Angelo Maria Querini

Angelo Maria Quirini Kuva Infoboxissa. Bartolomeo Nazarin muotokuva Angelo Maria Querinistä Toiminnot
Brescian hiippakunnan piispan
hiippakunta
siitä asti kun 30. heinäkuuta 1727
Fortunato Morosini ( d ) Giovanni Molino
Kardinaali
siitä asti kun 9. joulukuuta 1726
Katolinen piispa
siitä asti kun 30. marraskuuta 1723
Katolinen arkkipiispa
roomalaiskatolisen arkkihiippakunnan Korfun, Zakynthoksen ja Kefalonian ( in )
siitä asti kun 30. marraskuuta 1723
Augusto Antonio Zacco ( d ) Vincenzo Maria Mazzoleni ( d )
Abbe
Elämäkerta
Syntymä 30. maaliskuuta 1680
Venetsia
Kuolema 6. tammikuuta 1755(74-vuotiaana)
Brescia
Toiminta Kirjastonhoitaja , katolinen pappi
Muita tietoja
Uskonto katolinen kirkko
Uskonnollinen järjestys Pyhän Benedictuksen ritarikunta
Pyhittäjät Francesco Barberini , Augusto Antonio Zacco ( d ) , Nicola Maria Tedeschi ( d )
Jonkin jäsen Preussin
kuninkaallinen tiedeakatemia Itävallan
tiedeakatemia Venäjän
tiedeakatemia Hyödyllisten tieteiden akatemia ( d )
Kirjoitusten ja Belles Lettersin
akatemia Bellesin kirjeet, La Rochellen tiede ja taide
Coa rel ITA -kortti querini.jpg vaakuna

Angelo Maria Querini tai Quirini , syntynyt vuonna Venetsiassa päällä30. maaliskuuta 1680ja kuoli Brescia on6. tammikuuta 1755, on tutkija, benediktiiniläinen ja italialainen kardinaali . Angelo Maria Quirinistä tuli benediktiiniläinen vuonna 1695 ja hänet vihittiin papiksi vuonna 1702. Vuosina 1710–1714 hän matkusti Englantiin , Ranskaan , Saksaan ja Alankomaihin ja oli kirjeenvaihdossa aikansa tunnetuimpien tutkijoiden, kuten Bernard de Montfauconin , Isaacin kanssa. Newton ja Voltaire . Palattuaan Italiaan hän tuli apotti benediktiiniläisluostari vuonna Rooma , tehtävänä on laatia aikakirjoissa tilauksen. Vuonna 1723 hänestä tuli arkkipiispa sekä Korfun ja Benedict XIII hänet loi kardinaali vuonna pectore vuonna 1726 . Häntä ei asennu kardinaali ja piispa Brescia ( arkkipiispa yksityishenkilöinä) vasta vuotta myöhemmin. Vuonna 1730 hänestä tuli Vatikaanin kirjaston johtaja . Vuonna 1740 hänet nimitettiin prefekti seurakunnan indeksin , ennen paluutaan Sveitsiin ja Baijerissa , jossa hän tuli jäsen tiedeakatemian ja Wienin vuonna 1747, sekä Berliinin ja Venäjän vuonna 1748. Hänet valittiin ilmaiseksi työtoveri Royal Academy of Merkinnät ja Belles Letters vuonna 1750. ristiriidassa Benedict XIII, hänet lähetettiin takaisin hänen hiippakuntaan , jossa hän kuoli. Hän kirjoitti kirkon, Korfun ja Brescian historiasta ja toimitti kardinaali Reginald Polein kirjeenvaihdon viidessä osassa . Hän perusti vuonna 1745 Bresciassa Biblioteca Querinianan , joka on edelleen olemassa.

Elämäkerta

Angelo Maria Querini syntyi Venetsiassa 30. maaliskuuta 1680. Hänen isänsä, äidin isoisänsä Marco Giustiniani ja kaksi hänen veljeään olivat kaikki Pyhän Markuksen procurators . Lokakuusta 1687 hänen vanhempansa lähettivät hänet, hänen isoveljensä on jesuiittojen College in Brescia . Hän vietti siellä yhdeksän vuotta kielioppia , humanistisia tieteitä ja filosofiaa , ja puolusti loistavasti julkisia opinnäytteitä; mutta vaikka hän oli kiireisten opintojen harjoittama, hän teki niistä itse hyödyllisempiä ja hankki todellista tietoa, joka ei vielä sisältynyt koulutusjärjestelmään: hän oppi erityisesti kielen . Kun hänen menestyksensä ja ahkera luonteensa olivat johtaneet arvostetulle kirjaimelle, jesuiitat pyrkivät kiinnittämään hänet yhteiskuntaansa; ja jos uskomme hänen kertomuksensa siitä, he eivät laiminlyöneet mitään keinoja sen saavuttamiseksi; mutta heidän instituuttinsa ei näyttänyt hänelle riittävän soveltuvaksi opintoihin, joihin hän oli intohimoinen; hän piti parempana Pyhän Benediktin ritarikuntaa , jonne hän todellakin tuli, huolimatta vanhempiensa pyrkimyksistä kääntää se pois.

Marraskuussa 1696 hän meni kiinni Abbey Benedictine Firenzen ja tehnyt ammattia 1. s Tammikuu 1698 ottaen nimet Ange-Marie sijasta, jonka hän oli saanut Girolamo klo kasteen . Innokas kaikenlaiseen koulutukseen, nuori Querini opiskeli teologiaa , kreikan kieltä , hepreaa ja matematiikkaa  : hän luki ilolla isän Lamyn tutkimuksen suuruudesta ; ja hänen makunsa geometriaan , tieteeseen, jota hän on viljellyt vähän siitä lähtien, ilmoitti järkevästä hengestä ja metodisesta tarkkuudesta, jota hänellä olisi kaikissa muissa. Vaikka hän löysi luostarinsa sisäpuolelta erittäin hyviä mestareita, hän etsi Firenzen taitavimpien lukijoiden joukkoa. Hänen suhteensa Antonio Maria Salviniin , Lorenzo Magalottiin , Luigi Guido Grandiin , senaattoriin Buonarottiin, Lorenzo Belliniin ja Antonio Magliabechiin nopeuttivat hänen edistymistään useilla tieteillä; filosofia, antiikki, kreikan ja latinan kirjallisuus . Magliabechi antoi hänelle mahdollisuuden tutustua suureen määrään Firenzessä vierailleita ulkomaisia ​​tutkijoita, joista merkittävin oli hänen kollegansa Montfaucon , joka vietti siellä kaksi kuukautta vuonna 1700 ja joiden keskustelut innoittivat häntä erudition mausta. Vietettyään lomien 1704 Venetsiassa perheensä kanssa hän palasi Firenzeen, josta hän teki joitain matkoja Pisaan , Cesenaan ja Bolognaan .

Taustalla on tarve laajentaa hänen kirjallisesta tiedon Querini.Lähistöllä palveluksessa lähes neljä vuotta, syyskuusta 1710 huhtikuuhun 1714 luona ja opiskelee Saksassa , The Netherlands , Englannissa ja Ranskassa.  ; kaikkialla ylläpitämällä kunniallisia suhteita useimpiin tuon ajan kuuluisimpiin miehiin. Hän tiesi Hollannissa Jakob Gronovius , Küster , Jean Le Clerc ja Quesnel kanssa Petitpied , Fouillou ja Brigode. Teologisten mielipiteiden eroista huolimatta hän löysi hurmaa heidän yhteiskunnastaan; Valittamalla heidän virheistään hän nauttii kiitosta heidän kohteliaisuudestaan, tietämyksestään ja hyveistään. Englannissa hän vieraili usein Gilbert Burnetin , Thomas Burnetin , Bentleyn , Hudsonin ja Potterin kanssa: hän pahoittelee, ettei ole tavannut Addisonia tai Dodwellia  ; mutta hän näki Newtonin kahdesti.

Ylittäessään Alankomaissa matkalla Pariisiin , Querini.Lähistöllä vietti useita päiviä Haagissa kanssa Cardinal Passionei  ; in Leyden yhteiskunnassa on Perizonius , Jacques Bernard ja Casimir Oudin  : hänellä oli ystävällinen keskustelun Jurieu kaupungista Rotterdam , sen jälkeen kun osallistui saarnaaminen tämän protestanttisen ministeri, yhdeksättäkymmenettä. Keskustelut toisen vanhan miehen, jesuiitta Daniel van Papenbroeckin kanssa , pitivät häntä kaksi päivää Antwerpenissä  ; ja hän tuskin pystyi repimään itsensä irti Cambraiista , missä Fenelon otti hänet vastaan ​​erittäin lempeästi.

Pariisissa oleskelunsa aikana hän asui Saint-Germain-des-Prés'n luostarissa , joka oli silloin yksi oppineimmista akatemioista Euroopassa. Hän ei halunnut lähteä Ranska ilman kiertänyt maakunnissa ja kerätty eri puolilta opetuksen he voisivat tarjota hänelle: hän erityisen suosimissa Isä Bernard Lamy , vuonna Rouen  ; Abbé le Beuf, Auxerre  ; Bijhier Dijonissa ja heidän kirjalliset keskustelut tekivät onnellisen poikkeaman teologisista riidoista, jotka hän kuuli luostareissa ja piispan palatseissa.

Palattuaan kotimaahansa, jossa hän toi takaisin niin monien havaintojen ja tutkimusten hedelmät, hänen määräyksensä luvulla hänet velvoitettiin kirjoittamaan Italian benediktiinien vuosikirjat. Hän ei koskaan julkaissut tätä tarinaa varten vain yhtä tyyppistä ohjelmaa; ja vaikka hän käytti vuosia 1714, 1715 ja 1716 etsimään Venetsian, Trevison , Padovan , Ferraran , Modenan , Firenzen, Rooman , Napolin ja Monte Cassinon kirjastoja ja arkistoja  ; huolimatta siitä, että jotkut näiden varastojen konservaattorit, etenkin Muratori ja Assemani , saivat hänelle tietoa ja apua , hän päätyi luopumaan tästä työstä. Vaikeimman osan oli kuitenkin jo tehnyt Mabillon , Annales Benedictinissä , jonka viisi ensimmäistä folioosaa, jotka julkaistiin vuosina 1703–1713, johtivat vuoteen 1116 koko St-Benoît-järjestyksen historiaa.

Joka tapauksessa Querini ensimmäisessä Roomassa ollessaan joulukuusta 1714 syyskuuhun 1745 sai Lambertinin ystävyyden ( Benedictus XIV: n jälkeen ) ja Klemens XI: n , sitten paavin, hyvät armot , jolla oli useita salaisia ​​keskusteluja hänen kanssaan Ranska. Suvereeni pontiff ei kuitenkaan halunnut suostua ensimmäisen luostarihistorian julkaisemiseen, jonka isä Querini oli laatinut ja jonka oli tarkoitus sisältää tiettyjä peruskirjoja, jotka oli otettu Farfan luostarin arkistoista . Tutkijat olivat huomanneet, että niissä oli määräyksiä Rooman tuomioistuimen oikeuksien vaarantamiseksi; ja kustantajan selityksistä huolimatta Klemens XI oli joustamaton.

Siitä lähtien Querini päätti olla käsittelemättä tätä työtä enää ja sitoutui vuonna 1718 julkaisemaan Kreikan kirkon ja muiden itäisten kristittyjen liturgisia kirjoja. Näiden kirjojen tutkimista varten perustettiin seurakunta, jonka jäsen hän oli. Hän oli jo useiden muiden jäsen. Suunnitelman, jonka hän kiirehti uuden työnsä laatimiseksi, oli hyväksytty, ja hän oli pian järjestänyt ensimmäisen osan; ja käsikirjoituksen sensorit eivät löytäneet mitään otettavaa takaisin. Palkitsemaan häntä innostuksestaan ​​ja ennen kaikkea oppimisestaan, Klemens XI teki hänet apostoksi tästä Firenzen luostarista, jossa hän oli omaksunut uskonnollisen valtion; Oli jopa kysymys Bergamon piispakunnan antamisesta: Tuoli ei ollut vapautunut odotetusti. Hänet nimitettiin pyhän viraston neuvonantajaksi, työpaikkana, jota pidettiin usein kardinaalin edeltäjänä .

Tämän kreikkalaisen liturgian ensimmäisen osan painaminen valmistui vasta vuonna 1721; Innocentius XIII , joka oli juuri seurannut Clement XI: tä, sai vihkiytymisen. Uudet juonittelut pakottivat Querinin keskeyttämään tämän toisen työn: palatessaan luostarihistoriaan, hän toi esiin vuonna 1723 Pyhän Benediktin elämän , joka on osoitettu Pyhälle Gregorylle Suurelle , ja kreikkalaisen version sanotaan olevan paavi Zakaria  ; ja tämä edelleen Innocentius XIII: lle omistettu teos voitti hänet Korfun arkkihiippakunnasta . Hänen ystävänsä säälittivät häntä tällaisesta matkakohteesta: hän ajatteli vain täyttävän sen hyvin, ja matkan jälkeen Venetsiaan, jossa hän asui kaksi kuukautta perheensä kanssa, hän lähti Otrantoon ja saapui veneellä. kesäkuu 1724. Tuomarit kiirehtivät myöntämään hänelle koskemattomuuden ja etuoikeuden, jonka he olivat kiistäneet hänen edeltäjänsä kanssa; ja hänellä oli vähintään yhtä odottamaton onnellisuus voittaa skismaattisten kreikkalaisten ystävyys: hänen ja heidän protopapojensa välillä ei syntynyt kilpailua .

Jotta häneltä ei puuttuisi Korfussa mitään niistä nautinnoista, joista hän oli saanut sopimuksen, siellä luotiin kirjallinen ammatti; hän aloitti työn saaren muinaisesineiden parissa ( Primordia Corcyræ ). Julkaistuttuaan vuonna 1725 ensimmäisen painoksen, joka vihki itsensä Benedictus XIII: lle , joka edellisenä vuonna oli seurannut Innocenttia, hän lähti Roomaan vuonna 1726 ilman mitään suunnittelua, kuten hän vakuuttaa saavansa roomalaisen purppuran siellä; muutamat kilpailijat, jotka olivat vähemmän itsevarma kuin hän, epäilivät häntä voimakkaasti. Uuden pappin saama kunniakas vastaanotto edusti suosiota, jotka eivät olleet kauan odotettavissa. Korfun arkkipiispa oli kerännyt hiippakuntiensa käyttöön Enchiridion Græcorumin , joka painettiin Beneventossa vuonna 1727 ja jonka Benedictus XIII hyväksyi kunnianosoituksen. Muutamaa kuukautta myöhemmin Querinistä tuli Brescian piispa ja kardinaali: hänen ylennyksensä tähän viimeiseen arvoon alkoi saman vuoden 25. marraskuuta. Paavi halusi, että Pierre Comestorin teoksesta , Historia scholastica, tehdään uusi painos  ; Brescian piispa otti vastuun tästä hoidosta, ja painos ilmestyi vuonna 1728 Venetsiassa, mutta näyttää siltä, ​​että ilman mitään kirjallista teosta, joka kuului hänelle itsenäisesti, lukuun ottamatta vihkiytymistä Beneventoon kokoontuneelle neuvostolle.

Hän oli kiireinen korjaamaan ja valmistamaan katedraalikirkkoaan upeasti. Siitä lähtien hän on edelleen löytänyt keinot osallistua suureen määrään hyödyllisiä rakennuksia ja säätiöitä hiippakuntansa ulkopuolella ja jopa Italiassa. Benedictus XIII kuoli vuonna 1730; Hänen tilalleen asettunut Klemens XII halusi kiinnittyä läheisemmin kardinaali Queriniin: hän nimitti hänet Vatikaanin kirjastonhoitajaksi ja hiljeni kateelliset, jotka teeskentelivät olevansa huolissaan nähdessään kruunun otsikot venetsialaisen prelaatin käsissä. Jälkimmäinen puolestaan ​​rauhoitti hiippakuntiensa huolenaiheita, jotka pelkäsivät nähdä häntä uudelleen. Hän lupasi heille jättää heidät; ja itse asiassa hän vietti vuosittain yhdeksän kuukautta heidän joukossaan ja teki vain kaksi matkaa Roomaan, kussakin kuusi viikkoa, ylläpitääkseen hoitoonsa uskotun talletusjärjestyksen. Hän rikasti sitä lahjoittamalla oman kirjaston, jolle Vatikaaniin oli rakennettava uusi huone. Brescian kaupunki sai häneltä toisen julkistetun kirjaston, jonka ylläpitoon hän perusti tuloja. Siten hän käytti rikkaan omaisuutensa, josta hän kuitenkin varasi suurimman osan köyhille.

Vuoden 1740 konslaavin aikana hän näytti mitalikokoelmansa muille kardinaaleille, jotka arvioivat sen sata kahdeksankymmentätuhanneksi frangiksi: "jos niin on", hän huusi, "se ei kuulu minulle. aarre köyhien keskuudessa; Ja hän lahjoitti sen Vatikaanin kirjastolle . Vanha ystävänsä Lambertini, josta tuli paavi Benedictus XIV, tarjosi hänelle Padovan piispakunnan, jonka tulot olivat huomattavasti korkeammat kuin Brescian piispan: Querini ei hyväksynyt ja pysyi uskollisena hänen sanalleen, joka annettiin bressalaisille. Hänen kirjalliset teoksensa ja suhteet, joita hän ylläpitää suuren määrän tutkijoiden kanssa, olivat saaneet hänet työskentelemään Bolognan instituutin , Wienin, Berliinin ja Pietarin akatemioiden kanssa: hänelle määrättiin kirjoitus- ja belles-lettres de Paris -lehden vuonna 1743. , ulkomaalaisten akateemikkojen paikka, joka on tyhjä Bandurin kuoleman vuoksi . Hänen kirjeenvaihtonsa Voltairen kanssa alkoi vuonna 1744: väitöskirja muinaisesta ja uudesta tragediasta, joka edeltää vuonna 1748 edustettua Semiramisia , on osoitettu tälle prelaatille: "Hän oli kelvollinen, sanoo Voltaire, sinun kaltaisesi neroista ja" miehestä, joka on Euroopan vanhimman kirjaston kärjessä ja antaa sinulle kaiken kirjeille .... Mutta jos kaikki tutkijat ovat sinulle kiitollisia, olen sinulle velkaa enemmän kuin kukaan muu siitä, että olet kääntänyt niin kauniisiin latinankielisiin jakeisiin , osa Henriade ja Fontenoyn runo. Kukaan muu ei kannustanut kaikenlaista kirjallista työtä ja tarjonnut enemmän palveluja niille, jotka omistautuivat siihen: hän kysyi käsikirjoituksia heidän puolestaan, keräsi muistiinpanoja, joista voi olla hyötyä heille, ja helpotti julkaisemista yhtä paljon kuin heidän teoksensa. . Olemme erityisen velkaa hänelle Pyhän Efremin kreikkalaisen, syyrialaisen ja latinankielisen teoksen, jonka teki Jos.-Simon Assemani ja joka oli painettu Vatikaanissa vuosina 1732–1746, 6 osaa. folio. Kaikkien lahkojen kirjoittajat ovat suihkuttaneet häntä ylistyksellä, koska huolimatta hänen lujasta ja horjumattomasta kiintymyksestään omiin uskomuksiinsa, jopa Rooman tuomioistuimen erityisiin maksoihin, hän osasi tehdä oikeudenmukaisuuden kaikille kyvyille ja kantaa jopa kiistoissa, suloisin ja hyväntahtoisin kaupunkimaisuus. Hän kuoli aivohalvaukseen Brescian piispantoimintojensa keskellä6. tammikuuta 1755.

Toimii

Hänen teoksiaan on hyvin vaikea kerätä; Voltaire halusi, että koko kokoelma julkaistaan: tätä toivetta ei toteutettu eikä todennäköisesti tule koskaan toteutumaan. Tässä ovat tärkeimmät otsikot:

Emme ole sisällyttäneet tähän kronologiseen luetteloon Querinin julkaisemia teoksia, joista emme tiedä tarkkoja päivämääriä; tällaisia ​​ovat useat pastoraaliset kirjeet, selostus hänen matkoistaan, Fontenoy'n runon käännös ja osa Henriadea sekä erilaiset pakenevat kappaleet.

Tärkeimmät kirjoitukset

Huomautuksia

  1. Querini, sanoo Pierre Daru , oli tehokas talon; he väittivät Rooman perheen Sulpicii , ja sellaisina ne olivat heidän esi keisari Galba , jonka nimi oli kulunut kolme Querini, korkea Dogat alkaen 8 : nnen vuosisadan. Todistaja Léonard Querini, joka voitti vuonna 1228 Nikean keisarin laivaston , jätti kuvauksen Candian saarelle , joka on käsikirjoituksena säilynyt Pariisin kirjastossa. Monet valtiomiehet, syntyneet samassa perheessä, näkyvät työn Pierre Daru, ja ne, jotka se tarjosi kirjeiden, että Letteratura Veneziana jonka Marco Foscarini , ja Scrittori Veneziani mukaan Fr. Giovanni degli. Agostini .
  2. Mercury (2 e . Volume joulukuussa 1745 sivut 11-26) sisältää yhden kirjaimen Ote (Latin) Cardinal Quirini noin Mr. Voltairen runo taistelun Fontenoyn  ; ote, jossa useita kohtia Voltairen runosta käännetään latinankielisiin jakeisiin. Mutta nämä palaset ovat ehkä kaikki Querini kääntänyt ne; kardinaalilla oli, totta, projekti kääntää koko kappale, mutta hän luopui siitä, koska se sisältää liian suuren määrän substantiiveja. Tämän hän itse sanoi: Cur ardor ille meus refrigesceret, in causa fuit propriorum nominum (eorum scilicet, quorum maxime virtus enituit in pugna eo poemate descripta) quædam veluti phalanx .... itaque ab ea cogitatione divelli coactum me sensi .

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit