Syntymä |
6. kesäkuuta 1909 Riika |
---|---|
Kuolema |
5. marraskuuta 1997 Oxford |
Kansalaisuus | brittiläinen |
Koulutus |
Corpus Christi College St Paulin koulu |
Koulu / perinne | Liberalismi , ideat , ideologiat , totuus |
Tärkeimmät edut | filosofia , vapaus |
Vaikuttanut | Robin G.Collingwood , Raymond Aron |
Vaikuttanut | Mario Vargas Llosa |
Palkinnot |
Isaiah Berlin , syntynyt6. kesäkuuta 1909in Riika ( Venäjän keisarikunnassa ) ja kuoli5. marraskuuta 1997at Oxford , on poliittinen filosofia ja historioitsija sosiaalisten ja poliittisten ideoiden että West .
Hän syntyi Latvian juutalaisperheessä ja syntyi Riiassa Liivinmaan hallituksessa, joka kuului Venäjän imperiumiin , josta myöhemmin tuli Latvian pääkaupunki .
Hän sai Ison-Britannian kansalaisuuden , sitten Yhdysvaltain kansalaisuuden . Isaiah Berlin oli presidenttinä British Academy iältään 1974 kohteeseen 1978 .
Alexandre Herzenin lukeminen antoi hänelle todella maistaa sosiaalisten ja poliittisten ideoiden historiaa.
Isaiah Berlin on sisällyttänyt työnsä liberaaliin perinteeseen . Vaikuttanut voimakkaasti Robin G.Collingwood ( 1889 - 1943 ) , Berliini katsoo, että kaikki aikakautta tai yksilöä hallitsevat ajatukset on järjestetty "absoluuttisten olettamusten konstellaation" ympärille . Joten mikä tahansa filosofinen analyysi vaatii historiallisen ulottuvuuden. Esseessään Historiallinen väistämättömyys Berliini kuitenkin kiistää historiallisen materialismin marxilaisen teorian , jonka mukaan historia on ajateltu historiallisten determinismien seurauksena . Hänen mukaansa meidän on myös otettava huomioon jokaisen yksilön vapaus valita. Siksi ihmistä ei voida vapauttaa kaikesta historian vastuusta - vaikka toisaalta kirjoittaja ei välttämättä ole vastuussa ajatuksensa tai ideologiansa tulevaisuudesta.
Hänet tunnetaan parhaiten siitä, että hän on kehittänyt eron muinaisten ihmisten positiivisen vapauden ja modernin kielteisen vapauden käsitteiden välillä, jonka hän esitti vuonna 1958 teoksessa Deux concepts de liberté : negatiivinen vapaus on esteiden puute, kun taas vapaus positiivinen, lähellä idea Oikeudesta ja itsensä toteuttamisesta osoittaa mahdollisuuden tehdä jotain. Hänen mukaansa vapauden vihollisia ovat filosofit osasta valaistumista , vasta-vallankumous ja syntyvä sosialismi , kuten Helvétius , Rousseau , Fichte , Saint-Simon ja Joseph de Maistre , koska he puolustavat autoritaarista vapauskäsitystä - jonka perillinen on Ranskan vallankumous - ja joka vastustaa anglosaksista perinnettä. Hän uskoo, että valaistumisen filosofeilla oli epäselvä rooli ideoiden historiassa ja että heitä löytyy saksalaisten idealistien ja modernin filosofien joukosta .
In yhteydessä kylmän sodan , Isaiah Berlin työ asettui länsimaisissa demokratioissa, mikä selittää sen vakavuuden suhteessa tiettyihin valistusfilosofit jotka olisivat vaikuttaneet ns ”totalitaaristen” ideologiat ( natsismia , marxismi ). Esimerkiksi hän pitää Jean-Jacques Rousseaua autoritaarisuuden puolustajana ja katsoo, että Helvétiuksen ajatus auttoi vähentämään humanitaarisen toiminnan motiiveja yksinkertaiseen kiinnostuksen etsimiseen .
Mukaan Zeev Sternhell , "Isaiah Berlin lisää toisella puoliskolla XX : nnen vuosisadan linkin poliittisen kulttuurin vastaisen valistuksen " .
"Ei, mielestäni kaksi tekijää, jotka ylittävät muut, ovat muokanneet ihmisten historiaa XX : nnen vuosisadan. Yksi on luonnontieteiden ja tekniikan kehitys ... Toinen koostuu epäilemättä niistä suurista ideologisista myrskyistä, jotka ovat muuttaneet käytännössä koko ihmiskunnan elämää: Venäjän vallankumouksen ja sen jälkiseurausten - oikealla ja vasemmalla puolella olevat tyrannit. vasemmisto ja nationalismin, rasismin ja paikoin uskonnollisen fanatismin puhkeaminen. "
- Jesaja Berlin