Jättiläiset kulkueita ja paraateja

Luvut jättiläiset ovat läsnä kulkueet ja processions kansanperinteen peräisin maissa ympäri maailmaa . Ne ovat joko hahmoja tai joskus lohikäärmeitä tai upeita eläimiä. Kulkueiden jättiläiset, paju tai puinen mallinuket, jotka kulkivat kulkueissa, ovat yksi kestävimmistä kansanperinteen pohjoisosista Pohjois-Ranskassa ja Belgiassa. Jättimäiset ihmisen tai eläimen kulkueet käsittävät kulkueet ovat lisäksi yksi ihmiskunnan yleisimmistä tavoista.

Kenraali

Alkuperä

Ensimmäinen kulkuejättiä koskeva kysymys on tietysti niiden alkuperä; Tähän ongelmaan ei ole tällä hetkellä mahdotonta antaa kategorista vastausta, mutta on mahdollista tehdä tilannekatsaus esittelemällä erilaisia ​​aiheesta esitettyjä teorioita.

  1. Jättiläiset ovat yritysperäisiä . Jotkut historioitsijat ja folkloristit ovat todellakin ajatelleet, että jättimäisten mannekiinien läsnäolo kulkueissa olisi yhteydessä läsnäoloon näissä samoissa kauppayhtiöiden kulkueissa. On varmaa, että kaikki veljeskunnat osallistuivat keskiajalta kaikkiin suosittuihin mielenosoituksiin ja myös uskonnollisiin kulkueisiin. On myös varmaa, ottaa vain yksi kuuluisan esimerkiksi, että jättiläinen Douai , Gayant , on luominen yhtiö: lähteet ovat todellakin kategorinen siitä. Gayant, joka ilmestyi Douain kulkueeseen vuonna 1531, edusti ruumiillisten työntekijöiden yhtiötä. Douais'n historioitsija G.Steenhouwer jopa vahvistaa, että hänen vaimonsa Marie Cagenon ilmestyi jo vuonna 1532 (mutta tämä on hyvin kiistanalaista) ja että hedelmäpuut tekivät sen taistellakseen mannelereita, korjaustöitä ja kajeureja vastaan. . Tässä ensimmäisessä hypoteesissa jättiläiset olisivat tavallaan kaupan mestariteoksia.
  2. Espanjan joukot toivat jättiläiset Flanderiin . Tässä tapauksessa myönnetään (ja tämä väite on vahvasti sen puolesta), että Iberian niemimaalla oli jättiläisiä ennen kuin Flanderissa. Tämän selityksen puolustajat katsoivat, että kyse oli huvittamisesta, jonka Kaarle V halusi tarjota väkivallan kohteeksi joutuneille kansoille väestön huolenaiheiden tyynnyttämiseksi. On selvää, että Iberian niemimaa on entisen Alankomaiden (Pohjois-Ranska, Belgia, nykyinen Alankomaat) ohella yksi tämän tapan pääkeskuksista Itävallan kanssa, kuten tutkimukset ovat osoittaneet. Klaus Beitl. Mutta on aivan yhtä selvää, että maat, jotka eivät ole koskaan kokeneet latinalaisamerikkalaista vaikutusvaltaa (kuten Kiina , Skandinavia , jne.) , Tietävät myös tämän tapan; Toisaalta maat, jotka ovat olleet Espanjan dominoimassa ( esimerkiksi Franche-Comté ), sivuuttavat sen. Voimmeko todistaa, että Espanjassa oli jättiläisiä ennen flaamilaisia ​​jättiläisiä? Vakava tutkimus jättimäinen espanjalaiset on melko harvinaista. Ensimmäinen jättiläinen toisaalta, ne näkyvät-päässä XIII : nnen  vuosisadan , kuten ne, jotka haluavat tukea olemassaoloa Cambrai suuri malli edustaa St. Gery vuodesta 1220? Vuonna 1900 Jules Beek vahvisti joka tapauksessa, että Flanderissa oli jättiläisiä ennen vuotta 1496, joka oli Philippe Goodin ja Kastilian Joanin avioliitto, jonka oli määrä tuoda espanjalainen hallinto Flanderissa. Lopuksi pelkästään jättiläisten tapojen lähes universaalisuus näyttää tuhoavan legendan jalostusjättien espanjalaisesta alkuperästä.
  3. Jättiläisten kaukainen esi-isä on Saint Christopher . Tämä on kolmas ehdotettu ratkaisu. Tiedämme, että tämä pyhä oli todella rakennettu kuin jättiläinen; hänen patsas oli siis myös suurempi kuin muiden pyhien. Juuri hän olisi keskiaikaisissa kulkueissa käytettynä jättiläisten alkuperä. Lisäksi pyhä Christopher olisi voinut korvata pakanallisen jumalan; Näin sanoo nimetön ranskalainen kirjailija XIX : nnen  vuosisadan sanoi, että ensimmäinen apostolit Flanderin kirkoissaan houkutella pakanallinen väestö paikka, siirtyi ovelle niiden rakennusten valtavia patsaita jumalan Gallian Ogmius, myöhemmin kristinuskoon alla Pyhän Christopherin nimi. Paroni de Reinsberg-Duringsfeldin lainaama saksalainen ajattelee päinvastoin, että Saint Christopher korvasi germaanisen jumalan Thorin kuvan . Poperingen arkistoista löytyy käsinkirjoitettuja muistiinpanoja, joiden mukaan jättiläiset polveutuivat erittäin korkeiden miesten patsaista ja siten erittäin suurista patsaista: Pyhän Christopherin tai jopa Herculesin patsaista .
  4. Jättiläiset ovat esi-isä Goljat . Ei ole mahdotonta, että tunnettu ja erittäin suosittu tarina Daavidista, joka taisteli Goljatia vastaan, toistettiin usein keskiaikaisissa kulkueissa: Vaikka Daavidia edusti nuori mies, Goljat olisi tällöin omaksunut jättimäisen mallin. Myöhemmin kaikki nämä goljatit eri kaupungeista olisivat yksilöineet itsensä ottamalla jokaiselle kunnalle ominaiset nimet. Joka tapauksessa on huomattava, että keskiajan kulkueissa oli suuri määrä goliateja: Nivelles , Aalst (1433), Oudenaarde (1456), Namur (1458), Ath (ennen 1481), Termonde (1468), Lier (1469) ), Tienen ja Anvers (1470), Troyes (1486), Nieuport ja Venlo (1490). Joko niin, joten on aivan selvää, että Goljatilla oli suuri rooli, ellei suurin.
  5. Jättiläiset laskeutuvat Gargantualta . Tämä ratkaisu on vuodelta 1948-1950, ja sen on kirjoittanut Société de mythologie française -yhtiön puheenjohtaja Henri Dontenville. Dontenville jäljittää jättiläiset takaisin Gargantuan kansanperinteeseen, joka oli belgialaista edeltävää Gargantua, joka olisi kaiken ranskalaisen mytologian perusta.
  6. Jättiläiset ovat peräisin skandinaavisesta alkuperästä. Mukaan Edmond de Coussemaker, joka tutki suosittuja lauluja Flemings Ranskan noin 1855, ”tämä laulu ja tämä seremonia ( Reuze valehdellut tai ilma du Reuze) kytkeytyvät Scandinavian muisteista siinä, että Eddas on usein kysymys sotien Reuzes ja Azes; nämä Reuzesit olisivat olleet suomalaisia ”. Siitä lähtien jättiläiset edustaisivat väestöä, joka tulee Skandinaviasta ja asettui merenkulun Flanderiin. Tätä väitettä ei voida tukea vakavasti, koska sen vahvistamiseksi ei ole olemassa arkeologisia tai historiallisia tietoja. Sillä voi olla jonkin verran todennäköisyyttä vain flaaminkielisille alueille etymologisen vertailun vuoksi. Kuitenkin Skandinavian ja germaaninen oli toinen nuorten XX : nnen  vuosisadan kanssa opinnäytetöitä Oscar Almgren. Tämä tutkija katsoo, että Ruotsissa löydettyihin kiveen kaiverruksiin piirtävät korkeat hahmot, joissa on näkyvä fallos, ovat kulkuejättien esi-isiä. Nämä asiakirjat on päivätty pronssikauden, toisin sanoen II th vuosituhannella eKr. Eaa. Tämä opinnäytetyö perustuu arkeologisiin todisteisiin. Mutta yhteydet jättiläinen paju XV : nnen  vuosisadan ovat varsin kaukana. Historiallista puuttuminen rele välillä II nnen vuosituhannella ja keskiajan loppu.
  7. Jättiläiset ovat naurettavia kuvan valloitti Flanderin kamppailut XII : nnen  vuosisadan . Léon Moreel Dunkirkista kirjoitti: ”Dunkirkin asuttivat itsenäisyydestään kateelliset merimiehet; kuuluisa Kerlesin laulu muistuttaa taisteluista, jotka vastustivat heitä aatelistoille vuodesta 1136; jättiläiset tai Reuzes, joita he vielä kävelevät riemuontapäivinä, eivät edes aiheuttaisi Julius Caesarin Menapiassa kohtaamia pitkiä miehiä , vaan ylpeitä sotureita, jotka kansan kapinat kukistivat ennen kuin he olivat naurukanta . "
  8. Jättiläiset ovat kuvia esi-isistämme, jotka olivat pitempiä kuin me. On turhaa vaatia sitä tosiasiaa, että tämä väite on täysin veloituksetta eikä sillä voi koskaan olla enemmän kuin yhtä legendaarista tai mytologista arvoa.
  9. Espanjalaisen tutkijan JM Gomez-Tabaneran väitöskirja tekee jättiläisestä rituaalin eloonjäämisen, joka olisi levinnyt megaliittivirtausten rinnalla . On huomattava, että alueet, jotka ovat laajalti tunteneet suuria seisovia kiviä, eivät ole erityisesti alueita, joissa on eniten jättiläisiä. Ajatelkaapa vain Pohjois-Ranskaa (jättiläisten maa, vähän megaliitteja) tai Bretagnea (runsaasti megaliitteja, köyhiä jättiläisiä).
  10. Jättiläisten sanotaan olevan pidättäjä druidien uskonnollisista tavoista . Ihmisten uhrauksia tehtiin usein noin 100-200 eKr. AD alueellamme. Sanotaan, että uhrit vietiin teloituspaikkaan valtavissa pajuissa häkkeissä, joissa on joskus outoja ja jopa ihmisen muotoja. Caesar kertoo: ”Kaikki gallialaiset ovat hyvin uskonnollisia. Näemme myös niitä, jotka kärsivät vakavista sairauksista, niitä, jotka vaarantavat henkensä taistelussa tai muulla tavoin, ahdistavat tai antavat lupauksen ihmisuhrien räjäyttämisestä ja käyttävät druideja näihin uhreihin ... joillakin heimoilla on valtava mittasuhteet kudotusta korista, jonka täyttää elävät miehet: se sytyttää tulen ja miehet ovat liekkien saalis. Pitäisikö meidän nähdä näissä mallinukkeissa jättiläisten alkuperä, kuten useat tutkijat ehdottavat? Lähentyminen näyttää rohkealta. Ainoat yhteiset kohdat ovat materiaali ja määrä. Riitti on aivan erilainen. On vaikea nähdä, kuinka tämä suuri uhrikori siirtyy kuluneisiin ja huolellisesti hoidettuihin mallinukkeihimme. Yhteys on kaukana ilmeisestä. Meidän pitäisi pystyä osoittamaan, kuinka kuljemme yhdestä toiseen uskonnollisten ja kulttuuristen muutosten avulla, joita on tapahtunut 15 vuosisadan aikana. Tätä mielenosoitusta ei ole koskaan tehty.
  11. Itävallan suuri jättiläistutkimuksen asiantuntija Klaus Beitl näkee heissä jatkoa maailman luojalle, joka varmistaa työnsä selviytymisen. Hän löytää samanaikaisesti egyptiläisten , heettiläisten ja kreikkalaisten joukosta jättiläisen, joka tukee taivaallista holvia . Kulkueidemme jättimäinen luonne olisi tämän mytologisen sankarin, maailman luojan, leikkisä hahmo. Klaus Beitlin opinnäytetyö perustuu tarkkaan luetteloon jättiläisiä koskevista historiallisista ja esihistoriallisista tiedoista. Ne voivat vain pysyä houkutteleva mutta keskusteltu laajalti hypoteesi puutteessa historiallisia asiakirjoja varmistaa rele lopusta antiikista ja myöhään keskiajalla .

Historiallinen

Ensimmäinen maininta todennäköinen jättiläinen kulkue on portugali: kaupungin Alenquer vuonna XIII th  luvulla . Lopussa on XIV : nnen  luvulla , ensimmäinen valtavan esitykset ovat osoituksena Antwerp (1398). Ehkä monet Pohjois-Euroopassa tällä hetkellä asuvat portugalilaiset kauppiaat toivat ilmiön .

Vuonna XV : nnen  vuosisadan , Alankomaissa, ilmiö sanoo: Goliath kaksitoista marssivat kulkueet rinnalla kuudessa St. Christopher (ei aina puujalat), Hercules ja Samson. Saint George taistelee lohikäärmettä vastaan ​​(ei aina jättimäistä) ainakin kahdestatoista kaupungissa, kun taas neljä Aymon-poikaa ratsastavat Horse Bayardia kymmenessä kaupungissa.

Siitä lähtien identtiset jättiläiset animoivat Espanjan kulkueet: Pyhä Kristus ja Barcelonan Goliath ovat ensimmäiset todistukset vuodesta 1424. Englannissa Samson on läsnä Leicesterissä vuonna 1461. Goliath osallistuu seremonioihin, joissa vietetään Filippus Bonin tuloa. in Dijon (1454) ja että Charles VIII in Troyes (1486). Vain Cheval Bayard -ryhmä on tiukasti rajoitettu Alankomaihin.

Suurin osa näistä esityksistä on uskonnollisia. Raamatun kertomukset Daavidin ja Goljatin taistelusta tai Simsonin saavutuksista rinnakkain tarinan sankarista, joka kantaa Kristusta ( Pyhä Kristus ), tai Pyhän Yrjön kohtaamisesta kultaisen legendan ilmoittaman lohikäärmeen kanssa. Kreikkalaisen mytologian Hercules ja Grand Bayardin tarina ovat ainoat täysin maalliset elementit.

Nämä "tarinat" ovat itse asiassa yleensä osa uskonnollista kulkueita. Figuratiiviset ryhmät lisääntyvät XV -  luvulla ja havainnollistavat Vanhimman ( Danielin tarina ) ja Uuden testamentin ( Kristuksen syntymä, Ilmoitus ) tai Kultaisen legendan ( Pyhä Mikaeli ja paholainen ) raportoimia kohtauksia . Kuten näemme, näissä esityksissä ei aina ole jättiläisiä tai hirviöitä. Nämä näkyvät vasta, kun ne ovat tämän poikkeuksellisen kokoisia järjestäjiä innoittaneessa uskonnollisessa kerronnassa. St. Christopher edusti pitkä mies ennen puujalat keskellä on XV : nnen  vuosisadan . Se on samalla kun malleja ja paju näkyvät (Goliath at Bergen-op-Zoomin in 1447).

Yhtäältä jättiläiset osallistuvat lukutaidottomien ihmisten uskonnolliseen rakentamiseen havainnollistamalla jaksoja Raamatusta ja pyhien elämästä. Toisaalta ne toimivat vetovoimaisina "  herttuoiden  " tai muiden juhlien työnantajina, mutta myös Corpus Christin ( Corpus Christi ) ja Rogationin kulkueiden aikana .

Joissakin osissa Eurooppaa , The Counter-uskonpuhdistus ja barokin ajan vahvistaa ilmiötä. Vähitellen kirkko kuitenkin taistelee näitä elementtejä vastaan, jotka katoavat kulkueista maallisten kulkueiden hyväksi ( karnevaali ).

Käskystä messujen ja Joseph II Itävallan (1786) käsittelee ensimmäisen iskun jättiläisiä kulkueita . Nämä on tapahduttava samana päivänä koko maan (huhtikuu 30) ja ilman maallisia elementtejä ( edikti kulkueet 10. toukokuuta 1786).

Ranskan vallankumous osalta jättiläiset symboleina taikauskon ja suvaitsemattomuutta. Kulkueet vaimennetaan ja jättiläiset Ath, esimerkiksi, ovat polttama Revolutionaries torstaina päivänä elokuuta 28, 1794.

Vuonna Alankomaissa , vuonna 1819, Alankomaiden hallitus kielsi maallinen elementtejä . Sinun piti valita. Hyvin usein ihmiset, jotka ovat hyvin kiintyneitä jättiläisiinsä, kaupunkinsa tunnuksiin, pitivät heitä maallisessa kulkueessa tai erottivat heidät uskonnollisista kulkueistaan.

Hahmot

Vuodesta raamattu Kultaisesta legendasta tai Kaarle Suuresta -syklistä Muu

Esitys

Jättiläisiä seuranneiden perinteisten "extrojen" joukossa:

  • " Alushameet " (Ath, Mons, Douai ...)
  • Villit tai vehreät miehet (Ath, Mons ...)
  • "Paholaiset" (Ath, Mons, Katalonia ...)
  • "Onnenpyörä" (Douai, Nivelles ...)
  • Les Grosses Têtes (Katalonia, Galicia ja Portugali, Itävalta)
  • Samsonin (Ath, Itävalta) seurassa on joukko sotilaita, jotka ampuvat tervehdyksiä säännöllisin väliajoin. Monsissa palomiehet täyttävät tämän roolin niin kutsutun "Lumeçon" -taistelun aikana.
  • Keskeinen osa juhlia: musiikki (fanfareet, finnit ja rummut, katalonialaiset banderat jne.).

Materiaalien ja järjestelmien kantaminen

Materiaalit

Monilla alueilla etusija annetaan ns. ”Jaloille” materiaaleille: puu, paju, nahka… painon vahingoksi. Tämä pätee Athin jättiläisiin, perinteiden vartijoihin. Athin jättiläisten päät on klassisesti veistetty lehmuspuusta.

Ei kuitenkaan ole harvinaista nähdä kevyitä metallirakenteita, alumiinia tai komposiittimateriaaleja. Mons-lohikäärmeelle annettiin hiilikuitupää. Päähän voimme käyttää "paperimassaa" tai muovia.

  • Athin jättiläisten valmistelu ennen Ducassea

  • Jättiläisen Ath-alueen sisustus

  • "Yhteenveto" jättiläiset pyörillä ja paperimassapäällä, Nimy

  • Rafael Esteve ja Basile Pachkoff: tekninen kaavio jättiläisen rakentamiseksi.

Kantojärjestelmät
  • Jättiläiset vaunuissa ovat suhteellisen harvinaisia: Eecke ja pitsawyer Jules Boomzaeger , Gargantua vuonna 1853 luotu Bailleulin karnevaalin jättiläinen, jonka pituus oli 12 metriä, sen kuljettamiseen kesti 16 miestä. Vuonna 1892 16 kuljettajaa lakkasi kulkueessa pitäen palkkansa riittämättöminä ja vaatien korotusta ... jonka he saivat. Seuraavana vuonna hänet nähtiin hevosilla .
  • Pyörillä olevat jättiläiset: Vaikka jättiläiset eivät koskaan ole pyörillä Espanjassa, ne ovat yleisempiä Belgiassa ja Ranskassa:
    • kissat of Ypres ...
    • Andy , jättiläinen istuu pyörätuolissa.
  • Yhden tai useamman miehen käyttämät jättiläiset ovat perinteisimpiä. He ovat ainoat tanssivat kuin Steenvoorden kantonin jättiläiset, missä " kuljettujen jättiläisten eurooppalainen kierros " järjestetään joka kuudes vuosi .
    • Portage-järjestelmät ovat enemmän tai vähemmän kehittyneempiä. Vuonna Ath alueella , kirjanpitoarvo koostuu kahdesta nahkahihnojen, vaan ennen kaikkea pään tyynyn, joka tekee jättiläisen kehitys joustavampi ja siro.

  • Athin jättiläinen kantojärjestelmä

  • Kantojärjestelmä ilman pään tyynyä

  • Nieuwpoortin jättiläisen Jan Turpijnin sisustus

  • Gargantua de Bailleul, vaunulla

Festivaali

In Ottignies ( Brabant-Wallon ) useaan otteeseen, festivaali jättiläisten tapahtui.

Maat

Saksa , Argentiina , Andorra , Australia , Itävalta , Belgia , Bangladesh , Benin , Bhutan , Brasilia , Bulgaria , Burkina Faso , Kambodža , Kamerun , Kanada , Chile , Kiina , Kolumbia , Costa Rica , Kroatia , Kuuba , Ecuador , Espanja , Yhdysvallat Yhdysvallat , Ranska , Yhdistynyt kuningaskunta , Kreikka , Guatemala , Guinea-Bissau , Guinea , Haiti , Honduras , Unkari , Intia , Indonesia , Irlanti , Israel , Italia , Jamaika , Japani , Kenia , Mali , Malta , Marokko , Martinique , Meksiko , Namibia , Nepal , Nicaragua , Nigeria , Uusi-Guinea - Papua-Uusi-Guinea , Uusi-Seelanti , Uganda , Panama , Alankomaat , Peru , Filippiinit , Puola , Portugali , Puerto Rico , Kongon demokraattinen tasavalta , Dominikaaninen tasavalta , Tšekin tasavalta , Romania , Venäjä , Salvador , Senegal , Sveitsi , Thaimaa , Taiwan , Uruguay , Vanuatu , Venezuela , Sambia , Zimbabwe

Saksa

Saksa ei ole säilyttänyt yhtään muinaista jättiläistä. Mutta perinne syntyy uudestaan ​​joillakin alueilla.

  • Elisabeth Christine Wolfenbuttelista


Andorra

Andorran on joitakin upeita jättiläisiä, jotka ovat osa perinne tehnyt jättiläiset Kataloniassa.

  • "Maurien kuningas" ja "Valkoinen nainen"

  • Maurien kuningas ja Valkoinen nainen


Itävalta

Jättiläisiä on suhteellisen pienellä alueella: Lungaussa ( Salzburgin ja Steiermarkin osavaltio ), Muraun ja Krakaudorfin kuntien ympäristössä.

He ovat pohjimmiltaan Simsoneja , mukana suurpään kääpiöt ja kansalaisvartija. Ne näkyvät XVII th  luvulla osana Counter-uskonpuhdistus ja aika barokki vuonna processions Corpus Christi ja Neitsyt .

Tärkeimmät:

  • Tamsweg
  • Mariapfarr
  • Murau
  • Mutta myös: St.Michael, Muhr, Unternberg, Wölting, Ramingstein, St.Andrä, St.Michael ja Mauterndorf

  • Simsonien kokous Mauterndorfissa

  • Mariapfarrin Samson Weisspriachissa

  • Samson de Murau

Belgia

Siellä on yli 1700 jättiläishahmoa, vain Flanderissa. Belgiassa arvioidaan olevan yli 2500 jättiläistä. Vanhin juontavat XV : nnen  vuosisadan.
Joka vuosi luodaan uusia, jotka paraatiutuvat ja tanssivat herttuoiden , messujen ja karnevaalien aikana .

Jättiläiset ovat sijoittautuneet kaikkialle Belgiaan .

Tässä on joitain kaupunkeja, joilla on niitä

Aalter
  • Jättiläiset Pipo Goljat ...
Ath

Athin jättiläiset on tunnustettu ihmiskunnan suullisen ja aineettoman perinnön mestariteoksiksi . He lähtevät vain Ducasse d'Athin kulkueella .

  • Herra ja rouva Goliath

  • Simson

  • Kaksipäinen kotka

  • Ambiorix

  • M Miss Victory

  • Bayard-hevonen

  • Saint-Christophe de Flobecq

  • "Vanhin vetäminen" (ei osa sunnuntain kulkueita)

Athin kokonaisuuden jättiläiset

Athin ympäristössä sijaitsevilla kunnilla samoin kuin kaupungin keskustaa ympäröivillä "lähiöillä" on kulkueiden jättiläisiä, jotka edustavat menneiden aikojen kauppaa, historiallisia henkilöitä.

  • Faubourg de Bruxelles (Lorette): Coupi Le Renard (1985)
  • Faubourg de Mons: Moumouche ja Mouchette (1946), le Baudet (1976), Adrien (1991)
  • Faubourg de Tournai: Ampuja (1990) ja Cantinière (1998)
  • Isä Hennepin (1987) Baden-Powell , Vauban (1997), Old Drawing

  • Dodol et Grisette - Cannonier ja Cantinère

  • Lentää ja mouchette

  • Haluan Potterin, Baden-Powellin , Coupin

  • Mafflen jättiläiset

  • Coupi Fox

  • Isä Hennepin

Antwerpen
  • Giantess ( de reuzin ) Anneke Mossel in Antwerp
  • Wannes Van de Velde, Germaine van Ganzeveer
Basècles
  • "El Bagnard" edustaa 1900-luvun alkupuolelta tuomittua. Se perustettiin vuonna 1998 seuraamaan karnevaaliryhmää "Les Bagnards baséclois". Sen korirakenteen valmistivat alan ammattilaiset. Vapaaehtoiset tekivät vaatteet, pään ja kädet. Se on 3,70  m ja painaa enemmän tai vähemmän 80  kg yhdelle alustalle.
  • "El Gindarme" edustaa aikakauden poliisia 1900-luvun alusta. Se perustettiin vuonna 2000 tukemaan ja seuraamaan ryhmää "Les Bagnards baséclois" ja heidän jättiläistään "El Bagnard". Se on 5,20  m ja painaa lähes 140  kg yhdelle kuljetusvaunulle. Sen kokoa haluttiin, koska sen on dominoitava jättiläinen "El Bagnard".
  • "Basoulous": Tätä villien heimoa johtaa rohkea ja hyvin dynaaminen johtaja, ilkeä velho ja voittamattomat soturit, jotka haluavat leikata päätään ja vähentää niitä. Tulevat kaukaisesta Afrikasta, heidän kolmen jättiläisensä ja strutsinsa "Georgette" seurassa, he palvovat julmia ja julmia jumalia.
  • "El Crocheux" on jättiläinen, joka edustaa Crocheux Basèclois -ryhmää, ryhmää, joka aloitti Basèclesin karnevaalin .
  • "El Conscrit" on varusmiesryhmän jättiläinen.
  • "El Marmiton" on Marmitons-ryhmän jättiläinen.
  • "Poker" ja "Rami" ovat Capiots d'sots -ryhmän isoja päämiehiä.
  • "Zandre", "Zandrine", "Zino", "Zinette" ja "El Mayeur" ovat Place Verte -alueen ducassen jättiläisiä.

  • El Bagnard (Nimy, 7. syyskuuta)

  • El Gendarme (Nimy, 7. syyskuuta)

  • Les Basoulous, Steenvoorde 2006

Beloeil
  • Cagène, firenzeläinen
  • El biète du grand rue

  • Cagène ja Firenze


Blankenberghe
  • Jättiläiset Colette, Korno ja Seven
Bryssel

Meyboom- festivaalia on dokumentoitu Brysselissä vuodesta 1597 lähtien, ja se on jatkunut keskeytyksettä tähän päivään saakka.
Se on myös Rue des Sablesin piirin puolue jättiläisten Meeke, Janneke, Bomma, Bompa, Rooske, Jefke ja Pietje kanssa .

Unesco on tunnustanut Brysselin Meyboomin ihmiskunnan suullisen ja aineettoman perinnön mestariteokseksi .

  • Meeke ja Janneke, meyboom Brysselistä

  • Pietje, Jefke, Rooske, Bomma ja Bompa

Charleroi Court-Saint-Etienne

Jättiläiset Dolphine ja D'Joseph perustettiin vuonna 1980 Belgian 150-vuotisjuhlan kunniaksi.

Dinant
  • Giants Guinguet, Cafonette, Le Cheval Bayard ja Adolphe Sax


Ellezelles
  • Jättiläiset Jean-jean du Ballon, Jeannette ja Quintine

  • Jean Jean du Ballon ja Jeannette

Grammont
  • Goliath, Gerarda ja Kinneke Baba

  • Grammontin jättiläiset

Han-sur-Lesse
  • Ayette, luolan kiillottaja
  • Hyacinthe, luolaopas
Jemappes

Jemappes Carnival ja Jemappes Cavalcade

  • Dominica (1902)
  • Dominica (1911)
  • Dominicus (1913)
  • Dominikaaninen (2006)
Vähemmän
  • Adrien El Cayoteu
  • Neiti Saint Roch
  • Roc du Cayau
  • Herra ja rouva du Cordant
  • " René Magritte " ja "terapeutti", "El Cayoteu"
  • Pikku Jules
  • Isä Bouchie
  • Pimpon ja Cadet-Pimpon
  • Bois-de-Lessinesin " jousimies "
  • Ogyn "Angelique" (2007)
  • Le Zingueur (Deux-Acren)
  • Prinssi-karnevaali (Deux-Acren)
  • Avokado (Papignies)

  • Adrien El Cayoteu

  • René Magritte

  • Terapeutti

  • Jousiammunta

  • Enkeli

  • Pimpon ja Cadet-Pimpon

Korkki

Juhlat 15. elokuuta Outremeuse

  • Tchantchès, Nanesse, Marianne, Maigret, Kaarle Suuri, Saint Lambert
Mechelen

Ommegang on Mechelenin ja jättiläiset tunnisti Unescon 25. marraskuuta 2005 kuin mestariteos on suullisen ja aineettoman perinnön ihmiskunnan

  • Hevonen Bayard ja neljä poikaa Amon XV : nnen  vuosisadan (sertifioitu 1415).
  • Kamelit XVI : nnen  vuosisadan ja niiden johtajat.
  • Reus, Reuzin ja lapset Janneke, Klaaske ja Miecke .
    • Alushame hevonen.
    • Onnenpyörä (vaunu).

Mechelenin jättiläisten seuraava retki järjestetään vuonna 2013 Notre-Dame D'Hanswijk -kulkueella.

Mons
  • Batisse, Lalie, Biloute ja Trinette (Messines)

Jemappesin jättiläisten osalta katso yllä.

Namur
  • "Aurdjouwants" (yhteisnimi tarkoittaa jättiläisiä)
  • Goljat, hänen vaimonsa ja Godin-hevoset
  • Bayard-hevonen
Nieuwpoort
  • "Jan Turpin" ilmestyi XVII th  -luvulla,

hän on maailman korkein kulkuejätti. Jan Turpijn on 10,40 metriä 750 kiloa kohden ja vaatii 24 kantajaa.

Nivelles
  • Argayon , Argayonne, Lolo
  • Yksisarvinen
  • Kameli
  • Kotka
  • Bayard-hevonen

  • Argayon ja hänen perheensä

Ottignies

Kaupunki järjestää Giants-festivaalin syyskuussa

  • Fine de Siroux (vuonna Céroux) syntynyt vuonna 1989
  • Jean-Joseph Muurari (1990),
  • Charlotte, JJ: n seuralainen
  • François le Zouave (muistoksi ensimmäisen sotilas, joka kuoli taisteluissa Dyle vuonna 1940)
  • Ysengrin: Bois du Bustonin susi (Limelettessä)
  • Bustonin kalastaja
Petit-Enghien
  • Jättiläinen Caesar , hänen vaimonsa Rosalie ja heidän kaksi lasta Edgard ja Roseline
Poperinge
  • Jättiläinen Cyrus


Ronse

Ronsen jättiläiset:

  • MAX Zot van Ronse - MAX Ronsen hullu
  • Staf de Wever - Staf kutoja
  • Manse of Spinster - Hallitse kiekkoa
  • Angeleki de Naaister - Ompelija Angeleki
  • Ephrem de Beiaardier - Ephrem Carillonneur


Jättiläisten kulttuuri saa alkunsa Ephrem Delmotten, muusikon, säveltäjän, kansainvälisesti tunnetun karillonneurin aloitteesta, Ronseen vuonna 1952. Jättiläisten nimi "Staf le Tisserand", "Manse la Fileuse" viittaa kukoistavaan tekstiiliin Flanderin Ardennien kuningattaressa hallitseva teollisuus. Nämä ylimääräiset hahmot ilmestyivät "Lundi des Fous" -tapahtumassa, joka oli tuolloin Belgian ensimmäinen karnevaali, ensimmäisen maanantain loppiaisen jälkeen (tällä hetkellä ensimmäinen LÄNTISEN AIKANA).

Keskiviikkona 7. joulukuuta 1955 jättiläispariskunta meni naimisiin julkisessa seremoniassa Grand Placella. Heidän liitostaan ​​syntyi uusi jättiläinen: "Angeleki, ompelija". Lapsi esiteltiin yleisölle 9. tammikuuta 1956.

Vuonna 1992 ”Ephrem Delmotte -säätiön” komitean jäsenet halusivat kunnioittaa sen luojaa. Herra Delmotten kaltainen jättiläinen kastettiin 4. heinäkuuta 1992 87-vuotiaan Ephrem Delmotten läsnäollessa.

Vuonna 2000 Xavier Roos ilmaisi haluavansa luoda Bommels-festivaaleille nimenomaisen jättiläisen, joka pystyy edistämään renessanssin kansanperinnettä rajojen yli.

”Den Bonmo” -patsas (Place W. Churchill - Station) toimi mallina tälle projektille. 23. huhtikuuta 2005 Ronsen viides jättiläinen "MAX, De Zot van Ronse" - "MAX, Le Fou de Renaix" syntyi ja kastettiin.

Jättiläisten kantajat haluavat ylläpitää ja ylläpitää tätä kansanperinteen perinnettä yhteistyössä kunnan hallinnon kanssa.

”Kudoja Staf”, “Manse the spinner”, “Ompelija Angeleki” ja “Ephrem the carillonneur” hyötyivät vaatteiden virkistämisestä.

Ronsen jättiläisten kuljettajilla oli kunnia olla listattu Flanderin aineettomaan ja kulttuuriperintöön kuuluvaan Vlaams Immaterieel en Cultureel Erfgoed -listaan.

Ronsen jättiläiset osallistuvat erilaisiin aktiviteetteihin sekä Ronsessa että ulkomailla.

Ronsen kaupunki tunnustettiin nimellä "Reuzen Vriendelijke Stad" (vieraanvarainen kaupunki jättiläisille), federaatio "Reuzen in Vlaanderen VZW"

  • Ronsen jättiläiset


Tournai

Neljän kulkueen jättiläiset:

  • Léthalde ja Engelbert, Vihreä huivi, Louis Storme, Jean Noté, Louis XIV, Childeric ja Queen Tournai, Grand'Mère Cucu, Tréhou, Le Petit Chasseur, Louis XVIII, Christine de Lalaing, Saragossa.

  • Bourguémette Marokosta ja Childericistä

  • Louis XIV

  • Kuningatar Tournai ja Childeric

  • Lethalde- ja Engelbert-ristiretkeläiset

Dendermonde

Ommegang Dendermondesta sijoittui Masterpiece of suullisen ja aineettoman perinnön ihmiskunnan . Se on todistettu jättiläisten läsnä ollessa vuodesta 1405. Se ilmestyy joka vuosi.

  • "Ros Beiaard": osoituksena siitä XV : nnen  vuosisadan paraati klo Ommegang tapahtuu vasta 10 vuoden välein (viimeinen vuonna 2000)
  • "Mars": jättiläinen Sint Andries kilta (1480?)
  • " Goliath ": vuonna 1377 perustetun Sint-Joris -killan jättiläinen
  • "Indianan": Pyhän Sebastianin jättiläinen kilta, ilmestyi vuonna 1415. Tämä on luultavasti metsästysjumalattaren hahmo, joka on maalattu XVII -  luvun lopulla intialaisena.

  • Intialainen ja Mars

  • Mars ja Goljat

Waasmunster
  • Jättiläiset Polydoor , ...
Wellin
  • Wandalino
  • Wellinin Godefroid
  • Wellinin nainen
  • ja kunnan kuusi jättiläistä

  • Wellinin Godefroid

Woluwe-Saint-Pierre
  • Baldewinus ja Michaëlla
 

Brasilia

Jättiläiset, todennäköisesti peritty portugalilaisilta, ovat ilmeisesti osa karnevaaliin liittyviä perinteitä .

  • Olinda
    • Barbapa, la Morena Tropicana, Tarado da Sé (katedraalin hullu)

  • Olindan jättiläiset


Burkina Faso

Burkina Fason jättiläisiä ei ole tarkkaan ottaen kulunut. Ne ovat enemmän suuria nivellettyjä nukkeja. Perinteisten rumpujen mukana he kertovat tarinan.

  • Boromossa Poko ja Soumalia (luotu yhteistyössä Ghanan ja Malin kanssa ) edustavat afrikkalaisen perheen isää ja tytärtä. Tytär pakeni talosta valkoisen miehen rakkauden vuoksi, ja isä etsii häntä ratkaisuksi.

Kanada

Quebecin jättiläiset ovat äskettäin luotuja. Ne ovat ainutlaatuisia Pohjois-Amerikassa. Ensimmäiset näkivät päivänvalon vuonna 2002. Ne valmistetaan Ranskan Fêtes de la Nouvelle -työpajassa . Vuonna 2007 he ovat penniäkään, mutta perhe voi laajentua Quebec Cityn perustamisen 400 - vuotisjuhlaan, ja vuonna 2008 on tarkoitus järjestää suuri jättiläiskokoelma ympäri maailmaa.

Quebecin jättiläiset
  • Belle Gueule  : Jättiläinen "Belle Gueule" liittyi Uuden Ranskan loma-tapahtumaan vuonna 2006. Uusi tulokas ilmestyy erityisen sympaattisen munkin varjossa, jonka ammatti on oluenvalmistaja ja jonka eleet osoittavat huolenaiheita, joita hän on osoittanut taiteelleen.
  • Champlain  : Jättiläinen Champlain on suurin Quebecin jättiläisistä. Se on 6 metriä pitkä ja vaatii kaksi kantajaa. Ennen kaikkea Champlain on kartografi, ja hänen koko elämänsä on ajautunut halu löytää vesiväylä ylittämään mantereen rannikosta rannikkoon. Hänen hameensa on saanut inspiraationsa yhdestä Champlainin tuottamista monista kartoista, piirrokset ja kirjoitukset on toistettu huolellisesti, ja hameen suuntaan nouseva joki, kuten aikajana, tuo esiin tiettyjä merkittäviä tapahtumia Quebecin kaupungissa. Lopuksi jättiläinen Champlain korostaa tämän historiallisen hahmon merkitystä kollektiivisessa muistissa.
  • Kapteeni Vaillant  : Kapteeni Vaillant edustaa Uuden Ranskan tutkimusmatkailijoiden isää ja yksilöi löytämisen hengen. Sen pään muodostaa maapallo, jolla vene kelluu; hän pitää kaukoputkea kädessään. Hänen pukeutumisensa koostuu lukuisista pergamenttiarkkeista, joissa on erilaisia ​​aiheita, jotka muistuttavat tutkijoiden matkapäiväkirjoja, joiden luonnokset ja merkinnät mahdollistivat monien havaintojen lähettämisen ja säilyttämisen Uuden maailman kasvistosta ja eläimistöstä.
  • Émeline ja Louis  : ”Émeline ja Louis”, jotka muodostavat parin, ovat ensimmäisiä jättiläisiä, jotka lähtivät SAQ New France -lomatyöpajoista.
    Ne on luotu osana kumppanuutta Louisianan kanssa ja innoittamana kaksi hahmoa Acadan legendasta, Évangéline ja Gabriel, joiden tarinan välittää meille runoilija Henry Longfellow (Evangeline, 1847).
    Ne symboloivat pari yhdistää ikuisen mutta mahdoton rakkaus (ne erotettiin aikana karkotuksesta Acadians alkaen Grand-Pré vuonna 1755); rakkaus, joka kestää kuoleman jälkeen, ehjä. Muodostuneen parin lisäksi molemmilla jättiläisillä on sisäinen symboliikka. Émeline persoona käsin kirjontaan työn, joka odottaa, kärsivällisyyttä, uskoa rakkaaseen, mutta myös uskollisuutta, kärsivällisyyttä, neitsyyden puhtautta.
  • Grand cru : Jättiläinen "Grand cru" on hankkinut viisautta ja kypsyyttä, hän on SAQ: n ( Société des alcools du Québec ) tuntija ja neuvonantaja . Hän on herkkä, osaava ja huumorilla sävyinen ... Grand Cru -koostumuksessa tarvittava tasapaino. Hänen ruumiinsa on kevyt, mekko on valmistettu kasveista, jotka muistuttavat SAQ: n tarjoamia tuotteita. Sen rakenne on luonnonkuituja, joissa yhdistyvät joustavuus ja jäykkyys.Se yhdistää miellyttävästi mausteiden, hedelmien ja kasvien aromit puisella pohjalla. Hänen tuoksunsa herättää lapsuuden muistoja ja kutsuu meitä liittymään tanssiin ja seuraamaan häntä paraateille. Sen värit kunnioittavat luonnollisia sävyjä, kullankeltaisesta vihreällä korostuksella, se siirtyy purppuran rubiiniin säilyttäen samalla voimakkuuden ja harmonian.
  • Kansakuntien suuri henki  : ” Kansojen suuri henki” edustaa amerikkalaisia ​​kulttuureja, joille se kunnioittaa ensimmäisiä kansakuntia eli alkuperäisiä asukkaita.
    Nainen ilmentää häntä korostamaan matriarkaatin vallitsevuutta näiden kansojen keskuudessa.
    Kansakuntien Suuren Hengen vaatetus viittaa useisiin intiaanien kulttuureille rakkaisiin symboleihin: ympyrät, neljä elementtiä (vesi, maa, ilma ja tuli), käsitteet elämästä ja kuolemasta (molemmat on merkitty henkien läsnäololla) ja vainajalle kuuluneet esineet, kuten hänen aseensa, tupakkansa jne.).
  • Louis Ango de Maizerets : Tämä jättiläinen on suunniteltu ja luotu Louis Ango de Maizeretsin kuvaksi . Hän oli Sébinaire de Québecin ylivoimainen, kun tämä oppilaitos osti osan Notre-Dame-des-Angesin seigneuryn myönnytyksistä vuonna 1705. Viiden metrin korkeudeltaan hän on Maizeretsin merkittävä hahmo historian historiassa. .
    Yhdistämällä luovuus ja modernit materiaalit, sen muotoilu on eturintamassa tekniikoissa, joita perinteisesti käytetään tällaisten hahmojen valmistuksessa. Suunnittelun henki kunnioittaa kuitenkin täysin eurooppalaista perinnettä, yhteisöllisyyden ja yhteisöön kuulumisen perinnettä. Lisäksi hänen vuorovaikutuksensa liikkuvien käsivarsiensa kanssa on erittäin vilkasta.
  • Marie Victoire  : ”Marie-Victoire” edustaa kaikkia uuden Ranskan naisia , isoäitiä, äitiä, vaimoa ja tytärtä, jotka ovat osallistuneet tämän uuden alueen väestökehitykseen. Jos sen symboliikka viittaa sekä menneisyyteen että nykyhetkeen, sylissään pidettävä lapsi ohjaa meitä kohti näkemystä tulevaisuudesta: siirtomaasta, joka kehittyy kohti vaurautta.
  • Monique Purelaine  : "Monique Purelaine", Limoiloun kaupunginosan jättiläinen , symboloi sen historiaa ja kulttuuria: nuori kolmekymppinen äiti edustaa työväenluokan työntekijöiden sukupolvia, jotka tulivat asettumaan tälle alueelle vuosisadan alussa. Tämä jättiläinen kotelo tuo mukanaan piirin tulevaisuuden. Hän on edustettuna kotiäidinä korostamaan rooliaan, merkitystään sekä kaikkia naisten, työntekijöiden vaimojen ja kaiken aloittaneiden vastuita. Monique Purelaine symboloi myös Limoiloun kulttuurista puolta esiliinalla, jonka innoittamana ovat taiteilija Alfred Pellan . Tämä vaatekappale koostuu mosaiikista useista historiallisista symboleista, jotka edustavat alueen monimuotoisuudeltaan rikkaita piirteitä.
  • M. du Talion  : "Monsieur du Talion" on oikeusjärjestelmän allegoria, sellaisena kuin sitä sovellettiin Uudessa Ranskassa, ja suora viittaus kuuluisaan Talionin lakiin  : se symboloi teloittajaa, jonka edessä hahmo, liian usein, monia rikosoikeudenkäyntejä oli kesken. Tuolloin oikeudenmukaisuus käyttää edelleen kysymystä ja kidutusta ja katsoo, että olemme syyllisiä, kunhan viattomuuttamme ei ole osoitettu. Näin ollen kuolemaan tuomittujen joukosta palkatut teloittajat tuottivat hyvän määrän rangaistavia syyllisiä lopulta esimerkillisen oikeudenmukaisuuden käsivarteen. Näille pakotetuille ja rajoitetuille teloittajille Monsieur du Talion, joka on koristeltu lukuisilla kidutusvälineillä, kunnioittaa; kallioon leikattu ylävartalo osoittaa tehtävän, jota hänen on suoritettava, horjumaton luonne.
  • Nicolas, dit Noble Cœur  : Jättiläinen "Nicolas dit Noble Cœur" kunnioittaa Carignan-Salières -rykmentin sotilaita , joka on ensimmäinen rykmentti, joka saapuu Uusi-Ranskaan ja josta suurin osa sotilaista jäi. uuden maailman seigneuriat. Symbolismin suhteen voimme ajatella, että Nicolas dit Noble Coeur ja Marie-Victoire ovat siirtomaa isä ja äiti. Jättiläinen, joka edustaa aikansa sotilasta, käyttää univormua, jonka alaosassa on Ranskan kartta, joka korostaa tämän rykmentin sotilaiden lähtökaupunkeja. Nicolas dit Noble Cœur valaisee sekä Ranskan ja Uuden Ranskan välisiä isänsä yhteyksiä että sukututkimusta, sillä suuri osa Uudessa Ranskassa syntyneistä lapsista on Carignan-Salières-rykmentin sotilaiden jälkeläisiä .
  • Pomona : Roomalaisten omaksuma etruskien nymfi, hän on vastuussa kukkien, hedelmien ja puiden valvonnasta. Mukaan Ovid , yksi kuuluisimmista Latinalaisen runoilijoita, hän oli vaimo jumala Vertumnus jolla oli lahja muuttuvat muotoa ( vertere  : muunnos), jonka kanssa hänellä oli oikeus vanheta ja jatkuvasti nuorentaa. Kuva syklin kasvien ja hedelmien kypsymisestä. Nymfin tapaan jättiläinen Pomona edustaa nuoruutta, tuoreutta ja terveyttä. Hänen hame muistuttaa luontoa, maata, hedelmiä ja hedelmätarhoja. Se on myös Rougemontin vuorten esittely . Hänen ruumiinsa, läpinäkyvä ja täynnä hedelmämehua, lepää runsaudensarjan, runsauden ja ytimekkyyden symboli, runsaudessa ja herättää siten muutoksen. Hänellä on oikeassa kädessään kukkia, kuva lisääntymisestä ja hedelmistä, ja vasemmassa kädessään aurinko on välttämätöntä veraisonille. Antiikin aikoina tämä roomalainen jumaluus kauhisti villiä luontoa ja piti parempana huolellisesti hoidettuja puutarhoja ja hedelmätarhoja. Luotu Lassonde Enterprises Inc. -yritykselle, joka on kanadalainen johtaja innovatiivisen ja erottuvan hedelmämehujen ja juomien valikoiman kehittämisessä, valmistuksessa ja markkinoinnissa, jättiläinen Pomone sopii täydellisesti suuriin jättiläisperheisiin ja käyttää ylpeänä yrityksen, jolla on rikas Quebecin historia.
 

Kiina

Lohikäärmeet vuonna Kiinassa


Espanja

Espanja ja pääasiassa Katalonia on jättiläisten maa. Jättiläiset Katalonian lähtevät populaarikulttuurin kunkin kylän Espanjan autonomian. Kaikissa muissa Katalonian muinaisissa taajamissa, jotka ovat läsnä Barcelonassa , jokaisessa muinaisessa taajamassa on jättiläisiä, joilla on identiteetti paikallisen legendan kanssa.

  • Ferran ja Isabel, Igualadan jättiläiset.

  • Osonan kreivit, Vicin jättiläiset

  • Merirosvo Corsar ja yksityinen Bàrbara, Hospitalet de Llobregatin jättiläiset

  • Roc ja Eulàlia, Hospitalet de Llobregatin kreikkalaiset jättiläiset

  • Treballissa ja Na Culturassa Katalonian Agrupació de Colles de Gegantersin jättiläiset

  • Matepeperan jättiläiset Pepet de Cal Tanta ja Marieta de Cal Baldiró

  • Vilafrancan "Drac"

  • Bisbal d'Empordàn kotka

  • Ferragut ja Elisenda, Vilafranca del Penedèsin jättiläiset


Ranska

Perinne on kulkue jättiläisiä ja lohikäärmeitä on toiminut Ranskassa yli viisi vuosisataa .

Sopeutumalla eri aikakausien ideoihin heistä on tullut yhä maallisempia . Tänään jättiläiset paraati aikana karnevaaleja , ducasses ja muut festivaalit .

Jättiläisten ja lohikäärmeiden perinne Ranskassa Jättiläiset ja toteemieläimet Pohjois-Ranskasta .

Jättiläiset ovat juurtuneet kulttuurin alueella Nord-Pas-de-Calais'n useita vuosisatoja.

  • Reuze papa
    (Cassel)

  • Herra ja rouva Gayant
    (Douai)

  • Florimond-Long-Menton (Doullens)

  • Roland d'Hazebrouck (Hazebrouck)

  • Toria
    (Hazebrouck)

  • Babe Tisje ja Zoon Tisje (Hazebrouck)

  • Phinaert
    (Lille)

  • Jean Puunleikkuri (Steenvoorde)

  • La Belle Hélène (Steenvoorde)

  • Irene
    jättiläinen elokuvasta
    Kun meri nousee ...
    (Steenwerck)

  • Dick tulli koira (Godewaersvelde)

Toteemiset eläimet

  • Caou de Merville

  • Dick koira

Royal de Luxen jättiläiset

Jättiläisiä ja lohikäärmeitä Etelä-Ranskasta

Jättiläiset

Lohikäärmeet ja toteemieläimet

  • Babau kohteeseen Rivesaltes
  • Poulain on Pézenas edustaa kaupunkia, hän sammuu aikana karnevaali. Tämä toteeminen eläin on erittäin aktiivinen ja viehättävä. Hän tanssii rumpujen ja viisien äänen mukaan.
  • Tarasque in Tarascon
  • Camel in Béziers

  • Pezenas-varsa

  • Tarasque

 

Iso-Britannia

Isossa-Britanniassa on kaksikymmentä jättiläistä.

  • Lontoo
    • " Bertilak ": Tämän vihreän jättiläisen mukana on pää, kädessään päähänsä. Mukana on " Morgane Fairy", joka on kaunis, vahva ja raskaana
  • Sheffield
    • Sota ja rauha: nämä jättiläiset loivat katalaani Jordi Grau Marti vuonna 1992. Ne painavat 57  kg ja ovat 4,30  m . Espanjalaisen perinteen mukaan niitä käyttää yksi mies.

  • Bertilak

  • Morgan

  • Sota

  • Rauha


Irlanti

Irlannissa jättiläiset kuuluvat enemmän katuteatterin perinteisiin kuin todellisiin antiikin perinteisiin. Jo jonkin aikaa he ovat osallistuneet Saint-Patrickin päivän kulkueisiin , mikä tavallaan tekee heistä osan suurista kulkuejättien perheestä.

Ne on muotoiltu parempaan vuorovaikutukseen yleisön kanssa, joka lisäksi kutsuu helpommin "jättiläisnukkeiksi".

  • Wexfordissa voit tavata "Äiti ja vauva" ja "Squire", erittäin sarjakuvahahmot, jotka edustavat "Green Erinia". Ne mittaavat noin 4 metriä.

  • Äiti ja vauva ja The Squire

Italia

Italiassa jättiläisten perinne on vakiintunut etelässä: Calabriassa ja Sisiliassa.

  • Palmi
    • "Mata" ja "Grifone"

  • Palmin jättiläiset

  • Messinan jättiläiset

  • Mistretan jättiläiset


Alankomaat

Jättiläisiä on noin viisitoista.

  • Berg-op-Zoom
    • "Jan met Lippen", "Trui van de Tooren", "Toontje" ja "Marieke"
  • Maastricht
    • Gigantius (Reuzengilde - jättiläiskomitea)
  • Venlo
    • "Valuas" ja hänen vaimonsa
  • Oisterwijk
    • "Peer", "Paorel", "Gèèselse", "Ermelindis" ja "Heukelomse Mie" perustettiin vuonna 1999 uuden vuosituhannen kunniaksi.

  • Berg-op-Zoomin jättiläiset

  • Oisterwijkin jättiläiset


Portugali

Ensimmäiset dokumentoidut eurooppalaiset jättiläiset ovat portugalilaisia ​​ja luultavasti peräisin XIII -  luvulta.

  • Viana do Castelon jättiläiset


Huomautuksia ja viitteitä

  1. Klaus Beitl, Die Umangsriesen, volkskundliche Monographie einer europaïschen Maskengestalt, mit besonderer Berücksichtigung der “Fête de Gayant” zu Douai Nord Frankreich , Wien, 1961
  2. Flanderin ja Gigantesin espanjalaiset ruusut, unionin tiedotteessa Faulconllier Dunkirk
  3. Golden Legend
  4. H. Dontenville, La Mythologie française (1948) ja Les Dits et Récits de la mythologie française (1950), julkaisussa Bulletin de la Société de mythologie française .
  5. Edmond de Coussemaker, Chants populaire des Flamands de France keräsi ja julkaisi alkuperäiset melodiat, ranskankielisen käännöksen ja muistiinpanot , Gand, Gyselynck, 1856. Lainaa Arnold Van Gennep, Folklore de la Flandre et du Hainaut français ( Pohjois-Amerikan osasto) ) , Pariisi, GP Maisonneuve, 1935
  6. Katso Reuzelied- asiakirja , joka on saatavana Wikisource- sivustossa .
  7. Tohtori Oscar Almgren, Nordische Felszichnungen als religiöse Urkunden , Frankfurt am Main, 1934
  8. Léon Moreel, Dunkirk, Flanderin väkivalta , toim. J.Demeyère (1953)
  9. Tätä väitettä lainaa Claude Malbranke, Muistiinpanoja jalostusjättien alkuperästä , julkaisussa Gayant et les géants du Nord de la France et de Belgique , Douai, 1955
  10. JM Gomez-Tabanera, Fiestas populares y festejos tradicionales , espanjaksi kansanperinne, Madrid, 1968
  11. Caesar, La Guerre des Gaules , käännös LA Constans, Pariisi, Les Belles Lettres, 1950
  12. Manhardt, Wald-Und Feldkulte , Berliini, 1904
  13. Frazer, Le Rameau d'or , Pariisi, 1923
  14. Tämä historia perustuu kulkue Giants Euroopassa , kollektiivinen työ, näyttelykatalogi n 500 : nnen vuosipäivän Goljatin Ath, 1981, ministeriö ranskankielisen yhteisön
  15. Kaavio, joka on valmistettu heinäkuussa 1995, on saatavana myös Commonsista ladattavassa pdf-muodossa: Tekninen kaavio jättiläisen rakentamiseksi .
  16. Seuraava tapahtuma järjestetään 28. – 30.4.2017.
  17. http://geganters.org

Katso myös

Bibliografia

  • Kollektiivi, kulkuejättiläiset Euroopassa , Goliath Athin 500 - vuotisjuhlanäyttelyluettelo, 1981, Ranskan yhteisön ministeriö.
  • Jean-Pierre Ducastelle ja Jean Fraikin (toim.), Jättiläiset, lohikäärmeet ja upeita eläimiä Euroopassa , Bryssel, Tradition wallonne, 2003, 545 Sivumäärä, Verkkoesitys .
  • Jean-Pierre Ducastelle, Marie-France Gheusquin, Yvonne de Sike (et ai.), Giants and dragons: myyttejä ja perinteitä Brysselissä, Valloniassa, Pohjois-Ranskassa ja Euroopassa , Pariisissa, Casterman, coll. "Perinnön kauniit kirjat", 1996, 155 s., ( ISBN  2-203-62005-6 ) .
  • René Meurant , kulkuejättiä ja kulkuejättiä Euroopassa, Belgiassa, Valloniassa, Brysselissä , Belgian kuninkaallinen kansanperintekomissio (Vallonian osa), Kokoelma kansanperinne ja suosittu taide, VI, 1979.
  • René Meurant ”Osallistuminen tutkimuksen kulkue jättiläisiä ja kulkueet Pohjois-Ranskassa, Belgiassa ja Alankomaissa”, Arts et perinteiden Populaire , n O  2, huhti-kesäkuussa 1967 Pariisissa, puristimet Universitaires de France, s.  119-160 , lue verkossa .
  • René Meurant , Vallonian jättiläiset , Gembloux, Duculot, Vallonia ja historia, 1975.
  • Neljäs Euroopan kierrätettyjen jättiläisten kirja, joka esittelee kuvina samannimiseen festivaaliin osallistuneet jättiläiset esittelyllä kuljetetuista jättiläisistä ja lyhyen esitystekstin jokaiselle kuvitetulle jättiläiselle. Toimittanut Fromuluksen ystävät, Steenvoorde, 2006.
  • Fifth European Round of Carried Giants , teos, joka esittelee kuvissa samannimiseen festivaaliin osallistuneet jättiläiset esittelyllä kuljetetuista jättiläisistä ja lyhyen esitystekstin jokaiselle kuvitetulle ryhmälle. Toimittanut Fromuluksen ystävät, Steenvoorde, 2012.

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit