Pian NSDAP tuli valtaan vuonna 1933 , liittokansleri Adolf Hitler käynnisti "kanteen kuin saksalaisten henki", puitteissa joka järjesti ja järjestelmällistä vainoja kohdistaminen juutalainen , marxilaisen ja muut kirjoittajat kehitetty. Pasifistit . Se on itse asiassa aloite, jonka saksalaiset opiskelijat ovat järjestäneet ja toteuttaneet Saksan kansallissosialististen opiskelijoiden yhdistys NSDStB : n johdolla .
10. toukokuuta 1933, liike huipentuu taitavasti järjestettyyn seremoniaan Berliinin oopperatalon edessä ja 21 muussa saksalaisessa kaupungissa: natsipuolueen viranomaisten jäsenet opiskelijat, opettajat ja tutkijat heittävät julkisesti vaaraksi kymmeniä tuhansia kirjoja. Ne muodostavat vuoden 1933 saksalaisen ilotulituksen .
Alle Weimarin tasavalta , Saksan yliopistoissa jo osoitti selvästi taantumuksellinen, shovinisti ja kansallismielinen hengessä. Saksalaisten opiskelijoiden yritys (DSt) oli siirtynyt kesällä 1931 Saksan kansallissosialististen opiskelijoiden liiton (NSDStB) edustajan johdolla, joka oli valittu 44,4 prosentilla äänistä. Natsien tullessa valtaan saksalaisten opiskelijoiden yritys joutui kilpailemaan kansallissosialististen opiskelijoiden kanssa. Saksalaisten opiskelijayhteisön vahvistamiseksi hallitus antoi hallintoelimilleen kolme kuukautta Hitlerin liittymisen jälkeen ja Reichin kansanopetus- ja propagandaministeriön perustamisen jälkeen omat elimet, lehdistö ja propaganda.
Huhtikuun 1933 alussa Saksan opiskelijaliitto pyysi jäseniään osallistumaan Hans Karl Leistritzin johdolla neljän viikon pituiseen, 12. huhtikuuta ja 10. toukokuuta välisenä aikana pidettyyn toimintaan, jonka aiheena oli torjunta. ei-saksalainen henki. Toiminta viittasi kirjan polttamiseen, joka tapahtui ensimmäisen Wartburg-festivaalin aikana vuonna 1817, ja esitti itsensä "yhteiseksi toiminnaksi juutalaisten negativismia vastaan".
"Juutalainen henki, koska se ilmenee kaikessa hillitsemättömyydessä kansainvälisen näyttämön myllerryksessä ja koska se on jo jättänyt jälkensä saksalaisessa kirjallisuudessa, on juurittava. "
Akateemisen politiikan alalla "toiminta muulla kuin saksalaisella hengellä" oli alku yliopistojen valloitukselle opiskelijayrityksiltä, jotka esittivät itsensä " älyllisiksi hyökkäysosastoiksi ".
Ensimmäisenä askeleena tiedekuntien toimikunnissa määrätään muodostamaan ei-saksalaista henkeä vastaan kaksi opiskelijaa, professori, liigan edustaja Alfred Rosenbergin muuta kuin saksalaista henkeä vastaan ja kirjailija. Ohjaus menee ylioppilaskunnan virkamiehelle virkaan.
Propagandatyö on opiskelijoiden käymän poliittisen taistelun peruselementti. 2. huhtikuuta 1933, seuraavana päivänä juutalaisten kauppojen boikotoinnin jälkeen, laadittiin etenemissuunnitelma; 6. huhtikuuta eri opiskelijajärjestöt saavat kiertokirjeen, joka varoittaa heitä tulevasta toiminnasta.
"Vastauksena ulkomaalaisen juutalaisyhteisön häpeällisiin toimiin Saksan opiskelijayhdistys on suunnitellut neljän viikon aikana koordinoituja toimia taistelemaan juutalaisten nihilismiä vastaan ja puolustamaan kansallista ajattelua ja mielipiteitä saksalaisessa kirjallisuudessa. Tämä kampanja alkaa 12. huhtikuuta lähettämällä 14 opinnäytetyötä, Against the Non-German Spirit, ja päättyy 10. toukokuuta julkisella luennolla kaikissa saksalaisissa tiedekunnissa. Kampanjassa, jonka intensiteetti kasvaa 10. toukokuuta asti, käytetään kaikkia propagandan keinoja, kuten radiota, sanomalehtiä, mainostauluja, esitteitä ja erikoisartikkeleita, jotka on julkaistu DSt: n akateemisessa kirjeenvaihdossa. "
- Saksalaisten opiskelijoiden killan toimet III e Reichin arkistohallinnon opiskelijoilla , säilytetty Würzburgin yliopiston yliopiston kirjastossa .
Dst: n suuntaus nojautui voimakkaasti tähän aloitteeseen, jonka oli osoitettava innokkuutensa ja kykynsä saada opiskelijat mukaan kansallissosialistiseen taisteluun; sen kilpailija NSDStB (kansallissosialistinen saksalaisten opiskelijoiden yhdistys) oli maaliskuussa 1933 pidettyjen vaalien jälkeen vaatinut opiskelijoiden poliittisen koulutuksen monopolia. Valmisteluissa nähdään kasvava kilpailu kahden organisaation ja niiden johtajien, Gerard Krügerin (DSt) ja Oskar Stäbelin (NSDStB), välillä. Päivä ennen kampanjan alkua Stäbel käski olla tukematta Dst: n toimintaa vaan ottamaan hallinnan.
12 ehdotusta ei-saksalaista henkeä vastaan, yhteenveto kampanjan kannoista ja tavoitteista, muodostavat johdannon juutalaisuuden, sosiaalidemokratian, liberalismin ja niiden edustajien vastaisen kampanjan johdannosta. Punaisilla goottilaisilla kirjaimilla painettuina ne näytetään Saksan yliopistoissa ja julkaistaan lukuisissa sanomalehdissä.
Koko valtakunnassa toimivien "ei-saksalaisen hengen torjuntaa käsittelevien komiteoiden" johdossa on Paul Karl Schmidt . Paikallisten komiteoiden tulisi toimia opiskelijayhteisön keihäänkärkinä "juutalaisen älyllisyyden" torjunnassa. Schmidt on vastuussa 12 ehdotuksen lähettämisestä. Hänen roolinsa komiteoissa valmisteli häntä siihen, mitä hän myöhemmin pelaisi juutalaisvastaisessa sodan propagandassa ulkoministeriön lehdistövirkailijana ja myöhemmin edelleen (vuoden 1945 jälkeen) toimittajana.
Julistekampanjan ohella virkamiehet järjestävät niin kutsutun "lehdistöpalvelun", jonka pitäisi itse asiassa lähettää kulttuurista vastaavien ja nationalistiseen virtaan osallistuvien kirjoittajien kannanotot; tavoitteena on lisätä yleisön tietoisuutta kampanjasta. 66 kirjailijaa, jotka erottivat itsensä sitoutumisestaan saksalaiseen kirjallisuuteen, pyydettiin toimittamaan artikkeli; Näiden kirjailijoiden joukossa ovat Werner Bergengruen , Richard Billinger, Paul Ernst, Max Halbe, Karl Jaspers ja Julius Streicher . Aloitteen menestys on hyvin vaihtelevaa. Suurin osa haetuista henkilöistä ei ottanut yhteyttä, jopa Alfred Rosenberg, joka oli saanut henkilökohtaisen kirjeen, jossa häntä pyydettiin kirjoittamaan kampanjan johdantoteksti. Jotkut väittävät, että määräaika on liian lyhyt, ja ehdottaa jo julkaistuja tekstejä, kuten müncheniläinen Erwin Guido Kolbenheyer . Loppujen lopuksi lehdistöpalvelu lähettää vain neljä julkaisua, erityisesti Alfred Bäumlerin , Herbert Böhmen, Kurt Herwarth Ballin ja Will Vesperin (vrt. Zeitungsberichte ) allekirjoittamat .
19. huhtikuuta nähdään DSt: n suuntaan vetoomus jatkaa taistelua sitoutumalla "saksalaisten tiedekuntiemme kelvottomiin professoreihin. Manifestissa päätellään: "Valtio on valloitettu, mutta ei yliopisto!" Henkiset hyökkäysjoukot ovat aloittamassa toimintaa, nosta lippusi! Opiskelijoita kannustetaan tuomitsemaan professorit, jotka pakotettiin eroamaan Saksan virkamiesten palauttamislain 7. huhtikuuta 1933 julkaisemisen jälkeen . opiskelijoiden on tehtävä todistuksia tai esitettävä syyttäviä todisteita, kuten tarjouksia luennoista tai otteita julkaisuista. Kampanja kohdistuu paitsi juutalaisiin ja kommunistisen puolueen tai " Reichsbanner Schwarz-Rot-Gold " (musta-punainen-kulta-keisarillinen lippu) jäseniin , myös unionin johtajan selitysten mukaan "ihmisiin, jotka ovat kansalliset johtajat, kansallinen toipumisliike tai rintaman sotilaat "(veteraanit 1914-18); Ylioppilaskunnan johtajat kohdistavat myös professoreihin ", joiden tieteelliset menetelmät pettävät liberaalin tai jopa pasifistisen kannan". "
Jopa opettajista, joiden "poliittinen käyttäytyminen on moitittavaa", tulisi ilmoittaa ammattiliiton johdolle siltä osin kuin he osoittavat "keskimääräistä kyvykkyyttä". Lähes kaikki yliopistot osallistuvat kampanjaan tiedekunnan, dekaanien ja rehtorien tuella. Juutalaiset luennoitsijat, hallinnon jäsenet ja opiskelijat ovat järjestäytyneen väkivallan uhreja, luokat heckled tai boikotti, juutalaiset professorit evätään pääsy työpaikalle.
Noidanmetsästys menee vielä pidemmälle tietyissä yliopistoissa, erityisesti Rostockissa, Münsterissä, Königsbergissä, Erlangenissa ja Dresdenissä, missä pystytetään kahden metrin pylväät, joissa on luettelo asiaan liittyvistä professoreista, ja joissa kirjallisia teoksia ryöstetään:
”Kaikissa tiedekunnissa on napa. Noin miehen kokoinen rypytetty puunrunko yliopiston alueella. Tässä viestissä pilaroidaan niiden töitä, jotka eivät ole samaa mieltä mielipiteistämme. Ja nämä virat pysyvät niin kauan kuin kestää, kunhan niiden läsnäolo on välttämätöntä. Tänään kirjoittajille, huomenna opettajille. He palvelevat välinpitämättömästi niille, jotka eivät ymmärrä tai jotka eivät halua ymmärtää. Nämä virat on otettava käyttöön yliopistoissa 3. toukokuuta alkaen. "
Opiskelijat Rostock kertoivat, että 5. toukokuuta pidettiin "iso juhla" pystyttämällä pylväs, joka pylväsi kahdeksan "pahimpana" nimetyn kirjallisen teoksen, kuten Emil Ludwig , Note , Tucholsky , Lion Feuchtwanger , Magnus Hirschfeld , Stephan Zweig , Wikki [sic] Baum sekä viikkoviikko Die Weltbühne .
Propagandakampanjan toinen vaihe alkoi 26. huhtikuuta 1933 kokoamalla "tuhottavia kirjoituksia". Opiskelijoiden tulisi ensin siivota kirjastonsa ja läheistensä kirjaimet poistamalla "haitalliset" kirjat ja sitten siivilöidä yliopiston ja instituutin kirjastoja. Julkisten kirjastojen ja kirjakauppojen on myös alistuttava etsintöihin eristääkseen "polttamisen arvoiset" teokset. "
Kuntien ja julkisten kirjastojen käsketään lajitella itsensä ja spontaanisti luopua syytetyistä teoksista. Opiskelijat saavat tukea professoreiltaan ja rehtoreiltaan, jotka eivät ole tyytyväisiä odottamaan tulipaloihin tulemista, mutta tekevät aktiivista yhteistyötä toimikuntien kanssa laatiakseen luettelon vaarnalle tarkoitetuista teoksista. Valintaperusteet mahdollistavat silloisen 29-vuotiaan kirjastonhoitajan Wolfgang Herrmannin "mustan listan" muodostamisen.
Opiskelijoiden toiminta saa täyden tuen kirjakaupoista ja kirjastoista. Saksalaisten kirjastonhoitajien liiton erikoislehti ja saksalaisten kirja-alan ammattilaisten julkaisu "Börsenblatt des deutschen Buchhandels" levittävät mustalla listalla olevien teosten luetteloa ja siihen liittyviä kommentteja. kirjastonhoitajien katsaus vaatii, että tuhottava korpus koostuu pääosin juutalaisista teoksista. Ammattilaiset, joita takavarikointitoimenpiteet ovat vahingoittaneet, eivät protestoi, lainaa antavien kirjastojen johtajia jopa pyydetään allekirjoittamaan tämä julistus:
"Sitoudun poistamaan kirjastostani kaikki" mustalle listalle "merkityt teokset enkä lainata niitä enää. Minua on varoitettu, että näiden teosten lainasta on nyt rangaistavaa lailla. "
6. toukokuuta maassa tapahtui kirjastojen ja kirjakauppojen yleinen ryöstö, joka oli "ei-saksalaisen hengen vastainen kampanja" viimeinen toimenpide. Opiskelijoiden hyökkäysjoukot ovat vastuussa rikkoneiden kirjojen keräämisestä ja kuljetuksesta. Berliinissä urheilutieteellisen tiedekunnan ja eläinlääketieteellisen koulun opiskelijat hyökkäävät eläintieteellisen puutarhan alueella sijaitsevaan Magnus Hirschfeldin seksologian instituuttiin ja ryöstävät runsaan yli kymmenentuhannen kirjan kirjaston. Sillä välin Hirschfeld näkee elämäntyönsä tuhoutumisen katsomalla viikon uutisia pariisilaisessa elokuvateatterissa.
Propagandatoimien ja kiellettyjen kirjojen metsästämisen jälkeen kolmas vaihe on "ei-saksalaisen hengen" varsinainen tappaminen, kuten saksalaisten opiskelijoiden keskuspropaganda-virasto on ennustanut: "10. toukokuuta 1933 kirjallisuus kaikissa yliopistoissa hävitettäväksi uskotaan liekeille. "Autodafe on opiskelijoille symbolinen ele: aikaisemmin sytytettiin puhdistus- ja terapeuttinen voima, samalla tavalla paalun käyttäminen ilmaisee ajatuksen, että " Saksassa kansakunta on puhdistanut itsensä sisäisesti ja ulkoisesti. "
Tätä varten kukin yliopisto saa ylioppilaskunnalle tarkoitetun kiertokirjeen, joka sisältää sarjan "vaarnan lausuntoja", jotka mahdollistavat seuraavan päivän autodafén symbolisen kurssin yhtenäistämisen. Samat lauseet puhutaan koko maassa, kun opiskelijoiden edustajat heittävät tuleen teoksia, jotka edustavat "häpeällistä ja saastaista kirjallisuutta". »Prosessi antaa meille mahdollisuuden korostaa tulen polttamisen symbolista luonnetta antamalla sille rituaali. Kiertokirjeen allekirjoittajat ovat Gerhard Krüger (kansallissosialistisen puolueen pysyvä jäsen), DSt ja hallintopäällikkö Hans-Karl Leitstritz:
”Panoksen symbolisen avautumisen perustana käytämme alla olevaa valintaa ja opiskelijaedustaja pysyy mahdollisimman lähellä sen muotoilua säveltämällä puheensa. Koska kaikkia kirjoja ei aina ole käytännön syistä mahdollista polttaa, on tarpeen rajoittaa vain valinnassa annettuihin teoksiin, jotta voidaan valita ne, jotka heitetään nimenomaan liekkeihin. Tämä ei estä suurta määrää kirjoja joutumasta vaakalaudalle. Jokainen järjestäjä voi vapaasti tehdä haluamallaan tavalla. "
" 1 st lausuen: vastaan luokkataistelun ja materialismi, että kansallisen yhteisön ja ihanteellisen elämän! "
" Heitän Marxin ja Kautskyn kirjoitukset liekkeihin . "
" 2 e lausuminen Dekadenssia ja moraalista korruptiota vastaan perheen ja valtion sisäisen koulutuksen ja perinteiden hyväksi! "
" Heitän tuleen Heinrich Mannin , Ernst Glaeserin ja Erich Kästnerin kirjoituksia . "
" 3 e lausuminen: Ideologista ja poliittista takaiskuvaa petosta vastaan itsensä lahjoittamiseksi kansalle ja valtiolle!"
”Annan Friedrich Wilhelm Foersterin kirjoitukset liekeille . "
" 4 th lausuen: Vastaan liiallinen arvostus vaistonvarainen elämän heikkenee sielu, aateliston ihmissielun"
”Heitän Sigmund Freudin kirjoitukset liekkeihin . "
" 5 th lausuen: väärentämistä historiamme ja devalvoituminen sen suuri lukujen kunnioittamista menneisyytemme,"
"heitän tuleen kirjoituksia Emil Ludwig ja Werner Hegemann (in) . "
" 6 th lausuen: Vastaan ulkomaisia journalismin ihmisille ja merkitty juutalais-demokratia, tietoista ja vastuullista osallistumista työhön kansakunnan rakentamisen! "
" Heitän Theodor Wolffin ja Georg Bernhardin kirjoitukset liekkeihin . "
" 7 th lausuen: Vastaan kirjallisuuden petoksen taistelijat ensimmäisen maailmansodan, koulutuksen kansan hengessä, jonka avulla hänet tarttumaan aseisiin puolustaakseen"
"Minä heittää tuleen kirjoituksia Erich Maria Remarque . "
" 8 th lausuen vastaan barbaarisia vääristymistä saksan kielen, suojella arvokkain pääoma kansamme! "
" Heitän Alfred Kerrin kirjoitukset liekkeihin . "
” 9 th lausuja: Vastaan röyhkeys ja teennäisyys, kunnioittamista ja kunnioitus kuolemattoman hengen Saksan kansan! "
" Niela myös, oi liekit, Tucholskyn ja Ossietzkyn kirjoitukset ! "
Berliinin oopperatorille nauhoitetussa radioraportissa on pieniä eroja kiertokirjeeseen verrattuna. Tarkoitamme esimerkiksi sanaa "tuli" viimeisen kutsun "liekin" sijasta, Karl Marxin etunimen tai sanojen "Sigmund Freudin koulu" käyttöä Sigmund Freudin sijaan; Emil Ludwig kutsutaan katsojien iloksi "Emile Ludwig Coheniksi. "
10. toukokuuta 1933on oltava huipentuma kampanjalle ei-saksalaista henkeä vastaan. Toiminta tapahtuu sotilaallisella tarkkuudella, yksityiskohtainen tiekartta jaetaan paikallisille virkamiehille. Klo 20.30–22.00 seremonian tulisi alkaa ylioppilaskunnan tiedonannolla, joka pidetään kyseisen yliopiston suuressa amfiteatterissa. Iltahämärässä soihtujen marssi kuljettaa teokset paaluun ja juhlat päättyvät nuotioon. Opiskelijavaliokuntia kehotetaan kunnioittamaan näitä ohjeita mahdollisimman tarkasti ja toteuttamaan ne mahdollisimman yksityiskohtaisesti, koska kello 23.00–24.00 välisenä aikana tapahtumasta raportoidaan valtakunnallisessa radiossa.
Myös kiertokirjeen tekstien tarkka lausuminen on pakollista. Kaikissa kaupungeissa vapaaehtoiset ryhtyvät aamulla töihin rakentamaan pyöriä, joiden edessä katsojat odottavat julkista konferenssia, jonka useimmissa tapauksissa toteuttavat yliopiston professorit. Berliinissä puhuu myös Joseph Goebbels, mikä antaa tapahtumalle virallisen luonteen.
Berliinin Torchlight Maaliskuussa tapahtuu Hegel aukiolla takana Humboldt-yliopistossa ennen siirtymistä pitkin Museum Island Ylioppilastalon päälle Oranienburg Street. On kuorma-autoja, joihin on ladattu yli 25 000 teosta. Fritz Hippler, Brandenburgin opiskelijoiden johtaja ja Der Ewige Jude (Ikuinen juutalainen) -propagandaelokuvan tuleva tuottaja, ryhtyy sitten äänimerkkiin, joka kestää, kunnes kulkue lähtee Reichstagin suuntaan sateen lyömällä, äänelle. SA-fanfaresta. Magnus Hirschfeldin murskatun rintakuvan pää on kepin päässä. Innokas väkijoukko osallistuu ylioppilaskuntien, yritysten, jotka kantavat "Wichejä" kuulumispuvussaan, pukeutuneiden professoreiden, SA: n, SS: n ja Hitlerin nuorten edustajien seuraan. he ylittävät Brandenburgin portin , vievät avenue “ Unter den Linden ” (kalkkipuun alla) forum fredericianumiin (josta tulee myöhemmin Bebelin aukio ) ennen pysähtymistä kansallisen oopperatalon edessä. SA- tai SS-orkesterit soittavat isänmaallisia sävelmiä ja marsseja, kun aukiota valaisee projektorit tiimeistä, jotka ovat tulleet kuvaamaan uutisia.
Koska rankkasade teki maalauksen sytyttämisen mahdottomaksi, palomiehet auttoivat oppilaita suihkuttamalla kirjat bensiinillä. Opiskelijakunnan johtajan Herbert Gutjahrin puheen jälkeen hän päätti seuraavilla sanoilla: ”Olemme kohdistaneet hyökkäyksemme ei-saksalaista henkeä vastaan. Heitän vaarnaan kaiken, mikä ei kunnioita saksalaista henkeä! ”, Yhdeksän ylioppilaskuntien edustajaa tulee ensin ja heittää kiertokirjeen tekstejä vastaavat kirjat tulelle. Sitten opiskelijoiden ja katsojien kuuroille kuurojen huipulle on kuorma-autoissa kuljetettavien teosten vuoro, joka heitetään irtotavarana liekeihin sen jälkeen, kun ne on siirretty kädestä käteen ihmisketjua pitkin. Illan lopussa 94 kirjoittajan kirjat, mukaan lukien Erich Kästner , Heinrich Heine , Karl Marx , Kurt Tucholsky ja Sigmund Freud , tuhoutuvat.
Tapahtumaan osallistuu lähes 70 000 ihmistä. Keskiyön puoliväliin ilmestyi propagandaministeri, Joseph Goebbels, saksalaisen tutkimuksen tohtori, joka piti puheen, jonka lopussa ei ollut jäljellä muuta kuin kasa kirjoja, mutta kasa vielä poltettavaa tuhkaa. Juhlat päättyvät Horst-Wessel-Liedin kuoroesitykseen .
Samanaikaisesti Berliinin tapahtumien kanssa sytytettiin sytyttimiä 10. toukokuuta 1933 21 saksalaisessa yliopistokaupungissa: Bonn , Bremen , Breslau , Brunswick , Dortmund , Dresden , Frankfurt am Main , Göttingen , Greifswald , Hannover , Hannoversch Münden , Kiel , Königsberg , Landau , Marburg , München , Nürnberg , Rostock , Worms ja Würzburg . Runsaiden sateiden vuoksi tapahtuma on lykättävä joissakin kaupungeissa, jotta 10. ja 19. toukokuuta välisenä aikana on vielä kahdeksan ilotulitusvälinettä: 12 Erlangenissa ja Hallessa , 15 Hampurissa , 17 Heidelbergissä , 19. Mannheimissa ja Casselissa. (30000 osallistujaa). Freiburgissa 19. toukokuuta suunniteltu tapahtuma peruuntuu toistaiseksi sateen vuoksi. Viimeinen palo syttyi 23. kesäkuuta Mainzissa, kun taas ensimmäinen tapahtui 8. toukokuuta Giessenissä .
Stuttgartin , Tübingenin ja Singenin yliopistojen osalta ja kansallissosialistisen liikkeen kilpailun vuoksi opiskelijajärjestöjen komissaari, kirjailija Gerhard Schumann, kieltää kaiken osallistumisen tapahtumaan ja pitää kieltäytymisensä huolimatta tiettyjen ryhmien mielenosoituksista opiskelijoista lähettää Berliiniin. Darmstadtin opiskelijayhdistys ilmoittaa, että julkisen mielenosoituksen järjestäminen ei ole mahdollista sen kaupungin erityistilanteen vuoksi, jonka kuntaa hallitsee kansanrintama.
München on kaksinkertaisen autodafén kohtaus: ensimmäisen järjestävät Hitler-nuoret 6. toukokuuta, koska liikkeen johto pyysi osastoja palamaan "kaikkialla [...] marxilaisia ja pasifistisia kirjoja ja kirjoituksia"; toisen, joka on peräisin 10. toukokuuta, aloitti saksalainen opiskelijajärjestö ja toi yli 50 000 katsojaa Place Royalelle. Useat baijerilaiset radioasemat toistavat tapahtumaa.
Itse ilotulitteet suorittavat Saksan opiskelijayhdistys (Dst), yhdistys, joka valvoo yleisiä opiskelijakomiteoita (AStA), ja kansallissosialistinen opiskelijaliitto (NSDStB) hallinnon hiljaisella suostumuksella. jopa poliisin ja palomiehien aktiivinen osallistuminen. Monet professorit osallistuvat tapahtumaan ja käyttävät yliopistomekkoa tulipalon edessä tai pitääkseen puheen, esimerkiksi filosofi Alfred Baeumler Berliinissä, saksalainen Hans Naumann Bonnissa ja saksalaiset Friedrich Neumann ja Gerhard Fricke Göttingenissä. Dresdenissä Will Vesper vastaa puheesta. Greifswaldissa vaarnan järjestää kansallissosialistisen opiskelijaliiton paikallinen osasto ja se on osa useita viikkoja kestävää kampanjaa "ei-saksalaista henkeä vastaan". Professorit Wolfgang Stammler ja Hans Wilhelm Hagen valvovat ammattikorkeakoulututkinnon suorittaneita tutkijatohtorit käyttävät tapahtumia hyödyntääkseen julkaisemaan Pommerin sanomalehdissä vertailevia esseitä saksalaisesta kirjallisuudesta ja vaarnalle tarkoitetuista ei-saksalaisista teoksista.
Frankfurtissa Römerbergiin kokoontuu noin 15 000 ihmistä, mukaan lukien monet SA-univormuissa olevat opiskelijat, mutta myös kylpytakit ja neliönmuotoiset opettajat. Kirjat viedään paaluun härkävaunussa. Lantakoukku ilmoittaa, että tämä on jätteiden kuljetus. Yliopiston kappeli Otto Fricke puhuu vaakalaudalla.
Muissa paikoissa opiskelijat eivät vain heitä kirjoja. He myös polttavat lippuja, etenkin Roter Frontkämpferbundin (Saksan kommunistisen puolueen puolisotilaallisen haaran) lippuja Hampurissa ja Mannheimissa ja Königsbergissä Weimarin tasavallan mustakulta-punaista lippua.
" Anschlussin ", ts. Natsi-Saksan liittämän Itävallan jälkeen, kansallissosialistinen opettajien liitto järjesti kirjapolton Place de la Résidence -aukiolle Salzburgissa Karl Springendschmidin, Salzburgin "Goebbels", suojeluksessa. Siellä poltetaan noin 1200 uskonnollisten ja juutalaisten kirjoittajien teosta, mukaan lukien adoptoidun Salzburger Stefan Zweigin teokset ja Siegfried Jacobsonin Max Reinhard -monografia. Kuulemme julistavan:
"Poistaisi tuli myös kaupungissamme heijastuneen loukkauksen ja häpeän." Nousee Mozartin kaupunki vapaaksi ja saksaksi! "
Nämä kirjojen polttaminen ei ollut ensimmäinen, jonka natsi-Saksa tiesi. Useat tapaukset olivat syntyneet natsien johtaman terroriaallon jälkeen maaliskuussa 1933 pidettyjen vaalien aikana; SA: n ja SS: n järjestämänä he olivat saavuttaneet monia kaupunkeja, kuten Dresden (8. maaliskuuta), Brunswick (9. maaliskuuta), Wurzburg (10. maaliskuuta), Heidelberg (12. maaliskuuta), Kaiserslautern (26. maaliskuuta), Münster (31. maaliskuuta) . ), Wuppertal ( 1 st huhtikuu) Leipzig ( 1 st huhtikuuta ja 2. toukokuu), Düsseldorf (huhtikuu 11) ja Cobourg (toukokuu 7). Silloin oli kyse hyökkäyksestä oppositioon, joka vastusti edelleen, etenkin poliittisten puolueiden, ammattiliittojen tai sosiaalidemokratian painostuksia, joihin hyökättiin ja ryöstettiin, mutta käytettiin myös tilaisuutta polttaa tiettyjä teoksia kuten lännessä mitään uutta alkaen Erich Maria Huom . Brunswickin sosiaalidemokraattisen kansantalon hyökkäys väitti uhrin. Nämä toimet antoivat todennäköisesti sysäyksen opiskelijaliikkeelle, joka seuraisi kampanjaa ei-saksalaisen hengen kanssa.
10. toukokuuta 1933 annettu esimerkki vapautti jälkijäristysaallon yliopistojen ulkopuolella; se vaikutti Neustrelitziin (13. toukokuuta), Neustadt an der Weinstraßeen (14. toukokuuta), Offenbach am Mainiin (22. toukokuuta), Hampuriin 30. toukokuuta jälleen Hitler Youthin ja Saksan tyttöjen liiton ( Bund Deutscher Mädel tai BDM), Neubrandenburg 31. toukokuuta, Heidelberg, Karlsruhe, Offenburg ja Pforzheim 17. kesäkuuta, Essen, Darmstadt ja Weimar 21. kesäkuuta ja Mainz 23. Viimeisen tällaisen tapahtuman raportoidaan 26. elokuuta Jenassa. Tarkkaa lukua on mahdotonta antaa, koska pieniä paikallisia jälkijäristyksiä on paljon, mutta arkistoissa näkyy yli 70 toimintaa koko maassa vuoden 1933 aikana.
Maaliskuussa 1938 kansallissosialistisen puolueen Meksikon osasto järjesti puolueen Mexico Cityssä juhlimaan Itävallan lopullista liittämistä, jota seurasi myös pieni kirjapalo. Samana vuonna juutalaisyhteisön kirjoja poltettiin edelleen monissa kaupungeissa ja kylissä, varsinkin Franconian kaupungeissa, kuten Hegenbach, Karlstadt ja Steinach. Vuonna 1941 Elsassessa tapahtui edelleen useita autodiafetteja osana "etelän juutalaisia" vastaan tehtyä puhdistusohjelmaa.
Aakkosjärjestyksessä:
Mustalla listalla ei ollut vain saksankielisiä kirjoittajia, vaan myös ranskalaisia kirjoittajia, erityisesti André Gide , Marcel Proust , Romain Rolland ja Henri Barbusse ; Amerikkalaiset Ernest Hemingway , Upton Sinclair , Jack London ja John Dos Passos sekä monet Neuvostoliiton kirjailijat, kuten Maxim Gorky , Isaac Babel , Lenin , Trotsky , Vladimir Mayakovsky , Ilya Ehrenburg .
Niiden kirjailijoiden kärsimät vainot, joiden suullinen tai kirjallinen kanta oli ristiriidassa kansallissosialismin ajatusten kanssa ja jotka kieltäytyivät osallistumasta "henkiseen vastarintaan valmistautumisen" prosessiin, kuten heitä pyydettiin, eivät alkaneet näistä autodaféistä, jotka itse asiassa edustivat sen huipentumaa. . Monia kirjoittajia, mutta myös taiteilijoita ja tutkijoita kiellettiin julkaisemasta tai työskentelemästä, heidän teoksensa katosivat kirjastoista ja kouluohjelmista; jotkut teloitettiin (kuten Carl von Ossietzky , Erich Mühsam , Gertrud Kolmar , Jakob van Hoddis , Paul Kornfeld , Arno Nadel (en) , Georg Hermann , Theodor Wolff , Adam Kuckhoff ja Rudolf Hilferding ) toiset menettivät kansalaisuutensa ( Ernst Toller ja Kurt Tucholsky ) ja heidät vähennettiin maanpakoon ( Walter Mehring ja Arnold Zweig ) tai pakotettiin passiivisen vastarinnan muotoon, joka myöhemmin ottaisi sisäisen muuton nimen ja jonka Erich Kästner kuvailisi näillä termeillä: elävä ruumis ”. Monet heistä kokivat epätoivoa ja tekivät itsemurhan, kuten Walter Hasenclever , Ernst Weiß , Carl Einstein , Walter Benjamin , Ernst Toller tai Stefan Zweig .
Kirjailijoille, jotka sopivat kansallissosialistiseen muottiin, kollegan musta listaaminen oli ammattimainen siunaus. "Näemme heidän ryömivän kaikista aukoista, näistä pienistä maakunnan kirjallisuuden huorista", kirjoitti Kurt Tucholsky vuonna 1933, "Viimeinkin juutalaisten kilpailu on vihdoin kadonnut ... Mutta nyt! […] Tässä ovat uusien sankareiden elämäkerrat, piikkien ja edelweissin päihtyminen, niittyjen vihreä matto ja peltojen vagu, […] Et voi kuvitella täydellistä tyhjyyttä! ".
Erich Kästner näki omien kirjojensa polttamisen Berliinin oopperatorilla ja kuuli hänen nimensä mainitsemisen vaakalaudan toisessa kutsussa.
”Ja vuonna 1933 tietyt herra Goebbels poltti kirjani suurella hautajaiskierroksella Place de Berlinillä, lähellä oopperataloa. Hän julisti voitokkaasti 24 saksalaisen kirjailijan nimen, jotka oli tarkoitus poistaa symbolisesti ikuisesti. Olin ainoa 24: stä, joka henkilökohtaisesti muutti todistamaan tätä häpeämätöntä lavastusta. Olin lähellä yliopistoa, kiilautunut opiskelijoiden kesken SA: n univormussa, kansakunnan kukassa ja näin kirjeemme lentävän kuohuviin liekkeihin ja kuulin tekopyhän ja valehtelevan mogulin teeskenteleviä tiradeja. Hautajaisten aika hallitsi kaupunkia. Magnus Hirschfeldin murtuneen rintakuvan pää oli jumittunut pitkälle napalle, joka heilui edestakaisin ilmassa hiljaisen väkijoukon yläpuolella. Se oli sairas. Yhtäkkiä naisen ääni soi: "Mutta se on Kaestner! Hän on täällä!" Hän oli nuori kabareesittäjä, joka livahtamalla joukosta kollegan kanssa nähdessään minut siellä ei pystynyt hillitsemään yllätyksen ilmaisua. Minusta tuntui äärimmäisen epämukavalta; mutta mitään ei tapahtunut (ja silti tuolloin asioita tapahtui). Kirjat lentivät edelleen kohti liekkejä. Tekopyhän ja makaavan kääpiön tiradat toistivat edelleen. Ja opiskelijoiden ruskean vartijan kasvot leukaosan kanssa leuan alla eivät olleet kääntyneet pois, he katsoivat edelleen liekkien ja pienen olkapäitä kohtelevan, laulavan demonin suuntaan. Seuraavien vuosien aikana näin kirjat julkisesti vain harvoissa tilanteissa, kun olin ulkomailla. Kööpenhaminassa, Zürichissä, Lontoossa. On hämmästyttävä tunne olla kielletty kirjoittaja eikä enää nähdä kirjojasi kirjastojen hyllyillä ja kirjakauppojen ikkunoissa. Yhdessäkään kotimaassani kaupungissa. Ei edes kaupungissa, jossa olen syntynyt. Ei edes jouluna, kun saksalaiset juoksevat lumiset kadut etsimään lahjoja. "
- Erich Kästner , Kennst du das Land, in dem die Kanonen blühen?
Pienellä viiveellä Oskar Maria Graf vaati kirjojensa polttamista, kun hän huomasi kauhulla, että nämä, kaukana kiellosta, esiintyvät natsien suosittelemien teosten "valkoisella listalla". Tässä on lausunto, jonka hän julkaisi vuonna 1933 Wienin työntekijöiden lehdessä ( Wiener Arbeiterzeitung ):
"Kuten melkein kaikilla päättäväisesti sosialistisilla saksalaisilla vasemmistolaisten älymystöillä, minulla oli tilaisuus kokea joitain uuden hallinnon etuja: Poliisi murtautui kotiini eräiden odottamattomien poissaolojeni aikana minun luokseni." Lopeta. He takavarikoivat joukon korvaamattomia käsikirjoituksia, tuskin koottuja tutkimushuomautuksia, kaikki ammattilehdeni ja suuren osan kirjastostani. Kaikki tämä todennäköisesti odottaa panosta. Minun piti myös lähteä kotistani, työstäni ja, mikä vielä pahempaa, kotimaastani paeta keskitysleireiltä. Mutta kaunein on juuri ilmoitettu minulle: Courrier de la Bourse de Berlinin mukaan olen uuden Saksan kirjoittajien "valkoisella listalla" ja lukenut kaikki teokseni, lukuun ottamatta päämiehiä, Wir sind Gefangene ( Olemme vankeja ) on suositeltavaa. Näen itseni kutsun tulla yhdeksi saksalaisen “uuden hengen” tutkijoista. Turhaan kysyn itseltäni: miksi olen ansainnut niin surkean? "Kolmas valtakunta" päätyi melkein tyhjentämään koko saksalaisen kirjallisuuden kaikesta merkityksestä, hajosi aitoon saksalaiseen runouteen, pakotti suurimman osan tärkeistä saksalaisista kirjailijoista maanpakoon ja teki mahdottomaksi. Julkaista kirjojaan Saksassa.
Tajuttomuudessaan muutama konjunktuurista syntynyt teeskentelevä kaavintakone ja hetken voiman haltija rajattomalla ilkivallalla tekivät kaikkensa yrittääkseen poistaa runoistamme ja taiteestamme kaiken, jolla oli vähän arvoa, ja vähentää käsitteen "Saksalainen" sen kapeimpaan kansallismieliseen tarkoitukseen. Kansallisuus, jonka nimissä sorretaan pienintäkään liikettä kohti vapautta, jonka järjestyksessä kaikki nämä oikeamieliset miehet, jotka ovat sosialistisia ystäviäni, metsästetään, vangitaan, kidutetaan, murhataan tai ajetaan epätoivoon ja itsemurhaan. Ja tämän barbaarisen nationalismin edustajat, joilla ei ole mitään, mutta sitten ei ole mitään tekemistä saksalaisuuden kanssa, jolla ei ole mitään syytä olla, avaavat sateenvarjon teeskentelemällä olevansa minua yhtenä heidän "älymystönsä" jäsenistä ja asettaneet minut heidän niin kutsutulle "valkoiselle listalle", luettelolle, joka ennen kansainvälistä omantuntoa ei voinut olla muuta kuin musta lista! En ole koskaan ansainnut niin pahamaineisuutta! Koko olemassaoloni, kaikki kirjoitukseni antavat minulle oikeuden vaatia, että kirjani heitetään vaakalaudalle ja etteivät ne koskaan pääse murhanhimoisten ruskeiden laumojen verisissä käsissä tai sekaisin aivoihin. Polta saksalaisen hengen teokset tuhkaksi! Tämä ei estä häntä elämästä ikuisesti kuin häpeällisyytesi! Vetoan kaikkiin rehellisiin sanomalehtiin julkaisemaan tämä protestiteksti. "
- Oskar Maria Graf
On kuitenkin huomattava, että yliopistokaupungeissa tuomittujen teosten luettelot ilmestyivät, esimerkiksi Göttingenin päiväkirjassa 11. toukokuuta 1933, jossa Oskar Maria Graf esiintyi kaikkien teostensa kanssa, paitsi Wunderbare Menschen ("Des Hommes admirable" ) ja Kalendergechichte ("Kalenterin tarinat").
Puheesta D r Joseph Goebbels , johtaja natsien propagandan ja Gauleiter ja vaikka Berliinin 10, 1933 paikalle Berliinin ooppera. Goebbels ilmoitti tästä palvelusta päiväkirjaansa 11. toukokuuta:
"Myöhään illalla puhe Place de l'Opéra -aukiolla. Opiskelijoiden polttamien likojen ja häpeällisten kirjojen panosten edessä. Olen hyvässä kunnossa. Jättiläiskokoelma "
- Joseph Goebbels, päiväkirja.
”Äärimmäisyyksiin viety juutalaisen intellektualismin vuosisata on ohi, ja Saksan vallankumous on avannut tien saksalaisuudelle. Tämä vallankumous ei tullut ylhäältä, vaan alhaalta. Siksi se on sanan parhaassa merkityksessä kansan tahdon toteuttaminen. … Viimeisten 14 vuoden aikana, jonka aikana sinun, opiskelijayhteisön, on täytynyt kestää häpeällisessä hiljaisuudessa marraskuun tasavallan nöyryytys, kirjastot ovat täyttäneet asfalttien juutalaisten kirjoittajien häpeällisiä ja likaisia kirjoja […] aitoja vallankumouksia älä pysähdy mihinkään. Mitään paikkaa ei tule säästää. […] Aivan kuten se mullistaa miehet, se mullistaa asiat. […] Siksi sinun on hyvä valita tämä tunti keskellä yötä antamaan liekeille menneisyyden antihenki. Mutta raunioista nousee voittoisasti uuden hengen feeniks, jota me kannamme sisimmässämme ja jota haluamme ja jolle annamme ratkaisevan painon. […] Vanha järjestys on liekeissä, uusi järjestys syntyy sydämemme liekeistä. Missä tapaamme yhdessä, missä menemme yhdessä, täällä olemme sitoutuneet valtakuntaan ja sen tulevaisuuteen. Koska te opiskelijat ylistätte itsellenne oikeutta heittää tämä henki kuona helvetiin, teidän on myös otettava velvollisuus tasoittaa tietä aidolle saksalaiselle hengelle, joka korvaa tämän roskan. "
- Joseph Goebbels
"Polta siis myös, oi saksalaisen kansan yliopiston nuoret, tänään tänä yön kahdentoista tunnin ajan kaikissa imperiumin yliopistoissa, polta se, mitä et ole koskaan palvonut, mutta joka todennäköisesti johtaa sinut harhaan ja vaarantaa sinut kuten me kaikki. Kun välttämättömyyssäännöt ja vaara seuraavat sitä, meidän on toimittava ajattelematta liikaa. Jos yksi kirja liikaa putoaa tuleen tänä iltana, se on vähemmän ongelma kuin jos se puuttuisi. Kaikella terveellä uusiutuu pian itsensä […] Haluamme, että toiminnallamme on symbolinen merkitys. Tämä tuli on symboli, ja sen on jatkettava toimintaa ja säteilyä kannustimena kaikille tekemään samoin. Sen vaikutuksen on ulotuttava opiskelijamaailmasta kansalaisyhteiskuntaan. Heitämme pois vieraan ikeen, nostamme piirityksen. Haluamme vapauttaa piiritetyn saksalaisen hengen. "
- Germanistisen Hans Naumannin puhe 10. toukokuuta 1933 Bonnin torilla (ote)
Dortmundin Bismarckin lukion opiskelijat lausuivat kuorossa tämän niin sanotun "soihtu" -puheen, jonka kirjoitti ja ohjasi heidän opettajansa Friedhelm Kaiser.
"Tunnistitko vihollisen? Siivoa Saksan maaperä! Etene liekkivalaisimen kanssa!
Takaisin väärien profeettojesi kanssa! Palvovatko toiset heitä: haluamme tappaa heidät!
Mitä muukalaiset kirjoittavat meille, mitä vieraat laulavat meille, ei saa koskaan jäädä kanssamme, tänään haluamme tuhota sen!
Älkää enää antako meidän noitua heidän kumouksellisesta viettelystään, älkää myöskään salli saksalaisten tapojen ja kulttuurin tuhoutumista.
Työskentele, tähtää korkealle, palauta hyvämme, saksalainen henki.
Anna liekkien ja tulen syödä vanhaa ja tuomita se - tuoda maailmaan uusi ja siunata sitä; Palaa, liekki, palaa. "
Lehdistö avasi mielellään sarakkeensa opiskelijoiden kirjoittamiin artikkeleihin ja iloitsi ilotulitteesta.
Neues Mannheimer Volksblatt ( Mannheimin uusi suosittu aikakauslehti) 20. toukokuuta 1933 19. toukokuuta 1933 kirjojen polttamisesta:
”Kului melkein kolme neljäsosaa tuntia, kunnes soihtujen marssin viimeinen saapuminen saavutti nurmikon. Mukana oli tuhansia ihmisiä: kauppakorkeakoulun opiskelijat yhdessä SA: n, insinöörikoulun, korkeakouluopettajien liiton ja monien muiden kansallisten järjestöjen kanssa. Lähes kahdeksan orkesteria seurasi marssia. Se suljettiin autolla, joka kuljetti tuhoon tuomittuja kirjoja, ja suuren mustan-punakullan lipun, joka aiottiin sytyttää liekkeihin kirjojen kanssa. Heti kun kulkueen pää ilmestyi, tulipalo sytytettiin puupinoon ja muutamassa hetkessä se nousi yötaivaalle ja heitti neliölle niin kirkkaan valon, että se sai pienet tähdet vaaleaksi. katsoi kohti maata uteliaana (…) Kun Horst-Wessel-Lied oli laulettu , pyre paloi kirjojen alla ja tuhosi ne, ne ja muun kuin saksalaisen hengen, jolla ne täytettiin. Palasimme sitten kaupunkiin orkesterien äänellä. "
Pforzheimin aamupäivä päivittäin, Pforzheimer Morgenblatt , päivätty 19. kesäkuuta 1933, herättää näillä termeillä 17. päivän autodafé:
”Kirjoittamisen polttohautaus esitti kuoro saksalaisten tyttöjen liiton ryhmän esittämällä tavalla. Johdanto-marssin soinnissa tuli sytytettiin kirjojen kasaan ja kirkkaat liekit nousivat taivaalle, kun nuoret tytöt lausuivat toisen tekstin vaarnasta. Kirja toisensa jälkeen heitettiin liekkeihin, kunnes viimeinen tuhoutui tulessa. Paljain päähän katsojat, jotka olivat kokoontuneet tapahtuman aikana saavuttaakseen useita tuhansia, intonoivat kuoron: "Nur danket alle Gott" ("Kiitos vain Jumalalle"). Juhlat päättyivät "Guten Kameraden" (Hyvä toveri) kuorossa ja kolminkertainen hurray valtakunnan liittokanslerille. "
Päivälehti Jena (Jenaische Zeitung) ja28. elokuuta 1933 kirjan tulipalosta, joka tapahtui 26. elokuuta:
”Klo 17.30 NSBO: n ja Hitler Youthin muodostama kulkue tuli markkinoille. Liput asetettiin Bismarckin suihkulähteen ympärille. Siellä oli pystytetty valtava kasa kommunistisia lippuja ja kirjoja, ja pian taivaalle nousi valtava liekki, joka tuhosi marxilaisen vanhan mestarin symbolit ja henkisen tuotannon. Vaikuttuna toiminnan symbolisesta luonteesta yleisö katsoi esitystä sanattomasti. Ja kun pyre oli melkein tuhkaksi laskettu, aseet nostettiin spontaanisti ja kansallislaulu soi markkinoilla. "
Kuten muutkin päivälehdet, The Dortmunder General-Anzeiger 31. toukokuuta, 1933 toistettu Deutsch ( saksa ) artikkeli Kurt Herwarth Ball, joka oli ensimmäinen julkaisema lehdistöpalvelu DST:
"Ja nyt meidän on toteutettava toinen yritys, juuri se, jonka saksalaiset opiskelijat aloittivat: taistelu ulkomaalaisten epäinhimillisyyttä vastaan verellä. Jos haluamme sytyttää saksalaisen hengen liekin ja estää sitä sammumasta, ojenna kätemme luottavaisin mielin niille, jotka tarjoavat meille 12 opiskelijatyötä. Kaksitoista kertaa he toistavat tämän nuoren sukupolven tinkimättömän toiveen: "Saksalainen!" 12 kertaa, horjumaton veren ja maan kutsu: "Saksalainen!" Ja tämä kutsu tulee meiltä opiskelijoilta, tältä nuorelta sukupolvelta, jotka ovat oppineet tuntemaan kiireellisen välttämättömyyden työskentelemällä maksamaan opintonsa nälänvuosina, tarttumalla aseisiin häpeällisinä vuosina. Suljetkaamme saksalaisten joukot, jotka taistelevat siellä tulevaisuuden puolesta koko taiteessa poliittisella, taloudellisella, tieteellisellä ja kirjallisella rintamalla, olkaamme yhtenäiset, uusi rintama, joka etenee epäonnistumatta ja jonka taisteluhuuto tulee olkoon se yksi sana: "Saksa!" "
The Vossische Zeitung sai Theodor Heussin artikkelin, jota ei julkaistu:
"Saksan ensimmäinen liittovaltion presidentti Theodor Heuss kirjoitti (julkaisemattoman) artikkelin Vossische Zeitungille , jossa hän kirjoitti autokaupan Wartburgin festivaalin perinteeseen kutsumalla sitä" ei niin traagiseksi ", epäilemättä siitä, että hän itse oli Kolme hänen teostaan on joutunut uhriksi, ja erityisesti Hitler Weg ( Hitlerin tapa ), joka julkaistiin vuonna 1932, oli mustalla listalla ja tuhottu . Heuss kommentoi asiaa 7. toukokuuta 1933 päivätyssä kirjeessään:
”Tässä luettelossa on muutama ihmisiä, joiden kanssa en tunne olevani huonossa seurassa, mutta myös juurruttaneet juuriltaan juutalaiset kirjailijat, joita vastaan olen taistellut vuosia ja pidän paljon vähemmän menemästä historiaan kuin heidän puolensa. "
Tässä artikkelissa Heuss kytketty hehkussa boikotin juutalaisten 1 st huhtikuuta edes harkitse että Saksan kansa puolusti itseään vastaan Kansainvälisessä lehdistössä: lehdistökampanja liittyvä "Saksan kauhistuksia" ja "progromes" (sic) Saksan massa uhrauksia idän juutalaisten ja kommunistien piirit Lontoossa ja New Yorkissa. "
”Tämä oli vain alkusoitto, jossa poltamme kirjoja, ja lopulta poltamme miehiä. "
Tästä Heinrich Heinen lauseesta , joka otettiin Almansorin (1821) tragediasta , tuli surullinen todellisuus Saksassa vuodesta 1933. Lainaus ei viittaa auto-da-féen, joka oli tapahtunut neljä vuotta sitten, kuten liian usein uskotaan. Aiemmin Wartburgin juhlan aikana vuonna 1817, mutta Koraanin polttaminen kristittyjen ritarien kapinan aikana Granadassa.
Natsien autodafe tapasi laajan kaikun kotimaassa ja ulkomailla. Saksassa useimmat sanomalehdet tervehtivät tapahtumaa innostuneesti. Siitä huolimatta se herätti julkista kritiikkiä ja yksittäisiä vastarintaa. Yliopistojen 12 opinnäytetyön aggressiivinen julistekampanja herätti mielenosoituksia täällä ja siellä. Rehtori Berliinin Humboldtin yliopistossa , Eduard Kohlrausch , ilmoitti hän eroaisi jos julistetta ei poistettu yliopiston sisääntulo. Kirjailija Gerhard Schumann, Würtembergin kansallissosialistisen opiskelijaliiton aluejohtaja, kieltäytyi osallistumasta "ei-saksalaisen hengen vastaiseen toimintaan" ja pysyi tässä kannassa huolimatta Berliiniin osoitettujen opiskelijaryhmien yksittäisistä mielenosoituksista; se sai tukea professori Mergenthalerin, hallituksen päämies ja kulttuuriministerin ja maa . Teologi Richard Rinke on kirjoittanut luonnoksen nimellensä allekirjoitetusta protestitekstistä, jota kukaan ei tiedä, mitä hänestä on tullut. Mutta yleensä avoimet mielenosoitukset ja aktiivinen vastarinta pysyivät hyvin marginaalisena.
10. toukokuuta 1933 Prahassa Arbeiter-Illustrierte-Zeitung -lehden ("The Illustrated Workers 'Journal") etukansi julkaisi John Heartfieldin kuuluisan kollaasin, jossa Joseph Goebbels, sormi nostettuna palavan Reichstag-rakennuksen edessä, edessä pyreestä, jossa kirjat polttivat. Kuvateksti luki: "Valon pimeyteen".
Pakolaiskirjoittajat ja heidän ystävänsä mobilisoivat ulkomaille vuonna 1933 sitä vastaan, mitä Alfred Kantorowicz kutsui "barbaarisuuden määräajaksi". Yhdysvalloissa kuultiin 27. huhtikuuta lähtien mielenosoituksia autodafe-hanketta vastaan. Helen Keller puuttui tunnettujen kirjoittajien, kuten Sherwood Anderson ja Sinclair Lewis , seuraan lähettämällä saksalaisille opiskelijoille kirjeen, josta ei ollut mitään hyötyä. 10. toukokuuta New Yorkissa järjestettiin mielenosoitus, johon osallistui satoja tuhansia tavallisia kansalaisia, vaaleilla valittuja virkamiehiä, uskonnollisten yhteisöjen ja instituutioiden edustajia. New Yorkin pormestari piti pääpuheen. Alankomaissa, autodafe-päivänä, radio Hilversum lähetti otteita kielletyistä kirjoista.
Toukokuussa 1933 Ernst Tollner, toinen pakolaisten, puhui 11 : nnen kongressin PEN seuran Dubrovnik arvostella passiivinen asenne monet sen jäsenistä kohti fasismia ja kansallissosialismin. Miljoonat miehet eivät uskalla puhua eivätkä kirjoittaa vapaasti nykyisessä Saksassa, ja kun puhun täällä, se on niiden miljoonien puolesta, jotka ovat nyt äänettömiä. PEN-klubi kieltäytyi kuitenkin ottamasta selkeää kantaa kirjojen polttamiseen Saksassa. Pian Saksasta karkotetut kirjailijat löysivät itsensä uudessa rakenteessa: saksalaisten kirjailijoiden PEN-klubin osastossa ulkomailla. Ryhmän muodostama Rudolf Olden , Max Herrmann-Neiße , Lion Feuchtwanger ja Ernst Toller oli pääkonttori Lontoossa ja sen ensimmäinen puheenjohtaja oli Heinrich Mann .
Kirjoittajat PEN-klubin itävaltalaisesta osastosta vastustivat saksalaisten kollegoidensa vainoa; heidän joukossaan oli tulevia vapaaehtoisia maanpakolaisia, kuten Franz Theodor Csokor , Friedrich Torberg , Ernst Lothar ja Raoul Auernheimer . Csokor, kuten monet muutkin saksalaisista markkinoista riippuvaiset kirjailijat, analysoi ongelman näillä termeillä 19. toukokuuta 1933: ”Riittää, kun päätät: harjoittakaa hyvää liiketoimintaa vai pitäisikö hyvä omatunto? Kannatan toista vaihtoehtoa sellaisten vaarojen takia, jos vain maanpaossa, mikä uhkaisi meitä, jos ruskea perkele tarttuisi meihin. Wienin PEN-klubin "Germanophiles" jäsenet ja natsit löysivät laitoksen oven, erityisesti Richard Billinger (of) , Max Mell (of) , Josef Weinheber tai Bruno Brehm (of) ja menivät perustamaan Saksan Itävallan puhuvat kirjoittajat.
Tämän jälkeen 10. toukokuuta mainostettiin ”kirjan polttamispäivänä”, ja siitä seurasi vuosittaiset kirjoittajien kokoukset maanpaossa, ensin Pariisissa, mutta myös Lontoossa, Mexico Cityssä, Moskovassa, New Yorkissa ja Prahassa. Ilotulitteiden kymmenvuotispäivää vietettiin erityisen huomattavasti Yhdysvalloissa. Näyttely kielletyistä kirjoista avattiin joulukuussa 1942 New Yorkin kaupungin kirjastossa, ja kymmenet muut tapahtumat, muistojuhlat, luennot ja näyttelyt auttoivat levittämään laajasti natsien kieltämiä teoksia.
Thomas Mann huomautti BBC: n lähettämässä puheessa , että 10. toukokuuta kymmenes vuosipäivä oli aiheuttanut mielenosoituksia "aidosti liikkuvilta" ja "syvästi nöyryyttäviltä" maanpaossa oleville saksalaisille.
Peter Suhrkamp (vuonna) puhui vuonna 1947 Berliinin ooppera-aukiolla: "Ensin kirjapylväissä särkyneet liekit muuttuivat tulipalon ukkosmyrskyksi, joka myöhemmin nielaisi kaupungit, kodit ja kaupungit, itse miehet. Ei vain autodafien päivä, jonka on pysyttävä muistissa, vaan koko tämä jakso, joka johtaa tämän paikan kokosta synagogien tulipaloihin ja lopulta taivaallemme, joka laskeutui kaupunkeihimme. "
Saksan demokraattinen tasavalta julisti "ilmaisen kirjapäivän" vietettäväksi 10. toukokuuta.
Bebel-aukiolla, lähellä Berliinin oopperataloa , kipsiin kiinnitetty lasilevy herättää muistoa 10. toukokuuta 1933. Se toimii ikkunana, jonka läpi voimme nähdä autodafén muistomerkin, kirjaston, jossa on tyhjät hyllyt, israelilaisen taiteilijan Micha Ullmanin teos. Kaksi maahan kiinnitettyä pronssilaattaa edelleen herättää tapahtumaa, valittaen valitettavasti uskottomasti Heinrich Heinen otteesta Almansorista .
Useissa saksalaisissa kaupungeissa muistolaatat herättävät polttavan tulen : Göttingenissä tällainen kilpi on Albanikirchhofissa , entisellä Adolf-Hitler-aukiolla, ja siinä on Heine-lainaus; Römerbergissä Frankfurtissa Nikolain kirkon ja Oikeuden lähteen välissä toinen pronssitaulu herättää muiston autodafésta. Eimsbüttelin kaupunginosassa Hampurissa on ulkoilmamerkki autokaupan muistoksi Isebekin kanavan lähellä, Keisari-Frederick-laiturin ja Heymann-kadun kulmassa. Landaussa plaketti on Raatihuoneentorilla, Essenissä Gerling-aukiolla. Erlangenilla, Düsseldorfilla, Kölnillä ja Bremenillä on myös muistolaatat.
Münchenissä ei vieläkään ole muistomerkki polttamista varten Kuninkaan aukiolla. Muovitaiteilija Wolfram Kastner on toistuvasti sytyttänyt nurmikon vetääkseen mustan tuhkan ympyrän tulipaloon. Hän pyrkii myös rakentamaan kansallissosialismin dokumentointikeskuksen, jonka pitäisi sijaita Place Royalella ja johon tuhottujen rakenteiden jäännökset kerätään. Kastner on toteuttanut muita tulipalojen muistotoimia useissa kaupungeissa, kuten Kasselissa, Frankfurtissa, Heidelbergissä ja Salzburgissa, otsikolla ”Kirjojen jälki”.
Salzburgissa sijaitsevan Place de la Résidence -aukion kunnostustöiden aikana ajateltiin hetkeksi luoda muistomerkki pysäköintialueelle, joka muistaa ainoan itävaltalaisella maalla tapahtuneen autodafén. Sosialistinen pormestari Heinz Schaden, joka katsoi, että muistolippu riittäisi, pääsimme sopimukseen kompromissista lisäämällä muistomerkkihanke tarjouspyynnön eritelmiin. Palkittujen arkkitehtien Riederin ja Knittelin hanke tarjosi siirrettävän muistomerkin, jonka oli tarkoitus muuttua yöllä tietokoneanimaatikoksi. Projekti ei koskaan nähnyt päivänvaloa; vuonna 2009 sitä kehotettiin jälleen kansalaisaloitteella.
Kirjailija Alfred Kantorowicz ja hänen kollegansa Saksan kirjailijoiden puolustusliitosta Pariisissa perustivat 10. toukokuuta 1934 autodafien ensimmäisen vuosipäivän kunniaksi "palaneiden kirjojen kirjaston", jonka vihki Egon Erwin Kisch. ja Alfred Kerr . Kaikki Saksassa mustalle listalle otetut ja poltetut teokset koottiin Pariisin Cité Fleurie -alueelle kaikkialta maailmasta tulleiden pakolaisten ansiosta. 10. toukokuuta 1934 lähtien kirjastolla oli yli yksitoista tuhatta nidettä. Kokoelma tuhoutui Saksan miehityksen aikana, eikä nykyään ole enää täydellistä kokoelmaa kiellettyjä teoksia.
Sodan lopussa Alfred Kantorowicz ja Arthur Drews julkaisivat tämän kirjaston muistoksi "Kielletyt ja palaneet" -antologian; he huomauttivat esipuheessa, että "nämä eivät olleet tietämättömän väkijoukon tekemiä spontaaneja tekoja, vaan tarkoin harkittu ja huolellisesti järjestetty yritys kansallissosialistisen valtion syyn nimissä. Aivan kuten Reichstagin tulipalo 28. helmikuuta 1933 sytytti terrorismin majakan fasismin vastustajia vastaan, niin juutalaisten boikotointi1. st Huhtikuu 1933 oli ensimmäinen pogromien teko, että ammattiliittojen hajoaminen ja ryöstö 2. toukokuuta 1933 kuulosti yrityksen sorron julistamisen, samoin 10. toukokuuta 1933 pidetyt autodafés olivat näkyviä vieraantumisen ja barbaarisuuteen palaamisen tiloja Saksassa hallinnon ja terrorististen menetelmien avulla ”.