René Etiemble

René Etiemble Kuva Infoboxissa. René Étiemble lomalla Nizzassa vuonna 1998 Elämäkerta
Syntymä 26. tammikuuta 1909
Mayenne , Mayenne , Ranska
Kuolema 7. tammikuuta 2002
Vigny, Marville-Moutiers-Brûlé , Eure-et-Loir , Ranska
Syntymänimi René Ernest Joseph Eugène Étiemble
Nimimerkki Etiemble
Kansalaisuus Ranskan kieli
Koulutus National School of Modern Oriental Languages ( d )
Lycée Ambroise-Paré
École Normale Supérieure (1929-1932)
Lycée Louis-le-Grand (asti1929)
Toiminta Kirjoittaja, opettaja, kriitikko
Puolisot Jeannine Kohn-Étiemble ( d )
Yassu Gauclère
Muita tietoja
Työskenteli Chicagon yliopisto (1938-1943) , Aleksandrian yliopisto (1943-1948) , Montpellierin yliopisto ( d ) (1949-1956) , Pariisin yliopisto (1956-1978)
Palkinnot Rationalistiliiton palkinto (yhdeksäntoista kahdeksankymmentäyksi)
Balzan-palkinto (1988)

René Étiemble , syntynyt26. tammikuuta 1909in Mayenne ( Ranska ) ja kuoli7. tammikuuta 2002in Marville-Moutiers-Brûlé , joka tunnetaan nimimerkillä Étiemble , on kirjailija ja akateemisen ranskan , sellaiseksi tunnustettu sinisant arvostettuja asiantuntija konfutselaisuutta ja haiku ja runoutta kääntäjä. Euroopan ulkopuolisten kirjallisuuksien puolustajana hänet tunnustetaan aikansa vertailevan kirjallisuuden yhdeksi tärkeimmistä alullepanijoista ja animaattoreista . Hänen tunnetuimman kirjan Parlez-vous franglais? Julkaiseminen vuonna 1964 ? , kannattaa René Étiemble tulla tervehdityksi "Franglaisin tappajaksi".

Alkuperä

René Ernest Joseph Eugène Étiemble syntyi 26. tammikuuta 1909in Mayenne . Hän on matkustavan myyjän Ernest Étiemble ja milliner-työntekijän Angèle Falaisen poika. Hän oli isoton jo varhaisesta iästä lähtien. Hänen perheensä on peräisin Dieppe  : sukunimi Étiemble on etunimen Étienne alueellinen muoto ja lausutaan ikään kuin se olisi kirjoitettu ”éthyamble”.

Hän vietti lapsuutensa kotikaupunginsa Mayennen ja Lavalin välillä , jossa hän jatkoi keskiasteen opintojaan Lycée Ambroise-Paréssa , josta hän ei pidä häikäisevää muistoa. Haltija ylioppilastutkinnon , hän meni Pariisiin ja valmis valintakokeeseen että École Normale Supérieure on Lycée Louis-le-Grand , jossa Albert Bayet antoi hänelle maku selkeyttä ja tehokasta yksinkertaisuutta. Hän liittyi kouluun vuonna 1929 .

Hän menee naimisiin Yassu Gauclèren kanssa , jonka tapasi matkan aikana Moskovaan . Hän kuoli syöpään vuonna 1961 . Toisessa avioliitossa hän menee naimisiin23. helmikuuta 1963, Jeannine Kohn, jonka kanssa hän adoptoi vuonna 1975, vietnamilaisen lapsen, Sylvie Étiemble .

Alkut ja sitoumukset

Hän on agrégé kieliopissa . Intohimona Kiinasta ja filosofiaa , hän sitten alkoi opiskella kiinalaista on School of Oriental Languages . Hän oli asukas Thiers säätiön iältään 1933 kohteeseen 1936 . Hän osallistui politiikkaan ja liittyi vallankumouksellisten kirjailijoiden ja taiteilijoiden yhdistykseen, joka halusi yhdistää antifasistisia kirjailijoita . Hän kuitenkin muutti nopeasti pois Ranskan kommunistisesta galaksista ja "erosi ottamasta kuudennen luokan luokkaa Beauvaisiin, koska kaikki tuntui hänelle paremmalta kuin stalinismi, kun suurten koettelemusten ja suurten puhdistusten aikakausi avautui Moskovassa" . Myöhemmin hän palasi kommunistiseen sitoumukseensa: "[todellisuus] puhdistaa minut fantasioistani tai ainakin oletetusti marxilaisista illuusioistani vuodelta 1934: itse asiassa tyhmästi stalinistisista" .

Moskovan-matkansa jälkeen hän perusti vuonna 1934 ”Kiinan kansan ystävät” yhdessä Louis Laloyn , André Malraux'n , Paul Vaillant-Couturierin kanssa , joka on lähellä Ranskan kommunistista puoluetta ja joka tukee Mao Zedongia . Huolimatta katkoksestaan ​​stalinismiin vuonna 1936, hän pysyi Maon hyvänä monien vuosien ajan (jos hän tunnusti, että kiinalaiset maolaiset ovat "epäilemättä kovia ja usein häikäilemättömiä", hän ihailee varauksetta heidän halukkuuttaan kasvattaa kiinalaista sivilisaatiota samalla, kun he olisivat filosofisia perilliset). Sitten hän palaa tuomioon, kun maolaisuudesta tulee muodikasta lännessä, ja 1960-luvulla käytiin kiistoja Tel Quel -lehden ympärille kokoontuneiden ranskalaisten maoistien , erityisesti Philippe Sollersin ja Julia Kristevan kanssa . Poistuttaessa työn Simon Leys , New Habits puheenjohtaja Mao , hyvin kriittisesti Mao Étiemble kehui Belgian sinologina kirjan. Vuonna 1976 hän julkaisi neljäkymmentä vuotta minun maolaisuuttani, jonka hän esitti "tutkimuksena yhden sellaisen imbekillisen omantunnosta, joka perusti vuonna 1934 Pariisiin yhdistyksen Mao Tsö-tongin tukemiseksi". Simon Leys kirjoittaa, että "vain kaksi miestä - äskettäin Etiemble ja nyt Claude Roy  - voivat ylpeänä esittää tänään yleisölle, mitä he eilen kirjoittivat aiheesta [Kiina]".

Hänen matkansa: Antillit, Meksiko, Yhdysvallat, Egypti, Moskova, Unkari, Kiina, Japani, Intia, joista hän ilmoitti: "nämä keski-ikää vääristävät matkat" , eivät tuottaneet hänen sosialistista vakaumustaan. Katumattomana utopistina hän kieltäytyi epätoivosta: "Aikana, jolloin näemme barbaarisuuden nousevan kaikkialla, kiirehdin todistamaan tämän humanismin hyväksi, jonka vasemmisto typerästi kieltäytyy sillä tekosyyllä, että oikeisto on silponut sitä pitkään. aikaa. Jos kuitenkin luovut humanismista, mitä hyötyä on ihmisestä? "

Kirjallisuus

Hän tuli kirjallisuuteen sen ohjaamana, jota hän myöhemmin kutsui "parâtreksi", Jean Paulhan  : hän allekirjoitti huhtikuun 1934 NRF : ssä Jean Louvernén salanimellä André Gidelle omistetun artikkelin, joka julkaistiin vuonna 1937 ensimmäiseksi omaelämäkerrallekseen. romaani, L'Enfant de kuoro . 226 julkaisematon kirjeet Jean Paulhan René Étiemble muokattu ja annotoida Jeannine Kohn-Étiemble (Klincksieck, 1975). Kahden lyhyisiin vierailuihin opettajana Beauvais lukion ja matka Meksikoon , hän opetti Chicagon yliopistossa vuoteen 1943 , jolloin hän oli komennuksella Office of War Information in New Yorkissa . Amerikkalaisten vuosiensa aikana hän viipyi pitkään Arizonassa ja oli intohimoisesti intialaisista kulttuureista, erityisesti Hopista; he inspiroivat häntä monumentaalisella teoksella, Double Hearts , jota hän yritti turhaan suorittaa sodan jälkeen.

Vertailevan kirjallisuuden alalla hän sai Balzan-palkinnon vuonna 1988: ”Tutkittuaan tutkimuksissaan ja lukuisissa esseissään vertailevan kirjallisuuden teoreettisia ongelmia ja tuoden esiin useiden suurten ihmisten henkilökohtaiset ominaisuudet suurella henkisellä rehellisyydellä. eri kulttuurien kirjoittajat ” (Balzanin yleisen palkintolautakunnan motivaatio).

Akateeminen

Loppuvuodesta 1943 hän siirtyi Egyptiin jossa hänet nimitettiin johtaja osan Ranskan n yliopiston Alexandria . Siellä hän perusti rehtori Taha Husseinin tuella kirjallisuuskatsauksen Valeurs , jonka ensimmäinen numero ilmestyi vuonna 1945 . Myöhemmin hänet nimitettiin Montpellierin yliopistoon vuonna 1948 . Hänet valittiin Sorbonneen vuonna 1955, jossa hän opetti vertailevaa kirjallisuutta vuoteen 1978 asti .

