Chamito-semiittiset kielet

Chamito-semiittiset
(tai afroaasialaiset) kielet
Alue Afrikan sarvi , Pohjois-Afrikka , Sahara , Lähi-itä , Malta
Luokittelu perheen mukaan
Kielikoodit
ISO 639-2 afa
ISO 639-5 afa
IETF afa
Glottolog afro1255
Valikko
Chamito-semiittisten kielten (keltaiset) jakautuminen afrikkalaisten kielten välillä.
Chamito-semiittisten kielten (keltaiset) jakautuminen afrikkalaisten kielten välillä.

Chamito antisemitistisiä kielet - kutsutaan myös Afro-Aasian kielille  - ovat kieliperhe puhutaan pääasiassa Pohjois-Afrikassa , The Afrikan sarvi , The Lähi-idässä , The Sahara ja osa Sahelin . Näitä noin 350 kieltä puhuu tällä hetkellä noin 410 miljoonaa ihmistä. Puhujien lukumäärällä mitattuna se on neljäs kieliperhe ( indoeurooppalaisen , kiinalais-tiibetiläisen ja nigero-kongolaisen kielen jälkeen ). Phylum on kuusi oksat: berberien , Cushitic , seemiläisiä , Egyptin , Chadic ja Omotic .

Laajimmin puhuttu afroaasialainen kieli on arabia . Se on myös semiittien haaran yleisimmin puhuttu kieli kauan ennen amharia (toiseksi eniten puhuttu semiitti kieli). Arabian kielellä on noin 290 miljoonaa äidinkielenään puhuvaa henkilöä, jotka keskittyvät lähinnä Lähi-itään, Pohjois-Afrikkaan, Afrikan sarvelle ja Maltalle .

Sen lisäksi, että kielet tänään, Chamito juutalaisvastaiset ryhmään kuuluu useita merkittäviä muinaisista kielistä, kuten Muinaisen Egyptin , Akkadi, ja Ge'ez . Ensimmäisten afroaasialaisten puhuvien populaatioiden alkuperäinen sijainti on edelleen epävarma. Tarjotut teoriat sisältävät Afrikan sarven, Levantin, Pohjois-Afrikan ja Itä-Saharan.

Sisäinen luokitus

Chamito-semiittiset kielet on yleensä jaettu viiteen tai kuuteen haaraan:

Afroaasialainen kieli.png Afroasiatic languages-en.svg
Chamito-Semitic-perheen haarojen jakauma

V nnen  vuosisadalla eKr (Meillet ja Cohen, 1924).

Chamito-semiittisten kielten nykyinen jakauma

Kielellinen typologia

Yleiset ominaisuudet

Chamito-Semitic-kielten yhteiset ominaisuudet ovat:

Jotkut afrikeskeisen liikkeen edustajat kiistävät tämän kieliperheen yhtenäisyyden .

Yhteinen sanasto

Kaksi julkaistua etymologista sanakirjaa, joista toinen on Christopher Ehret , toiset Vladimir Orel ja Olga Stolbova, eivät täsmää. Noin kahdesta tuhannesta oletetusta Hamito-Semitic-radikaalista tässä on noin kolmekymmentä, jotka tuovat tutkijoiden keskuudessa hauraan konsensuksen:

