Tämä artikkeli aiheuttaa puolueettomuuskiistan ( katso keskustelu ) (lokakuu 2020).
Harkitse sitä varoen. ( Yleisiä kysymyksiä )
Kollektiivi islamofobiaa vastaan RanskassaSäätiö | 2003 |
---|---|
Liukeneminen | 2020 |
Seuraaja | Kollektiivi islamofobiaa vastaan Euroopassa ( d ) |
Lyhenteet | CCIF, ADDH-CCIF |
---|---|
Toiminta-alue | Ranska |
Tyyppi | Vuoden 1901 assosiaatiolaki |
Juridinen lomake | Vuoden 1901 assosiaatiolaki |
Istuin | Garges-lès-Gonesse |
Maa | Ranska |
Jäsenet | 12 000 |
---|---|
Perustaja | Samy Debah |
Presidentti | Jean Jacques Megaïdes |
Toiminnanjohtaja | Jawad Bachare (tammikuusta 2019 lähtien) |
Verkkosivusto | www.islamophobia.net |
RNA | W952004150 |
---|
Ranskassa sijaitseva kollektiivi islamofobiaa vastaan ( CCIF ) on ranskalainen yhdistys , joka perustettiin vuonna 2003 ja hajotettiin vuonna 2020.
Sen tavoitteeksi on ilmoitettu torjunnassa " islamofobiasta " - määritellään yhdistyksen kuin "kaikkien toimien hylkäämisestä , syrjintään tai väkivaltaan kohdistuneen laitoksia tai henkilöitä, koska niiden jäsenyyden, todellinen tai oletettu, että islaminuskoa ” . Tätä varten CCIF julkaisee vuosikertomuksen ja tarjoaa asianosaisille oikeusapua.
Kollektiivin toiminta on kiistanalaista. Häntä kritisoidaan islamofobisten tekojen kvalifioinnista, tilastotietojen oikeellisuudesta tai uhrikilpailun lähestymistavan luomisesta, ja häntä hyökättiin usein oletetun yhteisöllisyytensä tai väitetyn liikkeensa läheisyyden vuoksi. ja Muslimiveljeskunnan . Sen entinen tiedottaja ja entinen toimitusjohtaja Marwan Muhammad on erityisen kohdennettu .
Samuel Patyn murhan jälkeen CCIF väittää vuoden 2020 lopussa, että se on hajonnut itsensä ja sijoittanut omaisuutensa ulkomaille sen jälkeen, kun sisäministeri Gérald Darmanin ilmoitti olevansa "tasavallan vastainen islamistinen apteekki" ja ilmoitti aikomuksestaan aloittaa sen purkaminen. CCIF ilmoittaa sitten, että se kiistää purkamisensa valtioneuvostossa .
ADDH-CCIF: n perustaminen vuonna 2003 seuraa erityisesti jatkuvan uutiskanavan LCI sanoja , jotka ovat viikkolehden Le Point perustaja-toimittaja Claude Imbertille :
"Minä, olen hieman islamofobinen. En välitä sanoa sitä ”
Yhdistyksen perustaja ja presidentti on Samy Debah . Sylvain Mouillardin ja Bernadette Sauvagetin ( vapautus ) mukaan hän on entinen Tablighin saarnaaja, joka ilmoittaa, ettei hän ole muslimi-veli, mutta jolle "se ei ole vika" .
Mukaan Bernard Godard , entinen "Mr. Islam" on sisäministeriön The CCIF on "suoraan nuorten uudelleen Islamized jonka Frerist verkkojen ja tukee Tariq Ramadan . " Hän lisää, että CCIF: n perustaja ja johtaja ", Samy Debah, tuolloin 32-vuotias, pohjoisesta lähiöstä ja historian opettaja, on osa tätä uutta sukupolvea, joka tuli islamiin veli- verkostojen , UOIF: n tai muiden kautta. kollektiivinen muslimien Ranskassa lähellä Tariq Ramadan. " Mukaan Eric Dupin , Samy Debah on " konservatiivinen islamistinen ohi " .
CCIF: llä ei ole yhteyttä uskonnollisiin muslimijärjestöihin ( Pariisin suuren moskeijan kansallinen liitto Algerian lähellä , Ranskan muslimeiden kansallinen liitto Marokon lähellä ja Turkin muslimien koordinointikomitea Ranskassa ), joille se on useita kertoja kritisoinut passiivisuuden muotoa. .
Syyskuussa 2015 tiedottaja on Yasser Louati - hän korvaa Elsa Rayn, joka itse seurasi Marwan Muhammadia vuonna 2014.
Vuonna 2016 CCIF ilmoitti, että sen joukkue koostui neljästä lakimiehestä, oikeudellisesta avustajasta, viestintävastaavasta, kahdesta projektipäälliköstä ja neljästä psykologista sekä vapaaehtoisista. Lila Charef on lakiosaston johtaja.
Vuonna 2011 Yhdistyneiden Kansakuntien talous- ja sosiaalineuvosto ( ECOSOC ) myönsi järjestölle "erityisen neuvoa-antavan aseman" . ADDH-CCIF: n osallistumisesta Yhdistyneiden Kansakuntien peruskirjan mukaiseen toimintaan on laadittu neljän vuoden välein raportti, joka esitetään ECOSOCille, joka välittää sen analysoitavaksi kansalaisjärjestöistä vastaavalle komitealle.
Ensimmäinen raportti lähetettiin vuonna 2015. Tässä raportissa todetaan muun muassa, että ADDH-CCIF ”[…] osallistui yksityisiin kokouksiin muiden kansalaisjärjestöjen ja Yhdistyneiden Kansakuntien Geneven toimiston kanssa 20. – 23.3.2014 sekä järjestön kanssa. islamilaisen ihmisoikeustoimikunnan (IHRC) kanssa järjestetystä sivutapahtumasta . Yhdistys on osallistunut istuntoon "korkean tason osuuden" ja neuvoston ihmisoikeustuomioistuimen , Genevessä 1 kpl 4. huhtikuuta 2014 " .
Euroopan turvallisuus- ja yhteistyöjärjestö kutsuu CCIF: n joka vuosi .
Kesäkuussa 2015 CCIF: n presidentti kutsuttiin " sisäasiainministeriöön osallistumaan Bernard Cazeneuve -ryhmän perustamaan uuteen islamin kanssa käytävän vuoropuhelun foorumiin . "
Yhdistystä kuulee säännöllisesti ihmisoikeuksien kansallinen neuvoa-antava toimikunta (CNCDH), joka Liberation- sanomalehden mukaan vuonna 2016 pitää työnsä "hyödyllisenä" .
Vuonna 2013 yhdistys vaati 700 jäsentä ja 8 alueellista sivukonttoria.
Elokuussa 2016 yhdistys on käynnistänyt verkkokampanjan ranskalaisen burkinin käytön yhteydessä syntyneiden kiistojen seurauksena ja vaatii 7000 uutta jäsentä kolmen viikon aikana, mukaan lukien "5000 uutta jäsentä alle viikossa ja 32 595 euroa. lahjoituksissa ” . Ja lokakuussa 2016 johtaja sanoi, että yhdistyksellä on nyt lähes 12000 jäsentä, kun vastaava luku oli 2500 vuonna 2015.
