Reginald Pole

Elämäkerta
Reginald Pole
Canterburyn viimeisen katolisen arkkipiispan, kardinaali Reginald Polein muotokuva , Sebastiano del Piombo
Syntymä	12. maaliskuuta 1500 kohteessa Staffordshire ( Englanti )
Pappien vihkiminen	Helmikuu 1518
Kuolema	17. marraskuuta 1558 Lontoo ( Englanti )
Katolisen kirkon kardinaali
Luotu kardinaali	1536kirjoittanut paavi Paavali III
Kardinaalin titteli	Cardinal-diakoni of SS. Nereossa e Achilleo Cardinal-diakonin SS. Vito ja Modesto Cardinal-diakoni ja kardinaali-papin on Sr. Maria Cosmedin
Katolisen kirkon piispa
Piispan vihkiminen	20. maaliskuuta 1556jonka Queen Mary I jälleen Englannissa
Piispan toiminnot	Canterburyn arkkipiispa (Englanti)


(en) Ilmoitus osoitteessa www.catholic-hierarchy.org

Reginald Pole (12. maaliskuuta 1500, Staffordshire -17. marraskuuta 1558), Oli viimeinen Canterburyn arkkipiispa , katolisen , kardinaali on roomalaiskatolisen kirkon , Paavin lähettiläs ensimmäisessä istunnossa neuvoston Trent .

Elämäkerta

Alkuperä

Hän oli Sir Richard Pole'n ja Margaret Plantagênetin, muinaisen Walesin perheen jälkeläisen, poika, jonka äiti oli Salisburyn kreivitär. Reginaldin isä erottui itsestään Skotlannin sodissa, hänestä tuli aikanaan suuri herra kuningattaren kamarimestarina, silloisena Walesin kuvernöörinä. Jälkimmäinen 1491 , avioitui Margaret Plantagenet , kreivitär Salisbury , tytär George , 1 kpl herttua Clarence ja Isabel Neville , veljentytär Edward IV ja sisar Earl of Warwick, Edward Plantagenet .

Koulutus

Dom Reginald Bironin mukaan Margaret Pole löysi aviomiehensä Richard Polein kuoltua vuonna 1505 vahvan tuen nuoresta kuningas Henry VIII: sta, joka Tudorsin Plantagenêt- perheelle tekemän työn takia halusi palauttaa paikan hänen serkkunsa Englannin aatelistoissa. Niinpä kuninkaasta tuli virallisesti nuorten serkkujensa suojelija, ja Reginald pystyi suorittamaan ensimmäisen koulutuksensa Sheenin peruskirjassa vuosina 1507-1512 ja jatkamaan opintojaan Oxfordin yliopistossa .

Erittäin hyvä humanistinen koulutus Oxfordin yliopistossa (1512-1521)

Harjoittelijana Magdalen College klo Oxfordin yliopistossa iältään 1512 kohteeseen 1519 , hän oli opettanut William Latimer ja Thomas Linacre . Loistava opiskelija, joka on kiinnostunut kreikasta ja latinasta, arvokkaita välineitä logiikan ja filosofian tutkimiseen, johon Reginald omistautui innokkaasti, hän puolusti moraalia ja logiikkaa käsittelevää opinnäytetyötä ja sai kandidaatin27. kesäkuuta 1515. Helmikuussa 1518 Henrik VIII nimitti hänet Dorsetin Wimborne-katedraalin dekaaniksi .

Pole jäi kuitenkin Oxfordiin vuoteen 1521 , jolloin hänellä oli tilaisuus olla yhteydessä ihmisiin, joiden hän myöhemmin löysi korkeassa virassa ja joilla oli ratkaiseva vaikutus hänen elämäänsä. Esimerkiksi hänen ensimmäinen suhde Thomas Moreen on peräisin hänen vierailustaan yliopistossa, joka kesti liittokanslerin kuolemaan asti. Englanninkieliselle humanismille aloitettu henkinen sukulaisuus yhdistää Pole Coletin , Morein , Fisherin ja englantilaisten intellektuellien kanssa "jotka osittain osallistuneet Englannin humanismin implanttiin olivat hiljaisia ja karkeita miehiä, intohimoisimpia kirkon yhtenäisyyden puolustajia" .

Hänen ensimmäinen vierailunsa Padovassa ja uudet ystävyyssuhteet italialaisten älymystön keskuudessa (1521-1526)

Reginald Pole pyysi kuningasta Oxfordin mestareidensa mukaisesti suorittamaan humanistikoulutuksen Padovassa . Henry VIII ei vastustanut sitä, ja päinvastoin, on jopa todennäköistä, että hän huomasi olevansa ylpeä nuoren serkkunsa kyvyistä. Tänä aikana Padovan yliopisto oli tienristeys, jossa kirkkaimmat mielet kaikkialta Euroopasta tapasivat siihen pisteeseen, että Erasmus kutsui sitä Euroopan Ateenaksi . Oxfordissa Reginaldilla oli erinomaisia opettajia, koska Venetsian lordikunta antoi hänelle arvonsa kunniaksi filosofian professorin, joka oli yksi aikansa eniten oppineista, Niccolò Leonico Tomeo (se) sekä Romolo Quirino Amaseo, josta myöhemmin tuli paavi Julius III: n sihteeri . Kaksi muuta yliopiston professoria, Flaminio ja Lazzaro Bonamico, kuitenkin tulivat nuoren englantilaisen läheisiksi ystäviksi ja olivat osa hänen "perhettään" , toisin sanoen he asuivat hänen katonsa alla ja söivät hänen pöydässään sekä nuori opiskelija Christophe de Longueil , jonka ennenaikainen kuolema sai nuoren englantilaisen opiskelijan kirjoittamaan Vita Longilin "yhden kauneimmista ja valmiimmista teoksistaan" .

Mutta Réginald Pole ei vain käynyt Padovan opettajien ja opiskelijoiden piireissä. Hänen sosiaalisen tilanteensa ansiosta hän pääsi valitsemiin piireihin, joissa hänet tunnettiin kauan Englannin Monsignor- nimellä . Se oli luultavasti yksi hänen mestareistaan, joka esitteli hänet maineikkaalle Pietro Bembolle . Kuuluisa venetsialainen runoilija, humanistien prinssi, joka asettiin Padovaan suojelijansa Leo X: n kuoleman jälkeen huolehtimaan terveydestään siellä, voitti pian viehätys, joka syntyi nuoren englantilaisen persoonasta, joka teki hänet kirjoita puolalta: "Englannin monsignor on sen lisäksi, että hän on hyvin jaloa alkuperää, hyveellisin, koulutetuin ja vakavin nuori mies, joka voidaan nykyään nähdä koko Italiassa. "

Vuonna Padovan , Pole tapasi myös muita henkilöitä, kuten Gianmatteo Giberti (entinen jäsen Rooman kuuria ja Leo X ), Jacopo Sadoleto , Gianpietro Carafa (tulevaisuudessa Paavi Paavali IV ), Rodolfo Pio, Otto Truchsess, Stanislaus Hosius, Cristoforo Madruzzo, Giovanni Morone, Pier Paolo Vergerio nuorempi, Pietro Martire Vermigli (Pierre-marttyyri) ja Vettor Soranzo, kolme viimeksi mainittua tuomittu harhaopista .

Hänen valintansa Corpus Christi Collegeen , Oxfordiin,14. helmikuuta 1523, antaa hänelle tarvittavat rahat ulkomailla opiskeluun vielä muutaman vuoden.

Padinassa syntyneiden vuosiensa jälkeen Reginald Pole lähti lyhyelle pyhiinvaellukselle Roomaan, ennen kuin laskeutui kotimaahansa vuonna 1526 .

Henrik VIII: n vaikeudet

Paluu Englantiin ja skisma (1526-1532)

Pole palasi Englantiin heinäkuussa 1526 ylittäessään Ranskan Thomas Lupsetin kanssa .

Palattuaan Englantiin, puolalaisella olisi voinut olla arvonsa ja kykyjensä perusteella tärkeä poliittinen paikka; Hän kuitenkin muutti nopeasti kuninkaan seurueesta pyytämällä jäädä Sheenin peruskirjaan rauhallisempaan elämään ja omistautumaan siten teologisiin tutkimuksiin, joita hän ei siihen asti ollut aloittanut. Etäisyytensä entistä enemmän hovista ja sen pikkutarkkuudesta hän pyysi pian kuninkaalta lupaa mennä opiskelemaan teologiaa Pariisin yliopistoon .

Kuitenkin lopussa 1529 , Henrik VIII lähetti agentteja eri laitoksista Euroopassa kerätä mielipiteitä teologien ja canonists hyväksi hänen avioero Katariina Aragonian ja painostamaan tuomiosta Rooman: Reginald Pole, jo Ranskaa pyydettiin huolehtimaan tästä tiedostosta itse Sorbonnen mestareiden kanssa. Hyvin pian hän pyysi kuitenkin jättämään virkansa Edward Foxen hyväksi . Sillä itse asiassa Pole oli tätä avioeroa vastaan; Henry VIII kieltäytyi häneltä Yorkin toimipaikasta , joka jätettiin tyhjäksi Thomas Wolseyn ja Winchesterin hiippakunnan kuoleman vuoksi .

Tästä huolimatta vuonna 1531 kuningas Henrik VIII käski kahden kirkollisen kammion allekirjoittaa viisi kuninkaallisen ylivalta-asiakirjan tunnustamista koskevaa artiklaa: se oli ensimmäinen askel erossa Rooman kanssa. Tässä ideoidensa kannalta vaarallisessa poliittisessa jännitteessä Pole pyysi kuningasta pääsemään Italiaan parantamaan opintojaan. Serkkunsa vakaumuksesta huolimatta Henry VIII antoi hänen lähteä valtakunnasta vahvistamalla 400 dukatin vuotuisen eläkkeen siinä toivossa, että hänen puolisonsa aikanaan suostuisi hänen asiaansa.

Hänen toinen jäädä Padovassa ja verkostojen ystävyyssuhteita ympäri Bembon ja Contarini (1532-1536)

Ennen saapumistaan Italiaan Pole jäi arvostettuun Avignonin yliopistoon , jossa tapasi Carpentrasin piispan Sadoleton , jonka kanssa hän solmi syvän ystävyyden: Myöhemmin heidän kohtalonsa yhdisti kirkon yhteinen kunnostustyö. Tämä ystävyys syntyi ennen kaikkea humanistisen Bembon välityksellä tapahtuneilla epistolaarisilla suhteilla ; oli eurooppalaisen verkoston keskuudessa humanisti intellektuellit aikaa yhteyksiä ja tunteita vastavuoroista arvostusta, esimerkiksi ystävyyttä humanisti piispa Veronan , Gian Matteo Giberti , jonka kanssa Pole vietti lyhyt oleskelua kerran, että hän oli jättänyt Avignon terveyden ilmastosta johtuvia ongelmia ennen saapumista lopullisesti Venetsiaan ja sitten Padovaan .

Näissä kahdessa venetsialaiskaupungissa Pole pääsi nopeasti takaisin vanhoihin ystävyyssuhteisiinsa ja osasi helposti luoda uusia sellaiseen pisteeseen asti, että hänen talostaan tuli Belles-lettreihin rakastuneiden älymystön piirien keskipiste ja samalla huolta hyvästä kirkon, sillä heidän joukossaan oli useita jumalallisen rakkauden oratorion jäseniä . Venetsialaisissa yhteyksissä Reginald Polein uusien ystävien joukossa: Gian Pietro Carafa , Contarini , Cortese, Marcantonio Flaminio , Ludovico Beccadelli (se) , Alvise Priuli (se) .

Epäilemättä Saksan tapahtumat ja Englannista heille saapuneet uutiset olivat tämän ympyrän nykyisen keskustelun aiheita, ja tarkoituksena oli pohtia kirkon uudistusratkaisuja sekä tarvetta olla selvillä kirkon opista. Tämän viimeisen näkökohdan, itse asiassa, Venetsia, kiitos sen setelipaino, kauppoineen ja sen liberalities oli poreileva pääkaupunki josta tuli nopeasti pesäpaikka uusia ideoita, ja Padovassa, yliopistokaupunki Serenissiman noin Pietro Bembo hänen Trevillen jäännökset, alkoivat kypsyttää hengellisten ryhmien (sisään) ominaista ireenista suuntautumista alkaen raamatullisten ja patrististen tekstien tutkimuksista ja Erasmus- kirjoituksista . Lisäksi " magnifico messer Gasparo qn Alvise Contarini ", josta persoonallisuutensa, arvonsa, koulutuksensa, diplomaattikapasiteettinsa ja erityisesti henkisen kokemuksensa, uskonsa ja Erasmian lähestymistavansa kautta kirkon uudistamisen tulee todellinen kompastelu. Hengellisten lohko , on nuoren englantilaisen opiskelijamme lähtökohta.

Toimituksellinen henkilöstö " Puolustaminen Unity kirkon " kanssa selkeän julistuksen vastustaa politiikan Henrik VIII

Ensimmäisten kolmenkymmenen uudistusvuoden aikana henkinen (in) muotoiltiin ja johti odottamattomaan nousuun Cardinals maallisen Contarinin purppuraan , tapahtumat kiirasivat Englannin kuningaskuntaan, Henry VIII meni salaa naimisiin Anne Boleynin kanssa tammikuussa 1533 ; 28. toukokuuta, Cranmer , Canterburyn arkkipiispa , oli julistanut liitto pätevä, ja heinäkuussa paavi Klemens VII , uhkasi kolmea koskee pannajulistus. Thomas Cromwell , Cuthbert Tunstall , Thomas Starkey ja muut esittivät kuninkaan puolesta joukon kysymyksiä, jotka he lähettivät Puolalle.

Reginald Pole, koska hänen asemansa ei voinut enää viivyttää, ja hänen oli otettava kantaa kuninkaan avioliittoon, varsinkin kun Kaarle V oli epäsuorasti pyytänyt häntä ottamaan johtoon Englannin hyökkäys keisarillisten armeijoiden avulla. Temperamenttinsa ja uskollisuutensa serkkua vastaan nuori prinssi Plantagenêt ei olisi koskaan voinut olla kapinallisten johtaja.

