Kielioppi sanskritin sisältää suppeassa merkityksessä, morfologia ja syntaksi sanskritin kielen. Morfologia kuvaa sanojen muodostumista tällä kielellä, syntaksissa tutkitaan näiden sanojen järjestystä lauseina.
Sanskritin kieliopin tutkiminen auttaa ymmärtämään paremmin sanskritin lainauksia, jotka on esitetty intialaista kulttuuria käsittelevissä artikkeleissa, ja valmistautuu lukemaan laajaa sanskritiksi kirjoitettua kirjallisuutta. Yleiskatsaus klassisessa sanskritissa jumittuneen kielen evoluutiosta, sen kirjoitussysteemien löytämisestä ja kunnianosoitus kielioppijoille, jotka välittivät tämän tiedon antiikista nykypäivään, valmistavat tämän kieliopin esityksen .
Kielen evoluution seuraaminen protohettiläisestä nykyajan hindiksi, sanskritin fonologian tutkiminen, sitten sanskritin kirjoitusten ja sen transkriptioiden tutkiminen , lopuksi muistan muinaiset ja modernit tutkijat , antaa sinulle mahdollisuuden lähestyä hedelmiä sanskritin kielioppiin.
Sanskritin historia kattaa kolme suurta jaksoa, jotka on kuvattu epigrafisessa artikkelissa.
Sanskritin fonetiikka on tämän kielen perusäänien tutkimus.
Puheterapia (oikea ääntäminen)
Fonologia on tiede, joka kehittää foneemiteorian. Hän nimeää foneemit kielen (tässä, sanskritin) perus-, abstraktit äänet, joita on tutkittu niiden artikulaatiopisteiden, emissiomoodien, kestojen ja sen mukaan ottamatta huomioon niiden kieliopillisia arvoja tai semantiikkaa.
Sanskritin ensimmäinen (tunnettu) fonologi oli kielioppi Pāṇini , joka erotti kielensä 46 perusäänen joukossa kaksi foneemiryhmää: vokaali ja konsonantti.
Intialaisilla kielillä käytetään erilaisia skriptejä, joista yleisimpiä ovat devanāgarī . Nāgarī- merkkien painamisen vaikeus - lännessä pakotti eurooppalaiset tutkijat käyttämään erilaisia translitteraatioita ja transkriptioita. Kansainvälinen tapa kirjoittaa sanskritia on IAST .
Useat muinaiset ja uudet tutkijat omistautuivat sanskritin tutkimiseen. Muinaiset intialaiset kielioppilaiset, modernit intialaiset filologit, mutta myös monet epigrafiartikkelissa luetellut länsimaiset filologit.
Sanskritin kielioppi tutkii sanskritin kielen morfologiaa ja syntaksia .
Morfologia tutkii peräkkäin juuria, teemoja ja niiden ensisijaisia ja toissijaisia johdannaisia, nimellisiä ja sanallisia taivutuksia sekä muuttumattomia sanoja.
Juuret LexemeJuuri on olennainen osa sanskritin sana . Sen rakenne on kolmikomponenttinen ja sisältää yleensä konsonantin nimikirjaimen, vokalisoinnin ja konsonantin finaalin ( esim. TUD- ). Joillakin juurilla puuttuu yksi tai kaksi näistä kolmesta juuren teoreettisesti muodostavasta elementistä ( esim. AD-, DHÂ-, I-, ). Juuren jälkeinen yhdysmerkki merkitsee kieliopin puuttumista, joka on välttämätön, jotta sana toimisi lauseen yhteydessä ( samhitâ ).
Laulu vuorottelutSanskritiksi juuri on muodoltaan C- 1 VC 2 , jossa C on konsonantti ja V vokaali. Vokaali voi esittää kolme astetta, joka koostuu lisäämällä , joka yhdistää tukiaseman kanssa vokaali. Esimerkiksi perusvokaalille i (nolla tai heikko tai alennettu aste) täysi (tai vahva) aste on + i, josta tulee e . Lisääntynyt (tai pitkä) aste on + e, josta tulee diftongi ai (lausutaan kuten ranskalainen sana ail ). Samoin alennetulla asteella u täysi aste on o ( a + u ) ja korotettu au- aste (kaksitongi lausutaan kuten saksalainen au ). Pienemmällä määrin , asiat saavat hieman sekaisin koska laajuus on à (pitkä) samanlainen kuin tavanomaista suurempi. Lopuksi neljä ääntä saattoi sanskritia edeltävänä aikana saada vokaalin tai konsonanttiarvon. Nämä ovat r, l, n ja m (konsonanttimuodot). Sanskritissa kahden ensimmäisen vokaalimuodot on säilytetty ja ne kirjoitetaan ṛ ja ḷ ( r tai l , kun piste on merkitty) lausutaan tällä hetkellä r: ksi tai l: ksi, jota seuraa lyhyt i tai lyhyt u ). Nasals, n ja m , jotka molemmat tuli sanskritiksi. Täydet asteet ovat sitten ar, al, an, am ( n ja m ilmestyvät uudelleen) ja korotetut asteet ār, āl, ān, ām . Vokaalien vuorottelut ovat mukana johdannassa ja morfologiassa (konjugaatio ja deklinaatio).
Juuret Teemat JohtaminenEnsisijainen johtaminen Liitteiden käyttö mahdollistaa uusien sanojen luomisen juuresta alkaen. Nämä affiksen ovat etuliitteen (esim adhiKAR- ) infixes (esim BHInaD -) tai jälkiliitteitä (esim MANana- ). Näillä johdetuilla sanoilla on tarkempi merkitys kuin juuren hyvin yleisellä merkityksellä . Käyttö affiksen sallii sana kulkea tilasta juuri tilaan teema (taipuva tai konjugoitavissa mukaisesti käännepiste sääntöjen kuvattu alla).
Toissijainen johdannainen Toissijainen johdannainen on analoginen (liitteiden käyttö), mutta se alkaa ensisijaisesta johdannaisesta eikä juuresta. Tämän johdantomoodin avulla on mahdollista muun muassa siirtyä ensisijaisesta urospuolisesta johdannaisesta vastaavaan naispuoliseen toissijaiseen johdannaiseen. (esim. DÂtr.- DÂtrî- )
SanatLeksikologian suunnittelee jokainen sana ( lemma ) radikaalina ( merkki ) ympäröi merkillä. Sanskritin juuri on leksemiradikaalin peruselementti. Vedic mentaliteetti ei erotellut käsitteet signifier ja merkitsi . Vedisiä sanoja ei ollut tarkoitettu esineisiin kiinnitettyihin tarroihin. "Dynaaminen voima" ilmenee jokaisen sanskritin sanan puheessa, joka on infusoitu siihen tämän tavun, jota kutsumme juureksi. Tämä voima on toteutettu elävässä ihmiskehosta lausuu voimakas tavut moduloidaan affiksen jotka antavat sille ulkonäkö sanat erittäin väkevöityjen maaginen laulu (esim on funktio chandas of Rigveda ). Kirjoitetulla tekstillä ei ole mieleenpainuvaa voimaa, se on vain sanan graafinen jälki, eräänlainen muistutus.
Nimellinen taivutusJotkut päätteet täydentävät edellä kuvattuja aiheita , taivutettujen sanojen muodostamiseksi voi tulla kontekstiin (Samhita) lauseessa .
Substantiivikategoria kattaa sanskritin kielen substantiivit, pronominit , numerosanat ja adjektiivit. Sanskritin kielessä nimi hylätään: se lisää paljaalle teemaan lopun, joka ilmaisee sanan sukupuolen , numeron ja tapauksen , joka on mahdollista liittää lauseeseen.
Verbin rakenne muodostuu juuresta. Juuressa on vokaalivaihtelu sukupuolen, luvun ja käytetyn ajan mukaan. On olemassa kolme konjugaatiojärjestelmää: nykyinen , teoreetikko , täydellinen .
Yhteenvetotaulukko | Aktiivinen ääni | Keskiääni | |||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Yksittäinen | Kaksintaistelu | Monikko | Yksittäinen | Kaksintaistelu | Monikko | ||
Ensisijainen | Ensimmäinen henkilö | puolivälissä | vás | más | é | váhe | máhe |
Toinen henkilö | jos | thás | thá | se | se on | dhve | |
Kolmas henkilö | ti | kaikki | ánti, áti | sinä | klo | ánte, áte | |
Toissijainen | Ensimmäinen henkilö | olen | mennä | minun | í, á | váhi | máhi |
Toinen henkilö | s | hyökkäys | sinun | ne ovat | ā'thām | dhvám | |
Kolmas henkilö | t | se | án, ús | sinun | àtām | ánta, áta, rán | |
Täydellinen | Ensimmäinen henkilö | klo | mennä | minun | é | váhe | máhe |
Toinen henkilö | tha | todella | klo | se | se on | dhve | |
Kolmas henkilö | klo | atus | meille | é | klo | re | |
Pakollinen | Ensimmäinen henkilö | I-kirjain | āva | āma | omistaa | āvahāi | āmahāi |
Toinen henkilö | dhí, hí, - | hyökkäys | sinun | svá | ā'thām | dhvám | |
Kolmas henkilö | sinä | se | ántu, átu | se | àtām | ántām, átām |
Ensisijaisia jälkiliitteitä käytetään nykyisen, ohjeellisen ja tulevan muodon kanssa. Toissijaisia jälkiliitteitä käytetään epätäydellisten, ehdollisten, aorististen ja valinnaisten aikojen kanssa. Täydellisiä ja välttämättömiä loppuliitteitä käytetään vastaavasti täydellisen ja välttämättömän kanssa.
Muuttamattomat sanatSyntaksi tutkii tapausten käyttöä, sanallisten aikojen ja moodien käyttöä, nimellistä koostumusta ja nimellistä lauseita.
Nimellinen koostumusKoostumus on merkittävä piirre nimellisen järjestelmän sanskritin. Se antaa mahdollisuuden yhdistää teemaan kaksi itsenäistä teemaa, jotka siis muodostavat yhdistetyn sanan . Kirjallisella kielellä tällaiset yhdistetyt sanat voivat sisältää jopa useita kymmeniä aiheita, kuten tapahtuu joillakin nykypäivän kielillä, kuten saksa tai suomi . Nimellinen yhdisteet morfologisesti noudattaa seuraavaa sääntöä: vain viimeinen teema yhdisteen kantaa taivutusmuotoja päättymisestä , ja sukupuoli yhdisteen on, että tämän viimeksi teema; muut osatekijät, lukumäärästä riippumatta, näkyvät paljaana teemana (ilman loppuja). Paradigmoja neljä erilaista yhdisteiden sanskritiksi otettiin ylös nykyaikaisen kielitiede osoittamaan eri muotoja koostumus muilla kielillä kuin sanskritista.