Kesäkuussa 2011 CCIF tunnustettiin yleisen edun mukaiseksi . Ranskassa " yleinen verolaki antaa yleisen edun mukaisesti tunnustetulle yhdistykselle oikeuden antaa lahjoitustodistuksia, joiden avulla luovuttaja voi hyötyä veronalennuksesta lahjoituksille, joiden summa on periaatteessa 66 prosenttia raja-alueella maksetusta summasta. 20 prosenttia verotettavasta tulosta ” .
Yksi verohallinnon tehtävistä on jälkikäteen valvoa , että kuitit myönnetään laillisissa olosuhteissa - yhdistyksen tavoitteet ja ominaisuudet, johto jne. .
CCIF: n tavoitteena on taistella "islamofobiaa" vastaan, jonka yhdistys ehdottaa seuraavaa määritelmää:
"Kaikki syrjinnät tai väkivalta instituutioita tai henkilöitä vastaan heidän todellisen tai oletetun jäsenyytensä vuoksi islamiin. "
CCIF on termin ensimmäinen ranskalainen levittäjä. LCI: n mukaan "osa kollektiivin epäluottamuksesta johtuu [...] islamofobian käsitteen ympärillä olevasta epäselvyydestä, joka tosiasiallisesti mitätöi kaiken muslimien fundamentalismin kritiikin ja aiheuttaisi ainakin välillisesti jonkinlaisen loukkauksen. jumalanpilkasta ” . Ranskassa älymystö ja viranomaiset hyväksyvät ilmaisun, kun hämmennys poistetaan ja kun sitä käytetään "palvontapaikkoja tai muslimi-kansalaisia vastaan tehtyjen tekojen todentamiseksi" . Radikaliteettien tutkimus- ja tutkimuslaitoksen (INRER) perustajan Isabelle Kersimonin mukaan CCIF: n visio islamofobiasta on "täydellinen, globaali ja pysyvä yhteiskunnassa" , mikä "antaa vaikutelman, että muslimit ovat pysyvän piirityksen alla. Ranska ” ja ” luo murtuman yhteiskunnassa ” .
CCIF vetoaa vuonna 2004 hyväksytyn ranskalaisten julkisten koulujen uskonnollisia symboleja koskevan lain kumoamiseen, joka oli yksi sen ensimmäisistä taisteluhevosista. vuonna 2014 julkaistussa twiitissä kollektiivi uskoo, että tämä lainsäädäntö heijastaa "institutionaalista islamofobiaa" .
Huhtikuussa 2014 esittämässään raportissa "Rasismin, antisemitismin ja muukalaisvihan torjunta" kansallinen ihmisoikeuksien neuvoa-antava toimikunta (CNCDH) panee puolueen "nimeämään termillä islamofobia ", joka huomauttaa instrumentalisoinnin vaaroista. tämä rehottava, vaarallinen ilmiö, joka uhkaa "asumista yhdessä" ja vaatii kaikkea valppautta " . Komissio vapautuksen mukaan "piti hyödyllisenä" kollektiivin työtä taistelussa islamofobiaa vastaan. Sen puheenjohtaja, Christine Lazerges , ”myöntää, että hän ei 'ymmärrä' epäluottamusta jonka CCIF on esine” .
Huolimatta näistä selityksistä, jotka asteittain tuodaan termin "islamofobinen" soveltamisalaan, epäilys jatkuu joillakin tarkkailijoilla, jotka katsovat, että laillista taistelua "muslimien suvaitsemattomuuden ja syrjinnän" vastaisia tekoja vastaan voidaan käyttää hyväksi estääkseen kaiken islamin kritiikin . Se on esimerkiksi etnologi Jeanne Favret-Saadan näkökulma, joka vahvistaa: "Kaikki tietävät kuitenkin, että CCIF on asettanut hallinnolle ja tiedotusvälineille tämän nimityksen (" islamofobia ") osoittamaan nämä rikokset. , mutta että sen yleisenä poliittisena tavoitteena on sisällyttää kaikki islamin kritiikat. "
Jean-Christophe Moreaun mukaan "[...] CCIF: n vuosikertomusten tutkimus paljastaa erityisesti sen taipumuksen siirtyä" islamofobiseksi "tapahtumaksi, johon osallistuu muslimeja tai joka jollain tavalla vaikuttaa islamin kuvaan" . Hän lisää, että nämä kriteerit tarkoittavat "vainon deliriumia, jopa hemmottelua radikaalin islamin suhteen" . Luvut sisältävät esimerkiksi kiistanalaisen imaamin tai jopa moskeijan karkottamisen lähellä salafistiliikettä .
CCIF järjestää islamofobia-aiheisia tapahtumia, listaa ja tunnistaa islamofobiset teot, tarjoaa uhreille oikeusapua ja tarjoaa heille haluttaessa psykologista tukea. Nämä toimet yhdistyvät joskus militantteihin.
Mukaan sosiologi Marwan Mohammed , The CCIF peräisin sukupolvi, joka "tarttuu ase laki ja viestintä " . "Uuden aallon" toimijoita, jotka ovat "kohteena Manuel Valls , Caroline Fourest mutta myös Figaro tai johtaja observatorion islaminvastaisuutta. Jos vuoropuhelua tai tarttumista näihin liikkeisiin ei ole, he mieluummin hylkäävät heidät klassisen syytöksenä "salafistiksi" tai "fundamentalisteiksi" .
Vuonna 2014 Alain Gresh keskusteli syistä, miksi kollektiivi irtautuu ranskalaisten muslimien käynnistämästä mobilisaatiopyynnöstä islamilaista valtiota vastaan, Alain Gresh kirjoittaa, että CCIF "tekee huomattavaa kenttätyötä islamin vastaisia tekoja vastaan. Muslimit Ranskassa" .
28. elokuuta 2016 Jean-Christophe Moreau myöntää, että "hän tarjoaa välttämätöntä tukea muslimien vastaisen rasismin uhreille, jotka historialliset toimijat ovat edelleen liian laiminlyöneet rasismin torjunnassa" .
Le Canard enchaîné kirjoitti 17. elokuuta 2016 julkaistussa artikkelissa, että "CCIF on erikoistunut laatimaan" raportteja ", jotka tutkivat sekularismin prosessia . " Vuonna 2017 Alain Léauthier Mariannesta kirjoitti, että kollektiivi - "poliittisen islamin lippulaiva-ryhmä, lähellä Muslimin veljeyttä ja Tariq Ramadania" - toimittajan mukaan - on "erittäin aktiivinen kaikissa leirin maallikon vastaisissa kampanjoissa, puhtaasti ja yksinkertaisesti rinnastettavissa “ fascosfääriin ” .
Jälkeen lausuman , jonka Jean-François selvitä joka pahoitteli, että opiskelija voisi olla "nappasi hänen pain au chocolat lopussa kollegion roistot selittää hänelle, että emme syö aikana Ramadan " , The CCIF järjestää ilmaisjakelu kivut au suklaata Saint-Lazaren asemalla 10. lokakuuta 2012.
Lokakuun 2012 lopussa CCIF käynnisti kampanjan nimeltä " Olemme myös kansa" , jonka tarkoituksena on "tuomita ennakkoluulot, islamofobiset asenteet ja leimaavat puheet" . Kampanjan, jonka RATP hylkäsi , rahoittaa osittain amerikkalaisen miljardööri George Sorosin perustama Open Society -säätiö , joka myönsi CCIF: lle 35 000 euroa.
Kritiikki Kampanjan toimittaja Ivan Rioufol johti oikeusjuttu CFIC, joka hylkäsi valituksen, jonka XVII nnen kammion Pariisin rikostuomioistuimen .
Elokuussa 2016 ravintolan omistaja kieltäytyi palvelemasta kahta peiteltyä naista. Laurence Rossignol - perhe-, lasten- ja naisten oikeuksien ministeri - viittaa ministeriöiden väliseen valtuuskuntaan rasismin ja antisemitismin torjumiseksi (DILCRA). Bobignyn syyttäjänvirasto aloittaa tutkimuksen "rotusyrjinnästä", CCIF kehottaa, puolestaan "pilata ravintolan maine kaikissa online-tiloissa, joissa se on lueteltu [...] yhtenäisellä lähestymistavalla, joka yhdistää oikeudelliset toimet, poliittisen viestinnän ja jäsennellyn mobilisoinnin tavoitteen saavuttamiseksi: tuomita ravintolan omistaja ” .
Vuonna 2016 CCIF - kanssa Ihmisoikeusliiton - valitti vastaan " anti-burkini " asetus ottanut kaupungin Villeneuve-Loubet : sen seurauksena, se oli keskeyttänyt valtioneuvoston joka "korjaa rajoja pormestareiden valta " 26. elokuuta 2016 antamassaan asetuksessa. 29. elokuuta kollektiivi haastaa useita kuntia, jotka ylläpitävät toimenpidettä.
Nimissä äidit, "tietyissä laitoksissa, kohtaavat ongelmia mukana lastensa luokkaretkiä" , Collective vastaan islaminvastaisuutta Ranskassa vuoden 2012 kesäkuussa lähetti kirjeen Vincent Peillon , The Opetusministeri pyytäen kumoamaan pyöreä varten edeltäjänsä Luc Chatelin allekirjoittama lukuvuoden 2012 alku . "Sekularismin ja julkisen palvelun puolueettomuuden" periaatteen nimissä tämä suosittelee "estämään oppilaiden tai muiden asiaan osallistuvien osapuolten vanhempia ilmaisemasta käyttäytymisellään tai sanoillaan uskonnollista, poliittista tai filosofista vakaumustaan, kun "he seuraavat opiskelijoita opiskeluretkillä ja matkoilla" .
Toimittaja Isabelle Kersimon kirjoitti vuonna 2015 Le Figarossa : ”CCIF: n keskipitkän aikavälin tavoite on kumota vuoden 2004 (koulun uskonnollisia merkkejä koulussa) ja vuoden 2010 (kasvojen näkyvyydestä julkisessa tilassa) lait, jotka hän pitää "katastrofaalisena" yhdessä ensimmäisistä kertomuksistaan vahvistaen, että ne ovat hänen ensimmäinen konkreettinen tavoite. Marwan Muhammad katsoo myös, että nämä pelit julistivat "pelkurit", jotka eivät hyväksy heidän "vihaansa" . CCIF vastusti myös vuoden 2016 El Khomrin lakia , jonka mukaan työnantajat voivat asettaa työntekijöilleen ideologisen ja uskonnollisen puolueettomuuden ; CCIF pitää sitä "lisenssinä syrjintään" .
CCIF julkaisee vuosittain kommentoidun raportin, jonka tehtävänä on arvioida islamofobiaa, analysoida sen kehitystä ja luetella islamofobiset teot . Se on myös yksi tehtävistä observatorion islamofobian että Ranskan neuvoston islaminuskoa (CFCM).
Molemmat yhdistykset käyttävät erilaisia menetelmiä tilastojensa saamiseksi: Islamofobian seurantakeskus, jota johtaa Abdallah Zekri, ammentaa tietoja valituksista ja käsikirjoista, joita poliisi ja santarmit toimittavat; CCIF ottaa raportissaan huomioon teot, joista ilmoitetaan suoraan sille ilman järjestelmällistä valitusta.
Vuonna 2015 Alice Géraud, vapautuksesta , totesi, että mitä tahansa "barometreja" käytettiin, "he sanovat saman. Sisäministeriön ja Islamophobia Observatoryn valitusten tilastot […] osoittavat todellakin saman kasvun. " . Hän täsmentää, että suurin osa CCIF: n vuonna 2014 luetteloimista teoista on syrjintää, joka koskee erityisesti naisia, ja vain harvat niistä seuraavat valituksia.
Ensimmäisessä raportissa, joka julkaistiin vuonna 2008 ja jonka on laatinut valtiotieteiden tohtoriopiskelija Ouria Shéhérazade Khalil, luetellaan toimet vuosina 2005–2007 .
Taulukko CCIF: n tunnistamista islamofobisista teoistaVuosi | Kohdistus ihmisille |
Kohdistaminen tavaroihin |
Kaikki yhteensä |
---|---|---|---|
2005 | 20 | 25 | 45 |
2006 | 41 | 13 | 54 |
2007 | 63 | 7 | 20 |
2008 | 59 | 21 | 80 |
2009 | 163 | 21 | 184 |
2010 | 152 | 36 | 188 |
2011 | 262 | 36 | 298 |
2012 | 418 | 51 | 469 |
2013 | 640 | 51 | 691 |
2014 | ... | ... | 764 |
2015 | ... | ... | 905 |
2016 | ... | ... | 580 |
Sisäasiainministeri Bernard Cazeneuve paljasti tammikuussa 2016, että hänen yksiköidensä kirjoittama muslimien vastaisen toiminnan määrä kolminkertaistui - 223 prosentin kasvu vuosina 2014--2015 - ja oli noin 400.
Marraskuussa 2015 Mathilde Goanec Mediapart- lehdestä kirjoitti: ”Kollektiivi on tallentanut tammikuusta lähtien lähes 530 raporttia ja toteaa, että hyökkäykset ja nöyryytykset ovat vakavasti lisääntyneet Pariisissa ja Saint-Denisissä tapahtuneiden tappavien hyökkäysten jälkeen. "
Yksi jäsenistä toimielimelle Defender of Rights johtama Jacques Toubon , "tyytyväinen vakavuudesta lähettämän datan CCIF" .
CCIF-lukujen kritiikkiIslamofobisten tekojen suhteen hallituksen virallisten henkilöiden ja CCIF: n toimittamien henkilöiden välillä on ristiriitoja. Ministeriö laskee vain vastaanotetut valitukset, kansallinen ihmisoikeuksien neuvoa-antava toimikunta (CNCDH) listaa myös sisäasiainministeriön rekisteröimät todelliset valitukset, kun taas CCIF "toimittaa hoidonsa perusteella tunnistettujen, tarkastettujen ja lajiteltujen toimien määrän, ilman että ne saatetaan välttämättä oikeuden eteen. "Ratkaisemme monet tapaukset sovinnollisesti", Marwan Muhammad kertoo. Luvut eivät siis ole samat, mutta suuntaukset ovat ” .
Laure Daussy Charlie Hebdosta toteaa, että " CCIF mainitsi ensimmäisissä raportissaan vuonna 2004 " islamofobiseksi " imaamin, Abdelkader Yahia Cherifin karkottamisen, koska häntä syytettiin " kääntymisestä radikaalin islamin hyväksi " ja "aktiiviset suhteet terroriteoita puolustavaan islamistiseen liikkeeseen" ; samoin kuin " väkivallan ja terrorismin käyttöä edistävän Kaplanci-liikkeen jäsenen Midhat Gülerin karkottaminen Turkkiin " .
Vuonna 2013 kommentoi CCIF: n kantaa Abdallah Zekri, joka johtaa CFCM : n islamofobian observatoriota, Trappesin mellakoiden aikana : "Heidän tavoitteenaan on pelotella muslimiyhteisöä. He sytyttävät tulen jatkuvasti ... ” . Le Figaron artikkelin jälkeen, jossa kerrotaan näistä huomautuksista, Samy Debah julistaa hänelle annetussa vastausoikeudessa ; "[CCIF] kertoo islamofobian uhrien sanat, joita ei juurikaan heijastu valtavirran tiedotusvälineissä […] Artikkelissasi vihdoin otetaan huomioon huomautukset, joissa meidät pidetään" objektiivisina "" muslimien yhteisön pelottamiseksi ". Islamofobia pelottaa kuitenkin ranskalaiset muslimit, ei meidät .
Vuonna 2014, Jean-Christophe Moreau sanoo, että koska pääsy Special konsultaatioasema että YK: n talous- ja sosiaalineuvoston , tunnistaminen "islaminvastaisuudelta toimii" CFIC vuosikertomuksessa käsitellään yksityiskohtaisemmin inventaario.
Vuonna 2015 Marianne- lehden Jack Dion totesi "[CCIF: n taipumuksen instrumentoida pienintäkään tapausta sen tavaramerkkinä olevan karikatyypin ruokkimiseksi, vuonna 2014 lukuja tai tyttöjä oli 130 kielletty luokista "liian uhkeana" pidettyjen asujen osalta. Vaikka tämä olisi totta - mikä on vielä todistettavissa - on vain 130 tapausta, yhtä valitettavia ja tuomittavia kuin ne, ja jokaisen on tarkistettava ne .
Le Monde muistuttaa, että vuoden 2004 laki kieltää "sellaisten merkkien tai asujen käytön, joilla opiskelijat ilmeisesti osoittavat uskonnollisen kuuluvuutensa" , ja täsmentää, että suurin osa CCIF: n tunnistamista tapauksista koski hameen pituutta. CCIF: n tiedottaja Elsa Rayn mielestä "tämä ei ole liian epämääräinen lakikysymys […] laki on selkeä. Mutta kohtaamme ideologisia kantoja tietyiltä koulutusyhteisön jäseniltä ” .
Eugénie Bastié , du Figaro toteaa CCIF 2016 -raportin perusteella, että kollektiivisesti islamofobia on ennen kaikkea "rakenteellista rasismia [...] Ranskan valtio ja sen instituutiot ovat vastuussa 70 prosentista islamofobisista teoista" .
CCIF ottaa huomioon hätätilan etsinnät, joita se pitää islamofobisina. Médiapart täsmentää: "Collectifissa […] puhelin soi jatkuvasti. Todistusten joukossa useat ihmiset, joille on tehty etsintöjä tai jotka on asetettu kotiarestiin ymmärtämättä miksi. "
Vuonna 2016 Isabelle Kersimon - joka tutki tilastoja vuoden 2003 lopun ja 2012 välillä - katsoo, että "CCIF-luvut ovat ehdottoman epäluotettavia" (liittyvät kaksoiskappaleisiin ja kolmoisiin) ja että "hänen tehtävänsä on lisätä muslimien vainon tunnetta ei-muslimit ” . Hän kirjoittaa: "sinun pitäisi tietää, että CCIF kirjataan ajankohtana tosiasiat niin erilaisia kuin esitettyyn kysymykseen nuori nainen huntu haastattelussa klo ANPE , häijy välienselvittelyihin, [...] kommentit pidetään loukkaavaa ja, paljon vakavampi, jihadia vaativien väkivaltaisten antisemitististen saarnaajien karkottaminen […] ” . Hän korostaa, että tosiseikkojen todellisuus ja islamofobisten tekojen lisääntyminen ymmärrettäisiin paremmin, jos niitä analysoidaan vasta tutkimustulosten jälkeen.
Vuoden 2016 raporttiVuoden 2016 raportti ilmestyi tammikuussa 2017 samanaikaisesti Ranskan muslimien palvontaneuvoston kansallisen islamofobian vastaisen seurantakeskuksen (ONCI) raportin kanssa . Molemmat raportit osoittavat, että muslimien vastaiset toimet ovat vähentyneet, mutta niitä on edelleen kolme kertaa enemmän kuin CCIF: ssä. Hallituksen virallisessa raportissa havaitaan 56,7 % : n lasku, ONCI: n lasku 57,6 % , kun taas kollektiivisen lasku on 35,9 % . CCIF raportoi 419 syrjinnästä, 39 hyökkäyksestä, 25 rakennusten hyökkäyksestä, 98 vihapuhetta ja osoittaa, että:
Konferenssissa École Normale Supérieuressa Pariisissa 16. marraskuuta 2016 uskontojen politologi Gilles Kepel katsoo, että "terroristit ovat epäonnistuneet poliittisesti, koska he eivät ole onnistuneet hajottamaan ranskalaista yhteiskuntaa" , mutta - kesästä 2016 ja burkini asiat - "muunnos on tehty". […] CCIF, esittämällä islamofobian kysymyksen, "sai meidät unohtamaan hyökkäykset" ja "ohitti Ranskan, etenkin anglosaksisessa lehdistössä, kuin muslimien gulag" . Sisäministeri Bernard Cazeneuve vastasi sitten: "CCIF: n kehittämä opinnäytetyö on taisteltava [ranskalaiset eivät ole islamofobisia" .
Elokuussa 2016 ministeriöiden välinen edustaja rasismin, antisemitismin ja LGBT-vihan torjumiseksi (Dilcrah) havaitsi islamofobisten toimien vähenemisen Ranskassa.
Oikeudelliset toimetMarraskuussa 2016 CCIF julkaisi lehdistötiedotteen mainitsematta, että se oli ilmoittanut Pariisin prefektuurin sanat historioitsija Georges Bensoussan aikana ohjelman Répliques päälle Ranska kulttuuri . Hän liittyi siviilipuolueeksi LICRA: n , SOS Racismen ja Ihmisoikeusliiton kanssa . Lehdistö seuraa laajasti tutkimusta.
07 maaliskuu 2017, Georges Bensoussan on vapautettu, että 17 : nnen jaoston Pariisin Correctional tuomioistuin . CCIF ilmoittaa aikovansa valittaa tuomioon. Pariisin hovioikeus vapautti 24. toukokuuta 2018 Georges Bensoussanin "kaikista rasismia koskevista syytöksistä ja vihaan yllyttämisestä muslimeja koskevista huomautuksistaan". "Muutoksenhakutuomioistuin katsoo, ettei vihaan yllytetty, koska historioitsija ei millään tavoin kohdistanut koko arabi- muslimiyhteisöä, vaan vaati useaan otteeseen salafistisen ideologian pidätystä . " CCIF ja ihmisoikeusliitto (LDH) ovat vedonneet oikeuskysymyksiin. Kassaatiotuomioistuin hylkäsi syyskuussa 2019 siviilioikeuksien valitukset.
Marraskuun 25. päivänä Judith Waintraub ilmoitti Twitterissä sosiaalisessa verkostossa, että hänet vapautettiin kunnianloukkauskanteessa, jossa hänet vastustettiin CCIF: ää sen julistamisen mukaan, että jälkimmäinen oli "tasavallan islamisaatiohankkeen palveluksessa käytettävä propagandaväline" .
France-Soir totesi vuonna 2016, että CCIF "ei ole kaukana yksimielisyydestä: tehokas yhdistys taistelemaan muslimien vastaisia toimia vastaan joillekin, toisten mielestä ryhmä on taistelevan poliittisen islamin välittäjä". .
Järjestöä kritisoi äärioikeistolaiset sivustot, kuten maallinen Riposte tai François Desouche, ja Kansallinen rintama pyytää hallitusta harkitsemaan sen purkamista. Jean-Christophe Moreaun mukaan "toisin kuin CCIF ehdottaa, hyökkäykset sen menetelmiä ja ideologiaa vastaan eivät ole äärioikeiston etuoikeuksia " . Vasemmistolainen Lutte Ouvrière tuomitsee poliittisen islamin "tyytymättömyyden" kieltäytymisen nimissä " islamofobian torjunnan ansan" , kun taas Christophe Bourseillerin mukaan on olemassa myös "virta, joka on nostanut islamofobian torjunnan ensisijaisen taistelun tasolle " (erityisesti uudelle kapitalismin vastaiselle puolueelle ).
Politologi Laurent Bouvet , joka on republikaanisen kevään maallisuuden puolustajaliikkeen perustajajäsen , useat CCIF: n jäsenet "herättävät yhteisön vihaa ja vastustavat väestöä. Heille maallisuus tarkoittaa islamofobiaa .
Le Figaro -lehden toimittaja Eugénie Bastié toteaa, että yhdistys on "kiistelty" sen " yhteisöllisten yhteyksien takia , etenkin kiistanalaisen tasavallan alkuperäiskansojen puolueen kanssa " .
Politiikan tutkija Gilles Kepel , toinen persoonallisuus liittyy republikaanien Spring liikettä , usein mainittu erikoislääkärin Islam Ranskassa pitää teoksessaan Yhdeksänkymmentäkolme sitä; " CCIF sekä Indigènes de la République ja islamistinen sivusto Forsane Alizza - Ride of Pride" ovat islamilaisen vastaisen portaalin Secular Riposte , Observatoire de l' islamisation , Bloc identitaire tai fdesouche kimeerisiä kaksosia. . Nämä sivustot pelkäävät muun karikatyyriin ” .
Haoues Seniguerin mukaan " CCIF: n taustalla oleva logiikka, ja tämä on hypoteesi, koostuu islamin ortodoksisimpien käytäntöjen trivialisoinnista pelkistämällä eksistentiaaliset kysymykset oikeuskasuistiksi. Näin toimimalla he osallistuvat tavallisten muslimien ja väkivaltaisten muslimien yhteenliittämiseen ja ennen kaikkea vakavammin myötävaikuttavat tarvittavan taistelun islamofobian torjuntaan .
CCIF sisällyttää tilastoihinsa ranskalaisten muslimien syrjinnän, josta suurin osa on kirjattu julkisiin laitoksiin ja palveluihin, ja kehittää "valtion rasismin" tai "institutionaalisen rasismin" käsitettä. Gilles Clavreul , ministeriöiden välinen edustaja rasismin ja antisemitismin torjunnassa, julistaa, että "CCIF: n kannalta Ranska on islamofobinen valtio, jota kantaa republikanistinen, sekularistinen ideologia, eräänlainen leima elää rasismiaan rauhassa". Marwan Muhammad ottaa CCIF: n kannan väittämällä, että syrjintää eivät tee eristetyt henkilöt ja että heidän esiintymisensä julkisessa palvelussa on "järjestelmällinen suuntaus". Lisäksi Marwan Muhammad julistaa: "Olemme syntyneet täällä ja [...] määrittelemme ranskalaisen identiteetin, kuten kukaan muu. Tämä identiteetti ei ole monoliittinen eikä kiinteä. Meiltä evätään kuitenkin oikeus olla osa sitä. Mutta islam on ranskalainen uskonto, huivi on osa ranskalaisia asuja ja Mohammed on ranskalainen etunimi. "
Marwan Muhammad , kiistanalainen hahmo, CCIF: n entinen edustaja vuosina 2010--2014, sitten yhdistyksen pääjohtaja vuosina 2016 ja 2017, näyttää olevan CCIF: ää vastaan esitettyjen syytösten lähde, yhteistyö radikaalin islamistisen piirin kanssa.
2010-2012Toimittaja ja aktivisti Caroline Fourest vahvisti joulukuussa 2010, että CCIF "pitää henkilöä, joka on yksinkertaisesti feministi tai maallinen" islamofobisena tai jopa lähes fasistisena , ja että CCIF on "enemmän islamistinen kuin anti-rasistinen" .
Figaro .fr -lehden artikkelissa vuodelta 2012 Jean-Marie Guénois lainaa "tunnustettua asiantuntijaa", joka selittää, että CCIF ilmentää "aggressiivista identiteetti-islamia" . Samy Debah - silloinen kollektiivin presidentti - kiistää lausunnon vastineoikeudella :
"CCIF ei ilmentää islamia ja vielä vähemmän" aggressiivista identiteettiä "islamia. Hän puolustaa muslimiuskossa olevien henkilöiden oikeuksia täysivaltaisina eikä erillisinä kansalaisina, oikeuksia, jotka nimenomaisesti taataan Ranskan perustuslaissa ja kansainvälisissä sopimuksissa. "
CCIF käynnisti lokakuussa 2012 kansallisen kampanjan "Me (myös) olemme kansa" ja ilmoittaa haluavansa taistella islamin käytännön ja radikaalin islamin yhdistämisen välillä.
2013-2015Vuonna 2013 Marwan Muhammad ilmestyi Bourgetin moskeijassa Nader Abou Anasin, saarnaajan, kanssa, joka oli aiemmin ilmoittanut: "Nainen lähtee kodistaan vain miehensä luvalla" . Tukemalla CCIF, imaami Hassan Iquioussen, puolestaan uskoo, että "homoseksuaalisuus ei ole tervetullut" ja vastustaa "muslimit kyse on uskollisia uskonnollisen etiikan" ja "sivistynyt, moderni, keskivaikea, integroitu muslimeja., Rinnastaa, ateisteja, homoseksuaalit ja miksi ei pedofiilejä ” . Maallinen aktivisti Naëm Bestandji päättää Mariannessa julkaistussa artikkelissa : "En ole koskaan kuullut Marwan Muhammadin ilmaisevan pienintäkään haittapuolta fundamentalistislamisteille" . Saman artikkelin kirjoittajat uskovat, että edistykselliset muslimit ovat poissa CCIF-tapahtumista.
Kirjassaan L'Islam, ranskalainen testi , Élisabeth Schemla kertoo Marwan Muhammadille omistetun lausunnon, joka tehtiin Orlyn moskeijassa elokuussa 2011 pidetyn konferenssin aikana (tai lähteiden mukaan vuonna 2012):
"Kenellä on oikeus sanoa, että Ranska ei kolmenkymmenen tai neljänkymmenen vuoden kuluttua ole muslimi? Kenellä on oikeus? Kenelläkään tässä maassa ei ole oikeutta ottaa sitä meiltä. Kenelläkään ei ole oikeutta kieltää meiltä sitä toivoa. Kielletään oikeus toivoa islamille uskollisessa globaalissa yhteiskunnassa. Kenelläkään tässä maassa ei ole oikeutta määritellä meille, mikä ranskalainen identiteetti on. "
Huhtikuussa 2013 Marwan Muhammad vastasi RMC- antennilla :
"Tämä lainaus on otettu äärioikeistolaisesta blogista, joka sitten sanottiin oikealla ja vasemmalla, pitämällä tätä minulle, jonka olisin tehnyt Orlyn moskeijassa elokuussa 2012 […] CCIF ei ole ehdottomasti antanut konferenssi Orlyn moskeijassa, ja vielä vähemmän minä elokuussa 2011. "
Kesäkuussa 2015 toimittaja Mohamed Sifaoui käyttää tätä "vanhaa tiedostoa" - joka L'Expressin Ludwig Galletille kuuluu CCIF: ää ympäröivään "harmaaseen alueeseen" - yrittäessään heikentää kollektiivia. Toimittaja muistuttaa, että kyseessä olevan henkilön kohdalla kyse on identiteettisivustojen käynnistämästä huijauksesta (huijauksesta) ja kysyy Elisabeth Schemla, joka selittää löytäneensä kuvatun asiakirjan julistaa: "Marwan Muhammadin suhteen voin taata teille, että näin ja kirjoitin tämän videon itse ” . "Videota on erittäin vaikea löytää, koska suurin osa linkeistä ei ole tällä hetkellä käytettävissä" , lisää Ludwig Gallet.
2015-2019Sylvain Mouillard ja Bernadette Sauvaget, ja Liberation , totesi, että 4 : nnen rahankeruu tilaisuudessa CFIC (juhlaillallisella päivänä toukokuuta 2015 kanssa pääsylipun 200 € ) kokosi yhteen keskenään erilaiset persoonallisuudet. Esimerkiksi Pascal Boniface - Kansainvälisten ja strategisten suhteiden instituutin johtaja - tai Alain Gresh - entinen Le Monde diplatique -lehden päätoimittaja - olivat läsnä samaan aikaan kuin salafistiset imaamit (Rachid Abou Houdeyfa ja Abou Anas); "CCIF: n uusi tiedottaja Yasser Louati olettaa:" Emme ehkä ole samaa mieltä joidenkin puhujien kanssa, mutta he eivät ole rikkoneet lakia ". " Toimittajat lisäävät: " CCIF vahvistaa tänään [huhtikuussa 2016] yhteyksiään ranskalaiseen neosalafistiseen liikkeeseen, jonka edustaa islamilainen kansalaisjärjestö BarakaCity tai digitaaliaktivisti Al Kanz. " Anne Vidalie, L'Express- sanomalehdestä , kertoo: " Gaalan vieraiden luettelossa esiintyy joskus rikkipitoisia hahmoja, kuten vuonna 2013 myös Hari Ramadan, Tariqin veli, saarnaaja, myös kivittämisen puolustaja ja seuraaja. piilottaa "sionistista barbaariaa" vastaan. Seuraavana vuonna CCIF kutsui kaksi erittäin radikaalia saarnaajaa ” .
Mukaan Mohamed Sifaoui vuonna 2016 CCIF on osa ”islamistien yhdistysten” .
Le Canard Enchaîné Vahvistaa, julkaistussa artikkelissa 17. elokuuta 2016, että "THE CCIF puolusti imaamit karkottaa radikalismin" ja että sen puheenjohtaja Marwan Muhammad esiintyy säännöllisesti läsnäollessa radikaalin imaamien.
Figaro Eugénie Bastién toimittajalle vuonna 2016 CCIF olisi lähellä Muslimin veljeyttä . Tämän tuomion jakaa tutkija Hugo Micheron , joka katsoo, että CCIF kuuluu "enemmän tai vähemmän oletetulla tavalla" henkiseen liikkeeseen "frériste" . Sisäasiainministeriön vanhempi virkamies Bernard Godard arvioi CCIF: n ja muslimiveljeskunnan välisen yhteyden: jos CCIF todellakin "perustettiin hänen veljiliikkeessään" Tariq Ramadanin ympärille , hän uskoo, että kollektiivi nopeasti vapautui itsestään tältä alueelta ja asetti itsensä enemmän "identiteettiprosessiin", joka on lähellä tasavallan alkuperäiskansojen prosessia .
For Gilles Clavreul , ministeriöiden valtuuttama rasismin ja antisemitismin 2012-2017 ja perustajajäsen liikkuvuuden puolustuksen sekularismin Printemps Républicain , ”THE CCIF pyrkii ennen punnitsemalla julkisessa keskustelussa, tehdä näkyväksi ja hyväksyttävää käytäntöjä, jotka johtuvat tiukka käsitys islamin uhalla edistämisen lokerointi ja identiteetin peruuttaminen” . Tämä identiteetin peruuttamisen kritiikki koskee myös politologia Laurent Bouvetia, joka luokittelee kollektiivin identiteettiyrittäjien joukkoon .
CCIF aloitti maaliskuussa 2018 kiistan asettamalla terrorismin ja sekularismin samalle tasolle: "Meidän on estettävä sekularistinen puuttuminen samaan energiaan kuin terrorismin vastainen. Koska ne ovat saman kolikon kaksi puolta ” .
Marraskuussa 2019 islamofobiaa vastaan pidetyssä mielenosoituksessa CCIF julistaa, että sen yhteyksiä Muslimin veljeskuntaan ei ole koskaan osoitettu. Sekulaarisen ja feministisen aktivistin Naëm Bestandjin mukaan CCIF: n läheisyys Muslimiveljeskuntaan on ennen kaikkea ideologinen eikä muodollinen; CCIF: llä olisi sama uskonnollinen näkemys, sama kaksoiskeskustelu, joka on sekä rauhoittavaa että poliittista, ja "CCIF: n DNA: n löytämiseksi sinun on palattava siihen aikaan, jolloin sitä vähemmän julkistettiin. Sitten hän ilmaisi ajatuksensa ilman suodatinta, totalitaarisen näkemyksensä islamista ” Marwan Muhammadin välityksellä.
2020Mukaan politiikan tutkija ja CNRS tutkija Julien Talpin: ”Tämä järjestö, joka taistelee syrjinnän jotka vaikuttavat muslimit erityisesti kautta turvautuminen lain tunnustettu keskustelukumppanina useissa kansainvälisissä elimissä, on kuitenkin usein hyökkäsi sen pitäisi ’ yhteisöllisyyttä ’ tai sen "läheisyys muslimeihin". "
Sciences Po Aixin professori ja islamin asiantuntija Franck Frégosi sanoo Ranskassa: "Jos CCIF puolustaa toisinaan melko tiukkaa islamia, se pysyy varovaisena ja toimii laillisesti. Tietojeni mukaan hän ei koskaan vaatinut murhia, kostaa tai tasavallan kaatamista. "
LCI: n toimittajan Hamza Hizzirin mukaan "ei ole koskaan konkreettisesti osoitettu", että CCIF: llä on salaliitot radikaalien islamistien kanssa ja "poliittinen islam on lähellä Muslimin veljeyttä" .
Lokakuussa 2020, kun sisäministeri Gérald Darmanin kohdisti CCIF: n osana "tasavallan vihollisjärjestöjä" ja ilmoitti aikovansa purkaa sen, Le Monde toteutti omien arkistojensa takautumisen ja ilmoitti: "Luettuasi Le Monden arkistoa syyt tällaiseen pyyntöön eivät vaikuta ilmeisiltä. Jokapäiväisessä elämässä kollektiivi esitetään useimmiten yhdistyksenä, joka taistelee muslimien vastaista rasismia vastaan, ei koskaan "islamilaisuuden levittäjänä".
Daniel Bensoussan-Bursztein kieltäytyy yhdistymästä selvästi antisemitistisiin kantoihin vuonna 2012 tehdyssä tutkimuksessa, jonka mukaan "tietyt CCIF: n äskettäiset kannat, jotka koskevat epäiltyjä oikeutetusti tai väärin, tutkinta ja oikeus yksin voivat sanoa niin , antisemitististen hyökkäysten, Vigneux'ssa ja sitten Toulouse-Lyon-junassa, pitäisi kannustaa juutalaisia instituutioita kaksinkertaistamaan valppautensa tällä alueella " .
Huoli myös - ilmaistu 2013 Claude Askolovitch vuonna Marianne - paluusta juutalaisvastaisesta retoriikka lausutaan mukaan tiedottajan CCIF, erityisesti vaatimalla, että tietyt ministerit, kuten Manuel Valls , olisi juutalainen tai harjoittaisivat salausjuutalaisuus, joka tekisi heistä herkempiä antisemitismille kuin islamofobialle.
Muistikilpailu on toistuva keskustelu: se ilmenee, kun syrjivän luontoryhmän tekojen uhrit tunnistetaan yhdessä tietyssä yhteisössä, ja heidän taistelunsa tulkitaan kilpailuna muiden yhteisöjen kanssa.
Vuonna 2015 Gilles Clavreul - ministeriöiden välinen edustaja rasismin ja antisemitismin vastaista taistelua vastaan (DILCRA) - uskoo, että rasismin vastaisen aiheen selventämiseksi on todellista poliittista tahtoa ja että on tehtävä valintoja asioiden oikeaan nimeämiseen. Muotokuvansa maalaava Liberation- toimittaja kirjoittaa: "Tässä Charlien jälkeisessä pahoinvoinnissa, jossa antisemitismi tappaa, ja islamofobian gangreeni [...]" ja kertoo huomautuksistaan: "Kaikki rasismi on tuomittavaa, mutta rasismin vastainen. mustanvastaisella ei ole väkivallassaan samoja jousia kuin antisemitismillä. Sinun on pystyttävä sanomaan antisemitismin erikoisuus ” . Islamofobian suhteen hänen mielipiteensä on vivahteikas: "Hän tarkastelee epäilevästi anti-rasistisen alueen hajoamista alakohtaisiksi kollektiiveiksi, joita hän pitää selvästi yhteisöllisinä : kollektiivit islamofobiaa, negrofobiaa vastaan. Ne ovat uhrin vaatimus tarkoitus on ryhmä tunnustettu ryhmänä ” .
Vuonna 2013 Le Monde -lehden toimittaja huomautti, että kritiikkiä arvostelivat ne arvostelijat, jotka kokevat islamofobiaa vastaan taistelevien järjestöjen taistelussa "joidenkin muslimien halun osallistua juutalaisten kanssa uhrikilpailuun", jotta antisemitismin "minimoimiseksi". " Päivälehti lisää: " Tässäkin selkeä määritelmä islamofobian torjunnasta antaa mahdollisuuden keskeyttää kaikki instrumentoinnit. "
Vuonna 2013 Marwan Muhammad ilmoitti radiotoiminnassa - jonka sivusto rue89.nouvelobs on tallentanut : "Samalla tavalla kuin taistelemme antisemitismiä vastaan, meidän on taisteltava myös islamofobiaa vastaan. Kun kuulemme sisäministerin sanovan, että juutalaiset kollegamme voivat käyttää kippaansa ylpeänä, haluaisin kuulla hänen sanovan, että kaikki muslimitoverimme - naiset, jotka niitä käyttävät - voivat myös käyttää hijabia ylpeänä. "
Sosiologi Michel Wieviorka paljastaa, kuinka tämä ” uhrikilpailun ” prosessi on mahdollistanut antisemitismin kierrätyksen.
Vuonna 2012 julkaistussa tutkimuksessa "Judeo-muslimien ja kansalaisten välinen vuoropuhelu testattiin antisemitistisen vihan koetukseksi" Daniel Bensoussan-Bursztein, Centre communautaire laïc juif, on huolestunut siitä, että 2000-luvulta lähtien
"[…] Islamofobia mainitaan harvoin ilman peiteltyä tai nimenomaista viittausta oletettuun etuoikeutettuun kohteluun, josta antisemitismi" hyötyisi ". Huolestuttavampaa on, että nykyään on kehittymässä diskurssi, jonka tarkoituksena on nimittää ranskalaiset juutalaisyhteisöt vastaaviksi muslimien vastaisista ennakkoluuloista ranskalaisessa yhteiskunnassa. [...] Rasismin ja islamofobian vastainen nimitys rinnastuu "rasismiin ja antisemitismiin". LICRAn nimi . Symbolisesti on kyse uhrin paikasta, jossa kyse on miehityksestä. Tämä voi olla lähde sille, mitä jotkut kutsuvat ”uhriuskilpailuksi”. "
Nicolas Sarkozy luotti sisäiseen yleiseen tiedustelumuistioon , joka julisti vuoden 2012 presidenttikampanjan aikana 11. maaliskuuta pidetyssä kokouksessa, että CCIF ja Tariq Ramadan vaativat yhdessä äänestämään François Hollande . Kollektiivin tiedottaja kiistää. CCIF: n tiedottaja Marwan Muhammad katsoo, että syyt islamin vastustamiseen vaihtelevat poliittisten mieltymysten mukaan: "Oikealla puolella islamofobiaa ruokkii identiteettiä tai turvallisuutta koskeva keskustelu; vasemmalla puolustamalla sukupuolten tasa-arvoa ja sekularismia. "
Lokakuussa 2020 jälkeen Conflans-Sainte-Honorine hyökkäys The sisäministeri Gérald Darmanin uhkasi yhdistyksen purkamisesta, jota hän kuvaili kuin "vihollinen tasavallan" , ja jonka hän syyttää olemisen "ilmeisesti mukana" on Samuel Patyn murha . Le Monde toteaa sitten, että Internetissä ei ole jälkiä CCIF: n viesteistä, jotka liittyvät asiaan, ja kollektiivin johto vahvistaa, että "tietoja ei ole välitetty [sen] verkoissa tai millään muulla tavalla" . Itse asiassa oikeudellinen tutkimus ei hyväksynyt hypoteesia CCIF: n ja Samuel Patyn murhan välisestä yhteydestä.
Lehdistötiedotteessa CCIF vahvistaa, että perheen isä on "tarttunut" poliisin pidätykseen murhan jälkeen, mutta ilmoittaa, että hyökkäyksen aikaan hänen tiiminsä "ei ollut ryhtynyt toimiin", joka oli edelleen "tietojen tarkistamisen vaiheessa". Toimitusjohtaja Jaawad Bechare vahvistaa, että "CCIF tuomitsee kaikenlaisen väkivallan, kaikki terroritekot ja ei koskaan suvaitse tällaista käytäntöä" . Tähän mennessä, lokakuussa 2020, yhdistystä ei ole nostettu syytteeseen anteeksipyynnöstä terrorismista tai yleisen järjestyksen häiritsemisestä , ja se on ilmoittanut haastavansa mahdollisen purkamisen tuomioistuimessa. CCIF ilmoitti 26. lokakuuta sivustollaan ja Twitterissään: "Vapauksien ja oikeuksien puolustajina yhdistyksemme ja tiimimme eivät ole enää turvassa Ranskassa. Riippumatta purkamisilmoituksen tuloksista, CCIF: n on kansainvälistettävä toimintansa työnsä suojaamiseksi paremmin. " Samana päivänä ilmoitus välitetään englanniksi brittiläisellä verkkosivustolla " Islamist " 5pillars .
Muutamaa päivää myöhemmin Gérald Darmanin esittelee CCIF: ää "islamistisena apteekkina" ja perustelee lähestymistapaansa CCIF: n tuella "niille, jotka vaativat džihadia" ja joka tuo esiin "esimerkiksi Anan muslimiyhdistyksen" ; ministeriö myös kyseenalaistaa tukensa Hani Ramadanille . CCIF: n entinen johtaja Marwan Muhammad väittää vastauksena, että CCIF oli Ana Muslimin nimetty vihollinen eikä tiennyt häntä vastaan esitetyistä syytöksistä ja että Hani Ramadan ei koskaan osallistunut tai puhunut komitean järjestämissä tapahtumissa. Gérald Darmanin ilmoitti 19. marraskuuta Twitterissä: "Ilmoitin tasavallan presidentin ja pääministerin ohjeiden mukaisesti CCIF: n virkamiehille aikomuksesta aloittaa heidän rakenteensa hajoaminen. Heillä on nyt 8 päivää aikaa tehdä huomautuksensa. " Vastauksena ryhmä julkaisi " lopullisen lausunnon ", jossa ehdotettiin " Analyysiä ja vastauksia purkamisilmoitukseen ja haittoja-totuuksia CCIF: stä " . Amnesty International varoittaa, että "[tämä] purkaminen olisi isku oikeuteen yhdistymisvapauteen ja sillä olisi jäähdyttävä vaikutus kaikkiin ihmisoikeuksien puolustajiin, jotka taistelevat rasismia ja syrjintää vastaan. Tähän mennessä […] mikään ei osoita, että CCIF muodostaisi vaaran kansalliselle turvallisuudelle tai yleiselle järjestykselle, mikä voisi perustella sen purkamisen. "
CCIF ilmoitti Twitterissä samana päivänä: "Sisäministeri ilmoittautui äärioikeiston puheluille antaessaan kiistanalaisesta purkamisprojektista. » Sen pääkonttori on jo siirretty ulkomaille. 27. marraskuuta, CCIF ilmoittaa päättäneensä hajota itsensä; Lokakuun lopusta lähtien sen varat "siirrettiin kumppaniorganisaatioille, jotka ottavat vastaan taistelun islamofobiaa vastaan Euroopassa. " Hallitus kuitenkin päättää menettelyn loppuun asti ja täsmentää 2. joulukuuta 2020 annetulla asetuksella, että CCIF lakkautetaan ryhmän (joka on jopa organisaatio, jolla ei ole assosiaatiomuotoa) seurauksena.
Koska yhdistyksellä ei ole enää laillista olemassaoloa, sen jäsenet ja entiset johtajat ilmoittavat aikomuksestaan vastustaa purkamista valtioneuvostossa . Hajauttamista koskevassa asetuksessa hallitus asettaa kyseenalaiseksi CCIF: n välittämät Hani Ramadanin sanat (saarnaaja on kielletty pääsemästä Ranskaan), Marwan Muhammadin antamasta tuesta Ana-muslimiyhdistykselle, Marwan Muhammadin tekstin hyökkäyksestä Belgian juutalaismuseossa kommenttien riittämättömästä maltillisuudesta yhdistyksen Facebook- sivulla ja syytetään CCIF: ää " ideoiden jakamisesta" ja " tukemisesta " kritisoimalla Ranskan terrorismin vastaista politiikkaa. CCIF: n asianajaja kiistää kaikki purkamisasetuksessa esitetyt seikat.
Ihmisoikeusliitto tuomitsee purkamisesta. Kansalaisjärjestön Human Rights Watchin mukaan tämä "hallituksen harkitsematon purkaminen on osa laajempaa turvallisuutta, joka vaarantaa vapaudet" .
On vaikea tietää tietyn islamofobiaa vastaan taistelevan yhdistyksen suhteellista edustavuutta. Tiedotusvälineet puolestaan luokittelevat ne "radikalismin asteeseen". Näin ollen CCIF: ää pidetään:
Ranskan islamofobian vastainen komitea ja Ranskan muslimien palvontaneuvosto ovat säännöllisesti ristiriidassa islamofobian torjunnan kanssa.
CCIF on etulinjassa puolustamaan täydessä verhossa olevaa naista, jonka hallinto rappeutui 19. heinäkuuta 2013 kaupunkien mellakoihin. Sen menetelmät ovat erittäin kiistanalaisia jopa muslimiyhteisössä. Islamofobian observatorion johtaja Abdallah Zekri sanoi pian sen jälkeen:
"Mitä he tietävät siitä, mitä tapahtui perjantai-iltana Trappesissa?" […] Tämän tarkoituksena ei ole kieltää islamofobisia tekoja, mutta jos tätä naista kohdellaan hyökkäyksellä tai loukataan, hänen olisi pitänyt tehdä valitus […] Vuodesta 2012: CFCM kirjasi 201 islamofobista toimintaa, mikä on 28 prosentin lisäys; CCIF: n mukaan 469, 57% enemmän ... Heidän tavoitteenaan on pelotella muslimiyhteisöä. He sytyttävät tulen jatkuvasti ... Me perjantaina kehotimme rauhoittumaan. "
Vuonna 2013 CCIF tuomitsi "yleisen ilmapiirin, joka suosii väkivaltaisia tekoja", mutta Marwan Muhammad myöntää, että "Ranska ei tiedä islamofobisista rinnanlaskuista tai järjestäytyneistä jengistä muslimien murtamiseksi". Koordinointi rasismin ja islaminvastaisuudesta (CRI) - tuomarina radikaalimpaa Stéphanie Le Bars, du Monde - puheluita samalla tuomita "keveydestä poliisin ja oikeus", ja katsoo, että" tunteet muslimiyhteisön on sen korkeus ”. CCIF varoittaa tietystä "pakenemisesta" ja tunnustaa, että kaupungintalo ja prefektuuri "pelasivat peliä" verhottujen naisten aggressiotapauksessa Argenteuilissa kesäkuussa 2013.
Élise Vincent du Monde :
"Eri organisaatioiden välillä käy piilevä kilpailu laillisen puheen monopolista islamofobiaa vastaan […]. Toisin kuin CCIF, CRI tuli sosiaalisista kamppailuista ja vasemmistolaisista. Kilpailu, jossa nämä liikkeet harjoittavat itsestään huolimatta, korostaa muslimien vastaisen toiminnan torjunnan lukukelvottomuutta. "
CCIF kilpailee myös muslimien oikeudellisen puolustuksen liiton (LDJM) kanssa.
"" Rouva, kaikki terroristit ovat muslimeja ja kaikki muslimit ovat terroristeja. " Tässä mennään, tämä lause sanoo kaiken. Analysoi se ja sitten mennään, kuulemmeko ravintolasta tässä videossa näkyvästi toisen asiakkaan kuvaama video. "Minun kaltaiset rasistit eivät tapa ihmisiä", hän selittää. "Koska laitamme pommeja, sir?" toinen naisista kysyy. "