Antinous

Antinous (lausutaan /ɑ.ti.nɔ.ys/  , Latinalaisen  : Antinous  ; Ἀντίνοoς  / Antinous ) on nuori mies Bityniaan eläneen II : nnen  vuosisadan jKr. JKr , tunnetaan parhaiten Rooman keisarin Hadrianuksen suosikkina ja rakastajana . Hän kuoli noin 20-vuotiaana, hukkui Niiliin olosuhteissa, jotka ovat edelleen salaperäisiä. Hadrianuksen jumalannut Antinousia edustaa suuri määrä taideteoksia, jotka tekevät hänestä yhden antiikin tunnetuimmista kasvoista .

Elämäkerta

Antinousista tiedetään vähän ennen tapaamistaan ​​Hadrianuksen kanssa. Hän syntyi Bithyniassa ( Vähän- Aasian maakunta ) Mantiniumissa, kaupungissa Bithynium-Claudiopoliksessa (nykyisin Bolu ). Hänen syntymäpäivänsä voidaan määrittää vain viittaamalla suhteellisen tunnettuun kuolemaansa: Antinoüs kuoli vuonna130. lokakuuta, vielä nuori mies. Perustuu patsaat esitykset, jotka osoittavat hänen olevan 20-vuotias enintään sovimme asettaa syntymäaikansa noin 110 - 112 .

Yhdessäkään tekstissä ei mainita tapaamispaikkaa tai -päivää Hadrianuksen kanssa . Todennäköisesti se tapahtuu talvella 123 tai keväällä 124, keisarin vierailun aikana Claudiopoliksessa. Sitten hänestä tulee Hadrianuksen suosikki . Hänen läsnäolonsa keisarillisessa seurueessa mainittiin virallisesti vasta 130 : ssä Hadrianuksen Egyptin-matkan aikana. Lokakuussa luultavasti 25. Hän kuoli hukkui Niilin , alueella Hermopolis Magna, olosuhteissa, jotka jäivät salaperäinen. Antiikin ajoista lähtien on esitetty useita selityksiä. Hadrianus itse herättää yksinkertaisen onnettomuuden, mutta useat kirjoittajat pitävät sitä rituaaliuhrina, jossa Antinous olisi palvellut vapaaehtoisena uhrina joko pidentääkseen Hadrianuksen päiviä tai ennustamista varten.

Hänen suosikkinsa kuolema vaikuttaa hyvin Hadrieniin . Heidän puolestaan egyptiläiset jumaloida nuorukaiselle: he näkevät hukkui ihmisiä Niilin palvelijoiden Osiriksen . Kaupunki on jo perustettu joelle, Antinoupolis . Hadrianus kannusti uuden uskonnon kehittämiseen kertomalla nuoren miehen kuvan omaavat taideteokset. Kreikkalaiset myös tunnustavat Antinous avatar Hermes . In 131 artikla - 132 olivat perusti Antinoeia , pelien varattu nuorille yhdistyvät voimistelu ja musiikin kilpailuja. Erotamme "kaupungin" Antinoeian eli Ateenan ja Eleusiksen . Bithyniumin äitikaupunki Mantinée suhtautuu kulttiin erityisen kiihkeästi, varsinkin kun nuoren miehen nimi muistuttaa kaupungin myyttisen perustajan Antinoén nimeä . Sen nimi on annettu ja tähdistö muodostettu viisi tähteä nykyistä tähdistössä Eagle  ; mainitsema Ptolemaios hänen Almagest , se lopulta sulanut Eagle. In Rome , kultti sai enemmän kylmästi, mutta lopulta tarttui.

Antinous taiteessa ja kirjallisuudessa

Antinousin taiteelliset esitykset lisääntyivät hänen kuolemansa jälkeen hukkumalla Niiliin vuonna 130 . Suurin osa niistä on patsaita, jotka voidaan tunnistaa pojan erityispiirteiden ja asenteen perusteella: pää käännetty ja kallistettu, silmät käännetty alas. Hadrianuksen Villa on tärkein lähde näitä esityksiä.

