Voit auttaa lisäämällä viitteitä tai poistamalla julkaisemattoman sisällön. Katso keskustelusivulla lisätietoja.
Henri boudet Kuva otettu kirjasta La Vraie Langue Celtique ja Rennes-les-Bainsin CromlechSyntymänimi | Jean Jacques Henri Boudet |
---|---|
Syntymä |
16. marraskuuta 1837 Quillan , Aude ( Ranskan kuningaskunta ) |
Kuolema |
30. maaliskuuta 1915 Axat , Aude ( kolmas tasavalta ) |
Tutkintotodistus | Bachelor of Englanti |
Ensisijainen toiminta |
Priest Amateur arkeologi filologi Linguist Paleographer Writer |
Koulutus | Seminaari on Carcassonne |
Kirjoituskieli | Ranskan kieli |
---|---|
Tyylilajit | Tutkimus pseudotieteellinen |
Ensisijaiset teokset
Todellinen kelttiläinen kieli ja Rennes-les-Bainsin huijaus (1886)
Jean Jacques Henri Boudet, joka tunnetaan paremmin nimellä Abbé Henri Boudet , on kirkon mies , hermetisti ja ranskalainen kirjailija, syntynyt16. marraskuuta 1837vuonna Quillan ja kuoli30. maaliskuuta 1915osoitteessa Axat .
42 vuotta hän oli kirkkoherra on Rennes-les-Bains , kylpylä sijaitsee Aude osastolla .
Hänet tunnetaan parhaiten kirjoittaja La Vraie Kieli Celtiquen ja cromleck Rennes-les-Bains , arvoituksellinen kirja kahdeksassa osassa, joka ilmestyi vuonna 1886, teos, jossa tekijä yrittää yhdistävät Celtism sulautui megalithism ja kristinuskon. Ja pyrkii osoittamaan, että etymologisen tutkimuksessa (luvut 1-6) ja Languedocian , heprea , Punic , kabyyli , baski ja Celtic sanojen mukaan Englanti olemassaolosta alkeellinen kieli yhteinen koko ihmiskunnalle, "eräänlainen vanhan Celtic”sekoittaa moderni Englanti, jota hän kutsuu La Vraie Langue celtiqueksi . Aatamin kieli olisi säilynyt mukaan hänelle jälkeisen vedenpaisumuksen laskeutuminen on raamatullinen patriarkka Gomère : Celtic ihmiset Volques Tectosages joka olisi myös esi Franks .
Anglosaksit , pitäisi jälkeläisiä siirtomaa Volques Tectosages (joka Abbé Boudet puhelut Tectosages, josta erisnimi Saxon syntyisi ) hävisi jonnekin Hercynian metsässä ja kuka lopulta uudelleen näkyviin ja asettuvat osaksi Isle Bretagnen paremmin tunnetaan nimellä Englanti .
Kirjan seitsemäs luku on omistettu väitetyille megaliiteille, jotka Abbé Boudet mainitsee väärin osana valtavan Cromleckin , jonka ympärysmitta on 16 tai 18 kilometriä, mutta jotka todellisuudessa ovat vain kivilohkoja, jotka ovat jääneet paikalleen luonnollisen eroosion seurauksena . Paikannimistöntutkija noin Rennes-les-Bains kantaisi kielellinen merkki Tectosages, läheisesti yhdistää cromlech on ylösnousemukseen , tai, jos haluatte, että odottamaton heräämistä Celtic kieltä .
Lopuksi kirja päättyy kelttiläiseen Rennes-les-Bainsin kylään.
Jean Jacques Henri Boudet syntyi Quillanissa vanhinten Jeanne ja Armandin tapaan lesken Pinet-Lavalin (naimisissa oleva Angélique-Zoé-Caroline Saurel, naapuri) talossa.16. marraskuuta 1837. Hän on Tarnin pikkuporvarillisesta perheestä , ja hän on Quillanin valimon johtajan ja kreivi François Denis Henry Albert de La Rochefoucauld-Bayersin (1799 - 1854) valtuutetun edustajan Pierre Auguste Boudetin kolmas lapsi (toinen elossa olevista lapsista). ), yksi Axat forges and valimot -yhtiön osakkeenomistajista ja Jeanne Françoise Adélaide Elizabeth Huillet , syntynyt Montfort-sur-Boulzanessa , väärennösten johtajan Jean Huilletin tytär. Tästä liitto syntyy toinen lapsi, poika: Jean Baptiste Edmond Boudet (1840-1907), tuleva notaari sekä Axat ja kirjoittaja kaiverrukset ja maantieteellisen kartan alueen Rennesin-les-Bains (jäljempänä Enigme dans l'énigme) tehty vapaalla kädellä ja kolmella värillä, jotka kuvaavat La Vraie Langue celtiquea ja Rennes-les-Bainsin cromleckia .
Pierre Auguste Boudet kuoli Quillanissa 10. helmikuuta 1841. Hänen leskensä, Jeanne Boudet, joka tunnetaan nimellä Adélaide Boudet, kuoli vuonna 1895, ja hänen kuolemansa seuraa hänen vanhin lapsensa, Jeanne Marie Antoinette Adèle Boudet, vuonna 1896, jotka molemmat haudattiin Rennes-les-Bainsin hautausmaalle. Kahden naisen hauta sijaitsee aivan Rennes-les-Bainsin entisen seurakunnan papin ja Abbé Boudetin edeltäjän Jean Vién vieressä. Boudettien nimi kuolee lapsettomana kuolleen Edmond Boudetin kanssa.
Jos voimme helposti selittää, miksi Edmond Boudetista tuli notaari, se johtuu siitä, että mestari Jean Chrysostome Casteilla, joka oli ensin notaari Montfort-sur-Boulzanessa, sitten Axatissa, on yksi todistajista, jotka mainitaan pariskunnan avioliittotodistuksessa. Boudet-Huillet, joka oli vietettiin 4. syyskuuta 1831klo raatihuone Montfort-sur-Boulzane. Jean Chrysostome Casteilla on epäilemättä Pierre Auguste Boudetin läheinen ystävä, joka oli varmasti Edmond Boudetin kutsumuksen alku, jälkimmäinen ottaa vastaan Jean Chrysostome Casteillan notaarin toimiston Axatissa vuonna 1869. Päinvastoin, emme valitettavasti tiedä tämä herätti nuoren Henri Boudetin uskonnollisen sitoutumisen.
Opiskeltuaan seminaarin ja Carcassonne , jossa hän sai ajokortin Englanti, hän liittyi pian St. Stanislaus Catholic High School Carcassonne professorina. Henri Boudet vihittiin papiksi päälle25. joulukuuta 1861Hänet nimitettiin kirkkoherran of Durban on1. st tammikuu 1862sitten Caunes en Minervois päälle17. kesäkuuta 1862. Sitten hänet nimitettiin seurakunnan papiksi palvelemaan Festesiä ja Saint André leä1 kpl marraskuu 1866Ja lopuksi mistä Rennes-les-Bains16. lokakuuta 1872, joka korvasi Jean Vién, joka kuoli 31. elokuuta 1872.
Henri Boudetista oli tullut taitava mies, hänellä oli valokuvalaboratorio , Wimshurst-kone , galvanointilaitteet ja tiheysmittarit , hän oli kiinnostunut arkeologiasta , filologiasta ja myös paleografiasta .
Hän oli myös jäsenenä useissa tieteellisten seurojen , vuonna 1888 hänet otettiin vastaavana jäsenenä Society of Arts and Sciences Carcassonne [1] , joka sitten johdolla hänen ystävänsä Louis Fédié (1815-1899) de Couiza , historioitsija, kirjailija ja entinen yleinen kunnanvaltuutettu Aude ja vuonna 1897, elimeen co - vaihtoehto on kielellinen Society of Paris . Hänen etymologiset tutkimukset keskittyivät useisiin Aude-kyliin, kuten Axat, Narbonne , Gincla , Counozouls , Bessède-de-Sault , Cailla , Puylaurens , Le Bousquet , Roquefort-de-Sault , Salvezines , Artigues , Le Clat , Sainte-Colombe, Montfort ja Greffeil . Hän kirjoitti myös lyhyen sukututkimuksen Dax d'Axatista, vanhasta Carcassonnen perheestä ja Ranskan aateliston jäsenestä. Voimme mainita kaksi tämän perheen jäsentä, Ange Jean Michel Bonaventure de Dax d'Axatin ja hänen poikansa Barthélémy- Léon-François-Xavîer de Dax d'Axat (1802-1875), Axat-takomoiden omistajat.
Abbé Boudet oli vuokralainen , hän sai huomattavia tuloja kiinteistöistä, jotka omistivat yhdessä sisarensa kanssa.
Rennes-les-Bainsissa 42 vuotta kestäneen pappeuden jälkeen isä Boudet erosi30. huhtikuuta 1914. 2. toukokuuta 1914, katolinen aikakauslehti La Semaine Religieuse de Carcassonne ilmoittaa isä Joseph Rescanièresin, hiippakunnan lähetyssaarnaajan Rennes-les-Bainsissa nimittämisestä isä Henri Boudetin tilalle, jolla on lupa jäädä eläkkeelle terveydellisistä syistä.
Henri Boudet kuoli 30. maaliskuuta 1915 Axatissa pitkän sairauden jälkeen. Hänet haudattiin kolme päivää myöhemmin2. huhtikuutaklo kymmenen aamulla, perjantaina , Axatin hautausmaalla veljensä kanssa. Boudet-veljien hauta on edelleen näkyvissä, Henri Boudetin ruumis lepää viereisessä holvissa . [2]
Voidaan kuitenkin huomata, että jos Abbé Boudetin hauta päivämäärä kuoleman 30. maaliskuuta 191578 - vuotiaana Axatin kaupungintalon laatima kuolintodistus [3]1. st huhtikuu 1915 klo 11 kuolemapäivä klo 31. maaliskuuta, joka tapahtui seitsemän illalla hänen kotonaan.
Kun hän kuoli, hänen arkistonsa siirtyi Saurel-perheelle, veljensä Edmondin appeille.
Neljätoista vuotta saapumisensa jälkeen Rennes-les-Bainsiin Henri Boudet julkaisi painotalon Victor Bonnafousin (Carcassonne, La Vraie Langue celtique ja Rennes-les-Bainsin cromleck) puolesta myös kirjan alkuperäispainoksen. . Koska La Vraie Langue celtique ja Rennes-les-Bainsin hautausmaa eivät ole kirkkokirja, Abbé Boudetin ei tarvinnut pyytää imprimaturia Carcassonnen piispalta. Kirja oli ostettavissa François Pomièsin kirjapainosta, joka sijaitsee osoitteessa 50, rue de la Mairie Carcassonnessa, hintaan 3 Fr.50 tai postimaksuna hintaan 3 Fr.90.
Julkaisun jälkeen kirja sai vaihtelevia arvosteluja alueellisilta painotuotteilta. Courrier de l'Aude päivätty18. joulukuuta 1886julkaisi imartelevan ja innostuneen artikkelin Rennes-les-Bains-tärkeä historiallinen löytö, jota seuraa voimakas kritiikki, joka julkaistiin Le Radical du Midissä päivätyllä26. toukokuuta 1887ja allekirjoittanut Félibre Gaston Jourdanne (1858 - 1905), asianajaja ja jäsen Aude Tieteelliset tutkimukset Society .
Samana vuonna, La Vraie Kieli Celtiquen ja cromleck Rennes-les-Bains kuului kymmenen historiallisia teoksia valittu Gobert palkinnon ja Académie des Merkinnät et kaunokirjallisen . Gobert palkinto myönnetään "kaikkein tieteellistä ja syvin työ historiaa Ranskan ja tutkimukset, jotka koskevat sitä, ja se, joka on lähinnä se" [4] , mutta se on historioitsija ja esseisti Alphonse de rupla kuka saada Gobert-palkinto kirjoistaan, jotka on nimeltään Jeanne d'Albret sekä Antoine de Bourbon ja Jeanne d'Albret . Myös vuonna 1887, Henri Boudet yrittää turhaan nähdä hänen kirjansa palkitaan palkinnon kultamitalin n tiedeakatemian Merkinnät ja kaunokirjallisen Toulouse .
Vuonna 1892 esihistoriallinen , arkeologinen ja megalitismiasiantuntija Émile Cartailhac ilmaisi varaumia myös La Vraie Langue celtiquea ja Rennes-les-Bainsin kumpuilua vastaan . Vuonna 1893 Gaston Jourdanne toisti kritiikkinsä esitellessään Henri Boudetin kirjaa Aude-tieteellisen seuran jäsenille .
Voimme mainita Notre-Dame de Marceillen pyhiinvaelluksen historian lähellä Limoux sur Aude (1891) kirjoittajan, apatin Joseph Théodore Lasserren (1833-1897), joka on yksi harvoista tervehtiä Boudetin apatin työtä.
Huolimatta epäonnistunutta nähdä hedelmän hänen tutkimuksen kunniana aikalaistensa Henri Boudet teki aloitteen säilyttää hänen kirjansa jälkipolville, hän lahjoitti kopiona Cambridgen yliopistossa (kirje kirjoitettu ranskaksi tietoon siitä rehtori on hyvin arvostettu brittiläinen yliopisto päivätty11. joulukuuta 1886). Vuonna 1887 hän talletti alkuperäisen käsikirjoituksen Auden osastollisiin, kunnallisiin ja sairaalahistorian arkistoihin ja vuonna 1894 lahjoitti toisen kopion Carcassonnen taiteen ja tieteiden yhdistyksen kirjastolle. Hän myös palkitsi joitain lähipiirinsä jäseniä, että jotkut tämän tiedon nimikirjoitetuista kopioista. Ranskan kansalliskirjastossa oli myös alkuperäinen painos La Vraie Langue celtiquesta ja Rennes-les-Bainsin kromi , mutta kirja havaittiin puuttuvan inventaarion aikana.
Vertailevaa kielitiedettä käsittelevän tutkielman ja megaliittisen muistomerkin arkeologisen tutkimuksen alaisena kirjoittaja kehottaa lukijaa miettimään kirjoitetunsa piilotettua merkitystä jättämällä pois ja korvaamalla tietyt aakkoset.
Kaikkien fantasioiden kohde, uteliaat ovat edelleen uupuneita ymmärtämään niiden merkitystä. Todellinen kelttiläinen kieli ja Rennes-les-Bainsin armeija sisältäisivät joillekin korkean vihittyjen kateellisesti vartioiman kirkon maallisen salaisuuden, Kristuksen hautausmaan ja ehkä myös Pyhän Marian Magdaleenan hautausmaan suostua korjata sen ympäristössä Rennes-les-Bains ja muiden osalta tärkeä treasury talletus, joka on Visigootit piilotettu Haut- Razesissa jälkeen säkki Rooman ja lopulta ehkä kaksi kerrallaan muodossa tutkielma alkemiasta .
Ote La Vraie Langue Celtiquen , Abbé Boudet lainaten Moos 31: 7. Pian ennen kuolemaansa Mooses sanoi puhuen Joosualle :
"Ole luja ja rohkea, sillä sinä sinä tuot tämän kansan maahan, jonka Jumala vannoi heidän isilleen antavan heille, ja sinäkin sinä jaat sen arvalla."
Mysteeri säilyy ennallaan, Abbé Boudet meni haudalle salaisuutensa kanssa, menetelmän tulkita kirjaansa.
La Vraie langue Celtiquen ja cromleck Rennes-les-Bains käytiin eri uudelleenjulkaisut ja peräkkäiset prefaces julkaisemisen jälkeen vuonna 1967 Gérard de Sede kirja : L'Or de Rennes .
On huomattava, että kumpikaan kahdesta ensimmäisestä uudelleenjulkaisusta ei kunnioita alkuperäisen muotoa ja sivutusta.
Red Serpent on esoteerinen mielleyhtymää vuonna muodossa eläinradan ja unenomainen runo päässä La Vraie Kieli Celtiquen ja cromleck Rennes-les-Bains ja kirkko Rennes-le-Château .