Tuhkaus on hautajaiset tekniikka polttaa ja vähentää tuhkaa ruumiin ihmisen kuoleman . Kuten useimmat hautajaistekniikat, mukaan lukien hautaaminen maahan, sen tarkoituksena on poistaa liha, joka muodostaa tärkeimmän tarttuvuusriskin, kuolleen edustamisen symbolisen, aineellisen ja joskus laillisen (Ranskassa) arvon. Krematoinnilla on joissakin tapauksissa pyhä ulottuvuus , ja tuhkasta voidaan tällöin tehdä rituaali, kuten säilyttää urnassa tai hajallaan paikassa, esimerkiksi muistopuutarhassa , joka on joskus symbolista kuin meressä. merimiehet.
Tuhkaus on vakiinnutettu Aasiassa mukaan buddhalaisuus ja hindulaisuus , joka yhdessä hautaaminen yksi yleisimmistä käyttämiä tekniikoita ihmisryhmien. Embalming tai embalming niitä käytetään yhä länsimaissa, mahdollisesti edeltää polttohautaus.
Termi, jonka löydämme ranskan kielen tietokoneistetusta kassasta, on "polttohautaus", joka on "crémerin" toiminta, toisin sanoen "ruumiin polttaminen".
Le Petit Larousse viittaa sanaan "cramer" (vanha provencen kramar , "polttaa", latinankielisestä" cremare ", "polttaa"), mutta näyttää olevan mahdotonta käyttää tätä sanaa tänään.
Termi poltto (latinan substantiivi Cinis , cineris joka tarkoittaa "tuhka") käytetään edullisesti polttohautaus kunnes XIX th luvulla, mutta sivilisaatiomme 'moderni' erotetaan koska hän kiinnittynyt termi ”jäte” poltto. Cremer on ranskankielinen termi XII - luvulta lähtien ja polttohautaus XIII - luvulta lähtien , mutta niitä ei käytetä juurikaan XIX - luvulla .
Löydämme useista asiakirjoista termejä, kuten "krematointi", "tuhoaminen" ja "krematisti", mutta ne ovat marginaalisia ja ovat tällä hetkellä neologismeja .
Voimme kuitenkin nähdä sen tavanomaisen mutta väärän käytön edessä ilmaisusta "ruumiin polttaminen", yhden näistä termeistä lisääminen ranskan kielelle mahdollistaisi selkeän eron "jätteen polttaminen" ja "ruumiiden tuhoaminen".
Polttohautaus on käytäntö, joka liittyy yksilön viimeisiin toiveisiin. Se kuuluu samoihin puitteisiin kuin hautaaminen. Jokainen yksilö voi vapaasti ilmaista viimeiset toiveensa ruumiinsa tulevaisuudesta kuolemansa jälkeen. Verkkotyökalut mahdollistavat niiden ilmaisemisen hyvin yksinkertaisesti.
Polttohautaus on suoritettu krematoriossa useita vuosikymmeniä lännessä ja länsimaissa . Runko asetetaan arkkuun ja arkku asetetaan krematorioon, joka on lämmitetty 850 ° C: seen tai korkeammalle. Lämpö, enemmän kuin liekit, vähentää arkun ja kehon tuhkaksi. Polttohautaus kestää noin puolitoista tuntia.
Israelissa, käyttö krematorion on huonosti pidetty, koska juutalaisen uskonnon kielletään polttohautaus, joka voi myös muistaa uunit on tuhoamisleirien aikana käytetyn Shoan .
Kaikki muinaiset indoeurooppalaiset kansat, lukuun ottamatta Mazdean Irania , harjoittivat polttohautaa hautaamisen yhteydessä. Polttohautausmotivaation alkuperäinen tarkoitus on estää kuolleen sielua palaamasta ruumiin. Tällä tavoin se, mikä ihmisessä on jumalallista, kulkeutuu tulella kohti taivasta ja se voi yhdistyä taivaallisten olentojen kanssa, kun maallinen elementti pysyy täällä luiden jäännöksissä. Se perustuu käsitykseen, että se oli tuli, joka antoi kuolemattomuuden jumalille. Tuli kuolee myös uhrien uhrit. Mutta tämä kuolemattomuus on rajoitettu jumalalliseen maailmaan. Ihminen voi toivoa pääsevänsä siihen vain kuolemansa jälkeen "jumalien tavoin", heroisoitumalla tai myöhemmin, kuten Rooman keisarit ja heettiläisten kuninkaat, jumaluttamalla.
Vedic Intian kannalta polttohautaus ei tuhoa ruumista, vaan "kokkaa" sen ja valmistautuu siten liittymään isiin. Tästä syystä askeesi jo keitetty askeetti haudataan. Sama on Roomassa sille, joka on kaatunut. Plinius täsmentää siten, että uskonnon mukaan tällainen mies on haudattava.
Juutalaisuus on perinteisesti polttanut polttamisen. Juutalaiset kieltäytyvät polttohautausprosessista. Krematorio , jonka sijainti pidettiin salassa kuitenkin olemassa Israelissa vuosien 2005 ja 2007, mutta sitä ei käytetty, koska tuhopoltto ultra ortodoksisen tehnyt pysyvästi pois käytöstä.
Samuelin ensimmäisen kirjan 31 luvun jakeet 12 ja 13 ovat ainoa viittaus Vanhassa testamentissa ihmisen päättämään vapaaehtoiseen polttohautauspolitiikkaan, mutta se aiheuttaa ongelmia eksegeteille ja uskonnon historioitsijoille. Heprealainen verbi voi myös kääntää " polttaa "kuin" balsamoitua ".