Antinous tunnetaan meille parhaiten hänen kuvassaan olevista monista veistoksista, eräänlaisena ihanteellisen kauneuden personifikaationa. Voimme lainata:

• suunnattomat patsas Antinous määritteiden kanssa Dionysus - Osiris että Vatikaani  ;
• marmori rintakuva päässä Eremitaasi on Pietarissa  ;
• bas-helpotus Antinous määritteiden kanssa Dionysos on Palazzo Massimo alle Terme kohteessa Rooma  ;
• Antinous Albani on Capitoline museot Roomassa;
• Antinous kanssa ominaisuudet Aristée klo Louvren museossa vuonna Pariisissa  ;
• Egyptin Antinous yllään Nemes yläpuolella on Uraeus vuonna Louvresta;
• kultapatsas Antinous, Hadrianuksen (117-138 jKr) ajan teos Delphin arkeologisessa museossa .

Elämänsä Hadrianuksen kerrotaan Marguerite Yourcenar n romaani , Mémoires d'Hadrien . Nuoren miehen elämä on myös innoittanut runokokoelma Antinous ja Fernando Pessoa . Louvren teos tyhjillä silmäluomilla on Jean Lorrainin romaanin , Monsieur de Phocas, keskiössä .

Sankarillinen fantasia kirjailija Anne Robillard , hänen ANGEL sarjaan , kertoo keisari Hadrianuksen sekä rakastettunsa Antinous.

In Teleny , jonka Oscar Wilde , Antinous Hadrien näkyvät eräänlainen visio, musiikillisen inspiraation, jotta kaksi merkkiä, Camille des Grieux René Teleny, kun Teleny soittaa pianoa. Teleny sanoi hänelle jälkikäteen: "Kuka tietää? Ehkä minä kuolen puolestasi jonain päivänä, kuten Antinous isäntänsä puolesta ... ” .

Krupp-dynastian viimeinen miesperillinen Arndt von Bohlen und Halbach , joka oli tunnetusti homoseksuaalinen etuavioliitosta huolimatta, oli nimennyt Antinous II: n aluksekseen (35 metriä pitkä) aluksella, jolla hän johti esteetin ja varakkaan tyhjäkäynnin.

Antinoüs inspiroi Hervé Cristianin kappaletta, jonka otsikko on yksinkertaisesti "  Antinoüs  ", sekä Hubert-Félix Thiéfainen laulun , syksy Tangerissa (Antinoüs-nostalgia) .

Romaanissaan Les Misérables , Victor Hugo kuvataan nuoren vallankumouksellisen ENJOLRAS näillä sanoilla:

”Enjolras oli viehättävä nuori mies, joka pystyi olemaan kauhea. Hän oli enkelin komea. Se oli kovaa Antinous. "

Säveltäjä Rufus Wainwright , omistaa oopperan Antinousin ja Hadrianuksen rakkauksille, ensiesitys13. lokakuuta 2018klo Four Seasons Centre for Performing Arts in Torontossa jonka Canadian Opera Company .

Piirteiden tunnistaminen

• Antinousin rintakuvat

• Antinoüs d'Écouen.

• Antinous Mondragone.

• Vatikaanin valtava rintakuva.

• Louvren Antinoüs Braschin johtaja .

Jos Antinousin kauneus on ehkä idealisoitu, kaikille häntä edustaville patsaille yhteiset piirteet heijastavat epäilemättä alkuperäistä mallia. Antinousin muotokuville on tunnusomaista epäsäännöllisen ja karkean lukon hiukset, jotka usein päättyvät kaulan pohjaan. Silmät ovat suuria, ja niitä korostavat merkittävät, kaarevat kulmakarvat. Kasvojen ilme on usein melankoliaa, ja silmät katsovat alaspäin. Täydelliset posket ja niska korostavat Antinousin nuorta ikää.

Deified edustukset

Antinousia edustetaan usein muiden jumalien ominaisuuksien kanssa. Suunnattomat Antinous Vatikaanin antaa sille ominaisuudet Dionysus  : thyrsos , mystinen cistus (juurella jumala), kruunu muratti ja kävyt , bändejä hiukset. Toinen tulkinta on Osirisin tulkinta  : kruunun yläosassa olevaa männynkäpyä voidaan pitää myös uraeuksena . Mutta egyptiläiset jumalattivat Antinousin Osirian hahmoksi johtuen hukkumisestaan ​​Niiliin.

Tätä tunnistamista kehitetään edelleen Antinousin ( Louvre-museo ) rintakehässä , jossa on uraeus ja nemes , faraoiden ominaispiirteet , jotka erottavat hänet muusta kuolevaisesta.

Basreliefi on Massimo alle Terme palatsi vie jälleen tunnistuksen Dionysoksen, tällä kertaa hänen rooli jumalan viiniköynnöksen  : mukana on koira , tuntee Jumalan, Antinous kuljettaa vesuri jota viininkorjaajat sadonkorjuun , liikkeessä leikata joukko. Hänen jalkojensa pylväs kantaa männynkäpy.

Antinoüs on edelleen joskus edustettuna Aristaeuksena , puutarhojen jumaluutena ja kesyttävänä mehiläisenä (Ma 578, Louvren museo).

• Joitakin jumaloituja esityksiä

• Antinous Dionysos-Osirisissa (yksityiskohta).

• Antinous Osirisissa.

• Antinous Osirisissa (Vatikaani).

Tulkkauskysymykset

Antinous Albani sijaitsee gladiaattori huoneessa New Palace ( Capitolinen museot , Rooma ). Se on saanut nimensä ensimmäiseltä tunnetulta modernilta ostajalta, kardinaali Albanilta, joka hankki sen vuonna 1733 nimellä "Antinous from Hadrian Villa  ". Sitten paavi Clement XII osti sen Vatikaanin palatsin, nykyisen Pio-Clementinon museon, paavilliselle museolle .

Nuori mies pitää oikeassa kädessään henkilöstön Herald (nykyisin silvotaan), määrite Hermes ( vrt Caduceus ). Toisaalta tunnistamisesta Hadrianuksen rakastajaan on toisinaan keskusteltu. Nuoren miehen piirteet ovat kuitenkin yhdenmukaisia ​​muiden tiettyjen Antinous-esitysten kanssa; pää kääntyi ja katseet alaspäin ovat myös ominaisuuksia. Lopuksi patsaan alkuperä (Hadrianuksen huvila) täydentää vihjeiden keräämistä.

Alkuperäinen patsas on yleensä omistettu Praxitelesille , Euphranorille tai Polycletukselle . Hadrianus olisi pitänyt kopioida patsas hänen suosikkinsa ominaisuuksien kanssa.

Huomautuksia ja viitteitä

1. Noin kuin "an-ti-no-uss".
2. Birley, s. 158 ja 180.
3. Birley, s. 158.
4. Birley, s. 247.
5. Dion Cassius , Hadrianuksen elämä 11.
6. Aurelius Victor (XIV, 5-7); Auguste-historia , Hadrianus (XIV, 5-7).
7. Birley, s. 180.
8. (in) "  Arndt von Bohlen und Halbach  " , Wikipedia ,30. toukokuuta 2017( lue verkossa , käytetty 19. kesäkuuta 2017 )
9. (lähettäjä) SPIEGEL ONLINE, Hampuri, Saksa , “  RUHR / KRUPP-APANAGE: Kohlen für Bohlen - DER SPIEGEL 36/1969  ” , www.spiegel.de (käytetty 19. kesäkuuta 2017 )

Liitteet

Bibliografia

• Pausanias , Kreikan kuvaus , Kirja VIII, 9, trad. M. Jost, Les Belles Lettres, t. VIII, 1998.
• Dion Cassius , Rooman historia , kirja 69, 11
• Histoire Auguste , “Hadrien”, 14, toim. kaksikielinen latina-ranska André Chastagnol, Robert Laffont, koll. "Kirjat".
• Aurelius Victor , Césars-kirja , käännös ja kommentit Pierre Dufraigne, Pariisi, Les Belles Lettres, 1975, ruoko. 2003, ( ISBN  2-251-01018-1 ) , 213 Sivumäärä