Siitä huolimatta Henry VIII: n salakavala ja salakavala tehtävän saamiseksi antaa meille mahdollisuuden nähdä tapa, jolla englantilainen humanisti etsii ratkaisua: keväällä 1535 hän löytää turvapaikan ystävänsä Priulin maalaistalosta, lähellä Castelfrancoa. mietiskele paremmin hiljaisuudessa ja koko kesän, hän omistautuu opiskelemaan keräämällä asiakirjoja ja mietiskellen pyhiä kirjoituksia tarkoituksenaan kirjoittaa muistelmat, jotka lähetetään vain kuninkaalle, ilman halua paljastaa sitä julkaisun kanssa, paljastaa hänen ideoita avioerokysymyksestä sekä paavin ylivallan ja kuninkaallisen vallan välisestä suhteesta toivoen saavansa serkkunsa järkeilemään vakailla ja vakuuttavilla argumenteilla.

Kohti syksyä hänen ystävänsä Priuli, Contarini , Dandolo, Lampridio vierailevat hänen luonaan; oletettavasti hän keskusteli tästä ongelmasta heidän kanssaan ja on varmaa, että erityisesti Contarinin neuvo oli arvokas kannustus omaksua selkeä kanta ja aloittaa työnsä kirjoittaminen. Kun pitkä käsikirjoitus oli valmis, Pole ennen kuin lähetti sen kuninkaalle, antoi sen Contarinille kysymään mielipiteensä, joka ei rajoittunut vain sen lukemiseen, mutta korjasi sen varovaisuuden vuoksi vähentämällä muutaman liian pidetyn sivun. kiistanalainen Englannin kuninkaan suhteen. Tällöin Pole osoitti hallitsijalle kopion tutkielmastaan Pro ecclesiasticae unitatis defensione ( Yhdistetyn kirkon puolustamiseksi ), joka sisälsi kysymyksiin annettavan vastauksen lisäksi syytteen kuninkaallista politiikkaa vastaan.

Henry VIII: n reaktiot

Raivoissaan Henri koski vainomalla perheenjäseniään. Marraskuussa 1538 kaksi hänen veljeään, mukaan lukien vanhin Henri, paroni Montagu, ja useat heidän sukulaisistaan pidätettiin ja syytettiin maanpetoksesta, vangittiin Lontoon Toweriin ja teloitettiin (lukuun ottamatta Geoffrey Pole).Tammikuu 1539.

Myös Reginald Polein äiti Margaret pidätettiin ja vietti useita vuosia ankarissa vankeusolosuhteissa Lontoon Towerissa ja teloitettiin25. toukokuuta 1541huolimatta hänen syyttömyydestä. Tätä jaksoa on aina pidetty vakavana oikeuden väärinkäyttönä, jopa sen aikoina. Paavi Leo XIII julisti Margaret Polein vuonna 1886 .

On mahdollista, että Henrin vihamielisyydellä Polein perhettä kohtaan oli toinen syy. Margaret oli viimeinen Plantagenets- dynastian jälkeläinen , joka teki pojistaan potentiaalisia kilpailijoita Englannin valtaistuimelle. Vuonna 1535, Eustachen Chapuys , suurlähettiläs ja Pyhän Rooman keisarikunnan kuin Englanti kruunu, Pole pitää mahdollisena puolue prinsessa Mary Tudor, joka tulisi Marian I re Englannin .

Polein lähtö Roomaan ja hänen oleskelunsa (1536-1541)

Contarinin kutsu Roomaan ja kardinaaliin

Käsikirjoituksen Pro ecclesiasticae unitatis defensione historia , jonka vain Henrik VIII luki, oli vaarallinen: se kulki kädestä käteen, kunnes saavutti paavi Paavali III . Hän oli huolissaan kirkon uudistamisesta ensinnäkin kunnostamalla Cardinalin kollegion kokoonpanoa: lukiessaan esitteen hän näki katolisen kirkon uskollisena nuoressa englantilaisessa prinssissä ihanteellisen ehdokkaan. Pole kuitenkin vastusti tätä nimitystä, koska se näytti liian suoralta teolta Henry VIII: n yhä despootisemman politiikan edessä; hän kieltäytyi purppurasta 23.12.1536 konsistorin aattoihin asti , jolloin paavi, vetoamalla tottelevaisuuden hyveeseen, kutsui hänet menemään seremoniaan seuraavana päivänä ja nimitti hänet vastahakoisesti Santi Viton, Modesto e Crescenzian , alaisuuteen , sitten vuonna 1537 nimellä Santi Nereo e Achilleo .

Consiulium of emedanda Ecclesia

Ystävänsä Contarinin vaatimuksesta Pole oli jo Roomassa lokakuusta 1536 , missä Paavali III otti hänet vastaan suoraan ; olematta pappi, paavi pyysi häntä istumaan komissioon, jonka puheenjohtajana oli venetsialainen kardinaali, ja työskennellä Curian uudistusohjelman parissa.

Tämän komission kokoukset pidettiin melkein joka päivä Contarinin palatsissa, ja vahvat henkilöt olivat osa sitä "jotka eivät pyrkineet saamaan tai puolustamaan selvää poliittista asemaa, sillä he kaikki olivat kypsiä miehiä" . Nuorimpana, napa oli tämän ryhmän poikkeus, ja tämä ajanjakso oli hänelle hyvin muodostava, koska toisaalta hän pystyi tervetulleeksi tämän kardinaalisukupolven perinnön, joka ajatteli uudistuksia kirkon sisällä Leosta lähtien. X , ja toisaalta hän ei pysynyt passiivisena, mutta osallistui aktiivisesti, ollessaan päätoimittaja Consilium de emendanda Ecclesia -yhteenvedossa , jonka Contarini luki ja selitti paaville ,9. maaliskuuta 1537. Tämä mietintö on tärkeä, koska vaikka sillä ei olisikaan toivottuja suoria vaikutuksia ja tietyt Curian konservatiiviset piirit kritisoivat sitä voimakkaasti, meidän on nähtävä hänen ideoidensa vaikutus uudistuksiin, jotka Kolmekymmentäneuvosto otti peräkkäin vastaan : tarve lopettaa väärinkäytökset, jotka olivat tulleet etujen vertailussa ja keräämisessä tai asuinpaikan merkitys kirkollisille.

Regensburgin valtiopäivät ja puolalaisen poissaolo konsistorista 27. toukokuuta 1541

Ensimmäisten pontifikaattivuosiensa (1535-1541) aikana Paavali III työskenteli kahdella rintamalla: toisaalta katolisen kirkon sisäisen uudistuksen perustamisen ja toisaalta yleiskokouksen kutsun. Vaikka aikomukset olivat hyvät, tulokset kummallakaan rintamalla eivät olleet ilmeisiä, varsinkin epäonnistuneiden yritysten kanssa pitää neuvostoa Mantovassa ja Vicenzassa .

