Sinan

Sinan Kuva Infoboxissa. Elämäkerta
Syntymä 15. huhtikuuta 1489
Ağırnas ( sisään )
Kuolema 17. heinäkuuta 1588(99-vuotiaana)
Konstantinopolissa
Hautaaminen Konstantinopolissa
Nimi äidinkielellä قوجه معمار سنان آغا
Koulutus Konstantinopolissa
Toiminta Arkkitehti
Muita tietoja
Uskonto islam
Ensisijaiset teokset
Ferhat Pasha moskeija , moskeija Banya Bashi , moskeija Sehzade Mehmet , Süleymaniyen moskeija , Selimiye moskeija
sinanin allekirjoitus allekirjoitus Mimar Sinan Türbesi.jpg Näkymä hautaan.

Mimar Koca Sinan ibn Abd al-mannan (osmani قوجه معمار سنان آغا ) sanoi Sinan , tai jopa Mimar Sinan (jäljempänä "arkkitehti Sinan"), syntynyt noin 1488/1491 on Kayseri , Anatoliassa ( Turkki ) ja kuollut vuonna 1588 Konstantinopolissa, on kristillistä alkuperää oleva ottomaanien arkkitehti , insinööri, klassisen ottomaanien arkkitehtuurin luoja , joka yhdisti Lähi-idän ja Bysantin perinteet .

Armenian alkuperä, kappadokialainen kreikka, albania tai turkki, perillinen sekä suuri rakentajat, jotka olivat Seljuk turkkilaiset vuonna XI th - XII : nnen  vuosisadan , The School of Bursa ( XIV th - XV : nnen  vuosisadan ) - ajanjakso muodostumista ottomaanien moskeijat - ja bysanttilaiset ja armenialaiset pyrkivät Hagia Sophian löytämisen vaikutuksesta menemään näiden mallien ulkopuolelle. Hänen kanssaan olemme todistamassa uusien arkkitehtonisten sääntöjen luomista, jotka johtavat kuutiotilavuuden asteittaiseen muuttumiseen puolipallon muotoiseksi leikkaukseksi. Vähitellen monissa hänen rakentamissaan moskeijoissa yhä kehittyneempien vastaputkien ansiosta Sinan onnistuu saamaan aikaan erittäin kirkkaan sisätilan työntämällä yhä enemmän pylväitä kohti kehää. Istanbul tai Sinanian koulun merkkejä korkeus ottomaanien arkkitehtuuria. Ulkopuolesta tulee älykäs volyymitaso, jonka tarkoituksena on luoda siluettivaikutus, kuten Istanbulin Süleymanien yhteydessä nähdään . Sisällä keraamiset , geometriset tai kukka- koristeet ovat yhä monimutkaisempia.

Keisarillisen arkkitehdin Mimar Sinanin, jolla on onni olla käytännössä rajattomasti resursseja lahjakkuutensa ilmaisemiseksi, merkitys johtuu ensisijaisesti yrityksistä, joita hän on tehnyt koko elämänsä ajan lähestyä täydellisyyttä, ja monista innovaatioista, jotka hän toi rakennusmenetelmiin ja johtuu toisaalta siihen tosiasiaan, että hän vei nerokkuudellaan "klassisen" ottomaanien arkkitehtuurin huipulleen ja vaikutti huomattavasti ja pysyvästi menestyneisiin arkkitehteihin; kuten Sedefkar Mehmed Agha , joka oli hänen oppilas, ja rakensi pyynnöstä Sultan Ahmet I st , The Sininen moskeija ( Sultan Ahmet Camii ) edessä Hagia Sofian välillä 1609 ja 1616 .