Häntä voidaan pitää todellisena vertailevan kirjallisuuden tutustuttajana Ranskassa. Annettuaan Le Mythe de Rimbaudin kanssa vaikuttavan esimerkin kirjallisuuden vastaanoton tutkimuksista (kuinka Rimbaudin teos ja luento luettiin, ymmärrettiin, tulkittiin tai jopa deformoitiin "myytiksi" kaikkialla maailmassa), hän työskentelee näin tehdä Kiinan ja Euroopan antiikin ( Kiinan Eurooppa ) välisten kulttuuristen yhteyksien tyhjentävä historia . Näiden kahden monumentaalisen sitoumuksen lisäksi hän puolusti ja havainnollisti kirjallisuuden vertailua useissa artikkeleissa, jotka osittain kerättiin hänen esseeissään universaalista kirjallisuudesta .

Nämä teokset perustuvat itse asiassa Goethen ( Weltliteratur ) innoittamaan universaalikirjallisuuden ajatukseen . Hänen mielestään kirjallisuuksia ja kulttuureja yleisesti ei voida pitää puhtaina ja hermeettisinä kokonaisuuksina: muodot ja ideat kiertävät lakkaamatta ja aina, jopa kulttuuriuniversumien välillä ilman ilmeisiä suhteita, ja tämä kierto on luovaa, vaikka se perustuisi väärin tulkintoihin; Etiemble osoitti siten, kuinka symbolisella runollisella esteettisellä, steriilillä ja vanhentuneella Euroopassa oli toisaalta innovatiivinen ja hedelmällinen vaikutus kiinalaisessa tai japanilaisessa kirjallisuudessa; aivan kuten itämaiset kirjallisuusmuodot, kuten haiku tai pantum, inspiroivat eurooppalaisia ​​runoilijoita, vaikka heillä olisi väärä käsitys.

Lisäksi Étiemble katsoo, että tärkeimmät runoluokitukset ylittävät kansallisen kirjallisuuden ja että ne voidaan todella ymmärtää vain mahdollisimman yleismaailmallisella lähestymistavalla. Hänen mukaansa on siis järjetöntä keskustella eeppisestä pelkästään eurooppalaisten esimerkkien pohjalta jättämättä huomiotta persian, intian ja fulanien eeppisiä kirjallisuuksia.

Hän puolusti tätä kirjallisuuden globalismia toimimalla kääntäjänä, kriitikkona, kokoelmajohtajana ja yliopiston professorina ylläpitämällä jatkuvaa vaihtoa kaikkien maanosien kirjailijoiden, älymystön, tutkijoiden kanssa, toivottamalla vastaan ​​ja ohjaamalla monia ulkomaisia ​​opiskelijoita ja kannustamalla vertaileviin tutkimuksiin. Keksimällä neologismin "Franglais" hän teki itsensä tappajaksi invasiivisia lainoja anglosaksisista ilmaisuista nykyisessä ranskan kielen käytössä.

Kirjoittaja

Scarabée-painosten kirjallinen johtaja, hän kirjoitti myös kirjallisuuskriittisiä artikkeleita La Nouvelle Revue française ja Les Temps Modernes ( 1946 - 1952 ). Hän käytti terävää ja herkkää kynää Arthur Rimbaudin ja Konfutseuksen palveluksessa . Hän puolustaa ranskan kielen arvoja. Hän johtaa Gallimardin “Connaissance de l'Orient” -kokoelman johtajaa tavoitteenaan tehdä Ranskassa tunnettuja aasialaisia ​​kirjallisuuksia, olivatpa ne sitten kiinalaisia , japanilaisia , intialaisia , vietnamilaisia tai muita.

Eklektika ja taistelut

Frenglish

Hänen tunnetuimman kirjan Parlez-vous franglais  ? Julkaiseminen vuonna 1964 ? , kannattaa René Étiemble tulla tervehdityksi "Franglaisin tappajaksi" .

Kirjoittaessaan englantia ja ranskaa hän koki, ettei kummankin näistä kahdesta kielestä ollut pakko häiritä toisiaan, ja jokaisen oli kunnioitettava omaa neroaan. Tältä osin hän mainitsi esimerkkinä "  keilailunvihreän  ", josta oli tullut "boulingriini", " pakettivene ", joka oli ranskalainen "vuora",   ja "  ratsastustakki  ", jonka olimme iloisesti tehneet "frock-takiksi" .

Ottaen huomioon ”Babelian” olla regressio, mukaan lukien hänen ilmentymä kutsunut häntä ”  Atlantic Sabir ”, hän oli kriittinen tietämätön ANGLISMI , kuten lyhenne ”  Mr.  ” eikä ”Mr.” for ”Mr.” (Hän naarmutti tämän ”r” -tunnuksen merkinnästä, joka merkitsi hänet julkisessa väliintulossa, kieltäytyi palvelemasta, kunnes korjaus oli tehty.

Kiinan sivilisaatio

Hänen monet kirjat Kiinasta, erityisesti Konfutse (1956), osoittavat suurta ihailua kiinalaisesta sivilisaatiosta, jonka hän väittää aliarvioivan länsimaisten tutkijoiden keskuudessa.

"Rimbaudin myytti"

Hän on kirjoittanut ”Rimbaud-myytin” käsitteen, jolla hän katsoi, että runoilija Arthur Rimbaudin työn tulkinta ”oli painotettu kommenteilla ja kretiineillä”. Hän teki siitä opinnäytetyönsä aiheen vuonna 1952.

Muut taistelut

Muita taisteluita: Rasismi (jonka Arléa julkaisi uudelleen vuonna 1998), sitten Erotiikka ja rakkaus vuonna 1987, jossa hän aikoi osoittaa, että puhumme liikaa rakkaudesta, toisin sanoen huonosti.

Etiemble olisi ollut myös kirjallinen pamfletoija: Bernard Pivot kutsui hänet vuonna 1988 ja alkoi tutkia uudelleen Claude ja Michel Gallimardin tuutorin Jean Paulhanin , tämän viimeisen Gaston Gallimardin pojan ja veljenpoikan, hahmoa . Auto-onnettomuudesta, jossa Michel Gallimard tapettiin Albert Camuksen kanssa vuonna 1960 , hän kirjoitti: ”Tutkin pitkään ja minulla oli todisteita siitä, että tämä Facel Vega oli arkku. Etsin turhaan sanomalehteä, joka halusi julkaista artikkelini ... ”.

Toimii

Tärkeimmät teokset

Muut saavutukset

Toimii Etiemble

Palkinnot ja tunnustaminen

Hinta

Palkinnot

Huomautuksia ja viitteitä

Huomautuksia

  1. Etiemble allekirjoitti teoksensa ainoalla sukunimellään, koska hän ei pitänyt é: n kaksinkertaistumisen aiheuttamasta taukosta.
  2. Hän kuoli vuonna 2014 .
  3. Etiemble recopies tämän artikkelin hänen Lines elämän . Sitten hän selittää tuon kääntymisen? Paulhan, isä, jota hän nyt pitää tyrannina, oli suurelta osin katkaissut ja vääristellyt.

Viitteet

  1. Paul Bogaards , ”Étiemble et le franglais” , julkaisussa Paul Bogaards (toim.), We do not speak franglais. Ranskan kieli verrattuna englantiin , De Boeck Supérieur,1998( lue verkossa ) , s.  101-134.
  2. Etiemble, Jean Grenier, kirjeenvaihto , Pariisi, Editions Folle avoine,1988, s.  25.
  3. "Etiemble, tase", Le Monde, päivätty 3. maaliskuuta 1990.
  4. Etiemble, 40 vuotta maolaisuuttani , s.  64-66.
  5. Etiemble, tunnemmeko Kiinaa? , 1964.
  6. Étiemble, "Puheenjohtajan Maon uudet tavat", Le Nouvel Observateur , 13. joulukuuta 1971, jatkoi maoïsme 40 vuotta , s.  357-361.
  7. Maoismin 40 vuoden takakansi .
  8. Simon Leys, Esseet Kiinasta , Robert Laffont, ”Bouquins” -kokoelma, 1998, s. 685.
  9. Katso tästä Lines of Life -lainauksesta 3. maaliskuuta 1990 päivätty Le Monde "Etiemble, a tase" .
  10. Étiemble, Elämän linjat , Arléa, 1988.
  11. Nedim Gürsel, "Etiemble: Frenglishin tappaja", s. 89-91, julkaisussa Le Mythe d'Étiemble: Tributes - Studies and research - julkaisematon , Didier Érudition, 1979, kokoonp. ”Ulkomaisen ja vertailevan kirjallisuuden tutkimukset”, 366 s.
  12. Marc Francioli, Jacques Soustelle: ystävä, joka haastoi De Gaullen , Éditions du Rocher, 2015, 316 Sivumäärä (digitaalinen painos): "René Étiemble, kielioppi, polemismi, frenglishin tappaja, itämaisten kulttuurien löytäjä" .
  13. Geneviève Jacquinot, koulu kuvaruutujen edessä , ESR-julkaisut, kokoelma "SE Education Sciences", 2012 (digitaalinen painos, 2016, FeniXX): "professori Étiemble'n johdolla, väsymätön" Franglais "-tappaja" .
  14. on antanut kaikki nämä esimerkit julkaisussa Parlez-vous franglais?
  15. Claire Devarrieux, professorin, esseistin ja pamfletoijan kuolema, kuuluisa "Parlez-vous franglais?" », Julkaisu , 8. tammikuuta 2002.
  16. Françoise d'Eaubonne, Verlaine ja Rimbaud. Tai väärä paeta , Albin Michel, Pariisi, 1960 (FeniXX digital reissue, 336 s.): "M. René Étiemble, upea kimeerien paladiini-tappaja Rimbaud-myytissään" .
  17. "  Biografia René Étiemble  " , Biografinen sanakirja Who's Who Ranskassa

Ulkoiset linkit