Lyhenne BDSM ( " orjuudeksi, kurinalaisuudeksi, ylivalta, alistuminen, sadomasokismi " ) tarkoittaa joukkoa seksuaalisia ja sopimusperiaatteita, joissa käytetään kipua , pakkoa , eroottista nöyryytystä tai erilaisten seksuaalisten fantasioiden lavastusta . Sadomasokistiset käytännöt perustuvat kahden osapuolen (hallitseva napa ja hallitseva napa) väliseen sopimukseen . BDSM on monenlaisten käytäntöjen kohteena.
Termi sadomasokismi on johdettu sanoista sadismi ja masokismi. Termit sadismi ja masokismi ovat peräisin markiisi de Sade ja Leopold von Sacher-Masoch nimistä . Vaikka nimet Sade ja Sacher-Masoch liittyvät vastaavasti termeihin sadismi ja masokismi, Sadein teoksissa kuvatut kohtaukset eivät edusta nykyaikaisia BDSM-käytäntöjä, etenkään suostumuksen suhteen .
Psykiatri Richard von Krafft-Ebing ja seksiterapeutti Havelock Ellis käyttivät ja suosivat termejä masokismi ja sadismi lääketieteellisessä yhteisössä.
Vuonna 1905 Sigmund Freud kuvasi "sadismia" ja "masokismia" teoksessaan " Kolme esseitä seksuaaliteoriasta" . Tämä johti siihen, että wieniläinen psykoanalyytikko Isidor Isaak Sadger käytti ensimmäistä kertaa yhdistettyä termiä sadomasokismi työssään, Über den sado-masochistischen Komplex ("Sadomasokistisesta kompleksista") vuonna 1913.
Jos Richard von Krafft-Ebing antoi näille seksikäytännöille sadismin ja masokismin nimet, fyysisen tai moraalisen kivun nautintohistoria, annettu tai saatu, ei ole läheskään Sade ja Masoch.
Timour-Leng kutsutaan Timour Lame, Timour Suuren tullut emiiri on Transoxiane , "Found ilo on lyöty hänen naiset"
Mukaan psykoanalyytikko Sacha Nacht , Solomon , korkeassa iässä, oltiin pistelee naiset kiihottaa ei ole miehekkyys. Josephus Flavius kertoi, että nais orjat ketjuivat ja hakkasivat Herodeksen veli Pherosasin samaan tarkoitukseen. Silti Sacha Nachtin mukaan Sokrates tarjoaa parempaa esimerkkiä masokismista suhteissaan vaimoonsa Xanthippeen . "Tosiasia, että muinaiskortensaanien Venukselle tarjoamien ex-votojen joukossa olivat ruoskat, suitset ja kannustimet, tuomitsivat selvästi tämän laitteen eroottisen käytön. " Petronius on Satyricon , saa osuman Encolpius nokkosia että vauhtia miehekkyys. Kalvossa Federico Fellini , Satyricon , Encolpius on lyöty tikkuja, jotka näyttävät kainalosauvat.
Raphaël Ledos de Beaufortin mukaan Sacher-Masoch ei ole kaukana puolustamansa teorian aloittaja. "Ja kuka julistaa, että mikään ei ole niin kadehdittavaa, että rakas ihminen saa sen lyödä: tämä tuskan nautintoteoria on aina ollut olemassa, sillä on aina ollut seuraajia ja puolustajia. "" Muinaishistoriaa ja mytologioita on runsaasti vastaavissa esimerkeissä: Bacchus ja Maenads , Hercules ja Omphale , Circe ja Ulyssesin , Attiksen ja Cybelen , Semiramisin seuralaiset piiskaavat vangittuja ruhtinaita, joista tuli hänen ystävänsä.
BDSM: n käytäntöön sisältyy kolme erilaista tehopelien komponenttia: orjuus / kurinalaisuus (BD), ylivalta / alistuminen (Ds) ja sadomasokismi (SM).
Näihin kolmeen käytäntöön liittyy useita rooleja:
BDSM: ää kutsuttiin aiemmin nimellä "SM", lyhennettä "BDSM" käytetään nyt edustamaan paremmin käytäntöjen monimuotoisuutta. Termi "sadomasokismi" viittaa kivun eroottiseen muotoon ja on peräisin sanoista "sadismi" ja "masokismi". Sanan "masokismi" tieteellinen keksijä, Krafft-Ebing , perusti vuonna 1886 sadismin ja masokismin välisen yhteyden samanaikaisen sairastuvuuden suhteen. Wilhelm Stekel tukee tätä korrelaatiota ja lisää, että kiinnostus ei-normatiiviseen seksuaalisuuteen on juurtunut sadomasokismiin.Näiden kahden termin välinen yhteys vahvistaa yhteistä toimintoa trauman traumaattisen ulottuvuuden hoidossa, joka on ominaista ajon luonteelle. Tämä liitto on herättänyt kritiikkiä erityisesti Gilles Deleuzelta .
" Sadismi " ja " masokismi " kuuluvat jokapäiväiseen kieleen, erotologian tieteelliseen kieleen ja psykoanalyysin metapsykologian kieleen. Fenomenologian kannalta ne luonnehtivat ”suhteellisiin investointeihin liittyviä modaliteetteja ja ihmisen seksuaalisuudelle ominaisia tyydytystapoja, joissa ne muodostavat parin täydentäviä vastakohtia. "
Sadismi kuvaa seksuaalista nautintoa, jossa henkilö nauttii tuskasta, halventaa tai nöyryyttää toista ihmistä. Toisaalta masokisti nauttii kaikenlaisesta fyysisestä tai moraalisesta kärsimyksestä yksimielisessä skenaariossa. Sadismi yhdistää vihan ja seksuaalisuuden, kun taas masokismi käyttää kipua näiden seksuaalisten halujen tyydyttämiseen.
Sadomasokististen suhteiden kautta olisi olemassa niin sanottuja kovia tai pehmeitä suhteita. Kovat suhteet olisivat masokistisia suhteita fyysiseen kipuun. Pehmeät suhteet ovat suhteita, joihin liittyy psykologista kärsimystä , kuten nöyryytys tai palvelussuhteet ilman ruumiillista kipua.
Ylivalta ja alistuminen (tai D / s ) on käyttäytymis- ja toiveiden peli, jossa henkilö haluaa, että yksi (tai useampi) toinen henkilö hallitsee eroottisia ja seksuaalisia tarkoituksia. Fyysinen yhteys ei ole välttämätöntä, ja tämän tyyppinen peli voidaan suorittaa etänä, nimettömänä tai ei, puhelimitse tai millä tahansa sähköisellä viestintäjärjestelmällä. Muissa tapauksissa se voi olla voimakkaasti fyysistä, joskus johtaa sadomasokismiin. Ylimmän roolin valitsevia henkilöitä kutsutaan hallitseviksi (pojille) tai dominatriiseiksi (tai jopa rakastajatariksi , tytöille), ja henkilöitä, jotka valitsevat alisteisen roolin, kutsutaan alistuviksi (pojat ja tytöt). Yksilöt voivat myös vaihtaa roolia pelin aikana.D / s-peli on kumppaneiden välinen yksimielinen vaihto, joka perustuu luottamukseen ja viestintään ja keskinäiseen kunnioitukseen, jossa kumppanit voivat tutkia toisiaan emotionaalisesti. D / s-suhde voi olla seksuaalinen tai ei, pitkä tai lyhytaikainen, läheinen tai tuntematon.
D / s-muunnelmat voivat olla monenlaisia. Niihin kuuluu kotitalouksien orjuus, josta voi tulla seksuaalinen, pakotettu siveys , eroottinen tai sanallinen nöyryytys , fetisistinen alistuminen (jalat, kengät, saappaat, univormut, savukkeet, lateksi, nahka ...), dehumanisaatio, jossa hallittua pidetään eläimenä ja kohdellaan sellainen jopa esineellistäminen, jos sitä pidetään elottomana esineenä ja lopulta peiteltyinä (tai ristiinpukeutuvina ). Nämä muunnelmat voidaan yhdistää muiden BDSM-muotojen kanssa. Jotkut D / s-suhteet ovat seksuaalisia, ja toiset ovat täysin siveitä. Kumppanit voivat pelata klassisia rooleja, kuten hallitseva / alistuva, tai jopa joidenkin autoritaaristen henkilöiden, kuten opettaja / opiskelija, poliisi / epäilty tai vanhempi / lapsi.
Orjuus on tapana tehdä vankeudessa elin tahansa rajoitus lisälaite ja mitä prosessin. Orjuus on usein, mutta ei aina, seksuaalinen käytäntö. Vaikka orjuus on erittäin suosittu muunnelma BDSM-kentässä, se kuitenkin usein erotetaan muusta kentästä. Tarkkaan ottaen orjuus tarkoittaa hallitsevan kumppanin immobilisointia lisävarusteiden, kuten käsirautojen ja ketjujen, avulla. Bondage sisältää myös Pyhän Andreaksen ristin tai levitystangot .
Termi "kurinalaisuus" kuvaa psykologista rajoitusta, jossa sääntöjä ja rangaistuksia käytetään hallitsemaan kaiken tyyppisiä liikkeitä tai käyttäytymistä. Rangaistus voidaan antaa fyysisesti (kuten lyöminen), psykologisesti (nöyryyttämisen, kuten julkisen ruoskimisen kautta) tai fyysisen vapauden menetyksen kautta (sidottu tai käsirautoihin sänkyyn tai tankoihin tai kääritty joustavaan materiaaliin, kuten muovikalvoon).
Freud kirjoittaa kirjassaan Three Essays on Sexual Theory (1905): ”Se, joka yhdynnässä nauttii tuskasta, pystyy myös nauttimaan tuntemastaan tuskasta. Sadisti on aina samalla kertaa masokisti, joka ei estä perverssin aktiivista tai passiivista puolta kykenemästä hallitsemaan ja luonnehtimaan vallitsevaa seksuaalista toimintaa . Ja elokuvassa Ajat ja heidän kohtalonsa (1915) hän katsoo, että sadisti ei voinut nauttia toisen tuskasta, ellei hän olisi ensin kokenut "masokistisesti" yhteyttä tuskansa ja mielihyvänsa välillä.
Jos Freud vahvisti Krafft-Ebingin lainaaman sanan "sadomasokismi" , hän joutuisi elämänsä loppupuolella arvoituksen eteen käsitteeseen, jonka hän myöhemmin kehitti toisen ajo- teoriansa yhteydessä : Vuonna 1924 tosiasiassa Masochismin taloudellisessa ongelmassa hän toteaa, että "on lisäksi harvinaista, että masokistiset kidutukset tuottavat saman vaikutelman vakavuudesta kuin sadismin julmuudet - fantasioituna tai lavastettuna. "
Theodor Reik kirjoittaa: "Masokismi on vaistomainen taipumus, joka on yleinen mahdollisuus ja oivallus kaikille ihmisille, ja siitä tulee patologinen vain ylittämällä tietyt rajat ja omaksumalla luonne, joka sulkee pois lähes kaikki muut vaiston suunnat. "
Gilles Deleuze pitää Freudin tekemää yhteyttä sadismista ja masokismista vuonna 1915 utelias: Hänen mukaansa Freud toteaa sen ensimmäisen väitöskirjansa näkökulmasta, jossa sadismi edeltää masokismia. Mutta hän erottaa kaksi sadismityyppiä: puhtaan aggressiivisuuden, joka tavoittelee vain voittoa; toinen hedonisti, joka etsii toisten kipua.
Transformismi, "semiologinen hirviö"Deleuze näkee "kääntymisen takaisin päinvastaiseen" ja "kääntymiseen itseään vastaan" "transformismiin", jossa seksuaaliset kiihdytykset todennäköisesti siirtyvät toisiinsa. Hän on yllättynyt tästä, koska hänen mukaansa Freud " suhtautuu äärimmäisen varautuneesti transformismiin yleensä. "
Sigmund Freud olisi kuitenkin ensimmäinen kivi Gilles Deleuzen ajatukselle. Mutta filosofin silmissä Freudin liitto kahteen termiin, sadistiin ja masokistiin , provosoi " semiologisen hirviön " siinä mielessä, että sadisti , joka aiheuttaa kärsimystä Sade- teoksessa , ei ole henkilö. voisi olla osa henkistä universumi masokisti vuonna Leopold von Sacher-Masoch . Todellakin, sadisti (Säde) mielistyy kärsimyksiä muiden sillä ehdolla, että se ei ole sopimukseen "ja nauttii sitäkin koska uhri ei suostumuksensa" , kun taas masokisti (ja Leopold von Sacher-Masoch ) tykkää säännellä sopimuksissa "jättämisensä" erilaisia tapoja . " Siksi Deleuzen mielestä sadismi ja masokismi ovat kaksi eri maailmaa, eivätkä ne voi olla täydellisiä vastakohtia eivätkä täydellistä täydentävyyttä. Sadismi on rikosten maailmankaikkeus, joten ilman suostumusta; masokismi, sopimuksen universumi, jossa teloittajansa kouluttava kohde hyväksyy kaiken. Jos sadisti etsii "vakiintunutta omaisuutta", masokisti haluaa perustaa "sopimusliiton". " Hän täsmentää, että kokouksen yhteydessä " kaikki pakenevat tai häviävät .
Deleuze: "Eikö sadomasokistiseen ykseyteen uskomisen pohjalta ole ennen kaikkea epäselvyyksiä ja valitettavia palveluja? " Gilles Deleuze katsoo, että pareja on kaksi:
Emma Watson on kiehtonut BDSM: “Minua on kiehtonut hieman perverssi kulttuuri, koska ihmiset, jotka harjoittavat sitä, ovat ihmisiä, jotka kommunikoivat parhaiten. He tietävät kaikki suostumuksesta. He hallitsevat tämän käsityksen täysin, koska heillä on velvollisuus siihen. Voisimme kaikki käyttää niitä roolimalleina, ne ovat roolimalleja, jotka todella auttavat. " .
Jacques Lacan arvioi Deleuzen analyysin Leopold von Sacher-Masochin esityksessä seuraavasti : ”Epäilemättä paras teksti, joka on koskaan kirjoitettu. Kuulen, paras teksti verrattuna kaikkeen, mikä on kirjoitettu tästä aiheesta psykoanalyysissä ... ”. Jacques Lacanille masokisti pyrkii provosoimaan toisen ahdistuksen. Masokisti ei millään tavoin projisoi itseään sadistiksi, jonka antautumista hän etsii, päinvastoin, koskettamalla ahdistuskohtaansa.
Julie Mazaleigue-Labasten mukaan on mahdotonta "pitää kiinni freudilaisten väitteestä, jonka mukaan sadismin ja masokismin välillä on vastavuoroisuus".
Jean-Paul Sartre mainitsee myös sadismin ja masokismin erikseen. Hän kirjoittaa, että masokisti kutsuu tyydyttämään impulssinsa naisen, jonka hän maksaa. Tai hän käyttää hyväkseen naisten rakkautta, kuten Leopold von Sacher-Masoch teki . Molemmissa tapauksissa nainen "kokee" itsensä seksuaalisena esineenä. Siten Jean-Paul Sartre osoittaa, että masokisti ei ota yhteyttä sadistiin, mutta että hän kouluttaa vahvan käsivarren näyttämään hallitsevaa roolia masokistisessa maailmassa.
"Erityisesti masokisti, joka maksaa naiselle piiskaamista, kohtelee häntä instrumenttina ja sen seurauksena asettaa itsensä transsendenssiin suhteessa häneen. Siten masokisti päätyy kohtelemaan toista esineenä ja ylittämään hänet kohti omaa objektiivisuuttaan. Muistamme esimerkiksi Leopold von Sacher-Masochin ahdistukset, joka pakotettiin käyttämään sitä suurta rakkautta, jota naiset kantoivat hänelle, toisin sanoen toimiakseen heidän hyväkseen, pilkkaamaan, loukkaamaan, alentamaan nöyryyttävään asemaan. sikäli kuin he kokivat itsensä objektina hänelle ... "
For Michel de M'Uzan , masokisti työntää kolmannen osapuolen osaksi Entrenchments siihen pisteeseen, että se "tyhjenee". Se vahvistaa orjan "klassisesti kutsutun" muutoksen isäntänä. Leopold von Sacher-Masoch itse esitti itselleen kysymyksen: "Kuka on vasara, kuka alasin?" "
Julie Mazaleigue-Labasten mukaan de M'Uzan havaitsi ja korosti olennaista suhdetta kolmansiin osapuoliin, masokistisen todistuksen teloittajaan tai huoltajaan, tuomittu halveksunnalle ja instrumentoinnille, joka jo ilmestyi Leopold von Sacher-Masochissa .
Esipuheessa Venus kanssa Fur , Daniel LEUWERS kertoo, että masokistinen suhde "on kyse siitä, että on hallitseva tai hallitseva, illuusion vallan, kun hän on ote. Maanalainen ja hallitsee joka pakottaa hänet lyödä häntä hyvin tarkasti odotustensa ja toiveidensa mukaan ”.
Régis Michel vahvistaa viime aikoina "Poistu semiologi Frankensteinin sadomasokismista, hirvittävästä olennosta, jonka häkissä on vain näytetty hygieenisiä tarkoituksia varten porvarillisen moraalin konseptimessuilla ..." Ja hän täsmentää: " Bataille on Deleuzien ennen aikaansa , hän tietää hyvin, että nämä kaksi eivät tee paria, vaikka hän olisi freudilainen ... "
Mukaan Bernard Michel , ”mieluummin viitata Gilles Deleuze: n kirja , joka osoitti, että sadismi ja masokismi eivät ole toisiaan täydentäviä mutta täysin erillisiä. "Ja hän lainaa:" Itse asiassa Sade-nero ja Masochin nero ovat melko erilaisia, heidän maailmansa eivät ole yhteydessä toisiinsa; heidän etuyhteydettömän romanttisen tekniikkansa. " Hän päättelee "radikaalisesta erosta sadistisen apatian ja masokistisen kylmyyden välillä ". "
Kun Virginie Despentes puhuu raiskauksen fantasioistaan, hän on masokistisen fantasian maailmassa, mutta todellisen raiskauksen edessä hän sanoo kärsivänsä kuolemasta, ei-suostuvasta uhrista sadismin maailmassa: ei enemmän fantasiaa, mutta kuoleman pelko. Jos masokistisessa fantasiassa, kuten Krafft-Ebing sanoo, sadistilla on oma paikkansa, hänellä ei ole sitä masokistin kanssa käytävän teoksen kohdalla. Masokisti etsii teeskentelijää ja siksi sopimuksen teloittajaa, joka on olennainen osa masokistista universumia.
Leopold von Sacher-Masoch unelmoi saada aisankannattaja. Aisankannattaja omalla tavallaan ohjauksen aikana, valitsemalla Wandan rakastajan . Mutta kun hän on kilpailun ulkopuolella, sopimuksen ulkopuolella , hänestä tulee raivoissaan. Hänen misogynystaan tulee selvä. "Olin aasi ja tein minusta naisen orjan, ymmärrätkö? Tästä syystä tarinan moraali: joka antaa itsensä lyödä, ansaitsee vatkaamisen ... Mutta, kuten näette, kesti iskut hyvin, mielikuvitukseni vaaleanpunainen yliaistillinen sumu on hajonnut, eikä kukaan enää pysty tekemään. ottakaa Bénaresin pyhät guonit tai Platonin kukko Jumalan kuvaksi ”.
Mukaan Michel Foucault , "voimme sanoa, että S / M on eroticization virta, eroticization strategisten suhteiden" lähdettä fyysisen mielihyvän sijaan sexualization kärsimyksen ja väkivallan. Filosofin mielestä "tämä ei ole ensimmäinen kerta, kun ihmiset käyttävät strategisia suhteita mielihyvän lähteenä. Esimerkiksi keskiajalla vallitsi rakkauden perinne trubaduurin kanssa, tapa, jolla romanttiset suhteet solmittiin naisen ja hänen rakastajansa välillä, jne. " . Foucaultin puhuttama voiman eroottisuus vastaa sitä, mitä Theodor Reik ilmaisee sanomalla, että masokisti kariisoi yhteiskunnan väkivaltaa. Mukaan Larousse , "seksologien nähdä vain suhteellinen kiinnostus haluavat parantua, nimissä " normaaliuden "asiaintila, jossa pari päätyy tasapaino" , ja tietosanakirja täsmennetään: "Se ei koske. Sama pätee patologiselle sadismille (pahoinpitely, raiskaus jne.), joka on vakava persoonallisuuden häiriö. " " Usko sadomasokistiseen ykseyteen ei perustu oikein psykoanalyyttiseen argumentointiin, vaan pre-freudilaiseen perinteeseen, joka koostuu hätäisistä assimilaatioista ja huonoista geneettisistä tulkinnoista, joihin psykoanalyysi on totta, tyytyväinen. Tekevät niistä vakuuttavammat. sen sijaan, että kyseenalaistaisi heitä. " Sillä Gilles Deleuze , lukeminen Leopold von Sacher-Masoch ymmärrystä sitä.
Élisabeth Lemirren ja Jacques Cotinin mielestä "uskoimme pitkään, että masokismi oli vain sadismi, joka kääntyi itseään vastaan ja hyökkäsi omaan egoonsa. Ei voida enää väittää, että Gilles Deleuzen analyysin jälkeen … "
Sacher-Masoch , itävaltalainen kirjailija, tarjoaa sopimuksia nöyryyttääkseen tai kärsimään ankarammasta pahoinpitelystä. Hän lavastaa masokistisen ohjelmansa romaanissaan La Vénus à la ferme . Sen jälkeen hän ei lopeta manipulointia kumppaneidensa kanssa ja tarkemmin sanottuna vaimonsa Wandan kanssa niin, että he ilmentävät pörröisen Venuksen roolia. Psykologisesta (nöyryytys) tai fyysisestä kivusta voi tulla kärsimystä. Mutta kivusta tulee ilo, kun endorfiinikuormitus peittää kivun sokin, joka voi stimuloida halua tai vahvistaa tuntemuksia.
BDSM-suhteet koetaan suostuvien aikuisten välillä. Ne riippuvat keskinäisestä sopimuksesta, jota kutsutaan sopimukseksi . Sopimus hallitsevassa / hallitsevassa masokistisessa universumissa muodostaa suhteet osapuolten sopimaksi. Näin ei ole sadismissa, johon puolestaan ei suostuta ja joka ei siksi voi riippua sopimuksesta. Mukaan Gilles Deleuze , ”ei ole masokismi ilman sopimusta tai ilman lähes sopimus. " .
Sopimus alkusoittona tahansa sadomasokismista suhdetta vahvistavat Damien Lagauzère: ”Tuntuu suotavaa meidät omistamaan osan työmme sopimusperusteisuutta SM. Olipa hiljainen, suullinen tai kirjallinen, sopimus on välttämätön alkusyy SM-suhteille, koska sen kautta kumppanit sopivat suhteidensa ehdoista, samoin kuin se on tärkeä osa tätä rituaalia. "
Työsopimusten Leopold von Sacher-Masoch ovat:
Tilillä on Sacher-Masoch sopimus , on selvää, että uhri on kohottaen kiusaaja. Hän kertoo hänelle, mitä tehdä, ja lopulta vaatii, että hän käyttää turkisia kiusatakseen häntä. "Turkisen Venuksen sankari kertoo, kuinka rakastajattarensa kanssa tehdyn sopimuksen ehtojen mukaisesti hän sitoutui olemaan orja, pakotettu kärsimään kaikki nöyryytykset, jotka hänen mielestään olivat tarkoituksenmukaisia hänelle aiheuttamaan: onnellisuus vaihtelee loputtomasti tuskan kanssa , ikään kuin yksi voisi tulla vain toisilta. "
Eri harjoittajia voidaan erottaa :
Kaikkialla maailmassa on myös "dominoivia taloja" : Saksassa , Alankomaissa ja Yhdysvalloissa toimiluvat ovat kiellettyjä Ranskassa ja saattavat olla tuomioita hankinnoista . Fiktio elokuva Mistress , pääosissa Gérard Depardieu ja Bulle Ogier , on ammatti dominatrix.
Aikana 1970 , Gini Graham Scott (in) , tohtori sosiologian ja antropologi , on tihkui sadomasochistic yhteisö San Francisco . Häntä olisi jopa autettu hallitsemaan ja alistumaan itseään ymmärtääkseen paremmin tutkimuksensa. Kirjassaan Feminine Domination hän puhuu ensimmäisistä hallitsijoista ja masokisteista, jotka hän on kohdannut. Gini Graham Scott kertoo, mitä hän oppii näiltä yhteisöiltä, lisäämättä henkilökohtaisia pohdintoja. Osallistujat käyttivät termejä domi-alistuminen , orjuus ja kurinalaisuus , sadomasokismi . Monia kiistoja syntyi erityisesti sen selvittämiseksi, mikä käytäntö oli enemmän tai vähemmän epänormaalia, tabu toisiinsa nähden. Termejä Ylä ja ala / ala käytettiin. Yhteisymmärryksessä yhteisöt päättivät, että nämä olivat sisaruskäytäntöjä. He ehdottomasti hyväksyivät termin BDSM. Kun Gini Graham Scott teki tämän kyselyn, lyhennettä BDSM ei vielä ollut olemassa. Siinä käytetään alkuperäisessä versiossa (englanniksi) termejä D&S ilmaisulle dominointi ja alistuminen ja D & Sers niille, jotka osallistuvat siihen. Scott erottaa eri aktiiviset ryhmät:
Jotkut näistä käytännöistä voivat olla vaarallisia, jos ne toteutetaan tietämättä osallistujien rajoituksia. Täällä sopimus tulee. Kun kumppanit eivät vielä tunne toisiaan, on välttämätöntä määritellä rajat ennen pelin alkua. Kuunteleminen, edistyminen ja erityinen huomio, joka on edelleen välttämätöntä pelin aikana. Kontaminaatioriskin rajoittamiseksi on suositeltavaa vain pelaa neulapelejä tavallisen kumppaninsa kanssa, jotta sinua ei pistettäisi neulalla, jolla hallitseva on vahingossa pistellyt itsensä. Samoin tunkeutuvat esineet on puhdistettava käytön jälkeen ja suojattava kondomilla käytön aikana. Vaha kuuma maksetaan riittävä etäisyys ei aiheuttaa todellisia palovammoja (suurempi etäisyys vaha jäähtyy).
Ammattilaisten - ja kaikkien hallitsevien, jotka harjoittavat sellaisen aiheen kanssa, jonka hän tuntee vähän tai ei -, on ennen tutkijansa ehdottamaa jonkin verran ankaraa käytäntöä tarkistettava, ettei se aiheuta vasta-aiheita. Lääketieteellinen: sydänongelma, hengitysvajaus, kuten astma tai sinuiitti jne. Näissä erityistapauksissa, hallitseva täytyy kieltää tietyt käytännöt, kuten suspensioiden jaloista, ohjaus hengitys, kova gag, naamarit , rajoitus huput jne Sidonnassa on ehdottomasti tarkistettava, ettei köydellä ole kiristysvaikutusta missään kehossa . On suositeltavaa tarjota merkki heti, kun kohde tuntee epämukavuutta , ja tässä tapauksessa vapauttaa se välittömästi. Älä koskaan jätä liikkumatonta kohdetta valvomatta.
"Turvakoodi" , "alert sana" tai SafeWord joka kuulostaa välitöntä keskeyttämistä istunnon mikäli hallitseva ylittää mahdollisuuksia hallitsee. Hallittu kohde käyttää sitä. Ei-verbaaliset turvakoodit, jotka ovat välttämättömiä nokkien käytön vuoksi, voivat koostua pään nyökkäyksestä tai siitä, että pudotetaan tai soitetaan avainjoukko, joka on asetettu hallittavan henkilön käteen.
Gini Graham Scott varoittaa kirjassaan La domination Féminine suhteiden harjoittamisesta aloittelijan tai vähän tarkkaavaisen dominaattorin kanssa. "Kun Travis Alkoi täyttää fantasiat, joita hänellä oli kauan ollut, hän kertoi ammattimiehelle, että hän voisi ottaa mitä tahansa, myös voimakasta kipua? " . Joten hän rytmitti häntä ankarasti ja vaikka hän pyysi häntä lopettamaan, hän sivuutti hänen valituksensa ikään kuin ne olisivat linja komediasta, mikä tosiaankin usein tapahtuu. Mutta vaikka kokenut hallitseva nainen tarkkailee miehen kehon kieltä erottaakseen aidot valitukset, tämä nainen ei kiinnittänyt huomiota ja jatkoi koputtamista. Travisille istunto oli pelottava kokemus ja hän piti suuria punaisia jälkiä kahden viikon ajan. " Travis palaa kokemukseensa: " Hän ei ole välittänyt siitä, mitä todella halusin, se vain sai minut puuroon. "
Istunnon jälkeinen tai "jälkihoito" tarkoittaa englanniksi BDSM-istunnon jälkeistä lepoaikaa, joka sisältää seksiä tai ei. Tämä jakso tapahtuu joko hallitsevan ja dominoidun tai isännän ja orjan välillä, jotta alistunut voi palata aisteihinsa tai palata istuntoon. Istunnon jälkeisen prosessin on omistettava rakastavaa aikaa molempien osallistujien tunteiden ja fyysisten tunteiden hoidosta. Tähän sisältyy fyysinen huomio, sanallinen viestintä tai muu ihmisten hyvinvoinnin kannalta välttämätön hoitomuoto.
Istunnon jälkeinen käsite liittyy usein suostumuksen teemaan, joka on olennainen BDSM-suhteessa. Koska istunnon jälkeinen jakso on jakso, jolloin osallistujat antavat suullisen palautteen saadakseen tietää, mitä kohtauksen aikana arvostettiin tai mikä oli ongelmallisempaa, osa suostumuksesta integroidaan ja korostetaan osallistujien välisen vuorovaikutuksen aikana. Istunnon jälkeinen jakso voi kestää joko tunteja, päiviä tai viikkoja BDSM-kohtauksen jälkeen, tänä aikana henkilö, jolle on tehty, ottaa askeleen taaksepäin ja ajattelee istuntoa. Tämä hetki antaa myös mahdollisuuden tehdä kohtauksen johtopäätös, jotta voidaan tietää, onko suostumus läsnä koko istunnon ajan, koska on mahdollista, että käsitys alistuvasta muuttuu matkan varrella.
Suurimpien länsimaiden lait eivät enää kiellä BDSM-seksuaalisia käytäntöjä. Kuitenkin Yhdistyneen kuningaskunnan määrittelee kynnyksen käytäntöjä, jonka ylittyessä sadomasokismista kuuluu lain. Spanner tapaus (1991), joka koostui kriminalisointia suostumuksensa miehiä, kun taas yhtään kantelua keneltäkään olisi tehty, todettiin syylliseksi "dominants" pelkästään sillä perusteella, että jäljet on "submissives".. » Hieman tukemana piiskaaminen, tiukka orjuus on siis laitonta (Euroopan yhteisöjen tuomioistuin vahvisti tämän tuomionKesäkuu 1997). Sinun on pidettävä kiinni tuomiosta. Spanner-tapauksen osanottajat tuomittiin kovien kuvien omistamisesta suostuvien aikuisten välillä. On huomattava, että tuolloin Englannin laki rankaisi itseään rikkoneita, joten itsemurhakielto. Englannissa itsemurhasta selviytynyt joutui vankilaan itsensä murhayrityksestä. Tämä johti ylähuoneen määräämään vankeustuomioita "hallituille". » Lausekkeet alle 50% verrattuna hallitseviin.
Euroopan ihmisoikeustuomioistuin (EIT) totesi myös, kun on kyse KA ja AD v / Belgia (seksuaalinen pelit useiden miesten ja naisen) päälle17. helmikuuta 2005sadomasokismin käytäntöä vastaan, jos ”orja” henkilö nimenomaisesti mutta myös hiljaisesti pyytää näiden käytäntöjen lopettamista. Tässä tapauksessa oikeus tuomitsee suostumuksen rikkomisen, mutta ei itse käytäntöä, kuten Spanner-asiassa. Vuodesta 2002 lähtien Sveitsissä on ollut yksi ns. Kovaa pornografiaa koskevista sortavimmista laeista.
Kussakin maassa (tai tarpeen mukaan) on järjestöjä, joiden (voittoa tavoittelematon) tavoite on toivottaa BDSM: n uteliaat, aloittelijat ja seuraajat tervetulleiksi. Nämä yhdistykset tarjoavat terveellisen ja vakaan ympäristön löytää tämä maailma täysin turvallisesti.
Sisään marraskuu 2013, Éditions Robert Laffont on toimittanut osan Leopold von Sacher-Masochin teoksesta teoksessa nimeltä Œuvres Maîtres , jonka Cécile Guilbert allekirjoittaa esipuheen. Hän vahvistaa: " Gilles Deleuze julkaisee ratkaisevan esityksensä Sacher Masochista [...], joka lopulta rikkoo kokonaisuuden yhtä sumeana kuin se on käsitteellisesti laiska sadomasokismista, tästä semiologisesta hirviöstä".
Opinnot