Tässä epäonnistumisen yhteydessä Kaarle V , joka on uupumaton edistäjä uskon ykseydestä turvata imperiuminsa yhtenäisyyttä, etsivät tapaa edistämällä katolisten ja protestanttien välisiä neuvotteluja Wormsissa , sitten Regensburgissa. Nämä konferenssit tulivat tärkeiksi merkittävien henkilöiden läsnä ollessa, erityisesti katolisen puolella Contarinin kanssa paavin legaatina ja protestanttisen puolella Melanchthonin , Lutherin opetuslapsen, kanssa . Osallistujien hyvä tahto mahdollisti pääsyn2. toukokuuta 1541 yhtenäiseen kaavaan, joka perustuu vanhurskauttamiseen uskolla, kaksoisoikeuden teorian kanssa eräänlaisena kompromissina.

Tämä tulos, jonka piti olla Contarinin diplomaattisen työn huippu ja huipentuma sekä henkien ireeninen lähestymistapa , merkitsi päinvastoin heidän loppuaan. Tämä johtuu siitä, että protestanttisen puolen Luther luokitteli epäröimättä tämän ratkaisun "uudeksi materiaaliksi, joka on ommeltu vanhaan vaatteeseen" , ja katolisen puolella kaava sai epäselvän vastaanoton Italiassa.

Muutamaa päivää myöhemmin 17. toukokuuta, englantilainen kardinaali toisaalta ilmaisi myönteisen lausunnon onnittelemalla ystäväänsä saavutetusta menestyksestä, mutta toisaalta hänen poissaolonsa terveydellisistä syistä Rooman konsistoriassa 27. toukokuutaoli ratkaiseva poliittisessa tasapainossa kontariaalikaavan hylkäämisen puolesta. Pole lähetti sen sijaan ainoan Priulin vakuuttamaan pakottomat voimat, mutta "voidaan kuvitella, mikä poliittinen painoarvo Priulilla voisi olla Carafan tai Aleandron edessä !" » Ja vain Fregoso puolustaa « animaatiolla ja oppineella » Regensburgin kaavaa, mutta turhaan.

Historioitsijoiden on esitetty useita hypoteeseja todellisesta syystä, miksi Pole ei ole konsistorissa: Ensinnäkin Fenlonin viimeaikaiset tutkimukset tuomitsevat kahden kardinaalin progressiivisen opillisen etäisyyden vuosina 1540–41, ottaen huomioon Puolan aseman. Lähempänä reformoituneita kuin Contarini. Toiseksi poliittisella tasolla on myös todennäköistä, kuten Simoncelli huomauttaa, että hylkäämättömät voimat saivat vauhtia Cardinals College -opistossa ja Pole, temperamentillaan, eivät halunneet altistaa itseään edelleen menetetylle edistyneiden syylle.

Mikään ei kuitenkaan estä korostaa, että tämä puute Pole aiheutti paheksuntaa ja etääntyminen että Spirits (in) kardinaali kollegion häntä kohtaan sekä kannattajia tämän juhlissa Paolo Manuzio ; Tämän konsistori symbolisesti merkitty poliittisten tämän ensimmäisen ympyrän Spirituals noin Cardinal Gasparo Contarini.

Uusi suunta Church: sysätään syrjään Pole ja Spirituals

Regensburgin valtiopäivien jälkeen Paavali III , joka oli pakko kehittyä tosiseikkojen ja kardinaaliensa paineessa, lopetti ensimmäisen politiikkansa ja lähti kaksinkertaisen tauon polulle: toisaalta lopettamalla tietty indulgence ihmisiin ja evankelisiin oppeihin, jotka ovat tästä lähtien vakavien inkvisiittisten tutkimusten kohteena, ja toisaalta käynnistämällä uudelleen ajatus yleisneuvostosta, jota ei enää ole pyritty ylläpitämään kirkon yhtenäisyyttä, mutta kuten "etutörmäyksessä kanssa ultramontane harhaopeista" . Ensimmäinen merkki hänen asemansa kehityksestä on hänen entisten yhteistyökumppaneidensa, yhtenäisyyden merkittävimpien kannattajien, vieraantuminen Roomasta: Gasparo Contarini ylennetään Bolognan edustajaksi ja Reginald Pole saa12. elokuutaViterbon hallitus .

Reginald Pole ja hengelliset vuoden 1541 jälkeen

Reginald Pole, melkein itsestään huolimatta, koska hän ei koskaan lakkaa etsimästä yksinäisyyden ja hiljaisuuden hetkiä meditaatioon ja rukoukseen luostarin ihanteiden mukaisesti, uskotaan hänen arvonsa ja hänen henkisen ja henkisen asemansa mukaan päättäviin kirkollisiin tehtäviin. 1940-luvulla Erityisesti kahden Trentin seurakunnan kokouskeskuksen pappioperaatiot: siitä tulee myös vertauskohta niiden prelaattien keskuudessa, jotka vastustavat kirkossa sisäistä inkvisition uudelleenjärjestelyjen jälkeistä Rooman uutta intohimoista politiikkaa.

Ecclesia Viterbensis : kirjava ryhmä kardinaalin ympärillä

Jo syyskuusta 1541 lähtien Pole oli ottanut vastuun Viterbon legaatiosta ja joukko ystäviä kokoontui hänen ympärilleen, erityisesti kuuluisan ja jaloisen runoilijan Vittoria Colonnan kanssa, jonka kanssa hänellä oli elävä kirjeenvaihto. Viterbon Pole-ympyrän joukossa: "... prinsessa Giulia Gonzaga, Donato Rullo, Vittore Soranzo, Mario Galeota, Pietro Carnesecchi ja Marcantonio Flaminio, jotka ovat menettäneet hengellisen oppaansa Juan de Valdésin heinäkuusta 1541 kuoleman jälkeen , kappeli Apollonio Merenda, Alvise Priuli, kardinaali Morone; Otranton piispa Pietro Antonio Di Capua ja Augustinian kenraali Girolamo Seripando. " Tämä uusi ympyrä tunnetaan nimellä " Ecclesia Viterbensis " , nimi, jota käytetään jo kirjeessä Beccadelli 1542.

Marcantonio Flaminio löysi Valdesian oppien navan

Firpo huomauttaa tutkimuksissaan, että Ecclesia Viterbiensiksen syntymä yhtyy toisaalta kahden hengellisen kardinaalin etenevään ideologiseen etäisyyteen, erityisesti Regensburgin jälkeisten poliittisten tapahtumien jälkeen, ja toisaalta siirto Marcantonio Flaminio Napolista Viterbo, sekä muita hahmoja, jotka, kuten tässä tapauksessa, oli leimaa vahvasti oppeja espanjalaisen Juan de Valdés , maanpakoon Italiassa ja kuolleenHeinäkuu 1541 Napolissa.

Napa, Trentin neuvoston ja Benificio di Criston paavin legaatti

Vicenzan ja Mantuan epäonnistumisten jälkeen Paavali III kutsui neuvoston Trentiin eräänlaisen kompromissin saamiseksi ja huolimatta etäisyydestään Contarinin ja hänen lähipiirinsä diplomaattisesta toiminnasta neuvoston vahvistamiseksi.1 kpl marraskuu 1542, nimitti legaatit edustamaan häntä kolmekymmentäkolme kardinaalia, mukaan lukien Réginald Pole.

Ranskan ja keisarillisen sodan vuoksi paavi joutui kuitenkin erottamaan neuvoston, ja vain Crépyn rauhan ansiosta hän kutsui sen uudelleen25. maaliskuuta 1545missä hän vahvisti englantilaisen kardinaalin legaatiksi. Tämä nimitys osoitti, että paavi Farnese oli edelleen Puolassa, koska paavillisen legaatin tehtävät neuvostossa olivat erittäin tärkeitä, koska kyse oli konsiliareskeskustelujen ohjaamisesta ja " aloitteen tekemisestä kaikessa " .

Tässä ensimmäisessä sovittelutilaisuudessa teema, joka oli keskustelukeskustelun ytimessä, kunnes kokouksen VI istunto 13. tammikuuta 1547oli kysymys kristityn vanhurskaudesta Jumalan edessä, johon isien oli asetuttava luterilaisen opin suhteen. Nämä keskustelut tuottivat pitkän dogmaattisen päätöksen "epäilemättä kaikkein varovaisimmista koko konsiliartistien historiassa, jossa oli kuusitoista lukua ja kolmekymmentäkolme kaanonia" . Napa oli kuitenkin eri mieltä siitä, miten käydä keskusteluja vanhurskautumisesta, koska hän tunsi, että Kristuksen vanhurskauden laskeminen oli siirtynyt toissijaiselle tasolle ja yritti turhaan painostaa neuvoston isiä ja pyysi heitä lukemaan myös luterilaiset kirjat olematta "tyypillinen henkinen sulkeutuminen, joka sai heidät päätelemään, että" jos Luther sanoi sen, se on väärin " .

Sen lisäksi, että hengelliset osallistuivat keskustelujen aikana, Puolalla ja hänen ympyrän ystävillään vuosina 1542–46 oli tärkeä rooli Beneficio di Criston julkaisussa , työskenneltäessä resonansseilla Valdesian ja selkeästi uudistettuina kannan perusteluista: useiden neuvoston isien "sängyn kirja" .

Keskustelut olivat kuitenkin yhä kiihtyneempiä ja yllättäen puolalainen 28. kesäkuuta 1546, hylkää Kolmekymmentä pyytämällä vapautusta toimistostaan, ja pyynnön paavi hyväksyy 16. lokakuuta.

Polein hylkääminen ennen uskossa vanhurskauttamista koskevan päätöksen allekirjoittamista

Virallisesti terveydellisistä syistä englantilainen kardinaali lähti Trentistä. Historioitsijat ovat vuodattaneet tähän kohtaan paljon mustetta vuosisatojen ajan; Jedinin asemat vuonna 1947 nojaivat edelleen siihen, että pääasiallinen syy oli hänen sairautensa ideologisista kannoistaan huolimatta. Siitä huolimatta, jos on totta, että kardinaalin terveydentila on heikko, herää epäilys, koska hän jo toisen kerran jättää tapaamisen ratkaisevaan kirkolliseen aikaan. Tänään Fenlonin ja Firpon opillisen suuntautumisen tutkimusten ansiosta ei enää tunnu hyväksyttävältä liittää lähtökohdan terveysongelmiin.

Simoncellin mukaan itse asiassa hänen hylkäämisensä oli puhtaasti poliittinen teko, jonka runoilija Colonna tervehti lisäksi myönteisesti, ja sitä tulisi lukea "vastakohtana sille, mitä hän oli tehnyt vuoden 1541 konsistoriassa ", koska Pole oli poliittisesti kahden tulipalon välillä: toisaalta, jos otettaisiin kantaa vanhurskauttamiseen, se olisi välittömästi syyttänyt häntä kirkon intranigentti siipi ja toisaalta neutraalin asenteen ottaminen vanhurskauttamiseen olisi merkinnyt hengellisten johtajuuden lopullista menetystä sen pettymyksen jälkeen, jonka se oli jo tuonut tälle puolueelle konsistorian aikana 1541 . Päinvastoin, hänen poikkeamansa ennen perustelupäätöksen allekirjoittamista sai poliittisen painon, jonka ansiosta hänestä tuli lähtökohta niille, jotka vastustivat Rooman kuurin hillitöntä politiikkaa. Tämä käy erityisen selvästi ilmi vuoden 1549 konslaavista .

Konklaavi 1549-50

Paavali III: n kuolemasta lähtien julkinen huhu johti hänen seuraajansa Réginald Poleen. Tämä johtuu epäilemättä hänen henkilökohtaisista ominaisuuksistaan, aristokraattisesta alkuperästä, johtajuudesta, joka valloitettiin uudelleen kardinaalikollegion hengellisten puolueessa, koska hän nimenomaisesti kieltäytyi allekirjoittamasta uskoasetusta, mutta erityisesti siksi, että hän oli Charlesin ehdokas V paavinvallalle.

Tämän kuuluisan konklaavin historiasta on tehty lukuisia kertomuksia, joissa historioitsijat ovat usein ylistäneet puolalaisen stoista asennetta, joka ei pyrkinyt vaarantamaan hänen eheyttään saadakseen hänet valituksi: vaikka hän oli ehdokkaana enemmistön äänillä koko konklaavissa ja yhdelle äänelle, 5. joulukuuta 1549, hän ei voinut ylittää pontifikaalista kynnystä.

Näitä kertomuksia lukiessa on vaikea ymmärtää, oliko hänen temperamenttinsa mukaan taistelusta kieltäytyneellä puolalaisella pelkoa ottaa vastuu tiaarasta vai oliko hänellä, kuten viimeaikaiset historioitsijat uskovat, tällainen vakaumus. Tulla valituksi profetian mukaisesti paavi " Anglicus-Angelicus ", että hän ei halunnut osallistua näihin alhaisuuksiin.

Keisarillisen tuen ja Ranskan poliittisen painostuksen välillä englantilaisen kardinaalin valintaa vastaan, Simoncellin mukaan, tärkein syy vaalien tiellä oli kardinaali Carafan konklaavin aikana häntä vastaan esittämät harhaoppisyytteet . Harkinnalla, jonka kardinalien kollegio antoi näille vain väliaikaisille syytöksille, joita seurasi kahden kardinaalin selventäminen ja rauhoittaminen, Simoncellin mielestä on ensinnäkin kyse konklaavan saldojen kääntämisestä, jos uskonnollinen panos on -doktrit tulevat nyt esiin poliittisten kysymysten kustannuksella, jotka ovat edelleen läsnä, mutta eivät ratkaisevia vaaleissa; toiseksi, että kyse on inkvisition jäsenten voiman asteittaisesta lisääntymisestä konklaavissa, kunnes saapuu Paaval IV : n vaaleihin vuonna 1555 ; Kolmanneksi, että tämän epäonnistuneen valinnan Pole, se on poliittinen pää Spirituals , vaikka vuosikymmeninä, jotka seuraavat ihmiset arvokkaan vielä työtä Herran viinitarhassa merkittävällä tavalla, jossa esimerkiksi erinomaisuutta Cardinal Morone .

Palaa Englantiin

Edward VI : n kuolema6. heinäkuuta 1553ja Marie Tudorin pääsy valtaan lopetti puolalaisen pakkosiirtolaisuuden, joka pystyi palaamaan Englantiin ensin paavin legaatina ; mutta Marie Tudor ja keisari Kaarle V saivat hänet odottamaan20. marraskuuta 1554peläten, että paavin legaatin saapuminen Englantiin edistäisi kansalaisten vastustusta Marian avioliittoon Charlesin pojan, Phillippe II: n kanssa .

Marie Tudorin neuvonantaja

Maria I Re : n hallitessa Pole vihittiin lopulta pappiin20. maaliskuuta 1557ja hänet nimitettiin Canterburyn arkkipiispiksi, tehtävän , jonka hän säilyttäisi kuolemaansa saakka. Pappivelvoitteidensa lisäksi Pole oli Marian tosiasiallinen pääministeri ja hän kuunteli eniten neuvonantajaa. Sellaisena hän osallistui vaarnassa olevien protestanttien vainoihin ja teloituksiin, jotka antoivat kuningattarelle lempinimen Verinen Maria ja edistivät monien protestanttisukupolvien vihaa katolista kirkkoa kohtaan, jota puolalaiset eivät halunneet.

Hän kuoli Lontoossa 17. marraskuuta 1558, vain tunteja sen jälkeen, kun kuningatar vietiin saman influenssaepidemian aikana . Hänen edelleen sijaitsevat lähellä kotelon pohjoisen kruunu on Canterburyn tuomiokirkko .

Toimii

Hän on kirjoittanut De Concilio -lehden sekä useita tutkielmia roomalaisen pontifiksin auktoriteetista, anglikaanisesta uskonpuhdistuksesta ja kirjojen joukosta , joka on erittäin mielenkiintoinen aikakauden historian kannalta.

Hänen apologia ilmoitus Carolum V Caesarem ( anteeksipyyntö keisari Kaarle V , 1552), Pole tuomitsee ilman valitusoikeutta kirjan Nicolas Machiavelli , prinssi , josta hän kirjoittaa: ”Pidän siitä, että tällaista työtä on työn vihollisten ihmiskunnalle. Hän selittää yksityiskohtaisesti, kuinka uskonto, oikeudenmukaisuus ja kaikki taipumukset hyveisiin voidaan tuhota ” . Thomas Cromwell oli tuonut hänen tietoonsa tämän työn .

Huomautuksia ja viitteitä

Huomautuksia

"Tämän ystävyyden, joka syntyi kahden niin ikäisen miehen välisessä triviaalissa tapahtumassa, piti kestää liittokanslerin kuolemaan asti, vaikka he olivat tavanneet harvoin elämässään. More, joka sairastui vakavasti, oli kirjoittanut Oxfordiin hakemaan lääkäriä. Pole tiesi sen ja meni heti heidän yhteisen mestarinsa Linacren luo saadakseen häneltä reseptin. Sitten hän kiirehti lähettämään reseptin äidilleen kreivitär Margueriteelle ja pyysi häntä tekemään itse ilmoitettu lääke. Hänen toiveensa oli tyytyväinen, ja More sai tervehdyskeinon Salisbury-kreivitäriltä. Kiitollisuutena More kirjoitti nuorelle Reginald Poleille kirjeen kaikkein kirjallisimmasta käänteestä. Heidän välinen ystävyys syntyi. " .
"Beccatellin mukaan, joka on aina hyvin perillä, Reginald Pole olisi ollut vastuussa neuvotteluista tiivistävän uudistussuunnitelman laatimisesta. Schweitzer uskoo kuitenkin, että Aleander teki viimeisen silauksen tähän Consiliumiin, jonka hän oli laatinut pääasiassa Cortese ja Badia. "
Historioitsija Jedin Hubert Jedinin kuvaama esimerkki on päivämääräreformin konkurssi aloittamattomien uudistusten joukossa. Herra Firpo sanoo, että " hän juhlii Consilium de emedanda Ecclesia nel qualea, pur rimasto in gran parte lettera morta, si è voluto scorgere un important incunabolo del riformismo tridentino " . FIRPO, Riforma protestante ed eresie nell'Italia del Cinquecento , Roma, Laterza, 2011, s. 107.
Pelko perustella protestantteja päätti tietyn määrän kardinaaleja taistelemaan tätä kirkon sisäuudistusta vastaan. Kuitenkin " Tämä luottamuksellinen raportti painettiin vuonna 1538, ja se joutui pian protestanttien käsiin, jotka julkaisivat sen useaan otteeseen. Strasbourgin painoksen esipuheessa luterilainen Jean Sturm sanoi tästä mietinnöstä: "Se on osoitus siitä, että emme ole eri mieltä kanssasi ilman vahvoja syitä. " Luther puolestaan antoi painoksen mukana kiiltoja, kun Roomaa hyökätään. "
Pole-kirje Contarinille 17. toukokuuta 1541
aattona Simoncellin mukaan Contarini kehotti kaikkia kardinaalin ystäviä yhdistämään voimansa ja puolustamaan sopimuksen tekstiä. Contarini itse kirjeessään kardinaali Bembolle 28. kesäkuuta 1541 toivoi Puolan läsnä ollessa vastakkainasettelemattomia voimia. Katso K. GANZER, op. cit., s. 48.
Manuzio julkaisee vuosina 1542–43 kirjekokoelman, jossa kritisoidaan avoimesti englantilaisen kardinaalin toimintaa.
Kiitos D.Fenlonin ja P.Simoncellin tutkimuksille Reginald Pole: n ja Flaminioin sekä Pole: n ja Contarinin välisestä kirjeenvaihdosta, M. Firpo huomauttaa, että ideologinen kuilu näiden kahden kardinaalin välillä alkaa jo vuosina 1540–41. Regensburgin kollokviumi. Se ei kuitenkaan ole selkeä tauko, koska vuonna 1542 arvostus- ja ystävyyssuhteet jatkuvat ja kirjeenvaihto todistaa löytävänsä yhdessä ratkaisun Modenan harhaoppisiin. M. FIRPO, Riforma protestante et eresie ..., op. cit. , s. 123-124.
On huomattava, että ” Paavali III ei onnistu hylkäämään Contarinia, joka on poliittisesti voitettu, eikä kieltämään vanhoja valintojaan. […] Paavi ymmärtää lisäksi poliittisen vaaran, jota kardinaali Carafa voi edustaa, jos hänestä tulee liian voimakas. Lisäksi hän yrittää hillitä hylkäämättömän voiton ja antaa lupauksen maltillisesta tahdostaan näiden nimitysten avulla neuvoston toimistolle, evankeliseen liikkeeseen kuuluvien miesten miehille ja pääsemällä pyhään kollegioon 2. kesäkuuta 1542 , Giovanni Morone , Roberto Pucci, Giovanni Vincenzo Acquaviva, Marcello Crescenzi, Tommaso Badia ja don Gregorio Cortese ” Vrt. M. VIALLON, op. cit. , s. 110-142.
Konsistorian 22. toukokuuta 1542 kutsun aikana luettiin Bull Initio nostri hujus pontificatus , joka kutsui Trentin neuvoston koolle saman vuoden kaikkien pyhien päiväksi.
Neuvoston toinen kokous Laetare- härän toimesta , Jerusalem, 22. marraskuuta 1544, vahvistaa aukon 25. maaliskuuta 1545.
Simoncelli kuvaa näillä sivuilla tämän tapahtuman historiografian kehitystä, erityisesti Jedinin tutkimusta ja heidän evoluutionsa vuoden 1947 ja neuvoston historian toisen painoksen välillä vuonna 1962.
Kirjoittaja lainaa Carnesecchin todistusta oikeudenkäynnin aikana.
R.Bironin mukaan yksi syy Kaarle V : n tukeen oli mahdollisuus Marie Tudorin avioliittoon Reginald Poleen. "Poliittisista syistä kysymys prinsessa Marie Tudorin , heikkolaatuisen Edward VI: n siskon ja perillisen, avioliitosta serkkunsa Réginaldin kanssa huolestutti häntä pitkään tietäen, että kardinaali, olematta pappi, puolalainen voisi aina jatkaa yksinkertainen paavin valtuutus, vaatia tätä liittoa, joka saisi hänet jakamaan Englannin valtaistuimen. Huolimatta melko reipasta asennetta ottanut kardinaali kohti agentit keisari erilaisissa olosuhteissa ohjeet Kaarle V olivat siten virallisia, jotta tuo hänen vaalit” . Simoncellin mukaan Kaarle V ja hänen diplomaatit tiesivät hyvin doktriinikannat, jotka saattoivat vaarantaa heidät konklaavin aikana, mutta keisari tuki häntä epäröimättä.
On syytä mainita, että ”sinä iltana, 5. joulukuuta, kardinaali Farnese lähestyi napa [...] Koska ehdokkaastaan puuttui vain yksi ääni, Farnese, saatuaan enemmistön äänistä, meni toisen kardinaalin kanssa Réginaldille. Pole, joka oli jo eläkkeellä sellissä, ilmoittamaan hänelle valinnasta, jonka hän teki suvereenin pontifikaatin puolesta. Hänen piti vain mennä Sikstuksen kappeliin hyväksymään palvonta tai liittyminen. Tämä paavin vaalien pätevä muoto, joka äänten hajaantumisen vuoksi johtaa siihen, että jotkut kardinaalit liittyivät enemmistöön. " .

Viitteet

Reginald Biron 1922 , "Luku I" , s. 5.
Reginald Biron 1922 , "Luku I" , s. 10.
Noëlle-Marie Égretier 1967 , s. 9.
Reginald Biron 1922 , "Luku I" , s. 12.
Reginald Biron 1922 , "II luku" , s. 15.
Reginald Biron 1922 , "II luku" , s. 23.
M.FIRPO, protestanttinen Riforma et eresie nell'Italia del Cinquecento , Roma, Laterza, 2011, s. 15.
Uskonnolliset yhteiskunta luodaan Genovassa 26. joulukuuta 1497 mennessä Ettore Vernazza (it) auttanut Saint Caterina Fieschie ja siirrettiin Roomaan 1513 , hyväksyttiin Leo X ja se levisi nopeasti eri Italian kaupungeissa.
Reginald Biron 1922 , "Luku V" , s. 74.
Reginald Biron 1922 , "Luku V" , s. 71-81.
Noëlle-Marie Égretier 1967 , s. 25.
Noelle Marie Egretier 1967 , s. 47-48.
L.PASTOR, Stories of Popes , osa XI, toim. 5 e , Pariisi, Plon-Nourishes, 1925, s. 112-114. Lisäksi kardinaaliopistonsa uusimiseksi Paavali III ehdotti purppuraa maineikkaille humanisteille, kuten Erasmus , joka kieltäytyi siitä iän vuoksi, tai Pietro Bembo .
Reginald Biron 1922 , "VI luku" , s. 108.
Reginald Biron 1922 , "VI luku" , s. 107.
J. HEDIN, Trentin neuvoston historia , Pariisi, Desclée, 1965, s. 377-378. Gasparo Contarinin ehdotuksesta tähän sijaisryhmään kuuluvat: Gianpietro Carafa , Jacopo Sadoleto , Reginald Pole, Federico Fregoso, Giovanni Matteo Giberti, Girolamo Aleandro , Tommaso Badia ja don Gregorio Cortese .
M. VIALLON, Italia 1541 tai kadonneet kirkon ykseyttä , Paris, 2005, CNRS., S 74.
Reginald Biron 1922 , "VI luku" , s. 103.
Hubert Jedin 1965 , s. 386.
Reginald Biron 1922 , "VI luku" , s. 105.
Hubert Jedin 1965 , s. 260 - 262.
Hubert Jedin 1965 , s. 281 - 317.
Vrt. K. GANZER, "Aspetti dei movimenti cattolici di riforma nel secolo XVI" , julkaisussa Cristinianesimo nella storia, Voi. XIV, Bologna, Febbraio 1993, EDB., Sivumäärä 64
K.GANZER, op. cit., s. 46-47. Ganzer viittaa Contarinin 15. toukokuuta Messer Angelolle antamaan vastaukseen ” Epistola de iustifiatione ” -lehdellä, jossa kardinaali selittää edelleen kantaansa kaksoisperustelun opista.
Luther ja Bugenhagen prinssi-valitsija Johann Friedrichille 11. toukokuuta 1541. Vrt. MARTIN LUTHERS WERKE, Briefwechsel , voi. 9, Weimar, 1941, s. 406.
Paolo Simoncelli 1977 , s. 39.
Paolo Simoncelli 1977 , s. 40.
Bembo kuvaa katkerasti konsistorilaitoksen kulkua samana päivänä (27. toukokuuta) päivätyllä Contarinille osoitetulla kirjeellä. Vrt. L. BECCADELLI, Monumenti di varia letteratura , tome 1, osa 2, s. 167-169, Bologna 1799.
Vrt. D. FENLON, Heresy and Obedience in Tridentine Italy: Cardinal Pole and the Counter Reformation , Cambridge, 1972, s. 62-68.
Simoncelli teoksessaan Italian evankelioimistyötä XIV th luvulla näkee jo lähettäessään Contarini Regensburgin instrumentalization Spiritual alkaen jyrkän voimia Rooman tuoda konkurssiin politiikkaa kompromissi uskontojen. Katso P.SIMONCELLI, L'Evangelismo italiano del Cinquecento. Questione religiosa e nicodemismo politico , Roma, 1979. s. 228 - 281.
Paolo Simoncelli 1977 , s. 41 - 42.
PAUL III, Papal Bull Licet ab initio 21. heinäkuuta 1542. Vrt. A. Del Col, ”La repressione della Riforma in Italia” , op. cit., s. 484-486.
M.FIRPO, op. cit. , s. 123.
Vrt. SM PAGANO - C. RAINIERI, Nouvi documenti du Vittoria Colonna e Reginald Pole (collectanea Archivi Vaticani 24), Città del Vaticano, 1989.
Vrt. M. VILLON, op. cit. , s. 136.
BIBLIOTECA ESTENSE DI MODENA, Autografoteca Campori, Bolognan Lodovico Beccadellin kirje Pietro Bembon sihteerille Carlo Gualteruzzille 31. toukokuuta 1542.
Hubert Jedin 1965 , luku. X, ”ensimmäinen kutsu Trentiin” , s. 397 - 433.
Hubert Jedin 1965 , luku. XI, ”neuvoston toinen kokous Trentissä” , s. 434 - 480.
Toisin kuin vuonna 1542 , Paavali III nimitti paavin legaatit kardinaali piispaksi Giovanni Maria Del Monteksi (1487-1555) tulevan Julius III: n , kardinaalipappi Marcello Cervinin (1501-1555) tulevaisuuden Marcel II: ksi ja kardinaali-diakoniksi Reginald Poleen .
Reginald Biron 1922 , "X luku" , s. 179.
A. TALLON, Trentin neuvosto , Cerf, Pariisi, 2000, s. 53.
D. FENLON, op. cit. , s. 116-136; 161-173. Perustelussa Trentin neuvoston oikeutuskaava korostaa toisaalta, että oikeuttaminen on täysin ilmaista ja toisaalta, että se hyväksyy vapaan tahdon yhteistyön ja pitää luontaista (infusoitunutta) armoa eikä imputatiivisena. . Katso Conciliorum Oecumenicorum Decreta , toim. G. Alberigo, 3 e ., Bologna, 1973, s. 671-681.
H.Jedin, Storia del Concilio di Trento , Vuosikerta II; Brescia, 1962, s. 248.
Ks M. Firpo, "Il Beneficio di Cristo e il Concilion di Trento (1542-1546)" in Dal sacco di Roma all'inquizione. Studi su Juan de Valdés e la Riforma italiana , Alessandria, toim. Dell'Orso, 1998, s. 119-145.
joukossa nykyajan historioitsijat on jonkin verran erimielisyyttä tuomio tämän työn. Erityisesti A. Prosperi kiistää Valdesian matriisin, kun taas M. Firpo vaatii sitä erityisesti. Vrt C. Ginzburg, A. Prosperi, ”Juan Valdés e la Riformalla Italia: proposte di ricerca” , vuonna Docen consideraciones sobre el mundo espanjalais-italiano en tiempos de Alfonsi y Juan de Valdés , Actas del coloquio poikkitieteellis- (Bolonia, Abril 1976), Roma, Instituto espanol de lengue y literatura, 1979, s. 185 - 195. Ja Mr. Firpo, ”Juan de Valdés tra alumbrados e spirituali” in Dal Sacco di Roma ..., op. cit. , s. 99-103.
Paolo Simoncelli 1977 , s. 18-19.
H. JEDIN, Il Cardinal Pole ja Vittoria Colonna , s. 524. Vrt. P.Simoncelli, Il caso Reginald Pole ... , op. cit., s. 34.
Paolo Simoncelli 1977 , s. 32-38.
Paolo Simoncelli 1977 , s. 32.
Venetsialainen suurlähettiläs Matteo Dandolo vuonna ilmoittamiseksi Doge on Venetsian kuoleman paavi lisätty postscript tämän merkinnän osoittama kirjeessään: " Panokset keskuudessa pankkiirit ovat kaksikymmentäneljä hyväksi Englannissa (Cardinal Pole) eikä muita kardinaali on niin onnekas kuin hän ”. Vrt. Kalenteri valtion lehdestä, venetsialainen , t. V, n. 594.
Reginald Biron 1922 , "XII luku" , s. 210.
Paolo Simoncelli 1977 , s. 60-62.
Yksityiskohtainen kuvaus vuoden 1549 konklaavista, katso L. PASTOR, op. cit. , t. XIII, s. 1-45.
Paolo Simoncelli 1977 , s. 62-73.
Reginald Biron 1922 , "XII luku" , s. 214.
M.FIRPO, Dal sacco di Roma ..., op. cit. , s. 142. Mutta myös A. Prosperi luvussa Luku. 4 ”All'ombra di Reginald Pole” julkaisussa A. PROSPERI, L'eresie del libro grande. Storia di Giorgio Siculo ja della sua setta. , Milano, koll. Storia Universale Economica, Feltrinelli, 2000.
Simoncellin tutkimukset osoittavat, että inkvisiitti oli jo tutkinut Pole: ta ennen konklaavaa.
Toimittaja Quirini (5 osaa, Brescia, 1744-57)
" Löysin tämäntyyppisen kirjan kirjoittavan ihmiskunnan vihollinen. Siinä selitetään kaikki keinot, joilla uskonto, oikeudenmukaisuus ja kaikki taipumukset hyveeseen voidaan tuhota ”[Dwyer, s. xxiii]. Katso myös tämä lainaus Raimondo Spiazzista, Enciclopedia del pensiero sociale cristiano ,1992( lue verkossa ), s. 300.
AF Artaud , Machiavelli. Hänen nerokkuutensa ja virheensä , s. 292 .