Joitakin chamito-semiittisten etymonien jälleenrakennuksia
Lomake Tarkoitus Kyseiset sivuliikkeet
1 * ʔab isä Semitic, berberi, chadic, kuusiitti
2 * (ʔa-) bVr Härkä Semitic, egyptiläinen, chadic, kuusi
3 * (ʔa-) dVm verenpunainen Semitic, berberi, chadic, kuusiitti
4 * (ʔa-) dVm Maa Semitic, chadic
5 * -A-pay- suu semiittinen, couchitic
6 * ʔigar / * ḳʷar- kotelo, talo Semitic, berberi, chadic Cushitic
7 * Il- silmä Berber, chadic, kusitic
8 * sim- sukunimi Semitic, berberi, chadic
9 * ʕayn- silmä Semiittinen, egyptiläinen
10 * baʔ- mennä Semitic, Chadic, Cushitic
11 *baari- poika Semitic, berberi, chadic
12 * peli- parta Semitic, Chadic, Cushitic
13 * gVn (Vn) - leuka Semitic, chadic
14 * gʷarʕ- kurkku Semitic, Chadic, Cushitic
15 * gʷinaʕ- käsi chadic, couchitic
16 * kVn- vaimo Semitic, berberi, chadic
17 * kʷaly munuaiset semiitti, chadic, couchitic, omoottinen
18 * ḳa (wa) l- / * qʷar- sano, soita Semitic, chadic
19 * ḳas- luu berberi, egyptiläinen, chadic
20 * lib- sydän Semitic, Chadic, Cushitic
21 *Lilja- Kieli Semitic, berberi, chadic
22 *minun mitä? Semiitti, egyptiläinen, berberi, chadic jne.
23 * maʔ- vettä Semitic, egyptiläinen, berberi, chadic
24 * mawVt- kuolla Semitic, berberi, egyptiläinen, chadic
25 * synti- hampaat Semitic, berberi, chadic
26 * siwan- tietää berberi, egyptiläinen, chadic
27 * majatalo- MINÄ ME Semiitti, egyptiläinen, berberi, kuusiitti
28 * -k- sinä Semitic, berberi, chadic, kuusiitti
29 * zwr- kylvää jyviä semiittinen, couchitic
30 * ŝVr juuri Semitic, chadic

Pelkästään pronominit löytyvät suurimmasta osasta chamito-semiittisiä kieliä, ja ne ovat mahdollistaneet tämän Diakonoffin ja Ehretin mukaan hyvin vanhan, 10000 vuotta vanhan kielellisen perheen yhtenäisyyden.

Teoria "afroaasialaisen" alkuperästä

Vanhin kirjallinen tieto afroaasialaisesta kielestä on muinaisen Egyptin kirjoitus, joka on päivätty c. 3400 eKr JKr (5400 vuotta sitten). Gerzean keramiikasta löydetyt symbolit, jotka muistuttavat egyptiläisiä hieroglyfeja, vuodelta c. 4000 eKr, ehdottaa vielä vanhempaa päivämäärää. Tämä antaa meille vähimmäispäivämäärän afroaasialaisten ikälle. Kuitenkin muinaisen Egyptin on hyvin erilainen kuin Proto-Afroasiatic (Trombetti 1905: 1-2) , Ja paljon aikaa on läpäistävä niiden välillä. Muutama vuosikymmen sitten chamito-semitistisen mallin tutkimus monipuolistui historialliseen kielitieteeseen liittyvillä menetelmillä. Arviot siitä, milloin proto-afro-aasialaista kieltä puhuttiin, vaihtelevat suuresti. Ne vaihtelevat noin 7500 eKr (9500 vuotta sitten) noin 16000 eKr (18000 vuotta sitten). Igor M.Diakonoffin (1988: 33n) mukaan Protoafroasialainen puhuttiin noin 10000 eKr. JKr. Christopher Ehretin (2002: 35-36) mukaan 11000--16000 eKr. Nämä päivämäärät ovat vanhempia kuin useimpiin muihin kieliin liittyvät päivämäärät.

Afrikan sarvi ja Punainenmeri

Afrikan sarvi on ehdotettu joidenkin kielitieteilijät kuin mahdollista alkuperää afroaasialaiset kielille. Siihen sisältyy suurin osa afroaasialaisten kieliperheiden monimuotoisuudesta maantieteellisesti hyvin läheisissä ryhmissä, mikä voi viitata kielelliseen maantieteelliseen alkuperään. Tästä hypoteesista on useita malleja sellaisten kirjoittajien kanssa kuin Roger Blench ja Christopher Ehret.

Jotkut kirjoittajat, jotka ylläpitävät alkuperää Punaisenmeren rannalta, kuten somali-kielitieteilijä Mohamed Diriye Abdullahi  (vuonna) , kyseenalaistavat nimityksen "afroaasialainen" tai "afrasialainen":

"Jommallakummalla tavalla semiitit muuttivat Punaisenmeren rannoilta ja vienyt afrikkalaisen kielen Aasiaan, missä he tapasivat aasialaisia ​​populaatioita. ei-semiittisten kielten ympäröimä. [...] Olisi johdonmukaista korvata afroaasialaisen perheen termi jollakin sellaisella kuin etiopialainen perhe tai etiokadinen perhe. "

Levant

Colin Renfrew katsoo, että afroaasialaiset ovat alkaneet Lähi-idästä ja olisivat saapuneet neoliittisen ajan muuttoliikkeiden sekä maatalouden ja karjanhoidon leviämisen myötä. Venäjän kielitieteilijät Alexander Militarev Viktor Aleksandrovich Shnirelman harkita ensimmäisen puhujat Proto-afroaasialaiset olevan Natufians Levant.

