Aceh

Aceh
(id) Aceh
Acehin vaakuna
Heraldika

Lippu

Maakunnan sijaintikartta.
Hallinto
Maa Indonesia
Tila Maakunta, jolla on erityisasema
Pääkaupunki Banda Aceh
Kuvernööri Nova Iriansyah ( Demokrat )
Aikavyöhyke UTC + 7
Väestötiede
Kiva Acehnais, Achinais
Väestö 5189500  asukasta (2017)
Tiheys 91  asukasta / km 2
Sijoitus 14 th
Maantiede
Alue 57117  km 2
Sijoitus 11 th
Eri
Kieli (kielet) Aceh , gayo , indonesialainen
Etniset ryhmät Aceh (70,65%)
jaava (8,94%)
Gayo (7,22%)
Batak (3,29%)
Voi (2,13%)
Simeulue (1,49%)
Aneuk Jamee (1,40%)
Malays (1,11%)
Singkil (1,04%)
Minangkabau (0,74% )
Uskonto (t) Islam (98,19%)
Protestantismi (1,12%)
buddhalaisuus (0,16%)
Katolisuus (0,07%)
Hindulaisuus (0,003%)
Kungfutselaisuus (0,0008%)
Muut (0,006%)

Aceh (lausutaan A-tché; myös kirjoitettu Achem ) on Indonesian maakunta , joka sijaitsee Sumatran saaren pohjoiskärjessä . Sen asukkaat ovat Acehneseja tai Acehneseja . Sen pinta-ala on 57 366  km 2 ja väkiluvuksi arvioidaan noin neljä miljoonaa ihmistä ( vuoden 2000 väestönlaskennan virkamiehen mukaan ), melkein kaksi prosenttia Indonesian väestöstä.

Soitti 1959 Daerah Istimewa Acehissa, ranskaksi "erityinen alue Aceh", laki 2001 antaa sille erityistä autonomiaa ja maakunnassa vaihtaa nimensä että Nanggroe Aceh Darussalamin ( Nanggroe tarkoittaa "maa" Acehin kielellä, ja Darussalam , "rauhansatama" (arabiaksi). Vuonna 2009 kuvernööri Irwandi Yusuf  (as) , joka valittiin ensimmäisen kerran yleisissä äänioikeuksissa Live joulukuu 2006 , palauttaa Acehin vanhan nimen.

Maakunnan pääkaupunki on Banda Aceh (aiemmin Kutaraja, "kuninkaiden linnoitus").

Acehissa oli näyttämönä pitkän ja verisen konfliktin  (in) (15 000 kuolemaa vuonna 30 vuotta) välillä Indonesian armeijan ja separatistit ja Vapaa Aceh -liikkeen ( Gerakan Aceh Merdeka tai GAM), perustettiin vuonna 1976 tuomitsemaan katsotaan epäoikeudenmukainen jakaminen luonnonvarojen keskushallinnon ja maakunnan välillä. 1970- ja 1980-luvuilla Aceh oli todellakin Indonesian johtava maakaasun tuottaja Arunin jättiläiskentän ansiosta . Mutta tuotanto on laskussa ja varannot loppuvat täydentämättä. Rauhansopimus välillä päästiin GAM ja hallituksen Susilo Bambang Yudhoyono on15. elokuuta 2005. Kun gouvernorale 2006 -vaalit Acehissa  (vuonna) ovat GAM: n jäseniä, Irwandi Yusuf voitti 38,2 prosentilla äänistä eli 22 pistettä enemmän kuin vastustajansa PPP .

Acehissa oli rannikkopaikkakunnille lähimpänä episentrumi on 26 joulukuu, 2004 maanjäristys , joka seurasi tsunami , aiheuttaneet suunnatonta inhimillistä (170000 kuollutta ja 500000 kodittomia ) ja materiaalia (välillä 4 ja 6 miljardia dollaria ) maakunnassa. Vuonna 2007 84% väestöstä kärsi edelleen erilaisista katastrofiin liittyvistä mielenterveyshäiriöistä .

Tähän maakuntaan kuuluu suuri osa Leuser-vuoren kansallispuistosta , ja siellä asuu suurin osa Sumatranin orangutan-väestöstä .

Oikeinkirjoituksen huomautus

Oikeinkirjoitus yleisesti käytetty ulkona Aceh tänään on "Aceh". Acehnilaiset käyttävät itse joko Atjeh- tai Aceh-kirjoitusasuja keskenään.

Päivittäinen Le Monde käyttää järjestelmällisesti Atjeh- muotoa . Se on vanha hollantilaistyylinen oikeinkirjoitus, jossa ryhmä tj toteaa märän t tai tch . Noin 1972, nämä kaksi kirjoitusasuja yhtenäistettiin vuonna Acehissa ( ch totesi c ), osana uudistusta yhteisen oikeinkirjoitus välillä Indonesiassa ja Malesiassa .

Nimen oikeinkirjoitus on vaihdellut ajan ja kirjoittajien mukaan: Acheh , Atjeh , Acem tai Achin .

Myös käsikirjoituksen Englanti  : Aceh , GAM käyttötarkoituksia sen virallisista asiakirjoista.

Hallinnolliset jaot

Acehin maakunta sisältää Sumatran saaren pohjoispuolen ja joitain pienempiä saaria. Vuodesta 1999 lähtien on luotu monia kabupateneja . Acehiin kuuluu nyt 18 kabupatenia:

ja 5 kota:

Historia

Ensimmäiset muslimikunnat (1267 - 1523/1524)

Indonesiassa, Acehin lempinimeltään "eteisen Mekka  " ( Serambi Mekah ), joka todistaa, että on tärkeää antaa Acehissa indonesialaisten on historian laajennus ja islamin maassaan. Se sanoi, vanhin tunnettu näyttöä läsnäolon islamin Pohjois-Sumatralla päivämäärä lopulla XIII : nnen  vuosisadan.

Vuonna 1282 , Malik kuten-Salih  (en) , The Sultan on Samudra , sijaitsee koilliseen nykypäivän Acehissa lähetti näitä lähettiläitä kanssa arabian nimiä ja Kiinaan . Hänen paluumatkalla Kubilai Khanin tuomioistuin on Venetsiaan vuonna 1292 , Marco Polo pysähtyi Perlak , naapuri Samudra, ja totesi, että hallitsija tämän portin oli muslimi , mikä ei päde "Basma" ja "Samara". Yritimme tunnistaa ilman varmuutta Samara Samudrassa ja Basma Pasaissa , joka on toinen naapurimaiden ruhtinaskunta.

Marokkolainen matkustaja Ibn Battuta teki välilaskun Samudrassa Kiinaan suuntautuvan matkansa edestakaiselle ja paluumatkalle vuosina 1345-46. Hän totesi, että hallitsija on muslimi oikeudenkäynti- koulu (tai madhhab ) Shafi'i .

Minye Tujuhin kylässä olevat kaksi hautakiveä todistavat maassa tapahtuvasta muutoksesta. Molemmat kirjoitettu malaijiksi , toinen on kirjoitettu intialaisesta aakkosesta, joka tunnetaan nimellä "protosumatrani", toinen arabiaksi. He ovat islamilaisia ​​ja merkitsevät sulttaani Malik al Zahirin tyttären kuolemaa. Molemmilla kirjoituksilla on päivämäärä Sakan aikakaudella ja Hegiran aikakaudella , mutta ne eroavat toisistaan ​​noin kymmenellä vuodella, joista mainitaan vastaava vuosi 1380 jKr. AD ja toinen, 1389. Malajissa on kirjoitus, joka on kirjoitettu samalla tavalla molemmissa aakkosissa, Negeri Sembilanin osavaltiossa Malesiassa .

Sulttaanikunta (1523/1524-1903)

Perustettiin lopussa XV : nnen  vuosisadan tietyllä Ali Shah Moughaïat  (in) , Acehin sulttaanikunnassa tuli suojelualue on ottomaanien aikaan Selim II suojautua uhalta Portugalin kasvaa alueella.

Hollannin valloitus (1873-1903)

Vuonna 1873 Yhdysvaltain konsuli Singaporessa tapasi Acehin lähettilään keskustelemaan kahden maan välisestä sopimuksesta. Hollantilaiset päättävät hyökätä Acehiin. Alkaa pitkä Acehin sota . Hollantilainen pommittaa pääkaupunkia Kutarajaa (nykyisin Banda Aceh) ja laskeutuu 3000 miehen tutkimusmatkalle. Heidät työnnetään taaksepäin menettämällä kenraali. Sultan Mahmud Syah (hallitsi 1870-74) järjesti vastarinnan ja pyysi apua. Amerikkalaiset ja britit kieltäytyvät myöntämästä sitä hänelle. Ranskalaiset eivät vastaa. Turkkilaiset ovat voimattomia. Hollantilaiset lähettävät toisen 10000 miehen tutkimusretkikunnan. Acehin joukot hylkäävät pääomansa, jonka hollantilaiset sijoittavat vuonna 1874. He julistavat Acehin liittämisen ja sulttaanin lakkauttamisen. Mahmud ja hänen seuraajansa turvautuvat vuorille. Hän kuoli koleraan siellä . Hänen poikansa Daud julistetaan sulttaaniksi Ibrahim Mansyur Syahin (hallituskausi 1875-1907) hallitsijanimellä ja jatkaa vastarintaa.

Hollantilaiset pitävät oikeastaan ​​vain Kutarajaa. Satamakaupunkien prinssit teeskentelevät olevansa alistuneet Hollannin järjestykselle, mutta tukevat vastustusta. Hollantilaiset pommittivat ja polttivat kyliä pakottaen väestön turvautumaan vuorille, missä he liittyivät vastarintaan. Vuonna 1881 hollantilaiset julistivat sodan päättyneen. On Acehin puolella johto taistelu on siirtynyt perinteisistä aristokratian, The uleebalang , uskonnollisista johtajista, The Ulama , tunnetuin on Teungku Cik di Tiro. Vastarinnasta tulee pyhä sota uskottomia hollantilaisia ​​vastaan.

Sota kuluttaa Hollannin siirtomaa-budjetin resursseja. Hollantilaiset, jotka ovat luovuttaneet maaseudun hallinnan Acehneseille, löytävät kahden miehen ratkaisun. Ensimmäinen, Joannes van Heutz, on sotilas, joka on pitkään palvellut taistelussa. Hänet nimitettiin kuvernööriksi vuonna 1898. Toinen, Snouck Hurgronje, on Leidenin akateemikko , joka on paras hollantilainen islamiläinen asiantuntija. Hurgronje tekee hollantilainen ymmärtää, että mikään ei voi rauhoitella fanaattisuus on Ulama , ja että ne on siis voittaa liitto jalous uleebalang .

Öljyn löytäminen Sumatran pohjoisosasta määrää hollantilaiset lopettamaan vastarinnan. He allekirjoittavat ruhtinaiden kanssa Korte Verklaringin ("lyhyen julistuksen"), jolla viimeksi mainitut tunnustavat Alankomaiden itsemääräämisoikeuden. Sultan Daud Shah antautui vuonna 1903 samoin kuin hänen armeijansa päällikkö Panglima Polim. Sultan ylläpitää yhteyttä vastustukseen. Epäonnistuneen hyökkäyksen jälkeen vuonna 1907 hänet karkotettiin. Ulama ( Ulama ), uskonnolliset johtajat, jatkaa vastarintaa.

Aceh ja Indonesian itsenäisyys (1939-1976)

Vuonna 1939 on luotu Persatuan Ulama Seluruh Aceh (Union of Ulema Acehin) tai PUSA johtama Daud Beureueh jonka tavoitteena on puolustaa islamia ja nykyaikaistamisen edistämiseksi islamilaiset koulut. PUSA otti yhteyttä japanilaisiin ja aikoi auttaa heitä hyökkäyksessään Hollannin Itä-Intiaa vastaan. Vuoden 1942 alussa PUSA aloitti sabotointikampanjan hollantilaisia ​​vastaan, joiden oli evakuoitava Aceh Etelä-Sumatraan. Japanilaiset laskeutuvat muutama viikko myöhemmin. Acehnaiset, joiden mielestä taistelu hollantilaisia ​​vastaan ​​ei ole vielä ohi, aloittavat itsenäisyyskeskustelut uuden miehittäjän kanssa. Nämä keskustelut päättyivät toisen maailmansodan päättyessä.

Indonesia julistaa itsenäisyyttä 17. elokuuta 1945. Alkaa neljän vuoden konflikti nuoren tasavallan ja sen entisen hollantilaisen siirtokunnan välillä, jota indonesialaiset kutsuvat " Revoluiksi ". Acehissa tämä johtaa tärkeimmän uleebalangin pidätykseen ja heidän murhaan.

Kun hollantilaiset aloittivat vuonna 1948 toisen "poliisitoimintansa", toisin sanoen sotilasoperaation tasavaltaa vastaan, he ottivat pääkaupungin Yogyakartan sekä Javan ja Sumatran pääkaupungit . Indonesian tasavallan alue supistetaan pian Acehiksi.

Konflikti päättyi vuonna 1949 suvereniteetin siirtämisellä Alankomaiden kuningaskunnalta "  Indonesian Yhdysvaltain tasavallalle  ". Aceh saa siellä autonomisen maakunnan perussäännön. Mutta vuonna 1950 maakunta yhdistettiin Pohjois-Sumatran maakuntaan . Tämä teko lisää PUSA: n tyytymättömyyttä, joka jo suhtautui Indonesian tasavallan epäislamilaiseen luonteeseen hämärästi.

Vuonna 1953 Daud Beureu'eh liittyi Darul Islamin , Länsi-Jaavalla vuonna 1949 syntyneen separatistiliikkeen kapinaan , joka vaati Indonesian islamilaisen valtion perustamista. Daud Beureueh hyväksyi lopulta tulitauon vuonna 1957 hallituksen kanssa, kun taas Darul- islamiliike jatkoi. Keskustelut ovat alkaneet löytää ratkaisun Acehnese-väitteisiin. Vuonna 1959 Indonesian hallitus myönsi erityisaseman Acehin maakunnalle, joka sai itsenäisyyden uskonnon, tapaoikeuden ja koulutuksen aloilla.

Vuonna 1966, kun Soeharto oli ottanut vallan ( satojen tuhansien tai jopa miljoonien ihmisten verilöyly ), islamilainen laki ( sharia ) kiellettiin asteittain. Vuonna 1968 diktatuuri hylkäsi Acehneseiden pyynnön panna täytäntöön määrätyt rangaistukset ( hudud ). Vuonna 1974 islamilainen laki ( sharia ) oli muodollisesti kielletty. Pengadilan agama , uskonnolliset tuomioistuimet vuonna 1989 suoraan riippuvaisia ministeriön uskonnollisten asioiden  (in) , joka yhtenäistää islamilaisen lain koko maassa.

Vuonna 1967 muslimit hyökkäsivät Acehin kristillisiin kirkoihin . Nämä ovat ensimmäiset vakavat kristillisvastaiset tapaukset uudessa Soeharto- hallinnossa .

Sisällissota (1976-2005)

Alkuperä

Acehnilaisen oikeustieteilijän ja Dinas Syarat Islamin johtajan Al Yassa Abubakarin mukaan , jota pidetään Acehin islamilaisen oikeuden isänä, Shariaticin tuomioistuimen ( mahkamah syariyah ) lakkauttaminen selittää, että vuonna 1976 Acehin asukkaat vastasivat joukkoon ensimmäiseen GAM ( Gerakan Aceh Merdeka ), liike ilmaiseksi Acehille.

Mutta itsenäisyysryhmälle on kyse myös maakaasuvarojen puolustamisesta, jonka amerikkalainen öljy-yhtiö Mobil löysi viisi vuotta aiemmin, vuonna 1971 Arunin jättiläiseltä kaasukentältä vuonna 1971. Rakennetaan kaasun nesteytyslaitos Lhokseumawessa. Nesteytetty maakaasu viedään Japaniin. Sitten rakennetaan lannoitetehdas, joka toimitetaan myös maakaasulla. Tämä teollinen kehitys kääntää asukkaiden elämän ylösalaisin perinteisen perheen siirtymisen myötä, etenkin Java-siirtotyöläisten saapuessa ja ympäristön heikkenemisen myötä.

Mutta ennen kaikkea se, että valtion hallitus käyttää kaasutuloja ilman todellista laskeutumista paikalliselle väestölle, aiheuttaa kaunaa. Vuonna 1976 perustettiin Movement for a Free Aceh (Gerakan Aceh Merdeka) eli GAM, jota johti Hasan Di Tiro, Teungku Chik di Tiro  (vuonna) jälkeläinen, joka johti taistelua hollantilaisia ​​vastaan XIX- luvun lopulla. th  luvulla. Hasanin tavoitteena on palauttaa Acehin sulttaanikunta, joka rakentaisi vaurautensa Arun-kaasulle. Hasan oli aikanaan osallistunut Darul-islamiin. Mutta tällä kertaa sen tavoitteena on hyötyä kaasuvajeista, joista suurin osa menee keskushallinnolle, yksinomaan Acehin asukkaille.

GAM toteuttaa useita hyökkäyksiä armeijan ja poliisin asemia vastaan. Vuonna 1990 Indonesian hallitus julisti Aceh daerah operasi militer ("sotilasoperaatioiden alue") eli DOM. Armeija lähettää joukkoja Acehin. Suharton hallinnon järjestämissä sortotoimissa kuoli 9000 ihmistä.

Rauha (vuodesta 2005)

Erityistila

Diktatuurin päättyessä vuonna 1999 Indonesian hallitus ilmoitti islamilaisen lain ( sharia ) käyttöönotosta Acehissa. Tämän aloitteen sai silloinen presidentti BJ Habibie . Hän luotti Acehin konfliktin neuvonantajansa Usman Hasanin suosituksiin. Toimenpide on erityisen suosittu, ja hallitus ajatteli, että se voisi ratkaista konfliktin, joka oli vaivannut maakuntaa vuodesta 1976.

Islamin lain osittainen käyttöönotto, konkretisoitu vuoden 2014 rikoslaissa  ( osittain vastauksena vuoden 2004 tsunamiin , joka koettiin jumalallisena rangaistuksena, joka pakotti sanktioksi asukkaiden uskon heikkenemisen), oli heti ilmeinen. kampanjat islamin fyysisten symbolien perustamiseksi. Naiset käskettiin pukeutua djilbabiin ( verho, joka täyttää muslimien vaatimattomuusstandardit ) julkisissa tiloissa, ja perustettiin islamilaisen lain poliisi ( polisi syariah ). SisäänToukokuu 2017ensimmäinen homoseksuaalinen pahoinpitelyjä tapahtui Banda Aceh . Kuitenkinhuhtikuu 2017, pormestari Illiza Sa'aduddin Djamalin "tiedossa olevan purjehduksen fanaatikko " -tappion jälkeen jotkut muslimit (kuten varakuvernööri Nova Iriansyah ) kannattavat tiettyjä muutoksia , kuten ruumiillisen rangaistuksen lakkauttamista julkisesti.

Lisäksi tiettyjä käytäntöjä pidetään homoseksuaali (esimerkiksi sodomy ), rikosten kuuluvat Shariatic lainsäädännön (paikallisesti kutsutaan Kanun Jinayat ) ovat seuraavat: vievää, kuljetukseen tai tuottavat alkoholia , pelaaminen (ou maisir  (fi) ), aviorikoksista (tai Zina ) , raiskaus ja seksuaalinen häirintä .

Vuonna maaliskuu 2018 , Acehin islamilaisen lain ja ihmisoikeuksien toimiston alkoi tutkia ja kuulla yleisen mielipiteen (erittäin tärkeä, kun ruvetaan tekemään Shariatic uudistuksia), jotta käyttöön kuolemanrangaistuksen , jonka mestauksen rankaisemaan yhtä vakava kuin murha . Kymmenen vuotta sitten, yritys esitellä kivittämällä tai Rajm (kiinteä osa corpus Shafi'i ) epäonnistui, koska silloin kuvernööri Irwandi Yusuf  (in) (a eläinlääkäri koulutettu Yhdysvalloissa tunnettu pistettä maallisen view ) oli vetoi sen (maakunnan parlamentti on jo keskustellut ja äänestänyt toimenpiteestä) väittäen, että tällainen toimenpide häiritsisi paikallista rauhaa ja pelottaisi kansainväliset sijoittajat.

Väestö, kielet ja kulttuurit

Suurin osa Acehin maakunnan väestöstä koostuu samannimisestä ryhmästä. Se on matriarkaalinen , vieraanvarainen ja uskonnollisesti konservatiivinen etninen ryhmä , jonka pidetään yleensä aidon islamilaisen tiedon haltijana ja takaajana Indonesiassa. Perinteisesti sen toiminta on keskittynyt maatalouteen , metallurgiaan ja kudontaan .

Acehin kieli kuuluu ns "  chamic  " ryhmä Malaijilais-Sumbawian haara Malaijilais-Polynesian haara on Austronesialaiset kieliperheeseen . Tämä tarkoittaa, että Acehin kieli on lähempänä chamia , jota puhutaan Vietnamissa ja Kambodžassa , kuin muita Sumatran kieliä. Tietyt kielitieteilijät erottavat siellä austroasialaisen substraatin , erityisesti sanastossa.

Eteläisen Acehin ylängöillä asuu Gayo , jonka kieli yksin muodostaa ryhmän australialaisten kielten malaiji-polynesialaisesta haarasta .

Indonesian puhuu 86% väestöstä oppivelvollisuuden. Englanti puhuu noin eliitin ja matkailualalla.

Matkailu

Wehin saarella on Sabangin pieni kaupunki ja satama , jossa höyrylaivaston päivinä alukset tulivat tankkaamaan hiiltä. Sabang on haudattu kaksi ranskalaista merimiestä, jotka olivat kolmenkymmenenkuuden selvinneitä uppoaminen hävittäjä Le Mousquet , uponnut 1914 Saksan risteilijä Emdenin aikana taistelussa Penangin pois saarelta Penangin vuonna Malesiassa . Ranskan hallitus huolehtii säännöllisesti heidän yhteisestä haudastaan.

Weh on suurin saariryhmästä, johon kuuluvat Klah, Rubiah, Seulako ja Rondo. Niiden kokonaispinta-ala on 154  km 2 . Rubiah, vain 17 hehtaarin saari, oli karanteenipaikka Mekasta palaaville pyhiinvaeltajille veneretkien päivinä. Saarella on koralliriuttoja.

Noin 30 km: n päässä Sumatran rannikolta Niasin saaren pohjoispuolella sijaitsevat Banyak-saaret ("monet"), kuusikymmentä pientä saarta sisältävä saaristo, joka on hallinnollisesti osa maakuntaa. Niiden kokonaispinta-ala on 319  km 2 . Suurimmat näistä saarista ovat Tuanku ja Bangkaru.

Acehissa kehittyi tsunamin muistoa ympäröivä matkailutoiminta, erityisesti tsunamimuseo ja kalastusvene, jonka tsunamin aallot olivat heittäneet talon katolle useita kilometrejä merestä, ja joka oli pelastanut hengen 59 hengelle. joka oli pystynyt kiipeämään sen päälle. Myös Movement for a Free Aceh (GAM): n entiset kapinalliset näyttävät entisiä leirinsä. Vuonna 2013 maakunnassa vieraili 1,2 miljoonaa matkailijaa, mukaan lukien 42 000 ulkomaalaista, joka on edelleen riippuvainen harmaasta .

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Aris Ananta, Evi Nurvidya Arifin, M.Sairi Hasbullah, Nur Budi Handayani ja dan Agus Pramono, Indonesian etnisen alkuperän demografia , Kaakkois-Aasian tutkimuslaitos ja BPS - Indonesian tilastotiedosto,2015
  2. Penduduk Menurut Wilayah ja Agama yang Dianut - Provinsi Aceh
  3. (in) "  Entinen kapinallinen Irwandi Yusuf voitti Acehin kuvernöörivaalit  " , People's Daily ,29. joulukuuta 2006(käytetty 13. huhtikuuta 2019 )
  4. (in) "  Indonesia Chartered Acehin rauhansopimus  " , BBC News ,17. heinäkuuta 2005(käytetty 13. huhtikuuta 2019 )
  5. Souza, R., Bernatsky, S., Ryes, R., Jong, K. (2007). "Haavoittuvien tsunamista kärsivien yhteisöjen mielenterveystila: tutkimus Acehin maakunnassa Indonesiassa". Lehti traumaattisesta stressistä. 20 (3), 263–269
  6. Agnès de Feo, Aceh, mukavuussaria , Les Cahiers de l'Orient , nro 92, 2008
  7. "  Suharto, kanonisoitu diktaattori  ", Le Monde diplatique ,29. tammikuuta 2008( lue verkossa , kuultu 27. heinäkuuta 2018 )
  8. Kamaruzzaman, "Naiset ja syariah Acehissa", Indonesian sisällä , heinä-syyskuu 2004
  9. BBC, indonesialaiset miehet ruokkivat homoseksuaali Acehissa , 2017-05-23.
  10. (sisään) Henry Holloway, "  Lasten raiskaaja kaatuu, kun hän on keppiä 52 kertaa ennen kuin hän on valkoinen hurraava väkijoukko 169 ripselle jälkeen  " , TheSun.ie ,24. syyskuuta 2020(käytetty 31. tammikuuta 2021 )
  11. Bruno Philip, "  Indonesiassa, maakunnassa, joka on sharia-lain vaikutuksen alaisena  " , Le Monde ,27. syyskuuta 2017(käytetty 3. toukokuuta 2021 )
  12. (in) "  Indonesian maakunnan pitää Beheading murha rangaistuksena  " päälle TheGuardian.com ,14. maaliskuuta 2018(käytetty 13. huhtikuuta 2019 )
  13. (in) Stephen Fitzpatrick, "  Acehin jotta kivittämällä  " , Australian ,15. syyskuuta 2009(käytetty 31. tammikuuta 2021 )
  14. (in) Moch Nur Ichwan , "  Virallinen Ulema ja uudelleenislamisaation politiikka: Majelis Ulama Permusyawaratan, Sharī'atization and Contested Authority in Post-New Order Aceh  " , Journal of Islamic Studies , voi.  22, n °  21. st toukokuu 2011, s.  183–214 ( ISSN  0955-2340 , DOI  10.1093 / jis / etr026 , luettu verkossa , käytetty 13. huhtikuuta 2019 )
  15. (in) Mohammad Hashim Kamali , Rikos ja rangaistus on islamilaisen lain: Uutta tulkinta , New York , Oxford University Press ,2019, 464  Sivumäärä ( ISBN  9780190910648 ja 019091064X , luettu verkossa ) , s.  280
  16. Marue Dhumières, "  Acehin maakunnassa odottamaton matkailu  " , slate.fr,26. joulukuuta 2014(katsottu 27. joulukuuta 2014 )

Katso myös

Bibliografia

  • Nimetön, Histoire des rois de Pasey (Hikayat Raja Pasai) , käännös Aristide Marre (1823-1918), Anacharsis, 2004
  • Feillard, Andrée ja Rémy Madinier, viattomuuden loppu? Indonesian islamin edessä on radikaali kiusaus vuodesta 1967 nykypäivään , Les Indes savantes, 2006
  • Ricklefs, MC, Modernin Indonesian historia c. 1300 ( 2 e painos), 1993
  • Agnès De Féo, Aceh, mukavuussaria , Les Cahiers de l'Orient , n ° 92 , 2008

Aiheeseen liittyvä artikkeli

Ulkoinen linkki