Katso myös

Kaunokirjallisuudessa

Pole-hahmo esiintyy useissa kaunokirjallisissa teoksissa, mukaan lukien historiallinen romaani The Trusted Servant ( Man of trust ) Alison Macleod.

Bibliografia

: tämän artikkelin lähteenä käytetty asiakirja.

[Thomas Phillips 1767] (en) Thomas Phillips , Reginald Pole elämän historia , voi. 2, Lontoo, T. Payne,1767, 366 Sivumäärä ( lue verkossa ) ;
[Agnes M. Stewart 1882] (en) Agnes M. Stewart , kardinaalin napa , Lontoo, Burns & Oates,1882, 378 Sivumäärä ;
[Frederick George Lee 1888] (en) Frederick George Lee , Canterburyn kardinaalin arkkipiispa: historiallinen luonnos, esittelyprologi ja käytännön epilogi , New York, GP Putnamin pojat ,1888, 364 Sivumäärä ( lue verkossa ) ;
Athanasius Zimmermann, Kardinal Pole: sein Leben und seine Schriften (Regensberg, 1893)
James Gairdner , Englantilainen kirkko 1500-luvulla (Lontoo, 1903)
Martin Haile, Reginald Pole -elämän elämä (New York, 1910)
D. Baxter, Reginald Pole -elämän , Sir Isaac Pitman ja Sonsin elämä (Lontoo, 1910).
[Reginald Biron 1922] Reginald Biron ja Jean Barennes , englantilainen prinssi, kardinaali Legate XVI - luvulle: Reginald Pole: muotokuva kuvasta, joka on annettu Lord Arundel Wardourin Titian-gallerialle, 1557 , Pariisi, Arthur SAVAETE,1922, 322 Sivumäärä ( lue verkossa ) ;
[Hubert Jedin 1965] Hubert Jedin , Trentin neuvoston historia , t. 1, Pariisi, Desclée-Mame,1965 ;
[Noëlle-Marie Égretier 1967] Reginald Pole ja Noëlle-Marie Égretier (kääntäjä) , puolustus kirkon yhtenäisyydestä , Pariisi, Vrin ,1965, 352 Sivumäärä ;
D. Fenlon, harhaoppi ja tottelevaisuus Tridentinessä Italiassa: kardinaali Pole ja vastareformaatio (Cambridge, 1972).
[Paolo Simoncelli 1977] (it) Paolo Simoncelli , Il caso Reginald Pole: Eresia e santità nelle polemiche religiose del Cinquecento , Rooma, Edizioni di storia e letteratura,1977, 280 Sivumäärä ;
T. Mayer, Reginald Pole: prinssi ja profeetta (Cambridge, 2000).