Pohjois-Afrikka

Afro-Asiatic.svg: n haarojen väliset suhteet

Marginaalisempi ehdotus on, että semitic olisi osa pohjoismaista afroaasialaisten kielten perhettä, joka levisi Levantiin, ennen kuin Juris Zarins kutsuu Syyrian ja arabien paimentolaisiksi pastoraaliksi , joka ulottuu etelään. Punainenmeri ja koilliseen "hedelmällisen puolikuun" reunan ympärillä sitten Eritreaan Etelä-Arabiasta.

Kuitenkin, mukaan Bender, tämä hypoteesi on ristiriidassa sen kanssa, että tärkeitä uudistuksia jaetaan Couchitic (löytyy Afrikan sarven), The seemiläisiä ja berberien osoittavat, että nämä kolme ryhmää on erotettu toisistaan suhteellisen varhain ovat lähellä afroaasialaisen alkuperän.

Sahara ja Sahel

Igor Diakonoff ehdotti Itä-Saharan aluetta, tarkemmin sanottuna Saharan eteläreunaa.

Lionel Bender ehdotti Sudanin Khartumin lähellä sijaitsevaa aluetta Sinisen ja Valkoisen Niilin yhtymäkohdassa.

Ennen siirtomaa-aikaa Nigerin, Nigerian, Burkina Fason ja Tšadin hausa-kansat eivät olleet yhdistyneet yhteen poliittiseen kokonaisuuteen, vaan muodostaneet seitsemän kaupunkivaltiota, jotka sijaitsevat Niger-joen ja Tšad-järven välissä, ja jokaisella on oma suvereeni dynastiansa. sen yhteinen esi-isä, joka tunnetaan nimellä Bayajidda, ilmeisesti "idästä", ja muodosti tärkeän kulttuurikannan, jolla oli tiiviimmät kauppasuhteet valtioiden ja suurempien imperiumien, kuten Ghanan imperiumin, Malin imperiumin, Kanem-Bornun imperiumien, kanssa.

Tšadjärven altaalla useat etniset ryhmät puhuvat myös afroaasialaista kieltä. Ne tunnetaan Mandaran , Tumak , Mukulu jne vastaavasti . Yhdessä Hausa , ne muodostavat Chadic haara Afro-Aasian perhe. Tšad-järven Kamerunin puolella on myös sivilisaation jäännöksiä, jotka juontavat juurensa ainakin 600-luvulle eaa., Jonka uskotaan olevan myöhään Sao-sivilisaation jäännös. Tutkijat uskovat nykyään, että kušittisen haaran ja tšadilaisen haaran välillä on suhde, väittäen, että ehkä tšadilainen polveutuu kusiitista, mikä tukee edelleen väitteitä, että Bayajidda, josta hausat tulivat sieltä "on".

Jotkut kirjoittajat, kuten Gabor Takacs tai Alain Anselin, tukevat ajatusta puhtaasti afrikkalaisesta afroaasialaisesta alkuperästä. Nämä kirjoittajat kuvitella "afroaasialainen" olevan pohjimmiltaan  Afrikkalainen "makro- Mollusca ", Aasian seurauksia juuri seemiläisten kielistä Aasiassa . Siten Anselinin mukaan:

"Kaikki tapahtuisi ikään kuin uudet" afrikkalaiset alussa "-kielen puhujat olisivat pitäneet osan alkuperäisestä sanastostaan ​​ja järjestelmällisesti trikonisonisoineet huomattavasti omien taipumustensa ulkopuolella (vrt. C. Ehret, 1989), itse afrikkalaisen sanaston. Klassisia esimerkkejä on runsaasti : kusitic : * kVr- , Chadic: * kVl- , Chien, semitic : klb  ; couchitic: * k'Vc- , chadic: * gVs- , pieni, semitic : qtn jne. "

Väestögenetiikka

Väestögenetiikasta on viime aikoina tullut merkittävä väline menneiden muuttoliikkeiden ja populaatioseosten ymmärtämisessä, mikä auttaa ymmärtämään paremmin kielten jakautumista ympäri maailmaa.

