Nimetön Lontoosta

London Anonymous ( Anonymus Londiniensis ) on ensimmäisen tai toisen vuosisadan kreikkalainen lääketieteellinen papyrus löysi Egyptissä . Se on yksi tunnetuimmista antiikin Kreikan lääketieteen lähteistä .

Se on luetteloitu P.Lit.Lond. 165, inv. 137 = MP 3 2339 ja LDAB 3964. Sitä pidetään tällä hetkellä Lontoon British Libraryssä (aiemmin British Museum ) .

Sisältö

Se on pisin tunnettu kreikkalainen lääketieteellinen papyrus , jonka koko on 336 × 25 cm, eli kaksikymmentä arkkia, ja se sisältää noin 1920 riviä tekstiä, levitettynä 39 sarakkeeseen. British Museum leikkaa se 11 kehyksiin. 23 fragmenttia linkitettiin nimettömiin vuonna 1901, mutta 16 menetettiin myöhemmin (Diels kirjoitti ne). Yksi käsi sävelsi papyruksen edessä.

Se oli kirjoitettu I st ja II th  luvulla jKr. Papyrus oli luultavasti ollut luonnos, kokoelman nimikirja kirjalle, se on keskeneräinen, mutta kirjoittajan ei tarvinnut pysähtyä siihen. Se voi olla nimikirjoitus , dialektikoulutus , julkinen esittely tai harjoitus kilpailussa, jos oletamme, että takana oleva kirjain on todellakin kopioinut saman kirjoittajan. Kirjoittaja on tuntematon, viimeaikaisten tutkimusten mukaan hänellä on platoninen-akateeminen perinne , dogmaattinen kulttuuri ja herofiilinen perinne . Kirjoittaja muuttaa ja valitsee lähteensä haluamallaan tavalla, hänellä on itsenäinen kanta. Emme tiedä kirjoituksen sijaintia, olipa kyseessä Meir, Mallawi tai Hermopolis , nimen pääkaupunki, koska papyrus viittaa Aasiaan, joka on Marc-Antoinen kirjain.

Papyrus on kolmiosainen, keskittynyt hyvin doksografiaan .

Ensimmäinen osa (I 1 - IV 17) on johdantokappale, kirjailija vastustaa "muinaisia", peripatetiikkoja "moderneille", stoikoille määrittelemällä sielun ja ruumiin kiintymykset opillisilla määritelmillä.

Toisen osan (IV 18 - XXI 8) otsikko on " Etiologinen <keskustelu> . Sairaudet ”, lempinimeltään” Menon doksografia ”, kohtaavat sairauksien alkuperää koskevia erimielisyyksiä 20 lääkärin välityksellä (ainakin tunnistettavissa, osiossa on monia aukkoja), kukaan ei ole Aristoteleen jälkeen tuntemiemme joukossa. Nimetön jakaa lääkärit kahteen pääryhmään alaryhmillä.

Ensinnäkin ne, jotka ajattelevat, että sairaudet johtuvat ruoka syitä  :

Sitten toinen ryhmä, joka katsoo, että sairaudet johtuvat kehon osien epätasapainosta:

Doksografisen osan päälähteen tulee olla peripateettinen liike. Oli monia hypoteeseja, joita ei voida vahvistaa, kuten Menon lääketieteellinen kokoelma , joka annettiin hänen mestarilleen Aristotelekselle, tai Aristoteleen lääketieteen työ . Toisaalta Alexandre Philalèthea ei käytetty tehdyistä oletuksista huolimatta.

Kolmas osa on fysiologinen osa, jossa on dialektinen harjoitus . Kirjoittaja kohtaa ja arvioi koulujen teorioita ja kehittää teoriaansa kokeiden jälkeen. Sitä ei tutkittu juurikaan, mutta se on kuitenkin välttämätöntä, koska Aristotelesta lukuun ottamatta lähteet ja kirjoitukset menetetään . Kirjoittaja mainitsee lähteenä Herophiluksen (kuuluisan tieteellisen anatomian ja pulssin teorian perustajalääkärin ), Erasistratuksen (perusti Eristrateans-koulun ja Seleucid- suvereenien tohtorin ), Aristoteleen (lainaa luonnollisen historian pieniä traktaatteja ), Asclepius Bithyniasta (ei tiedossa) ja Alexander Philalethes (viimeisin papyruksen kirjoittaja, herofiilisen koulun mestari ). Sitten hän vertaa empiiristä koulua ja sitten "Muinaisia".

Sen takana on papyrus, kolme sisältö ovat läsnä:

Löytö ja julkaisut

Se löydettiin vuonna 1889 joukosta papyruksia, jotka sisälsivät Ateenan perustuslain sekä Hyperidesin ja Demosthenesin tekstejä . Tämän papyruserän on täytynyt olla osa yksityistä kirjastoa tai paikallisten virkamiesten ja muistomerkkien rahastoa. Hankinnan ehdot ovat epäselviä, mutta paperi JR Alexander, amerikkalaisen Assayoutin kollegion johtaja ja egyptologit Ernest Alfred Thompson Wallis. Budge ja Archibald Henry Sayce . Edito princeps , ensimmäinen painettu painos, tuotettiin Hermann Diels vuonna 1893 .

Viitteet

  1. CUF , s.  70. On todennäköistä, että papyrusilla ei ole otsikkoa rekonstruoinnista huolimatta.
  2. CUF , s.  XX.
  3. CUF , s.  XVIII-XIX.
  4. CUF , s.  CXLI.
  5. CUF , s.  XXI.
  6. CUF , s.  XXIII.
  7. CUF , s.  XLII-XLIII.
  8. C.UF , s.  CXXX-CXXXVIII.
  9. CUF , s.  CXIV-CXV. Muinaiset tutkimukset viittasivat pikemminkin identifiointiin metodologiseen kouluun nähden, että kirjoittaja olisi Efesoksen Soranos .
  10. CUF , s.  LI.
  11. CUF , s.  XV-XVI.
  12. CUF , s.  XLIII.
  13. CUF , s.  LI-LVIII.
  14. CUF , s.  LIX.
  15. CUF , s.  LXVI.
  16. CUF , s.  LXVII.
  17. CUF , s.  LXIX-LXXI.
  18. CUF , s.  LXXVIII. Tiedämme kolme lääkäriä nimeltään Herodicos, joista jokaisella on etniseltä: mistä Sélymbria , mistä Leontium ja Cnidus mutta on mahdotonta vahvistaa yhteyden Heridicos ja papyrus.
  19. CUF , s.  LXXX.
  20. CUF , s.  LXXXIV.
  21. C.UF , s.  LXXXV.
  22. CUF , s.  LXXXVIII. Kanavien käytetty päässä Timaios ovat 42. ja 73 b-84-.
  23. CUF , s.  XC.
  24. CUF , s.  XCIV-XCV. Sen mainitsevat Plutarkki , Elien , Aleksandrialainen Klemens , Athenaeus , Eustathius ja Souda .
  25. CUF , s.  XCVI.
  26. CUF , s.  XCVII.
  27. CUF , s.  L.
  28. CUF , s.  XLV-XLVII. Tutkimus on monimutkaista tietäen, että meillä ei ole varmuutta Menon historiallisesta olemassaolosta ja hänen roolistaan ​​kirjallisesti.
  29. CUF , s.  XLVIII-XLIX.
  30. CUF , s.  L-LI.
  31. CUF , s.  XCVIII-XCIX.
  32. CUF , s.  vs.
  33. CUF , s.  CIV.
  34. CUF , s.  CIV. Se on viitattu Natural History (XXVI, 12-17) ja Plinius .
  35. CUF , s.  CV.
  36. CUF , s.  CVII.
  37. CUF , s.  CXVIII-CXIX.
  38. CUF , s.  CXIX-CXXV.
  39. CUF , s.  CXXV-CXXIX.
  40. CUF , s.  IX-X.
  41. CUF , s.  XVI-XVII.
  42. CUF , s.  X-XV.
  43. CUF , s.  CXXXIX.

Bibliografia