Sapatti (uskonto)

Sapatti tai Sapatti ( hepreaksi  : שבת) on viikoittainen lepopäivä uskontoja, jotka tunnistavat Vanhan testamentin (tai Tooran ): juutalaisuus , jotkut haarat kristinuskon , perjantai-illasta lauantai-iltaan. Se on vihitty Jumalalle luomisen muistoksi.

Jerusalemin kirkon jatko-osassa olevat kristityt noudattavat edelleen Vanhan testamentin ja erityisesti sapatin määräyksiä . Puhumme sitten juutalaiskristillisyydestä . Christian , jaettu kolmeen uskontojen ( katolilaisuuden , Ortodoksisuus ja protestanttisuuden ), siirretä tällä lepopäivä, jota usein kutsutaan "Herran päivänä", jotta sunnuntai , päivä sunnuntaityötä .

Useat kristillisen sapatin uskonnolliset liikkeet ( adventismi , Jumalan kirkko (seitsemäs päivä) , seitsemännen päivän baptistit ) pitävät kuitenkin edelleen lauantaina sunnuntain sijaan "päiväeroa".

Sapatin historia uskonnollisessa kristillisyydessä

• Lauantai on pyhä päivä Jumala Raamatun . Se on päivä, jota pidetään juutalaisten ajan ja aineellisten ehtojen vuoksi ja kristittyjen "Herran päivänä". Juutalaiset käsittävät sen muistomerkki Creation (seitsemäs päivä Genesis ), ja pyhänä päivän lepo ( Shabbat ). Se havaitaan perjantain auringonlaskun ja lauantain välillä raamatullisen päivien laskutavan mukaan. Sapatti on myös koettu kristityt  : Kristityt messiaaniset juutalaiset , The Seitsemännen päivän adventistit , The Seventh Day baptistit , The Church of God (seitsemäs päivä) , muiden muassa.
• Pääsiäislauantai kutsutaan "Great sapatin" erään muinaisesta vuodelta kirkkoisät . Jeesus Kristus nousi kuolleista ensimmäisenä päivänä sapatin jälkeen. Huomaa, että pääsiäistä ei vuodesta toiseen pidetä samana päivänä laskennallisten laskelmien mukaan.
• Roomalaisen katolisen käytön mukaan kirkonkellot eivät soi suuren lauantain aikana .
• "Sielujen lauantaina" ovat päivät, jolloin ortodoksinen liturgia tarjoaa rukouksia kuolleiden puolesta. Nuo ovat :
  • Saint-Dimitriä edeltävänä lauantaina (26. lokakuuta).
  • Suuren paaston kolmas ja neljäs lauantai .
  • Lauantai, helluntai aattona .
• Acathist- lauantai  : Suuren paaston viides ja viimeinen lauantai ortodoksisessa kirkossa.
• Baron Samedi on jumala kuolleista Pantheon voodoo (mutta tämä ei ole vastaa saatanan varten roomalaiskatolisia ).
• Sapatti on Vanhassa testamentissa neljäs kymmenestä käskystä , jotka Jumala antoi Moosekselle erämaassa. Vuonna juutalaisuus , seitsemäs viikonpäivä (mistä illansuussa perjantaina illansuussa lauantaina) on lepopäivä. Se viittaa luomiseen. Raamattu tuomitsee sapatin rikkomisesta. Sillä millenarians , kuten Irenaeus Lyon , hän muistuttaa uskova hallituskauden Kristuksen luvattu vanhurskaille aikaan ensimmäiseen ylösnousemukseen [1] Tämä on näkökulma on otettu käyttöön Papias . Kristinuskon alussa nopeasti vähemmistövirta, juutalaiskristillisyys , piti lauantaina lepopäivänä.
• Vuonna II : nnen  vuosisadan joidenkin kirkkoisien oli tärkeä rooli hyväksymisessä sunnuntai . Pyhän Barnabaan eli Barnabaan apokryfisen kirjeen perusteella he todistavat sapatin tärkeyden ja peruuttamatta jättämisen, mutta viimeisessä osassa ne ovat radikaalisti ristiriidassa hänen ensimmäisten sanojensa kanssa, mikä viittaa kirjeen väärentämiseen, koska ovat myöhemmin väittäneet yksiselitteisesti sapatin jatkamiseksi he yhtäkkiä väittävät, että "vietämme kahdeksatta päivää ilolla, sillä siinä Jeesus nousi kuolleista ja ilmestyi ja nousi taivaaseen", kun taas kaikissa muissa teksteissä sanotaan alkuperäiskielillä, että Jeesus herätettiin kuolleista ensimmäisenä sapattipäivänä - juutalaisessa pääsiäisjuhlassa on 10 sapattipäivää - eikä sitä vietetä viikonpäivien, vaan kuun mukaan. Siten ensimmäistä sapattipäivää ei koskaan vietetä vuodesta toiseen samana päivänä. Rooman keisari Konstantinus I ensimmäinen kääntyi kristinuskoon, arvosti myös auringon kultti. Siksi hän asetti sunnuntain lepopäivänä Rooman valtakunnassa asetuksella7. maaliskuuta 321. Näin roomalaisten keskuudessa auringonpäivästä tulee herran päivä . Samuele Bacchiocchi osoittaa auringon palvonnan merkityksen sunnuntain valinnassa. 364 The neuvoston Laodikean kielsi kristittyjä "Judaize" tarkkailemalla sapatti uhalla kirottu . Kun Englannin kirkon , "Sabbatarians" juhlia sunnuntai perustuu neljäs käsky sapatin. Tämä on suuntaus, joka liittyy pitkään puritanismiin , mutta sen sanotaan olevan vakiintunut ajatus englantilaisen kristinuskon historiassa. Siellä on kuitenkin myös muutama lauantai-sapattarilainen , muutama määrä.

Sapattia pitävät kirkot

Sapatti on ensin havaittu lauantaisin mukaan juutalaisuus . Jälkeen Jeesus Nasaretilainen havaitaan, tietyt virtaukset kristinuskon , usein näkökulmasta yhtenäisen teologian , joskus binitarianist tai Trinitarian . Kirkkojen ja seurakuntien mukaan jotkut sapatinpitäjät kunnioittavat myös juutalaisia ​​lakeja ( erityisesti messiaanisen juutalaisuuden tapauksessa ): Tärkein argumentti sen puolesta on, että dekalogi , jonka se on neljäs käsky, ja jossa se käyttää Siksi keskeinen paikka koskee välttämättä Jeesuksen opetuslapsia.

Nämä ovat seuraavat virrat:

• Juutalaiskristillisyys ympäri Jacques Just , joka löysi jatkoa, että kutsutaan myös juutalais-Nazareism.
• Kristityt Britannian havaittu seitsemännen päivän sapatin vasta 597 Rooman piispa, Gregory minä ensin lähettää ensin Käännytä roomalaiskatolisuuteen. Vaikka näyttää siltä, ​​että suurin osa väestöstä omaksui lopulta sunnuntain vuonna 777, sapatin noudattaminen jatkui, etenkin Skotlannin kelttiläisissä kirkoissa .

Aikana keskiajalla , sapatti oli joskus vietettiin väestön Ranskassa , kuten talonpojat, osoituksena monet toimenpiteet kirkon vastaan sapatin kristittyjen.

• Puolan veljet vuonna XVI : nnen  vuosisadan.
• Unitarian Church Transilvaniassa on XVI : nnen - XVII th vuosisatoja.
• Adventtikirkon kirkon .
• Seventh Day baptisteja .
• Church of God (seitsemäs päivä) .
• Tietyt Moloque- virrat (huomaa Soubbotnikit Moloquesta ja jotka murtautuivat kristinuskoon).
• Tietyt menonilaiset seurakunnat .
• Messiaaniset juutalaiset .

Jotkut paikallisina pysyneet kirkot:

• Amerikan yhdysvalloissa:
  • alkaen Armstrongism  (in) :
    • Church of God Palautettu  (in) .
    • Elävä Jumalan kirkko  (sisään)
    • ...
  • Jahven talo  ( samanlainen kuin armstrongismi).
  • Pyhän nimen liike .
  • Jahven kokoonpanot  ( samanlainen kuin pyhän nimen liike).
• Saksassa:
  • Sabbatin lepo-adventtikirkko  (in) ( adventismista ).

Sapattipäivän seurakunnilla on joskus muita yhteisiä asioita Vanhan testamentin pitämiseen liittyen , joista kristinuskon alkuvuosina käytiin kiivaita kiistoja. Joskus he tarkkailevat Vanhan testamentin juhlia, erityisesti Quartodecimanin tapaan vietettyä pääsiäistä , ja joskus ovat yhtenäisiä , mutta eivät aina; jotkut uskovat kolminaisuuteen , toiset voidaan pitää binitaristeina .

Seitsemännen päivän baptistit

Seitsemännen päivän baptistit ovat vanhimmat kirkkokunta harjoitella kirjaimellisesti sapatin ilman taukoa, vanhin heidän kirkoista on, että Lontoon (jäljempänä Millyard kirkko , joka perustettiin vuonna 1617 ja edelleen toiminnassa). Se oli seitsemännen päivän baptisti Rachel Oakes Preston, joka vakuutti seitsemännen päivän adventistikirkon pioneerit noudattamaan sapattia. "B7J" -kirkot ovat kuitenkin toistaiseksi kasvaneet vähän, ja niillä on nyt vain 50 000 uskollista, pääasiassa Intiassa , Brasiliassa , Malawissa ja Yhdysvalloissa . Seitsemännen päivän baptistit katsovat, että sapattiin liittyvä kymmenennen käskyn neljäs käsky on käsky kuten muutkin, ja sitä on sellaisenaan noudatettava muiden kävelijöiden tapaan ja kristillinen tottelevaisuus, mutta he eivät noudata tätä pelastuksen tila.

Jumalan kirkko (seitsemäs päivä)

Church of God (seitsemäs päivä) on perillinen Sabbatarian seurakuntiin Euroopasta ( Englanti , Hollanti , Määrin , Unkari ). Kirkko jäljittää historiansa apostoleihin useiden keskiaikaisten seurakuntien kautta, jotka pitävät sapattia, kuten Vaudois , joka ilmestyi Pierre Valdon opetuslasten kanssa , ja paulikunnasta .

Adventismi

Adventistit väittävät, että sapatti on "Jumalan sinettiä." Neljännen käskyn lausunnossa on se, mitä he kutsuvat "Jumalan sinetiksi", eli sen otsikko, nimi ja tila, jossa se on voimassa. He vastustavat tätä sinettiä pedon merkkiin . Ne perustuvat Matteuksen 5: 17-18: n mukaiseen evankeliumiin ( en tullut poistamaan, vaan toteuttamaan ) tukemaan ajatusta sapatin päivän jatkuvuudesta. He väittävät myös, että sapatti on edelleen voimassa loppupäivinä viitaten Matteuksen 24. lukuun .

Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkko

Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkon pelastussuunnitelma sisältää sen vaiheiden joukossa "pyhien täydentämisen", joka muun muassa muistuttaa muuta jumalaa luomisen jälkeen, sapatin sallimalla, heidän näkökulmastaan. , uudistaa liittoutumia ja ravitsee sielua hengellisellä ravinnolla.

Etiopian monofysiittinen ortodoksinen kirkko

Etiopian ortodoksinen kirkko tuntee myös joillakin alueilla käytäntö "Sabbath", lepopäivänä, jota ei pidä sekoittaa sunnuntaina. Tämä käytäntö liittyy vaatimus "double Sabbath" kuljettaa liikkeen johtama Ewostatewos XIII : nnen  -  XIV th  vuosisatoja.

Koptilainen ortodoksinen kirkko

Etiopian ortodoksisen kirkon tavoin myös koptilainen ortodoksinen kirkko "määrää, että seitsemännen päivän sapattia yhdessä sunnuntain kanssa pidetään jatkuvasti uskonnollisten juhlien juhlapäivinä".

Teksteissä

Codex Bezae

Codex Bezae on ylimääräinen katkelma Luukkaan luku 6, joka koskee sapattia:

1. Se tapahtui sapattipäivänä, jota kutsutaan toiseksi ensimmäiseksi, että Jeesus käveli vehnäkenttien läpi. Hänen opetuslapsensa poimivat maissikorvat ja söivät ne murskaten ne heidän käsissään.
2. Jotkut fariseukset sanoivat heille: miksi teet sitä, mitä ei ole luvallista tehdä sapattina?
3. Jeesus vastasi heille: ettekö ole lukeneet, mitä Daavid teki hänen ja hänen kanssaan olevien nälkäisenä?
4. Kuinka hän tuli Jumalan huoneeseen ja otti näkkileivän, söi sen ja antoi sen hänen kanssaan oleville, vaikka pappien oli vain luvallista syödä niitä?
5. Ja hän sanoi heille: Ihmisen Poika on herra sapattina.
6. samana päivänä katsoen sapattia työskentelevää henkilöä hän sanoi hänelle: ihminen, jos tiedät todella mitä olet tekemässä, olet onnellinen. Toisaalta, jos et tiedä sitä, olet kirottu ja lain rikkoja!

Raamatun viittaukset sapattiin

• Genesis Gn 2,2-3 ;
• Exodus Ex 16,23-29 ; Ex 20,8-11 ; Ex 31,12-17 ; Ex 35,2-3 ;
• 3.Mooseksen kirja 16:31 ; Lv 19,3 ; Lev 19,29-30 ; 23 ; Lv 24,8 ; Lv 25,2-6 ; Lv 26,2 ; Lev 26,34-35 ; Lv 26,43 ;
• Numerot Numerot 15,32-36 ; Nb 28, -29 ; Nb 28, -9
• 5.Mooseksen kirja 5,12-14 ;
• Kings 2K 4,23: n kirjat ; 2R 11,5-9 ;
• Aikakirja 9.32 ; 23,31 ; 2,4 ; 8,13 ; 23,4-8 ; 31,3 ; 36,21 ;
• Nehemian kirja 9,14 ; 10,31-33 ; 13.15-22 ;
• Psalmit 92,1 ;
• Jesaja 1,13 ; 56,2-7 ; 58,13-14 ; 66,22-23 ;
• Jeremia 17,21-27 ;
• Valituslaulu 2,6 ;
• Hesekiel 20,12-24 ; 22,8 ; 22,26-31 ; 23,38 ; 44,24 ; 45,17 ; * 46,1-12 ;
• Hoosea 2,11 ;
• Amos Am 8,5 ;
• Evankeliumi Matteuksen 12,1--12 mukaan ; 24.20-21 ; 28,1 ;
• Evankeliumi Mark Mc 1,21: n mukaan ; Mk 2,23-28 ; Mc 3,2-4 ; Mc 6,2 ; Mc 15,42 ; Mc 16,1 ;
• Evankeliumi Luukkaan Lk 4,16 mukaan ; Lc 4,31 ; Lk 6,1-9 ; Lk 13.10-16 ; Lk 14,1-5 ; Lk 23.50-24: 1 ;
• Evankeliumi Joh. Joh. 5,9-18 mukaan ; Jn 7,22-23 ; Jn 9,14-16 ; Jn 19,31 ;
• Apostolien teot 1,12 ; 13,14 ; 13,27 ; 13,42-43 ; 15,21 ; 16,13 ; 17,2 ; , Apostolien teot 18: 4 ;
• Kirje roomalaisille 14,5-6 ;
• Kirje galatalaisille 4,10-11 ; 2,14-17 ;
• Kirje heprealaisille 4,1-11

Huomautuksia ja viitteitä

1. Vapauteen kutsuttu Roland Meynet , kokoonpano “Semitic retoriikka 5”, Lethielleux, Pariisi, 2008
2. "  Etiopian ortodoksinen kirkko  "
3. Leslie Hardinge, kelttiläinen kirkko Britanniassa , Teach Services, 1995.
4. kelttiläinen sapatinpito
5. kuten Frioulin kirkolliskokous todisti vuonna 796, lainattu pyhien ja kirkollisten kirjoittajien yleisessä historiassa , Remi Ceillier, 1758, s.  551
6. Juutalaiset ja kristityt länsimaissa, 430-1096 , Bernhard Blumenkranz , Peeters Publishers, 2006, ( ISBN  9042918799 ) s.  175
7. Alain Cabantous, sunnuntaina historia: Länsi-Eurooppa (1600-1830) , Seuil ,2013, 355  Sivumäärä ( ISBN  978-2-02-101182-1 ja 2-02-101182-8 )
8. (en) "  The basic faiths  " sivustolla adventiste.org (katsottu 17. huhtikuuta 2010 )
9. (en) "  Pääkirjoitus: pääsiäinen 2010  " on Pistis.org (tutustuttavissa 17 2010 huhtikuu )
10. Todellisen uskonnon historia, joka on jäljitetty vuodesta 33 jKr. Tähän päivään, A. Dugger ja CO Dodd
11. perustuu esimerkkiin 20: 8,10,11; Deut. 5:12
12. IHWH, sinun Jumalasi, taivaat maan ja meren. Sevendayweek
13. (in) "  pedon merkki ( n o  25)  " päälle ccg.org (näytetty 17 huhtikuu 2010 )
14. Etiopian ortodoksikirkko , Addis Abeba, 1970, s.123-124.
15. (in) Gary Hullquist , Sabbath Diagnoosi: Diagnoosi kartoitus ja lääkärintarkastus Raamatun lepopäivä , opeta Services, Inc.8. elokuuta 2004, 495  Sivumäärä ( ISBN  978-1-57258-262-0 , luettu verkossa ) , s.  93
16. Evankeliumin 6. luku Luukan mukaan Codex Bezae -lehdessä

Bibliografia

• Willy Rordorf, sapatti ja sunnuntai vanhassa kirkossa
• Samuele Bacchiocchi, sapatista sunnuntaihin: historiallinen tutkimus kristillisen sunnuntain alkuperästä 1984
• Anne Maillard, sunnuntai- ja kristilliset juhlat: niiden alkuperän historia
• Robert Beylot, sapatin kiista Etiopian kirkossa
• F. Prunier, onko neljäs käsky kumottu? vai pitäisikö meidän vielä levätä seitsemän päivän välein ja pitää tuo päivä pyhänä?

Anglosaksinen sapatti

• Sergio Becerra, toim. Marc Lienhard, Seitsemännen päivän adventistisen sapatin opin puritaanit juuret
• David S. Katz, sapatti ja lahkolaisuus 1700-luvun Englannissa
• Kenneth L. Parker Englannin sapatti: oppi ja kurinalaisuus uskonpuhdistuksesta sisällissotaan
• Bryan W. Ball, Seitsemännen päivän miehet: sapattilaiset ja sapatarianismi Englannissa ja Walesissa , 1600-1800

Teologiset näkökohdat

• Merkityksen sapatti, juutalaiset ja kristityt vaihtoa noin 7 : nnen  päivän , symposiumin järjestävät yhteisön menestyksestä , 20-23. tammikuuta 2004
• Marie Vidal, Juutalainen Jeesus ja sapatti: evankeliumin lukeminen Tooran valossa
• André Wénin, sapatti Raamatussa
• Frédéric Maret, unohdettu käsky: Onko kristillistä sapattia? , Living Faith Editions, Roybon, 2017.

Aiheeseen liittyvät artikkelit

• Oswald Glaidt
• Andreas Fischer
• Seitsemännen päivän baptistit
• Jumalan kirkko (seitsemäs päivä)
• Seitsemännen päivän adventistikirkko