Haplogroup E1b1b  (tai E-M215, entinen E3B) on vallinneista väestöjen Afrikan sarvessa, Pohjois-Afrikassa, Lähi-idässä, Välimeren ja Balkanin. Vuonna 2005 ensimmäinen tutkimus oli ehdottanut hypoteesia tämän haploryhmän alkuperästä  Afrikan sarvessa  noin 22 000 vuotta sitten. Se olisi levinnyt  Lähi-idän  yli   ylemmän paleoliitin ja  mesoliittisen ajan aikana . Yleensä afroaasialaisia ​​kieliä puhuvilla populaatioilla on korkeat taajuudet tässä haploryhmässä, lukuun ottamatta huomattavasti chadicia puhuvia populaatioita. Christopher Ehret ja Shomarka Keita olettivat, että E1b1b-suvun maantiede olisi sama kuin afroaasialaisten kielten leviäminen Afrikan sarvesta. Cruciani päivitti E1b1b: n (E-M215) alkuperän vuonna 2007 noin 22400 vuotiaan ja se olisi voinut ilmestyä Afrikan sarvessa. Vuonna 2015 Batini päivitti tämän haploryhmän E-M35-merkinnän 15400--20500 vuoteen. Toinen vuoden 2014 tutkimus, joka rajoittui myös nykyisten populaatioiden tutkimukseen, jossa analysoidaan useita bi-alleelimarkkereita 1214 näytteessä, jotka kuuluvat Y-kromosomin haploryhmään E, sekä 49 nykyisen populaation kulttuuritausta, viittaa siihen, että ryhmä proto-afro -Aasialainen, E-P2-mutaation kantaja, olisi voinut ilmestyä Itä-Afrikassa ja olisi synnyttänyt nykyisten afroaasialaisten kielten puhujien lisäksi myös useita niger-kongolaisia pastoraalisia populaatioita , kuten peulit, jotka ovat menettäneet alkuperäkielensä sekoittumalla Sahelin väestöön.

Hodgsonin ym. Vuonna 2014 tekemän tutkimuksen mukaan tällä kertaa tarkasteltaessa Afrikan, Lähi-idän ja Euroopan nykyisten väestöryhmien autosomaalista DNA: ta , afroaasialaiset kielet todennäköisesti levittivät Afrikkaan väestön esi-isän kantajalla. teoreettisesti tunnistettu geneettinen komponentti, jonka tutkijat nimittivät "Ethio - Somali". Tämä ”Ethio - Somalian” komponentti löytyy nykyään lähinnä uusissa populaatiot Cushitic ja Ethiosemitic kieliä n Afrikan sarven . Tämä komponentti liittyy läheisesti ei-afrikkalaisen alkuperän geneettiseen komponenttiin, joka löytyy myös maghrebilaisista ("Maghrebi" -komponentti) ja jonka uskotaan eronneen kaikista muista afrikkalaisista esi-isistä ainakin sitten. 23 000 vuotta vanha. Tämän perusteella tutkijat ehdottavat, että tätä komponenttia vastaava väestö olisi saapunut Afrikkaan yhteisellä esihistoriallisella muuttoliikkeellä, joka todennäköisesti on peräisin Lähi-idästä ennen maataloutta Kaakkois-Afrikasta Siinain niemimaan kautta. Tämä väestö jakautui sitten kahteen haaraan, joista yksi ryhmä suuntautui länteen Maghrebiin (Maghrebi) ja toinen etelään Afrikan sarveen (Etio-Somali).

Gallego Llorenten et ai. Julkaisema tutkimus vuonna 2015. tutki Saharan eteläpuolisesta Afrikasta peräisin olevan muinaisen metsästäjä-keräilijän luurangon ensimmäistä sekvensoitua genomia, joka on peräisin Etiopian Mota-luolasta ja on peräisin 2500 eKr. Kirjoittajat vertasivat nykyisten populaatioiden autosomaalista DNA: ta tämän antiikin genomin DNA: han ja ehdottivat, että kaikki modernit Saharan eteläpuoliset afrikkalaiset sekoitettaisiin hieman Euraasiasta peräisin olevaan populaatioon , joka oli läheisessä yhteydessä nykypäivän Sardinian populaatioon ja muinaiset Euroopan neoliittiset maanviljelijät (jotka itse tulivat muinaisesta neoliittisesta väestöstä Lähi-idässä). Saharan eteläpuolisessa Afrikassa tämä osuus Euraasian syntyperistä on paljon suurempi Itä-Afrikan populaatioissa, jotka puhuvat tällä hetkellä afroaasialaisia ​​kieliä. Mota-luolan miehellä ei vielä ollut sitä osaa Euraasian syntyperistä. Myöhemmin, helmikuussa 2016, tutkimuksen kirjoittajat julkaisivat tutkimustaan ​​koskevan virheen. Bioinformatiikkavirheen seurauksena Euraasian geenien tulo Afrikkaan, Itä-Afrikan ulkopuolelle, on hieman yliarvioitu. Euraasiasta on todellakin tapahtunut merkittävää muuttoa Itä-Afrikkaan, mutta se leviää vähän muualle Saharan eteläpuoliseen Afrikkaan.

Lazaridisin et ai. julkaistiin kesäkuussa 2016 Lähi-idän muinaisten genomien ensimmäisten näytteiden ( paleogenetiikka ) autosomaalisesta DNA: sta , osoitti, että näiden Euraasian geenien alkuperän populaatio Itä-Saharan eteläpuolisessa Afrikassa tuli muinaisilta maanviljelijöiltä Etelä- Levantilta . neoliittinen . Tämä väestö oli hyvin sukua neoliittisen ajan anatolialaisille (jotka ovat peräisin uusoliittisten muuttoliikkeiden ja nykyisten sardinialaisten alkuperästä), mutta eriytyi, joten tämän komponentin sukulaisuus eteläisten eurooppalaisten ja nykyisten sardiinalaisten kanssa määritettiin. Aiemmat opinnot. Lisäksi muinaisnäytteet pre-neoliittisesta ( Natufian ) levantista , sitten neoliitista, kantavat haploryhmää y E1b1b enemmistössä, kun taas niiden autosomaalinen DNA on edelleen täysin Länsi-Euraasian ja ilman havaittavaa afrikkalaista syntyperää, mikä viittaa siihen, että haploryhmä E1b1b voi olla kotoisin Euraasiasta eikä Afrikasta, mutta sen määrittämiseksi tarvitaan lisätutkimuksia.

Chamito-Semiticin tekijät

Théophile Obenga , kielitieteilijä ja historioitsija päässä Afrikkaan nykyisen kiistää olemassaoloa Chamito juutalaisvastainen perheen.

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Nimeä "afroasialainen" käytetään , Kun taas perinteistä nimeä "chamito-semitic" käytetään edelleen Ranskassa ja Euroopassa . Vrt  . Tästä aiheesta David Cohenin huomautukset julkaisussa: A. Lonnet & A. Mettouchi, "Haastattelu David Cohenin kanssa", julkaisussa Hamito-Semitic (afro-asiatic) Languages vol.  2, Pariisi, Ophrys, 2006, s.  9-26 .
  2. Joseph Greenberg, Afrikan kielet , Bloomington, Indiana University, 1963
  3. ”  Mitkä ovat suurimmat kielikunnat?  » , Etnologissa ,25. toukokuuta 2019(käytetty 21. elokuuta 2020 ) .
  4. "  Arabia  " , etnologissa (käyty 21. elokuuta 2020 ) .
  5. (en) Rolf Theil (2006), "Onko omoottinen afroasialainen?"
  6. Catherine Miller , "  Nubian, berberien ja Beja: muistiinpanoja kolme ei-arabien kansanomaista nykyajan Egyptissä  ," Egyptin / arabimaailman , n os  27-28,31. joulukuuta 1996, s.  411-431 ( ISSN  1110-5097 , DOI  10.4000 / ema.1960 , luettu verkossa , käytetty 11. lokakuuta 2017 )
  7. "Chamito-Semiticiä" ei ole olemassa, Théophile Obenga ( lue verkossa )
  8. Varhaisimmat egyptiläiset kuviot
  9. Christopher Ehret, rekonstruoiva proto-afroasiatic (proto-afrasialainen): vokaalit, sävy, konsonantit ja sanasto , University of California Press, 1995.
  10. (in) "  The Origins of Afroasiatic  " on ResearchGate (katsottu 9. lokakuuta 2017 )
  11. Ehret, Christopher (1982), "Maatalouden antiikista Etiopiassa", Journal of African History (Kalifornian yliopisto, Berkeley Press)
  12. Ehret C (1995) Proto-Afroasiaticin (Proto-Afrasian) rekonstruointi: Vokaalit, sävy, konsonantit ja sanasto, University of California Press, ( ISBN  0-520-09799-8 ) , ( ISBN  978-0-520-09799 -5 )
  13. Ehret C (2002a) The Civilizations of Africa: A History to 1800, James Currey Publishers, ( ISBN  0-85255-475-3 ) , ( ISBN  978-0-85255-475-3 ) https://books.google .com / books? id = 0K0p8wCNKTQC
  14. Ehret C (2002b) Kieliperheen laajennukset: Syy-ymmärryksemme laajentaminen afrikkalaisesta näkökulmasta, julkaisussa Bellwood ja Renfrew (2002).
  15. Roger Blench  (en) et ai. , "Kielitiede ja arkeologia, miten historiaa voidaan rekonstruoida 12 000 vuoden ajan? » , Julkaisussa François-Xavier Fauvelle (toim.), Muinainen Afrikka: Acacuksesta Zimbabween , Belin , coll.  "Antiikin maailmat",2018, 678  Sivumäärä ( ISBN  978-2-7011-9836-1 ).
  16. "Semiitit muuttivat Punaisenmeren Afrikan puolelta joka tapauksessa ja veivät afrikkalaisen kielen Aasiaan, missä he tapasivat aasialaisia. […] Tämä on vain looginen tapa selittää afrikkalaisen haaran läsnäolo paikassa, jossa sitä ympäröivät etuyhteydet. Kieli (kielet. […] Olisi järkevää muuttaa [afroasiatic] -ryhmän nimi jotain etiopialaiseksi tai etio-chadiciksi. »Alain Anselinin kommentit julkaisussa CCdE n: o 3/4, 2002, s. 252-253.
  17. Colin Renfrew, " Kieliperheet ja maatalouden leviäminen" teoksessa Maatalouden ja pastoraalisuuden alkuperä ja leviäminen Euraasiassa , Lontoo, UCL Press, 1996, s.70-92
  18. Peter S.Bellwood, Colin Renfrew, McDonald Institute for Archaeological Research, Examination the Farming / language Dispersal Hypothesis , McDonald Institute for Archaeological Research, Cambridgen yliopisto, 2002, s.136
  19. Zarins, Juris (1990), "Varhainen pastoraalinen nomadismi ja Ala-Mesopotamian ratkaisu", (Bulletin of the American Schools of Oriental Research)
  20. Kitchen, Andrew, Christopher Ehret et ai. 2009. "Semiittisten kielten Bayesin filogeneettinen analyysi identifioi semiittien varhaisen pronssikauden alkuperän Lähi-idässä." Proceedings of the Royal Society B: Biologiset tieteet 276 nro. 1665 (22. kesäkuuta)
  21. Bender ML (1997), ylösalaisin afrasialainen, afrikanistische Arbeitspapiere 50, s. 19-34
  22. Bernal M. (1987), Black Athena: klassisen sivilisaation afroaasialaiset juuret , Rutgers University Press, ( ISBN  978-0-8135-3655-2 ) .
  23. Gabor Takacs, ”Valitut uudet egypto-afrikkalaiset kirjeenvaihdot anatomisen terminologian alalta”, Papers from the 8.th Meeting of Afroasiatic Linguistics , Napoli, 1995.
  24. Alain Anselin, Korva ja reisi - Esseet egyptiläisen hieroglyfikirjoituksen keksimisestä , toim. Tyanaba, 1999.
  25. Ehret, C., Jungraithmayr, H., Takacs, G., 2001, Afroasiatic as a African Language Family , Colloquium Linguisticum Africanum, Goethen yliopisto, Frankfurt.
  26. "nimet ruumiinosat muinaisen Egyptin, kulttuurinen kielioppi essee", vuonna Cahiers caribéens d'Évyptologie , n o  3/4, toim. Tyanaba, 2002, s.  252.
  27. "  Kieli ja genetiikka  " , mpg.de ( luettu 21. elokuuta 2020 ) .
  28. (in) Fulvio Cruciani , Roberta La Fratta , Piero Santolamazza ja Daniele Sellitto , "  Phylogeographic Analysis of Haplogroup E3b (E-M215) Y -kromosomit paljastavat useita migraatiotapahtumia Afrikassa ja sen ulkopuolella  " , American Journal of Human Genetics , voi.  74, n o  5,1. st toukokuu 2004, s.  1014-1022 ( ISSN  0002-9297 ja 1537-6605 , pMID  15042509 , DOI  10,1086 / 386294 , lukea verkossa , pääsee 11 lokakuu 2017 )
  30. Fulvio Cruciani , Roberta La Fratta , Beniamino Trombetta ja Piero Santolamazza , "  Tracing Past Human Man Movement in Northern / Eastern Africa and Western Eurasia: New Clues from Y-Chromosomal Haplogroups E-M78 and J-M12  ", Molecular Biology and Evolution , lento.  24, n °  6,1. st kesäkuu 2007, s.  1300–1311 ( ISSN  0737-4038 , DOI  10.1093 / molbev / msm049 , luettu verkossa , käytetty 11. lokakuuta 2017 )
  31. Hassan, Hisham Y.; Underhill, Peter A.; Cavalli-Sforza, Luca L.; Ibrahim, Muntaser E. (2008), "Y-kromosomien vaihtelu sudanilaisista: rajoitettu geenivirta  , sopusoinnussa kielen, maantieteen ja historian kanssa" "Arkistoitu kopio" (4. maaliskuuta 2009 päivätty versio Internet-arkistossa )
  32. (in) "  The Origins of Afroasiatic  " on ResearchGate (katsottu 10. lokakuuta 2017 )
  33. (sisään) Chiara Batini Pille Hallast Daniel Zadik ja Pierpaolo Maisano Delser , "  Suurten viimeaikaisten eurooppalaisten patrinaalisten alueiden laajentuminen väestön tasaantumisen avulla  " , Nature Communications , Voi.  6,19. toukokuuta 2015, ncomms8152 ( DOI  10.1038 / ncomms8152 , lue verkossa , käytetty 11. lokakuuta 2017 )
  34. Eyoab Olen Gebremeskel ja Muntaser E Ibrahim , ” Y-kromosomi E haplogroups: niiden levitystä ja implisiittisesti alkuperä afroaasialaiset kielten ja laiduntamisen  ”, European Journal of Human Genetics , vol.  22, n °  12,joulukuu 2014, s.  1387–1392 ( ISSN  1018-4813 , PMID  24667790 , PMCID  PMC4231410 , DOI  10.1038 / ejhg.2014.41 , luettu verkossa , käytetty 11. lokakuuta 2017 )
  35. (in) Jason A. Hodgson , Connie J. Mulligan , Ali Al-Meeri ja Ryan L. Raaum , "  Early Back-to-Afrikan maahanmuuton Afrikan sarvessa  " , PLoS Genetics ,2014( DOI  10.1371 / journal.pgen.1004393 , lue verkossa )
  36. Muinainen etiopialainen genomi paljastaa laajan euraasialaisen seoksen koko Afrikan mantereella, M.Gallego Llorente, ER Jones, A.Eriksson, V.Siska, KW Arthur, JW Arthur, MC Curtis, JT Stock, M.Coltorti, P.Pieruccini, S Stretton, F.Brock, T.Highre, Y.Park, M.Hofreiter, PO Bradley, J.Bhak, R.Pinhasi, A.Manica, 8. lokakuuta 2015, Science-lehti, http://www.sciencemag.org /content/early/2015/10/07/science.aad2879
  37. http://science.sciencemag.org/content/351/6275/aaf3945
  38. Lazaridis et ai. 2016, Maailman ensimmäisten maanviljelijöiden geneettinen rakenne , doi: https://dx.doi.org/10.1101/059311
  39. Théophile Obenga, "  Chamito-Semiticiä" ei ole olemassa  "

Liitteet

Bibliografia

Ulkoiset linkit