Genesiksen jae (3, 19) "Ihminen, muista, että olet pöly ja palaat tomuksi" (latinaksi "Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris" ) voi viitata siihen, että ihminen on haudattavaksi, pölyä verrataan saviin, josta Aadam oli muotoiltu, mutta pöly voidaan yhtä hyvin tulkita "maan" pölyksi tai "tulen" pölyksi (c (ts. tuhka)).
Vanhan testamentin israelilaiset eivät polta kuolleitaan, polttohautaus on vain jumalallisen oikeuden teko: henkilökohtainen rangaistus kuten 3.Mooseksen kirjan ( 20:14 ) rikos: he poltetaan tulella, hän ja he, niin että tämä rikos tekee ei ole olemassa teidän keskuudessanne ", kollektiivinen rangaistus kuten 1.Mooseksen kirjan luvussa (1, 24)" Silloin Herra antoi sateen Sodomalle taivaasta ja Gomorran rikkiin ja Herran tuleen ".
Ruumiiden hautaaminen asetetaan vähitellen kristinuskon alusta alkaen , luottaen Uuden testamentin päähenkilöihin, jotka hautautuvat säilyttääkseen ruumiin koskemattomuuden odottaessaan viimeistä tuomiota . Polttohautaus ja hautaaminen ovat kuitenkin edelleen olemassa samanaikaisesti kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina, Rooman keisarit suosivat polttohautausmaata. Polttohautaus siis vastustaa oppi ruumiin ylösnousemisen ja tuomitsevat kirkon kunnes XIX : nnen vuosisadan , annetun asetuksen 19. toukokuuta 1886 korkein seurakunnan Pyhän toimiston kieltäytyy uskonnolliset hautajaiset tähän vaatimukseen polttohautaus mutta tämä asetus hyökkäyksiä tuhkaus yhteiskunnat enemmän kuin itse polttohautausrituaali, ja se on välttämätöntä, kun useat papit ovat näyttävästi valinneet polttohautaus omiin hautajaisiinsa, kuten Savi Scarpone Roomassa tai Giovanni Sartorio Milanossa. Kun siviilihautajaiset kehittyvät kristillisessä lännessä, tämä asetus seuraa Humanum-sukua , paavi Leo XIII : n20. huhtikuuta 1884joka tuomitsee polttohautausmaalle suotuisan vapaamuurariuden filosofisen relativismin .
Roomalaiskatolinen kirkko sietää polttohautaus koska asetus De cadaverum crematione on Heinäkuu 5, 1963 ja julkaiseminen Pyhän Office "Tekij de cadaverum crematione" julkaistiin 24. lokakuuta 1964, mutta ei suosittele sitä: tämä asetus määrittää, että "polttohautaus on ruumis ei koske sielua eikä estä Jumalan kaikkivoipaisuutta ruumiin palauttamiseksi, eikä se sisällä sinänsä objektiivista näiden dogmojen hylkäämistä ", joten kirkko" ei vastusta eikä vastustaa polttamista "vaan" aina halusi rohkaista hurskaita ja jatkuvia tapoja haudata uskollisten ruumiit ”ja päätyi siihen johtopäätökseen, että” kirkon henki on polttohautausmaa vieras ”. Viime aikoina 15. elokuuta 2016 annetussa ohjeessa Ad resurgendum Christo elvytetään Kristuksen kanssa täsmennetään, että "kuolleen tuhkaa on pidettävä pyhässä paikassa eli hautausmaalla" ja "kirkko suosittelee voimakkaasti, että kuolleet haudataan hautausmaalle ”(ruumiin käsite, jota on verrattava Ranskan 19. joulukuuta 2008 annettuun lakiin, joka antaa tuhalle ruumiin aseman), mutta ei kiellä" tuhkan leviämistä luonnossa "Art. Saman lain L.2223-18-2 "tuhka on kokonaisuudessaan: (…) - joko hajallaan erämaassa, lukuun ottamatta julkisia teitä.
Kristittyjen hautajaisten logiikka perustuu kolmeen periaatteeseen: ruumis, Kristuksen jäljitelmä ja suru.
Polttohautausratkaisujen raakuus asettaa kyseenalaiseksi surun kannalta välttämättömän asteittaisen hyväksymisprosessin , joka vaikeutui konkreettisten jälkien puuttuessa. Tämän vuoksi roomalaiskatolinen kirkko pyytää, ellei se kieltäydy polttohautauspolitiikasta, että sitä edeltää hautajaisten viettäminen kirkon kanssa arkun kanssa.
Tämä visio ei päde perinteisiin katolilaisiin , kuten pyhän Pius X: n pappeusveljeskuntaan, joka pitää polttohautaa "vakavasti syntisenä, verrattavissa julkiseen syntiin, luopumukseen , poissulkemiseen ja itsemurhaan".
Protestantit näe mitään raamatullista merkki vastalause tuhkaus, lukuun ottamatta joitakin jotka pitävät sitä eräänlaista niskoittelu on mätäneminen luonnollinen prosessi.
Ortodoksikirkko tuomitsee vapaaehtoista tuhkaus useista syistä:
Kreikan kirkko julkaisi vuonna 2006 tekstin, jossa todetaan, että "kirkko ei vastusta eikä sillä ole oikeutta vastustaa kuolleen polttamista muille uskonnoille tai muille kirkkokunnille. Ortodoksisille uskoville se kuitenkin suosittelee pitkän kirkollisen perinteen mukaan hautaamista ainoana keinona kuolleen ihmiskehon hajoamiseksi ”. Ortodoksinen harrastaja, joka haluaa polttaa polttohautaa, ei voi vastaanottaa uskonnollisia hautajaisia, ellei polttohautaus tapahdu hänen tahtonsa vastaisesti.
Islam ei siedä polttohautausmaata .
Jäännös polttohautaus on kalkkipitoinen osa on luita . Käytännössä polttohautaus tapahtuu 850 ° C : n lämpötilassa laitteessa, joka on altistettu voimakkaalle raikkaalle ilmalle palamisen mahdollistamiseksi . Puu on arkku , vaatteet , lihan, kaikki muuttuu kaasun tai pöly evakuoitiin savukaasujen kanssa. Aikuisille se, mitä löydämme laitteesta, koostuu luiden kalkittamattomista jäännöksistä, jotka esiintyvät enemmän tai vähemmän tärkeiden, mutta tunnistettavissa olevien fragmenttien muodossa: voimme siten erottaa selvästi erilaiset luut. Se on jälkimmäinen, joka järjestettiin uurnat Kreikan tai Latinalaisen perinteet ja jopa nykyaikana alussa XX : nnen vuosisadan .
Helpottaa joutuminen muistoksi puutarhoissa , Ranskan asetuksissa säädetään murskaus luita. Ei ole perusteltua, kun harjoitamme tuhkan hautaamista tai kerrostumista kolumbarium- mökeissä . Se rankaisee jopa Kaakkois-Aasian väestöjä, jotka haluavat pystyä pitämään tietyt luut ehjinä.
Kalsinointi luut ei johda kalkkikivi ( kalsiumkarbonaatti ), mutta seoksessa on kalsiumin fosfaatteja .
Siviililain 16-1-1 §: ää muuttavan 19. joulukuuta 2008 annetun lain 11 §: n mukaan tuhkaa pidetään laillisesti "elimenä" ja sitä on kohdeltava samalla kunnioituksella. Kaikki polttamattomalle kuolleelle liittyvät oikeudet koskevat tosiasiassa kuolleita, joiden ruumis on tuhkaksi muutettu.
Vuoden 2008 laissa määritellään tuhkan määräpaikat (CGCT: n artikkeli L2223-18-2 ), ja sen tulkintaa tarkennettiin vuonna 2020 virallisen ja laillistetun service-public.fr -sivuston polttohautaussivulla:
Hautausmaalla urna voidaan haudata kahden tyyppisiin kohteisiin, joilla on erilainen tila:
Olemassa olevassa arkkuja sisältävässä käyttöoikeussopimuksessa on joko holvi ja urna voidaan sijoittaa sinne, tai se on hauta "maahan" ja urna-hautaaminen voidaan sijoittaa maahan arkun, arkun yläpuolelle tai pinnalle.
Kolme hautajaistyyppiä (vuoden 2008 laki) on mahdollista näillä paikoilla, ja kollektiivisella tai perheen toimiluvalla useita tyyppejä löytyy rinnakkain:
Nämä sijainnit on "vapautettava" myönnetyn ajanjakson lopussa. Tämä tarkoittaa, että "ruumiillisia jäännöksiä" (tuhkaa on) ei saa enää olla ja että toimiluvan haltijan on siksi poistettava ne; siksi hautausmaat usein kieltävät hajauttamisen käyttöoikeussopimuksessa.
Jotkut hautausmaat tarjoavat valmiiksi varustettuja ruokalupamenettelyjä, suurimmaksi osaksi se on laatikko yhteisessä kolumbariumissa.
Jos vuonna 2020 39% polttohautausmailla ja yli 50% vuonna 2030 (Le Point.fr) kaikki hautausmaat tarjoavat 2m2: n alennuksia (tarkoitettu arkkuille), harvat ovat niitä, jotka tarjoavat alle yhden neliömetrin ruokamyönnytyksiä (yleensä puolet kustannukset) yhden tai useamman urna-hautauspaikan perustaminen kuten edellä ja kuolleen vapaalla valinnalla.
Jos urna-hautauspaikkaa ei ole kuten edellä mainitussa paikassa, tuhka voidaan "levittää" tähän tarkoitukseen suunniteltuun tilaan ("muistopuutarha") ilmaiseksi. Kuolleiden nimet tallennetaan sopivaan laitteeseen. Paikkoja ei ole tunnistettu tai merkitty.
Huomaa, että "tuhkakuoppa", jota esiintyy joskus hautausmailla ja jossa on pikkukivi, joka piilottaa ruudukon, joka itse peittää kuopan, johon kuolleen tuhkaa kasataan, on raja-laillisuus siinä mielessä, että se muodostaa joukkohauta (joka toisinaan loppuu täydellisesti) on vastoin siviililain 16-1-1 artiklaa, joka koskee henkilön kunnioittamista, ja CGCT: n L 2223-3 ja 4 artiklaa, joissa asetetaan ero kuolleelle.
Polttohautaus on laajasti käytössä Japanissa (99,8% kuolemista) sekä Hongkongissa (86%). Yhdysvalloissa, jossa suurin osa amerikkalaisista suhtautui siihen vuosisataa sitten hyvin vihamielisesti, osuus on nyt 32% polttohautauskohteista.
Useissa Euroopan maissa osuus on erittäin korkea:
Katolilaisissa maissa se on harvinaisempaa :
Tunnustetusti jaetuissa maissa se vaihtelee noin 50 prosentin (Alankomaat 51,7%) välillä. Norjassa osuus on 34% ja Suomessa 33,7%. Kaupungeissa osuus on korkeampi kuin maaseudulla (50% Pariisissa, 70% Brysselissä, 95% Kööpenhaminassa).
Vuoden 2018 lopussa ranskalaiset pitivät parempana polttohautaus kuin hautaamista.
Pariisin kaupungin hautauspalvelujen lehdistötiedotteen Ipsos- barometrin mukaan vuonna 2018 noin 60% ranskalaisista valitsee polttohautaus eikä hautaamisen.
BVA: n tutkimus, joka tehtiin 30. elokuuta 2018 1001 ranskalaisen otoksesta, paljastaa myös, että 59% vastaajista mieluummin polttohautaus kuin hautaaminen.
Vuodesta 1994 polttohautausaste on Ranskassa noussut 10 prosentista 36 prosenttiin vuonna 2017. Polttohautausmaiden pitäisi tulla enemmistönä vuonna 2030.
Polttohautausaineiden käyttö Ranskassa on sallittua Ranskan lain mukaan15. marraskuuta 1887(julkaistu virallisessa lehdessä 18. marraskuuta , täytäntöönpanopäätös julkaistaan 27. huhtikuuta 1889) hautajaisten vapaudesta:
"Jokainen aikuinen tai emancipoitunut alaikäinen, joka pystyy testaamaan, voi säännellä hautajaistensa ehtoja, erityisesti heille annettavan siviili- tai uskonnollisen luonteen ja hautajaistavansa suhteen. "
- hautajaisten vapautta koskevan lain 3 artikla
Ranskan katolinen kirkko ei kiellä polttohautausmahdollisuutta "sillä edellytyksellä, että sitä ei katsota katolisen uskon vastakohtana ja provokaationa" . Ranskan virallinen asiakirja, joka käsittelee tätä tilannetta, on M gr Feidtin 4. kesäkuuta 1986 antama luokitus, joka julkaistiin sakramenttien hallinnollisten toimien kanonisessa ja pastoraalisessa hallinnossa .
Koska 1990 , polttohautaus on yhä harjoiteltu. Vuonna 1980 tätä tekniikkaa käytettiin vain 0,9 prosentilla hautajaisista, vuonna 1994 10,5 prosentilla ja vuonna 2004 24,95 prosentilla hautajaisten mukaan.
Vuonna 2010 Ranskan hautajaistiedotusyhdistyksen (AFIF) mukaan Ranskalla ja Ranskan merentakaisilla departementeilla ja alueilla on 141 krematoriota. Polttohautausasteen sanotaan lähestyvän 30 prosenttia.
Polttohautaus maksaa vuonna 2005 noin 400 euroa ilman erilaisia lisäpalveluita (urna, henkilökunta, saattue jne. ). Polttohautaushautajaisilta veloitetaan yhteensä 1400–2200 euroa eli 30–40% halvemmalla kuin hautajaiset . Tätä ei ole laskettu kadonneen henkilön jäännösten säilyttämisestä (hautausmaalla, haudassa, kolumbariumlaatikossa jne. ) Tehdyt kustannukset .
Polttohautaus tuhka annetaan perheelle. Ennen huhtikuua 2007 perhe pystyi tekemään melkein mitä vain haluavansa heidän kanssaan, kuten hautaamaan heidät, hajottamaan heidät, jakamaan heitä tai pitämään heitä kotona. Tuhkan leviämisellä on kuitenkin joitain rajoja: niiden asettaminen julkiselle tielle, jokeen tai mereen on kielletty, kun se on alle 300 metrin päässä rannasta. AFIF: n mukaan 21% äänestyslaatikoista sijoitetaan kolumbariumiin tai perheholviin, 8% hajallaan muistopuutarhaan ja 71% annetaan perheelle. Joulukuun 2008 jälkeen lainsäädännössä ei enää sallita ruokasurnan säilyttämistä ajan myötä yksilön kotona. Tuhkan leviämisen tai upottamisen yhteydessä hautausmaan ulkopuolella on ilmoitus leviämisestä syntymäpaikan kaupungintalolle jäljitettävyyden vuoksi. Jotkut näistä uurnista olisi löytynyt epätavallisista paikoista: ”Uurna asetetaan ensin olohuoneen takkaan, sitten siirrymme, eromme tai kuolemme ilman perillistä. Löysimme sen sitten raivausmyynnistä, asemakaappeista, joskus jopa metrosta… ”, julistaa asianajaja ja etiikan professori Xavier Labbée Lille II : n yliopistosta .
Tähän päivään mennessä (elokuussa 2020) urna-hautausprosessien standardointi on laillisesti hankittu tasavertaisesti arkun hautausmaiden kanssa (hautausmaalle myönnetyt tai myöntämättömät paikat, vapaa hautauslajin valinta).
Historiallisesti erotetaan "ensisijainen polttohautaus" (vainaja poltettiin luonnolliseen maahan kaivettuun kuoppaan, joka muodostaa haudansa) "toissijaisesta polttohautaus" (ruumis paloi haudalla etäisyydellä haudasta, tuhka kerätään uurnaan, joka myöhemmin sijoitetaan hautakalusteiden kanssa hautaan).
Muinaiset polttohautausmenetelmät ovat esihistoriallisten tiedossa, esimerkiksi pronssikaudella Euroopassa.
Vanhin tunnettu polttohautaus näyttää olevan Mungon vaimon , Australian, yli 22 000 vuotta vanha polttohautaus . Löysimme "osittain poltetun nuoren naisen jäännökset, jonka luut, murtuneet, haudattiin yhdessä polttohautaan käytetyn tulisijan jäännösten kanssa".
"Vanhimmat varmuudella todistetut hautajaiset ovat peräisin Lähi-idästä peräisin olevasta keskipaleoliitista (275 000 - 35 000 eKr.). Kuolleiden kohtelu muuttui monimutkaisemmaksi mezoliitikossa (10000: sta 6500: een Euroopassa): yksittäisten tai samanaikaisten hautausten rinnalla ilmestyi useita uusia piirteitä: polttohautaus, joka todistettiin jo 9000 eKr. JKr, yhteishaudat. "
Polttohautauskäyttö tuli erityisen yleiseksi Keski-Euroopassa ja osissa Länsi-Eurooppaa myöhään pronssikaudella , ja siitä tuli hallitseva hautajaisiin useita vuosisatoja. Kuolleen jäännökset asetettiin yleensä uurnaan, joskus mukana olleiden huonekalujen kanssa, ja haudattiin suuriin nekropoleihin, joten tälle kulttuurille annettiin nimi, jota kutsutaan urna-pelloiksi .
Polttohautaus tapahtuu Aasiassa päässä IV : nnen eaa. J.-C.
Intiassa ensimmäinen tunnettu polttohautaus on vuodelta 1900 eKr. AD "Hindu käytäntö polttohautaus leskiä on hautajaiset roviolla aviomiestensä on osoituksena koska IV : nnen vuosisadan eaa. AD jonka todistukset historiographers Aleksanteri Suuren”.
Kreikkalaiset ovat alkaneet harjoitella polttohautaus että sen XII : nnen vuosisadan eaa. J.-C.
Polttohautaus katosi antiikin Rooman kanssa yleistymistä käytäntö hautaaminen keskuudessa Rooman keisarit, joka alkoi, kun ratsunsa Pius ja II : nnen vuosisadan ja sitten leviää muihin kerroksiin yhteiskunnassa. Tämä muutos ei näytä johtuvan historiallisesti kristinuskon etenemisestä Nockin (1932) mukaan, mutta se voisi liittyä mysteeriuskontojen leviämiseen.
Hautaaminen on käytännössä voimassa kristillisten länsimaiden mutta Tuhkakeskiviikko tutustutaan kristittyjä tuhkaa koska aikana seremoniaan, pappi piirtää rajat otsalle uskollisten tuhkaa yleensä polttamalla on. Surkastunut puksipuu oksia edellisvuodesta.
Polttohautausmaalle on kuitenkin radikaalisti vihamielisiä tekstejä, lukuun ottamatta Paderbornin neuvostoa vuonna 785 , jonka mukaan "Jokainen, joka polttaa ruumiin pakanallisten tapojen mukaan, rangaistaan kuolemalla" , rangaistus vahvistetaan Kaarle Suuren saksalainen luku , julkaistu vuonna 789 taistelussa polttohautaa harjoittavia saksia vastaan. Joten kun paavi Boniface VIII fulminoi kuplan, joka kieltää ruumiiden häpäisemisen, se koskee niiden pilkkomista tai keittämistä, mutta polttohautaa ei mainita.
Lääkärit Ambroise Pare ja Thomas Bartholinin myöntävät XVI : nnen vuosisadan ja XVII th vuosisadan polttohautaus kuin hygieniaa aikana epidemioiden .
Alle vanha järjestelmä , aatelisten haudattiin kappelit niiden linnoja ja kartanoita, köyhät liikkeelle vuonna joukkohauta . Tällä Ranskan vallankumous , yhdenvertaisuusperiaate tuettujen tuo esiin ajatusta kaikkien hautausmaiden tai polttohautaus hautajaiset Jälkimmäinen tekniikka on puolustettava XVIII nnen vuosisadan jota vapaamuurarit ja protestantteja . Euroopassa XIX : nnen vuosisadan kokee suuria epidemioita kuolema pilkkukuume ja kolera . Hautausmaiden ja puhtaanapidon puute kannustaa kuntia hygienistiliikkeen vaikutuksesta, joka sitten antaa suosituksia kansainvälisissä tieteellisissä kokouksissa, kehittämään hautausmaita koskevia kokonaisuuksia (kaupunkien hautausmaat siirrettiin reunoille, mutta maaseudun hautausmaita jäljellä kylän sisällä arkun vähimmäispaksuus, hautaussyvyys) tai kannustaa polttohautausjärjestöjen perustamiseen.
Ensimmäinen moderni polttohautaus tapahtuu Milanossa osana Italian jälleenyhdistymistä, jossa taistelukentällä makaavat ruumiineränsä ja Kolhapurin Maharajahin Rajaram Chuttraputin polttaminen kuorella , joka pystytettiin Firenzen aukiolle, jossa hän kuoli. 30. marraskuuta 1870: farmaseutit, italialaiset lääkärit, jotka kannattavat ensimmäisen modernin poltettavaksi tarkoitetun uunin, joka otettiin käyttöön Milanossa vuonna 1876, keskuudessa .
Ranskassa ensimmäinen polttohautaus (yksitoista-vuotias lapsi, lääkärin poika) tapahtui Pariisissa 30. tammikuuta 1889 äskettäin vihittyyn Père-Lachaise- krematorioon muutama kuukausi ennen kaksi vuotta aiemmin annettu laki, joka historiallisesti sallitsi polttamisen tässä maassa (15. marraskuuta 1887 annettu laki hautajaisten vapaudesta Ranskan Grand Orientin suurmestarin Jean-Baptiste Antoine Blatinin hyväksymän muutoksen jälkeen ). Tätä kehitystä kannusti luomalla 4. marraskuuta 1880 " Polttohautausyhdistyksen yhdistys ". Seuraavat krematoriot ilmestyivät Rouenissa vuonna 1899, Reimsissä vuonna 1903, Marseillessa vuonna 1907, Lyonissa vuonna 1913, Strasbourgissa vuonna 1922, sitten vain Cornebarrieussa vuonna 1972.
Polttohautauskäytäntö on levinnyt toisen maailmansodan jälkeen kustannussyistä, krematorioiden lisääntymisestä ja yhteiskuntien sekularisaatiosta . Samanaikaisesti hautaamisen väheneminen selittyy valokuvan levittämisellä, jonka avulla voidaan seurata kuolleita, seksuaalisen vallankumouksen seurauksista, joihin kirkkojen moraalinen paino on laskenut, ja suhteiden kehitykseen. elin ei ole enää pyhää .
Nykyaikainen ihminen, "teknisempi", liikkuva ja pirstaleisemman perheen kanssa, voisi löytää kuolleiden ruumiiden virtuaalisesta eliminoinnista, että polttohautaus sallii (tuhkat ja luunpalat ovat ainoat näkyvät jäännökset) psyykkisesti enemmän ratkaisua. elää pysyvän ja kiinteän läsnäolon kanssa läheisen hautausmaalla . Haudan ja tontin ylläpitämisen välttämisen lisäksi urna voidaan helposti kuljettaa. Psykologisesta tuesta voi kuitenkin joskus olla hyötyä, esimerkiksi kun polttohautaus kohdistetaan esimerkiksi kuolleeseen lapseen.
Seremonia tuhkan hajottamiseksi (tuulessa, meressä ja ehkä pian maanpäällisessä tilassa maksua vastaan) poistaa kaikki kuolleiden fyysiset jäljet, mikä näyttää olevan toinen tapa surra häntä.
Eugène Perun mukaan "yhdistykseen kuuluminen on antelias ja humanistinen halu pitää maapallo elossa" , "pitää maa elossa" , onko se kieltäytyminen kuolleilta vai jokin muu tapa kieltäytyä kuolemasta? tekniikka ei ole kyennyt torjumaan niin paljon kuin olisimme halunneet ... Ikään kuin meidän olisi kieltäydyttävä Elämän ikimuistoisesta kierrosta, joka luonnollisesti kulkee nekromassin hajoamisen läpi , koska kieltäydymme näkemästä karjaa, hevosia, siipikarjaa tai puut kuolevat luonnolliseen kuolemaansa. Se on edelleen paikka ja tekniset välineet (teurastamo, metsätalous jne.), Jotka tässä edeltävät kuolemaa. Vaikuttaa siltä, että tekninen (ja kaupallinen) yhteiskunta haluaa piilottaa ruumiin, jonka se pitää epäonnistumisena kuoleman ja ikääntymisen edessä. Poistettuaan ja toisinaan piilottaneet vanhukset vanhusten kodeissa elävät haluavat saada ruumiin katoamaan.
Hautajaisilla on kiistaton sosiaalinen hyöty, mutta kuolemaan valmistautumista kohdentava kaupallinen mainonta osoittaa, että myös kaupalliset näkökohdat ovat mukana.Perinteinen hautausyritys antaa tien kaupallisille yrityksille, jotka joskus toimivat useilla alueilla ja maissa.
Kulttuureissa, joissa polttohautaus on perinteistä, se on joskus keino lähettää kuolleet taivaaseen (kirjaimellisesti ja symbolisesti).
Jotkut Native American heimojen nautitun tuhkasta kuolleiden heidän ruokansa. Tämä käytäntö vastasi keinoa integroida kuolleen henki ja ominaisuudet.
Polttamalla imeväistä tuhkaa ei ole jäljellä, koska kehossa on enemmän kuin 75% vettä ja kalkkeutus ei ole täydellinen, joten jäännöksiä ei ole. Arkku paloi kokonaan toiminnan aikana, joten tuhkan palautus ei ole mahdollista. Joissakin krematorioissa tulenkestävästä materiaalista valmistettu numeroitu tunnistuslevy kiinnitetään arkkuun ja sitten hautausurnaan. Undertaker-yhtiöt myyvät myös pieniä esineitä, jotka on valmistettu polttohautavasta materiaalista.
Meditaation paikkaJos menossa kuolleen hautaan meditoimaan tuntuu nykyään olevan vähemmän levinnyt perinne, sitä on kuitenkin noudatettu hyvin, jotkut ihmiset kokevat tarpeen liittää tietty paikka kadonneen muistiin. Polttohautaus ei tarkoita mietiskelypaikan puutetta tuhkan ollessa siroteltuna toisinaan psykologisesti huonosti siedettyä.
Polttohautausmaiden määrän lisääntyessä Ranskassa viime vuosina hautausmaiden on täytynyt selviytyä polttohautauspyyntöjen voimakkaasta kasvusta ja rakentaa uusia kolumbariumeja. Siitä lähtien on tullut esille uudentyyppisiä hautausmaita, jotka on sovitettu polttohautauskäytäntöön. Viimeisimpien vuosien 2019 ja 2020 oikeudellisten tulkintojen mukaan kaikkien hautausmaiden pitäisi pian tarjota hautauspaikkoja, joita ei ole myönnetty tai myönnetty, jotta tuleva kuollut voi perustaa vapaaehtoisen hautausmaan: haudattu, sinetöity muistomerkille tai talletettu perhekolumbarium. Kunnallisten kolumbariumien lisäksi hautausmailla on joskus muistopuutarhoja, joissa tuhkaa on siroteltu. Yritys tarjoaa myös tuhkan hautaamisen muistopuutarhaan, johon istutetaan puu kuolleen muistoksi, jolloin hautausmaasta tulee metsä. Saksassa tätä ajatusta on kehitetty vuodesta 1993 lähtien, ja nimi " Friedwald " ("rauhan metsä") on rekisteröity tavaramerkki.
Krematoriot on laajasti esitetty "vihreitä" säästäviä ratkaisuja paikka, ja koska se voisi rajoittaa mahdollisten taudinaiheuttajien maaperään tai pohjaveteen. Krematismi aiheuttaa kuitenkin edelleen joitain tärkeitä ongelmia ympäristölle ja ympäristöterveydelle :
Polttohautaus aiheuttama saastuttavien höyryjen kysymys ei ole uusi; Näin Japanissa, ”From 1873 kohteeseen 1875 , polttohautaus on kielletty hallitus, joka löytyi tämä käytäntö moraalisesti tuomittavaa, koska epäkunnioittava kohtelu ihmiskehon (polttama liekkejä) ja myös haitallisia kansanterveydelle, koska aiheuttama pilaantuminen krematorioiden myrkyllisten höyryjen kautta " , polttohautausmaan kannattajat väittivät kuitenkin sen nykyaikaisuudesta ja " viranomaiset ottavat avaruusongelman hautaamisen yhteydessä erittäin vakavasti, ja nämä erilaiset näkökulmat tekevät asiasta julkisen aiheen. keskustelu, jonka välittää uusi media: lehdistö ” ;
Alussa XXI nnen vuosisadan tuhkaus on ottanut suuren puomi mutta tieto vaikutuksista sen päästöjen terveysvaikutuksista on edelleen alhainen, ja se tekee vuonna 2014 vielä kohde syntymässä huolenaihe.
Ranskassa yliopistotutkimuksessa verrattiin menetelmiä näiden vaikutusten arvioimiseksi väestöön, ja ehdotettiin ”ekstrapoloida krematorioiden naapurimaiden väestölle määrällisiä arvioita terveysriskeistä, jotka kahden eteläisen krematorion, jotka sijaitsevat kaupunkialue, toinen maaseutualueella ' , jossa arvioidaan kaupunki- tai maaseutualueiden riskit ' päästävän krematorion ' toiminnasta riippuen , mukaan lukien näiden päästöjen aiheuttamien syöpien arviointi.
Elohopea esiintyy hammasamalgaameja on helpoin metalli höyrystyä ja todennäköisimmin aiheuttaa toksikologisia ja ekotoksikologisia ongelmia ympäri krematorion.
Vuonna 1994 tehdyssä japanilaisessa tutkimuksessa keskityttiin päästöihin kolmesta krematoriosta. Päätettiin arviolta noin 9,4 kg hammaslääketieteellistä elohopeaa vuodessa (eli 26 g / päivä) ympäröivään ilmaan. Sedimentit on Suurten järvien Pohjois-Amerikassa sisältävät elohopeaa lähinnä muodossa monomethylmercury , joka on erityisen myrkyllistä ja bioassimilable , merkittävä osa, joka olisi peräisin polttohautaus (mistä hampaantäytteet of polttohautauksen ihmisiä, Ranskassa, raportin esittämä senaattori Gérard Miquel keskittyi lyijy / kadmiumia / elohopea, vaatimalla ongelma täytteet , mutta mainitsematta se, että kautta polttohautaus, voivat edelleen saastuttaa kauan kuoleman jälkeen. Elohopea on sublimated suhteellisen alhaisessa lämpötilassa, ja krematorion eivät ole varustettu asianmukaisilla elohopean (erittäin haihtuvien) suodattimilla tai lisäksi lyijyn tai tiettyjen muiden höyryissä mahdollisesti olevien myrkyllisten aineiden suodattimilla (⇒ haihtuminen ilmakehässä, sateen ja ilman pilaantuminen, laskeuma maassa ja pitoisuus sedimenteissä ja ravintoketjussa) ).
Vuoden 2009 alussa Ranskassa 140 krematorin polttolaitosta 135 ei ollut vieläkään standardien mukainen laitteiden suhteen elohopean suodattamiseksi hammasamalgaamista (5–10 hehkutettua henkilöä kohti), muista myrkyllisistä metalleista tai dioksiinista ja furaaneista, jotka saattavat muodostetaan yhdistämällä molekyylien kloorin suoloista ( natriumkloridi , magnesiumkloridi , suolahappo ja sapen luonnollisesti sisältyvät meidän elin).
Tietty määrä ihmisiä on elämänsä aikana altistettu lyijylle (bensiini, tehtaat, kuten Metaleurop ). He ovat usein huomaamattoman kroonisen lyijymyrkytyksen uhreja. Noin sivustoja pahasti saastunut lyijyllä, on todennäköistä, että koko asukkaista on merkittäviä määriä lyijyä tallennetaan omalle luita , varsinkin miehet kerääntyy enemmän naisia (raportti kirjoitettu Brice n ministeriö Lalonde arvioi, että luut ranskalainen vuonna 1980 sisälsi noin 80 kertaa enemmän lyijyä kuin esihistoriallisilla ihmisillä). 80% kehossa imeytyneestä ja varastoidusta lyijystä imeytyy luihin, loput pääasiassa maksaan ja munuaisiin . Lämmitettäessä 900 ° C: seen tämä lyijy kulkee suoraan ilmaan lyijyhöyrynä. Lyijyn ja muiden metallien tasot (Tšernobylin vakavimmat uhrit haudattiin lyijyllisiin arkkeihin ja erityiseen lyijyllä rikastettuun betoniin, koska biokertyvät radionuklidit voisivat palata takaisin ilmaan). Tarvittaessa isotooppianalyysitekniikat mahdollistavat tiettyjen epäpuhtauksien, kuten lyijyn, alkuperän määrittelemisen ja jäljittämisen (esim. Metsästys lyijyn erottamisen paristoista tai polttoaineista saatavan lyijyn välillä), mutta joita ei aina käytetä. (Muutama vuosi sitten Keskimääräisellä ranskalaisella oli kuolemansa aikaan yli 7 täytettä suussa.
Jotkut röntgenkoneet tai skannerit voidaan ohjelmoida mittaamaan luiden lyijypitoisuus. Niitä voidaan käyttää kuolleisiin ihmisiin, jotka vaativat pidemmän altistumisajan. Ruumiinavausten aikana tehdyt analyysit mahdollistaisivat väestön keskimääräisen profiilin laatimisen ja estimoida luiden lyijyyn liittyvät riskit kuoleman aikana.
Vuonna Intiassa , se on arviolta 8,5 miljoonaa määrä tuhkaukset vuodessa, mikä vapauttaisi 8000000 tonnia CO 2vuodessa. Polttohautausaineiden aiheuttamia pilaantumisen vähentämishankkeita on toteutettu vuonna 2000. Hanke tähtää ilman pilaantumista koskevaan tutkimukseen ja polttoaineen säästämiseen. Aghori (jotka perinteisesti suorana tuhkaus alustoilla ja on usein yhteydessä ruumiita) käytiin tutkimukset vuonna 2012, jotka liittyvät erityisesti terveysriskejä, joille ne ovat alttiina.
Polttohautaus aiheuttaman ekologisen ongelman vähentäminen:
Huomaa: kuolemaa ympäröivien tabujen vuoksi näitä kysymyksiä käsitellään harvoin, myös lainsäätäjät , mutta joissakin maissa on julkaistu oppaita.
On olemassa erilaisia vaihtoehtoisia prosesseja, kuten:
Nämä tekniikat eivät kuitenkaan mahdollista sellaisten saastuneiden tähteiden käsittelyä, joita voi olla ruumiissa ja arkkuissa.
2000-luvulla laitetoimittajat tarjosivat polttohautoja, joissa puun kulutus jaettiin neljällä; tämä prosessi vähentäisi päästöjä 60% vuodessa.
Kokeet ovat mahdollistaneet tuhkapainon keskimääräisten ominaisuuksien määrittämisen ruumiiden sukupuolen ja painon mukaan tai amputoinnin yhteydessä.
Cremated kappale voi sisältää kultaa hampaat , ruuvit, nastat ja proteesien jalometallien (platina, titaani), ja joskus johtaa luoteja tai ammuttu ; Normaalisti sydämentahdistimen paristoista peräisin olevia radioelementtejä ja myrkyllisiä metalleja ei pitäisi löytää tuhkasta, koska krematorion määräykset vaativat perheitä vahvistamaan, että ruumis ei sisällä sydämentahdistinta tai radioelementtejä krematorion räjähdysriskin ja radioaktiivisen pilaantumisen vuoksi.
Monissa maissa krematorion työntekijät ovat keränneet ja myyneet tuhkasta keräämänsä metallit. Laissa ei täsmennetä, kuka omistaa nämä materiaalit (perhe, kunta, krematorio tai polttohautausviranomaiset)? Tai jos sen jälkeen polttohautaus kultahampaiden tai muiden proteesien palauttamista voidaan silti pitää hautaamisen rikkomisena tai hyökkäyksenä ruumiin koskemattomuuteen .
Sveitsissä joissakin krematorioissa otetaan talteen myös arvokkaita materiaaleja. Fribourgin kaupunki antaa titaaniproteesit yritykselle, joka sulattaa ne uudelleenkäyttöä varten. In Solothurn , se on erityinen laite, joka automaattisesti palauttaa jalometallien tuhkasta sen krematorion . Sveitsissä tehdään vuosittain 53 000 polttohautaa, tietäen, että jokainen ruumis sisältää keskimäärin 2,2 grammaa kultaa (saksalaisen tutkimuksen mukaan), voidaan olettaa, että tällä tavoin voidaan kerätä lähes 2,9 miljoonaa euroa . Pariisissa vuodesta 2003 lähtien Père-Lachaise- ja Champigny-sur-Marne-krematoriot mahdollistavat ulkopuolisen yrityksen talteenottaa ja kierrättää jalometalleja korvauksena rojaltista . Kunta lahjoitti tämän summan yhdistyksille (kollektiivinen Les Morts de la rue, Vivre son deuil ja polttohautausjärjestö National Crematist Association. "Vuodesta 2011 lähtien kaikki kerätyt summat lahjoitetaan muiden järjestöjen hankkeiden tukemiseksi. Fondation Services funérairesille - Ville de Paris, jonka tarkoituksena on rahoittaa yhdistyksiä, tutkijoita, toimia, jotka tukevat perheitä surussa, köyhien hautajaisia ja ihmisiä ilman riittäviä resursseja, sekä toteuttamaan surua, hautajaisia ja hautajaisia koskevia tutkimuksia ja tutkimuksia yleinen ” ). Muualla krematoriot ja hautajaiset näyttävät toimivan vapaasti, eikä laissa ole mitään erityistä aihetta. Polttohautaus kehittyy edelleen erityisesti kaupungeissa (lähes 50% kuolleista vuonna 2014 suurissa kaupungeissa).
Joskus työntekijät keräävät jalometallit tuhkasta itse joko luvalla tai ilman lupaa ja omaan lukuunsa. Esimerkiksi Etelä-Koreassa kuusi henkilöä syytettiin kuolleen kultaisten hampaiden ottamisesta ja sulattamisesta. Yksi heistä oli saanut takaisin kultaa 14 735 euron arvosta . Oli lainsäädäntöaukko Koreassa omistuksesta kuolleen hammaslääkärin kultaa, mutta poliisi katsoi, että "kun se mielivaltaisesti oli vastoin lakia . " Saksassa kymmenkunta Hampurin Öjendorf- krematorion työntekijää on kerännyt 8 vuoden aikana yli 31 kiloa kultaa, myynyt jälleen 273 000 euroa, jonka heidän entinen työnantajansa pyytää heitä lahjoittamaan. Hampurin tuomioistuin katsoi, että yksi työntekijöistä haastoi oikeuteen, koska "elin tai sen osa ei kuulunut kenellekään erityisesti" . Tässä tapauksessa krematorio pyysi päätöstä Erfurtin liittovaltion työtuomioistuimelta .