Ristiretkien ja Reconquistan sanasto

Sanastoa ja ristiretkien ja Reconquista sisältää useita vastaavia termejä aikakaudella uskonnolliset konfliktit.

Lähi-itä

Välillä 1095 ja 1291 Lähi-idän näki vastustuksen ristiretkeläiset katolilaiset , Bysantin ortodoksinen ja arabien tai Turkin muslimeja . Jokainen ryhmä on vakuuttunut siitä, että hänellä on ainoa todellisen uskon pätevyys, ja kaksi muuta luokitteli kaksi muuta "  harhaoppiseksi  ", "  epäuskoiseksi  " tai "uskottomaksi". Nämä karsinnat sovellettiin myös paikallisia juutalaisia , roomalaiset ja Yevanic kielen tai Mizrahites on Mizrah kielen .

Nämä nimitykset ja niiden käyttötarkoitukset heijastavat väitteet kilpailevien Christianities lännestä ja Itä koskien oikeutusta ja Rooman poliittisia ja uskonnolliseen perintöön  : lännen ja Rooman kirkko kutsuvat itseään "Latin" ja kutsuvat itseään "Kreikkalaiset" on. Eastern kristityt (ei ilman anti-kreikkalaisia ​​mielipiteitä ), kun taas itäkristityt kutsuvat itseään roméeiksi ja nimittävät " frankeja " katolisia kristittyjä, joita muslimit seuraavat.

Terminologia ristiretkien aikana ja Latinan itäisissä osavaltioissa

Iberian niemimaa

Reconquista tapahtuu Iberian niemimaan välillä 711 ja 1492 . Tässäkin on läsnä kolme monoteistista uskontoa (kristityt, muslimit, juutalaiset), mutta vain kaksi kilpailee poliittisesta vallasta ja törmää sotilaallisesti (kristityt ja muslimit); täälläkin jokainen ryhmä on vakuuttunut siitä, että heillä on yksi todellinen usko.

Terminologia Iberian jälleenvalloituksen aikana ja sen jälkeen

Yhdistettyjen nimien käyttö

Ihmisiin tai maahan viittaavat yhdistenimet, jotka merkitsevät heidän sekoituksensa herättämisen, heijastavat tässä huonosti Al-Andalusin monimuotoisuutta , joka on yhtä monipuolista alkuperää kuin afrikkalaiset ja syyrialaiset, kun otetaan huomioon monta maata, joita on kohdattu aikana. muslimien valloitus jälkeen hidžra .

Tämän nimeämisen lisäksi on huomattava, että maantieteellisellä alueella, jonka muslimien ja muiden kristittyjen uskonnollisten valtioiden rinnakkaiselo jättää Visigothic Spainista , oli yleinen käytäntö, että puhuja, joka ylitti rajan tarjoamaan palvelut yhdelle tai toiselle valtakunnasta, joko arabialaisella ja kristillisellä nimellä, joskus goottilaisella äänellä.

Kuuluisin näistä on cid Campeador tai sidi Roudrigh (سد ردرع).

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Hervé Bleuchot, Muslim Law , Volume I ( Histories ), University Press of Aix-Marseille, 2000, s. 39-49
  2. Clifton R. Fox, (en) Mikä on bysanttilainen, jos sellainen on? , Lone Star College, Tomball 1996: [1] nähty 21. lokakuuta 2009
  3. Amin Maalouf, Arabien näkemät ristiretket , toim. J.-C. Lattès, Pariisi 1992, ( ISBN  2290119164 )
  4. Xavier Hélary, "Perustekijät", Historia [2]
  5. Amin Maalouf, Arabien näkemät ristiretket , toim. J.-C. lattes, Paris, 1992 ( ISBN  2290119164 ) mainittu tässä
  6. Näin otsikko Libro de le uxanze e stati de lo Imperio de Romaniassa , sopimus on feodaalinen lakia ja Latinalaisen valtioiden Itä perustettiin mailla Romanian lainaamassa Antoine Bon, La Moree franque: historiallinen, topografiset ja arkeologiset kohteet Achaian ruhtinaskunnassa , De Boccard, Pariisi 1969.
  7. (in) Alexander Kazhdan ( toim. ), Oxford Dictionary Bysantin , New Yorkissa ja Oxford, Oxford University Press ,1991, 1 st  ed. , 3 tom. ( ISBN  978-0-19-504652-6 ja 0-19-504652-8 , LCCN  90023208 ) s.1805
  8. HK, Euroopan Turkin maantieteellinen ja historiallinen kuvaus , Pariisi, 1828
  9. Usâma ibn Munqidh (1095-1188), Elämän opetukset, syyrialaisen herran muistot , käännös André Miqueliltä, ​​Éd Imprimerie nationale ( ISBN  2-11-080785-7 ) , s.  277 huomautus n o  18

Katso myös