Sinan osasi yhdistää ottomaanien klassismin rauhallisen aateliston luovalla mielikuvituksella vertaansa vailla olevasta rikkaudesta, jonka avulla hän pystyi tuottamaan melkein vuosisadan vanhan elämän aikana usean sulttaanin alla suuren määrän mestariteoksia . Hänen työnsä on merkittävä ja muodostaa synteesin siitä, mikä vastaa ajan tarpeet samalla kun hän käyttää hänen tuhatvuotista kristillistä perintöään. Ottomaanit ottavat haltuunsa Bysantin imperialistisen ja universalistisen ihanteen kokonaisuuden ja saavuttavat siten armenialaisten-bysanttilaisten kristillisten arvojen muuntamisen ottomaanien ja muslimien käsityksiin nähdessään, että tämä synteesiprosessi päättyy siihen, joten se siirtyy tutkimus klassiseen aikaan. Kupolin , sen monumentaalisen arkkitehtuurin tärkeimmän osan, ja siihen liittyvän tukijärjestelmän yksinkertainen ja selkeä käyttö, kupolin muuttaminen monumentaalisen arkkitehtuurin ytimeksi on tärkeä ottomaanien arkkitehtuurin panos maailman arkkitehtuuriin.

Mimar Sinanin kolme suurta teosta ovat Şehzade Mehmetin moskeija Istanbulissa, jota hän piti oppisopimuskoulutuksena, Süleymaniye- moskeija myös Istanbulissa, jota hän piti muuraustyönä , ja Seliryen moskeija Edirnessä, jota hän piti muurarimestarina.

Nykyaikaisen Turkin isä Atatürk pyysi tekemään tieteellisiä tutkimuksia Mimar Sinanin työstä ja kohottamaan hänelle patsaan . Sen nimi annettiin Valtion kuvataideakatemialle vuonna 1982 ja yliopistolle, joka sisältää tämän äskettäin perustetun akatemian.

Elämäkerta

Alkuperä

Mikään nykyajan asiakirja, jossa mainitaan hänen etninen alkuperänsä, eikä hän itse mainitse sitä omaelämäkerrallisissa kirjoituksissaan, useat kirjoittajat pitävät häntä erilaisten etnisten alkuperien (albaanien, armenialaisten, kreikkalaisten, turkkilaisten) välillä epäsuorien, joskus ristiriitaisella tavalla tulkittujen asiakirjojen perusteella.

Sinan olisi syntynyt noin 1488/1491 (päivämäärä, joka on johdettu hänen epitaafinsa tiedossa olevasta kuolemavuodesta ja käsityksestä, että hän olisi kuollut sata vuotta vanha). Kristillistä alkuperää olevan perheen jäsen Aghrianosissa lähellä Kayserin kaupunkia (Caesarea) Anatoliassa , hänet värvättiin vuonna 1512 osana "  devşirme  " -järjestelmää (nuorten , kahdeksan ja seitsemäntoista vuotiaiden ikäisten kristittyjen poikien pakollinen värväysjärjestelmä). , kääntyy islamiksi ja ehdottoman uskollisuuden edessä sulttaanille).

Sotilaallinen nuoriso

Vaikka Sinan oli hieman normaalia vanhempi (jos hänen oletettu syntymäpäivä on oikea), hänet tuotiin Konstantinopoliin ja pakotettiin armeijaan "varusmiesten" joukkoon, joka muodosti sotilaat armeijalle. Uskotaan, että tässä hän oppi kehysten rakentamisen taiteesta ja tekniikasta.

Jälkeen tiukan koulutuksen aikana hän vietti ratsuväen joukot teknikot, tulee insinööri sotilaallisiin engineering, osallistuu lukuisia kampanjoita Selim I st ja Suleiman I st Magnificent ja alkaa rakentaa siltoja ja linnoituksia .

Hän osallistui ”pyhään sotaan” ja voiton Çaldiran ( 1514 ) yli shia dynastia on Safavid persialaisten , joka nousi valtaan 1501 . Tämä saavutus tuotavien aseiden liittämistä Itä-Anatolia ( Armenia , Diyarbakir alue ), sitten Egyptin retkikunta vuosina 1515 - 1517 , jolloin turkkilaiset murskaa Mameluks että taistelussa Marj Dabiq lähellä Aleppo , nykyisissä Syyria . Palattuaan Konstantinopoliin, hän liittyi arvostettuun " janissarien joukkoon  " (turkin kielellä "  yeniçeri  ", mikä tarkoittaa "uutta sotilasta").

Suleimanin päivinä, osallistuttuaan Belgradin retkikuntaan vuonna 1521 ja Rhodoksen retkikuntaan vuonna 1522 , hän sai upseeriluokan. Jälkeen mohácsin taistelu vuonna 1526 , hänestä tuli päällikkö teknikko. Hän silti osallistua retkikunta Wieniin vuonna 1529 , että Saksassa vuosina 1529 - 1532 ja niille Irakissa , Bagdadissa ja Tabriz aikana sodassa Persia vuonna 1532 - 1535 .

Arkkitehtuurin löytäminen

Siksi Sinanista tuli arkkitehti vasta vuosien varrella, ja väärentämällä kokemuksensa kentällä. Hänen ensimmäiset rakennuksensa olivat sotilaallisia (sillat ja linnoitukset), mutta sitten hän ohjasi monien moskeijoiden ja erilaisten julkisten rakennusten rakentamista.

Ensimmäisten joukossa rakennustekniset työt hän rakensi, voimme mainita vuonna 1528 - 1529 , The Coban Mustafa Pasha Bridge  (in) , vuonna Svilengrad vuonna Bulgariassa , tai Hüsrev Pasha moskeija  (in) ( Hüsrev Moschee ) in Aleppo vuonna Syyriassa , vuonna 1536 - 1537 .

Moskeijaansa varten Sinan on usein innoittamana Saint-Sophien basilikan arkkitehtuurista luomaan rakennuksia, joissa keskuskupoli näyttäisi valolta ja joiden sisätilat uivat valossa. Hän käytti järjestelmiä rantaan rakennuksia ulkopuolella, pitääkseen sisäpuolelta auki. Hän rakensi usein moskeijansa osana kompleksia, joka koostui kouluista , kylpylöistä , vastaanottotalosta ja sairaalasta .

Vuonna 1539 , arkkitehti Acem Ali  (tr) , Yavuz Selimin ( Yavuz Selim Camii ) moskeijan kirjoittaja Istanbulissa (Solimanin rakentama moskeija, Bysantin Bonosin palatsin viidennelle kukkulalle ja raunioille), kunniaa isänsä Selim I st vuonna 1520 - 1522 ); Mimar Koca Sinan on nimetty keisarillisten arkkitehtien päällikköksi "Mimarbasi", jonka hän säilyttää kolmen sulttaanin: Soliman Suuren, Selim II: n ja Murad III : n johdolla . Tämän nimityksen aikaan hän ei ollut enää kovin nuori (viisikymmentä vuotta vanha), mutta hänellä oli vielä noin viisikymmentä vuotta luovia seikkailuja, jotka veisivät ottomaanien arkkitehtuurin uusille korkeuksille.

Hänen nimittämisensä jälkeen rakennettu ensimmäinen moskeija - moskeija Haseki Sultan  (vuonna) ( Haseki Sultan Camii ), joka on rakennettu Solimanin suosikille, Sultana Roxelanalle, säilyttää hyvin perinteisen avaruusjärjestelyn, paljastamatta mitään erityistä innovaatiota. Toisaalta seuraava projekti - Mihrimahin moskeija ( Mihrimah Camii ) ( 1540 - 1548 ) Usküdarissa -, johon hän aloitti työn heti Hasekin jälkeen, on ensimmäinen askel eteenpäin, koska hän rakensi muiden innovaatioiden ohella kolme pääkupolia ympäröivät kupolit.

Şehzade Mehmetin moskeija (Istanbul)

Jo ennen lomakkeen rakentamista, Sinan käsitellyt hanke Sehzade Mehmet moskeija ( Sehzade Mehmet Camii ) ( 1543 - 1548 ) - tai Prince Mehmet moskeija - muistuttaa muistoa Suleimanin suosikki poika, prinssi Mehmet, vanhin poika Roxelane, The sulttaanin vaimo.

Tämä moskeija oli Sinanin ensimmäinen todellinen arkkitehtitoimikunta, hänen ensimmäinen suuri rakennus ja hänen ensimmäinen merkittävä teoksensa. Se rakennettiin näkymät Marmaranmerelle ja Kultaiseen sarveen . Mimar Sinan osoitti suunnittelussaan rohkeutta, joka edisti suuresti ottomaanien arkkitehtuurin kehitystä, vaikka hän myöhemmin "palasi" takaisin. Kuten suurin osa muista myöhemmin rakentamistaan ​​moskeijoista, Şehzade - jota hän itse piti oppisopimuskoulutuksenaan - on rakennettu neliön muotoiselle suunnitelmalle, jonka yläpuolella on keskikupoli, jota tukee neljä pylvästä ja jota tukee neljä puolikuppua ja muut pienemmät tytäryhtiön kupolit. Moskeija on keskuksen kompleksissa - ensimmäisenä Sinanin rakentaman -, johon kuului edelleen uskonnollinen koulu, kirjapaino , talli , koulu, turvapaikka ja Şehzade- hauta .

Tämän nähdessään arkkitehtoninen rakenne, voidaan ajatella, että hän on käynyt - aikana Irakin kampanja - Fatih Pasha Moskeija ( Fatih Moschee ) vuonna Diyarbakir (Kaakkois-Turkki), rakennettiin vuosina 1518 ja 1522 varten Biyikli Mehmet Pasha  (tr) , kaupungin valloittaja (fatih) vuonna 1515 . Tässä rakennuksessa on myös suuri kupoli, joka lepää raskailla pylväillä ja jota tukee neljä puolikupulia. Tämän oletettavasti on pitänyt vaikuttaa Şehzade-suunnitelmiin, vaikka jälkimmäisen yleinen ulkonäkö kantaa varmasti Sinanin merkkiä.

Ei tiedetä, miksi Sinan palasi myöhemmin suunnitelmiin, jotka olivat lähempänä Hagia Sofian suunnitelmia sen jälkeen, kun hän oli suunnitellut - hyvin rohkeita - theehzadelle.

Hautausmaa puistossa moskeijan kokoaa yhteen joukon upeita keisarillisen mausoleums , ehkä kaunein kaupunki. Kaksi on syytä muistaa: prinssi Mehmet ja Solimanin vävy, Rüstem Pasha . Harrastajalle valitettavasti hautausmaa ei ole avoinna yleisölle.

Pyhä puu tai hedelmällisyyspuu istutetaan luoteeseen, juuri ennen sisäänkäyntiä medreseen ( ruokala ). Naiset tulevat rukoilemaan siellä perjantaina.

Rakennukset pohjoiseen moskeija painautuvat akvedukti Valens , joka rakennettiin vuonna IV : nnen  vuosisadan toimittaa vettä eri säiliöt on Konstantinopolin .

Süleymaniye-moskeija (Istanbul)

Soliman, Sinan erityisesti rakennettu välillä 1550 ja 1557 , The Süleymaniyen moskeija ( Süleymaniye Camii ) vuonna Istanbulissa , hallussa Turkin runoilijat kuin suurenmoinen osoitus "loisto ja iloa". Tämä " selatiininen  " moskeija  (monikko "sulttaani") - niin kutsuttu moskeija, jossa on useita minareetteja, jotka ovat rakentaneet vain sulttaanit tai heidän perheensä - on epäilemättä yksi hänen suurimmista menestyksistään ja sitä pidetään kauneimpana keisarillisista moskeijoista. Istanbulista. Jokainen yksityiskohta auttaa tekemään siitä poikkeuksellisen: sen harmoniset mittasuhteet - moskeijan sisämitat ovat 70 metriä pitkiä ja 61 metriä leveitä -; sata kolmekymmentäkahdeksan ikkunan läpi tuleva valo; CSS kupoli - 27,50 metriä halkaisijaltaan ja 47,75 metriä korkea päässä kentällä keystone - lävistetty kolmekymmentäkaksi ikkunat, tuettu puolilta puoli-kuvut. Moskeijassa on sisäpiha, jossa on portteja, joita kruunaa kaksikymmentäkahdeksan kupolia, joita tukee 24 antiikin monoliittista pylvästä (kaksi porfyyria , kymmenen valkoista marmoria ja kaksitoista graniittia ). Keskellä pihalla on şadırvan ( fountain varten peseytymispaikka ).

Süleymaniyen siluetti, jossa on neljä kapenevaa minareettia, joita ympäröi kymmenen parveketta - mikä osoittaa, että Suleiman oli Konstantinopolin neljäs ottomaanien sulttaani ja kymmenes ottomaanien dynastia - hallitsee kultaisen sarven länsirannan taivasta. Se on yksi ottomaanien arkkitehtuurin merkittävimmistä rakenteista. Sinan toisti kantajajärjestelmän, jota hän oli aiemmin käyttänyt Bayezid- moskeijan rakentamiseen Istanbulissa. Täällä se tuki kupolia painettaessa neljää pylvästä puolikupuilla kohti mihrab- tuloa (mihrab on markkinarako, joka osoittaa Mekan suunnan ). Kupolit ja puolikupolit välittävät kuormansa harmonisesti muille.

Süleymaniye ja sen monimutkaisen edustaa kaupunkien organisaation levitä laajalla alueella, joka käsittää Koraanin koulu ( darülkurra ), sairaala, julkinen kylpyhuone ( hammam ), joka on saattohoidon , kuusi teologisia oppilaitokset , soppakeittiöille , kauppoja, ja mausoleums ( Turbe ) Sultan Soliman ja hänen vaimonsa Roxelane ( Sultana Hürrem ). Kaikki tämä harmoninen kokonaisuus on merkittävin esimerkki turkkilaisten kaupunkisuunnittelun käsitteistä  ; jälkimmäinen liittää sosiaalisen luonteen uskonnollisiin rakenteisiin. Tämä rakennus sijaitsee yhdellä Istanbulin kukkuloista näkymät Haliçille ( Kultainen sarvi ). Rakentaminen Süleymaniye johon kaikki taiteilijat aikaa (kuten Ahmet Karahisar  (in) ja hänen oppilaansa Hasan Çelebi  (in) varten calligraphies ), tehtiin ottaen huomioon sekä ulkomuoto kuin yksityiskohtia.

Arkkitehti tulkitsi tässä rakennuksessa uudelleen Saint Sophian katedraalin tyylin . Sen toteutus kesti seitsemän vuotta, mikä osoittaa Sinanin nerokkuuden organisaation alalla yhtä paljon kuin arkkitehtuurissa. Tämän rakentamisen tilikirja - joka valaisee aikoja - on tullut meille ja antaa arvokasta tietoa rakentajan työskentelytavoista.

Rüstem Pashan moskeija (Istanbul)

Vuodesta 1560 kohteeseen 1564 , hän rakennettu suurvisiiri Rüstem Pasha , aviomies suosikki tytär Suleiman, Mihrimah The moskeija Rüstem Pasha ( Rüstem Moschee ) Istanbulissa, että alueella Eminönü, kärjessä on vanhan Konstantinopolin niemimaa . Hän on pieni ja erinomaisessa suhteessa . Se on edelleen poikkeuksellinen teos, pieni helmi ottomaanien taiteesta, joka istuu kauppojen pelihallin yläpuolella ja tarjoaa näkymät karavaaniserien reunustamille kaduille , joiden rakentaminen on joskus peräisin Bysantin aikakaudelta . Sen klassisessa suunnitelmassa on suorakulmainen muoto, keskikupoli, jota tukee neljä puolikuppia ja viisi pienempää kupolia. Upeat Iznik (Nicaea) -laatat peittävät moskeijan sisätilat.

Restaurointi viime aikoihin kehitystä, mutta maanjäristys ja 1999 vaurioitunut pieni kupolit.

Atik Validen moskeija (Üsküdar)

Sinan suunnitteli myös monimutkainen ( Külliyesi ) ympärille moskeijassa Nurbanu Valide Sultan , The Venetian vaimo ja Selim II ja äiti Murad III ( 1574 - 1595 ). Moskeija Atik Valide ( Atik Valide Camii ) tai moskeija Sultana-äiti, rakennettiin vuosina 1570 ja 1579 , että alueella Üsküdar ja Aasian osa Istanbulissa. Se on yksi arkkitehdin hienoimmista Istanbulin saavutuksista Süleymaniye külliyesi -kompleksin ( Süleymaniye külliyesi ) jälkeen. Moskeija sijaitsee keskellä tätä kompleksia, joka käsittää luostarissa Dervishien , joka on yliopiston , peruskoulu, joka on seminaarissa , joka on Koraanin koulu ( darülkurra ), soppakeittiöille ( Imaret ), joka on sairaalassa , joka on karavaaniseraijit (nyt muuttunut vankilaan ), kirjasto ja turkkilainen sauna . Tämä korostaa jälleen moskeijan sosiaalista roolia, jota ottomaanien ei vain käytetä rukoukseen, vaan se on myös elämän, kaupan ja vaihdon paikka. Kompleksin keskiosassa oleva moskeija sai nykyään tunnetun ulkonäön kolmessa vaiheessa.

Moskeijan sisäpiha, joka sijaitsee pohjois-, itä- ja länsipuolen ympäri, on erityisen hyvin suhteutettu sen portjoihin ja marmoripylväisiin. Siinä on neljä ovea, joista pääsee keskellä huuhtelua varten tarkoitettuun suihkulähteeseen ( şadırvan ), jota ympäröivät nykyään plataanit ja sata vuotta vanhat sypressipuut . Merkittävimmät koristeet ovat pyhäkön sisällä. Ne koostuvat lähinnä kukka- aiheisista maalauksista koristeltuilla keraamisilla laatoilla peitetyillä seinäpaneeleilla , erityisesti lähellä saarnatuolia . Mihrab on peitetty keraamista päässä Iznik (Nikeaan). Rukoushuoneen puinen ovi ja ikkunaluukut on koristeltu veistetyllä norsunluulla ja helmiäisillä koristeilla .

Selimiyen tai Selimin moskeija (Edirne)

Pyhän Sofian katedraali , rakennettiin "  vääräuskoisia  ", pysyi pakkomielle muslimien arkkitehdit . Mutta kumpikaan Soliman eikä Istanbulissa näkevät mestariteos ottomaanien arkkitehtuurin Selimiye moskeija ( Selimiye Camii ) ja Edirne (Adrianopolin), rakennettu Sinan yli kahdeksankymmentä vuotias, välillä 1569 ja 1574 , Sultan Selim II . Ensimmäistä kertaa Hagia Sophian mitat olivat vanhentuneita.

Tässä rakennuksessa, jota Sinan itse piti mestarikauden teoksena, arkkitehti toteutti kupolin periaatteen kahdeksankulmaisessa suunnitelmassa , ongelman, jonka hän oli jo yrittänyt ratkaista Rüstemin moskeijassa, Pasha Istanbulissa. Siten tukipylväät ohenevat, kuorman laskeutumista välittävät elementit vähenevät ja kupolista tulee tärkein elementti, joka määrittelee rakenteen tilan. Sinan teki tästä suurimman - yli kolmenkymmenen yhden metrin halkaisijan - kupolin kaikista rakentamistaan ​​moskeijoista. Sitä tukee kahdeksan pylvästä ja se antaa peitetyn tilan ansiosta vaikutelman, että moskeijan sisustus on suurempi kuin se todellisuudessa on, mikä helpottaa tilan havaitsemista. Kupoli määrää myös visio pääpiirteissään ulkopuoli julkisivun moskeija. Kompleksin muut rakenteet ovat moskeijan taustalla. Se herättää huomiota myös ensi silmäyksellä neljällä minareetillaan, joista jokaisella on kolme saman kokoista kourua . Nämä kaukaa ulkonäöltään tyylikkäät minareetit asennettiin kupolin ympärille neliönmuotoisen alustan, jolle moskeija seisoo, molemmille puolille. Selimiyellä Sinan näyttää kaiken neronsa. Hänellä ei ollut vain valtaa nähdä, vaan myös kyky tulkita Anatolialta saatu ja maailmassa ainutlaatuinen perintö. Tätä moskeijaa pidetään perustellusti mestariteoksena, vaikka se ei olisikaan hänen perimmäinen teoksensa, ja saavuttaa klassisen ajan ottomaanien arkkitehtuurin synteesi. Se asettaa tavallaan jälkimmäisen säännöt rakenteeltaan, avaruuden käsittelyllä, mittasuhteillaan ja koristeillaan.

Sokollu Mehmet Pashan moskeija (Istanbul)

Vuosien 1572 ja 1577 välillä arkkitehti Sinan rakensi Sinisen moskeijan ( Sultanahmet Camii ) lähellä sijaitsevan epätasaisen maan jyrkälle rinteelle Sokollu Mehmet Pashan ( Sokollu Mehmet Paşa Camii ) moskeijan suurvisiiri Sokollu Mehmetin puolesta. Pasha . Sitä pidetään yhtenä parhaista esimerkeistä ottomaanien arkkitehtuuria XVI : nnen  vuosisadan ja mestariteos Sinan.

Se rakennettiin tuhoutuneen bysanttilaisen kirkon, Haghia Anastasia, paikalle, josta osa on palautettu. Se on kuuluisa sisustuksestaan, kauniilla sinisillä laatoilla, jotka peittävät kaaren ympärillä olevat pylväät , ikkunoiden ääriviivat ja mihrabin (markkinarako, joka osoittaa Mekan suunnan ), mutta eivät tukahda rakennuksen arkkitehtonista kauneutta. Sisällä kävijää voi lyödä kunnioitus vain Iznik-saviastioiden tyylikkäiden mallien bluesista, vihreästä, purppurasta ja punaisesta.

Moskeijan keskeistä kupolia tukee puolikupolit, noudattaen Sinanin moskeijoiden klassista mallia, jonka inspiraatiomalli oli Hagia Sophia.

Kompleksi koostuu moskeijan lisäksi koulusta, dervisien luostarista (takana, hieman irrotettuna) ja suihkulähteestä puhdistuksiin. Pihaa, jonne pääsee pienellä tunnelilla , ympäröivät portit, joissa on 30 kupolia. Suurin osa kupolia tukevista pylväistä on bysanttilaista. Keskellä marmorilähde on runsas. Moskeijan sisätilat on koristeltu Iznikin (Nicaea) keramiikalla sekä neilikoiden ja krysanteemien maalauksilla . Huomattavat moniväriset lasimaalaukset antavat sisustukselle värikkään tunnelman. Mihrab on ehdottoman poikkeuksellinen monien Iznik-laattojensa ansiosta.

Kırkçeşme (Istanbul)

Sinan ei vain rakentanut moskeijoita . Vuonna 1553 hänet pyydettiin ratkaisemaan Konstantinopolin vesiongelma. Hän tutki Rooman aikoina rakennettuja vesibutteja, bysanttilaisia ​​ja valloituksen jälkeen rakennettuja vesijohtoja ja lähti etsimään uusia vesilähteitä. Uusien tilojen rakentaminen aloitettiin vuonna 1554 ja päättyi vuonna 1560 . Tätä varten hän loi verkoston neljäkymmentä suihkulähteitä, jota kutsutaan "Kırkçeşme", joiden pituus on yli viisikymmentä kilometriä, toimittamisesta, jonka hän piti rakentaa jokeen patoja , tunnelit, kanaalit ja kaksi vesijohdot: vesijohdot ja Uzunkemer ja Egrikemer , lähellä Istanbulia. Tämä veden hallintaa koskeva hanke oli Solimanin silmissä niin tärkeä, että siellä myönnettiin 43 miljoonaa hopeabudjettia, mikä vastaa melkein sitä, mitä Süleymaniye-kompleksille oli käytetty (53 miljoonaa).

Mimar Sinan antoi silloilleen yhtä paljon merkitystä kuin muillekin teoksilleen. Hän oli ylpeä Büyükçekmece-  sillasta ( 635,50 metriä), joka on yhtä täydellinen kuin tukeva. Se oli myös se, joka muun muassa, heitti yli Cekmeçe , kaksikymmentäkahdeksan kaaria sillan keisarillisen tie yhdistää Edirnen Istanbuliin, tai jopa rakennettu välillä 1577 ja 1578 , The Visegrádin sillan yli Drina (nykyisin Bosnian Hertsegovinassa ).

Aktiivinen vanhuus

Vuonna 1580 hän rakensi Chemsi Pashan moskeijan ( Şemsi Paşa Camii ) Üsküdariin Bosporinsalmen Aasian puolelle .

Vuonna 1584 Sultana Nur-u Banu , sulttaani Selim II: n vaimo ja sulttaani Murad III: n äiti , rakennettiin Konstantinopoliin Mimar Sinanin suunnitteleman Çemberlitaş-hammamin mukaan , jota pidettiin yhtenä tärkeimmistä ottomaanien arkkitehtuurin teoksista. XVI : nnen  vuosisadan .

Vuonna 1586 , vuoden kunnioitettavan iän yhdeksänkymmentäseitsemän hän tehtäväkseen rakentaa kaksi viimeistä moskeijoita: Tällä Mesih Mehmet Pasha moskeija ( Mesih Mehmet Moschee ) ja Molla Tchelebi moskeija ( Molla Çelebi Camii ) on Findikli että hän ei pystyy näkemään valmistuneen.

Pitkän uransa aikana Sinan ja hänen tiiminsä ovat suorittaneet yli 350 rakennetta:

Hänen uransa poikkeuksellisesta pituudesta huolimatta on vaikea väittää, että kaikki nämä rakenteet suunnitteli ja toteutti kokonaan Sinan itse. Osa näistä, joista suurin osa on Istanbulissa, toteutettiin hänen opiskelijoidensa tai häneen liittyvän arkkitehtien järjestön toimesta; sitten hän tyytyi valvomaan teosten ja teosten suunnittelua. Lisäksi tässä luettelossa luetellaan myös palautukset, joihin hän osallistui.

Sinan asui aikana, joka oli ottomaanien valtion kukoistus. Hän on työskennellyt ensimmäisenä arkkitehtina kolmen kuninkaan aikana: Suleiman I st Magnificent , Selim II ja Murad III . Hänen roolinsa oli merkittävä monien Imperiumin voimaa symboloivien arkkitehtonisten mestariteosten suunnittelussa ja toteutuksessa. Hänen elämänsä tutkiminen paljastaa tarinan todellisesta luojasta, joka ei ole koskaan tyytyväinen saavutuksiinsa, etsii jatkuvasti uusia ideoita ja yrittää jatkuvasti kehittää innovatiivisia laitteita. Hänen vaikutuksensa tuntui edelleen kauan kuolemansa jälkeen, ja jokainen aikakausi tunnisti sen merkityksen.

Mimar Sinan kuoli vuonna 1588 Konstantinopolissa. Hänet haudattiin nurkkaan Süleymaniye-moskeijan pohjoispuolella, lähellä Suleimanin ja hänen vaimonsa Sultane Hürremin, paremmin tunnettua nimellä Roxelane, mausoleumia.

Hänen inhimilliset ominaisuutensa

Huolimatta hänen työnsä neroista ja sosiaalisesta arvosta, josta hän nautti olemalla koko elämänsä ajan hyvin lähellä Ottomaanien valtion ylemmän kerroksen - etenkin keisarillisen perheen -, Sinanilla oli hurskas ja vaatimaton käytös , hänellä oli tietoisuus tuhoisa ylimielisyyden ja itsekeskeisyyden vaara, jolle luovat mielet usein altistuvat. Ja tämä on selvästi nähtävissä hänen sinetissään , johon hän merkitsi sanan "fakir", joka tarkoittaa nöyrää, ylhäällä ja lihavoituna, helposti luettavana, kun taas hänen nimensä keskellä tai hänen ammatinsa "mimar" on vaikea tulkita tarkoittaa arkkitehti tämän kauniin, viisautta kantavan allekirjoituksen pohjalla.

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Gérard Dédéyan (ohjaaja), Armenian kansan historia , Privat, Toulouse , 2007 ( ISBN  978-2-7089-6874-5 ) , s.  440 .
  2. Talbot, Hamlin-arkkitehtuuri kautta aikojen . Michiganin yliopisto, s.  208 .
  3. Cragg, Kenneth (1991). Arabikristitty: Lähi-idän historia . Westminster John Knox Press, ( ISBN  0-664-22182-3 ) s.  120 .
  4. Akgündüz Ahmed & Öztürk Said, Ottomaanien historia, väärinkäytökset ja totuudet , IUR Press, 2011 , s.  196 .
  5. Yevadian MK , Uskolliset palvelijat Armenian lapset Turkin valtion palveluksessa , Sources d'Arménie, s.  54 .
  6. Mimar Sinan - Encyclopædia Universalis

Bibliografia

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit