Mishpatim

Mishpatim (משפטים - heprean for "lakeja", toinen sana ja erottuva ensimmäinen on Tooran osa ) on kahdeksastoista parasha ( viikoittain jakso ) vuosisyklin Juutalainen on Tooran lukemisen ja kuudes parsha on Sefer Shemot (Book of 'Exodus) .

Se koostuu 2.Mooseksen kirjan 21: 1-24: 18: sta . Juutalaiset vuonna diasporassa luki sen kahdeksastoista sapatin jälkeen simhat tora , yleensä helmikuussa.

yhteenveto

Jumala julisti Moosekselle sarjan yhteiskunnallista elämää säätelevistä laeista, jotka akateemisissa piireissä tunnetaan liiton koodeksina. Siinä julistetaan palvelijaa, ulkomaalaista, leskiä, ​​orpoa, pahoinpitelyä ja patteria, raiskausta, ruhtinaalle, sapatille, muille olennoille kerran seitsemässä päivässä annettujen määräysten sekä chemitta, muu maa kerran seitsemän vuoden välein, sitten pyhiinvaellusjuhlat.
Jumala lupaa karkottaa seitsemän sen miehittävää kansaa Kanaanin maasta ja varoittaa israelilaisia ​​kiusauksista liittoutua heidän kanssansa tai omaksua heidän tapansa. Mooses kertoo kaikki nämä sanat israelilaisille, jotka vastaavat hänelle yksimielisesti: me teemme ja kuulemme kaiken, mitä Jumala sanoo. Uhreja tehdään, sitten Mooses nousee Siinain vuorelle ottamaan vastaan ​​lain taulukot. Hän vietti siellä 40 päivää ja 40 yötä.

Parasha-jakaumat koko lukemisen aikana

Parashan lukeminen synagogassa sapattina on perinteisesti jaettu seitsemään osaan, joita lukuun kutsutaan toinen seurakunnan jäsen. Ensimmäisessä käsittelyssä Rishon perinteisesti menee Cohen , toinen, nimeltään sheni , joka Levi , seuraavat niitä erään Israel (ei Cohen eikä Levi). Seitsemännessä osassa on alaosa , maftir , jonka lukee henkilö, joka seuraavaksi lukee haftaran .

Mishpatim-parashatin osat ovat:

Parasha-jakaumat lyhennetyn käsittelyn aikana

Kirjuri Ezra aloitti parashan julkisen lukemisen maanantaina ja torstaina synagogassa. Tämä huomattavasti lyhyempi lukema sisältää vain kolme osaa, joista ensimmäinen on varattu Cohenille , toinen Leville , kolmas Israelille.

Maqam

Maqam on järjestelmä musiikillisen tiloja käytetään klassista melodista arabialainen musiikki . Juutalaiset peräisin Itä-Euroopan maiden ( Pohjois-Afrikka , Syyria ) inspiroi ja mukauttaa melodia sapatin liturgiaa sisällön perusteella tämän viikon parsha. He käyttävät 10 erilaista maqamia , joista jokaisella on oma käyttönsä.

Maqam, jota käytettiin sapattina, jonka aikana luemme parashat Mishpatimin, on liittoutuman aikana käytetty Maqam Saba, jota symboloi täällä monien lakien joukko.

Rishon

Mishpatim rabbiinisessa perinteessä

Käskyt

Tooran kuuluu mukaan rabbiininen perinteen 613 reseptiä . Eri viisaat ovat yrittäneet luoda lausunnon raamatun tekstistä.

Kahden näistä tunnetuimmista laskelmista , Sefer Hamitzvot ja Sefer HaHinoukh , parashat Mishpatimilla on 17 positiivista ja 30 negatiivista reseptiä :

Haftara

Haftara on osa kirjoista Neviim ( "profeetat"), jota luetaan julkisesti synagogassa sitte Tooran. Sillä on yleensä temaattinen yhteys sitä edeltäneeseen parashaan.

Haftara varten parashat Mishpatim on Jeremiah 34: 8-22 ja 33: 25-26.

Viikon Maqam

Viitteet myöhemmissä teksteissä

Huomautuksia

  1. Mukaan Leon Askenazi , Oppitunteja Tooran , ed. Albin Michel, 2007, Coll Spiritualités vivantes, ( ISBN  978-2-226-17826-8 )
  2. TB Baba Kama 82a
  3. Siddur Rinat Israel , s.448-9, toim. Moreshet, Jerusalem , 1983
  4. Sephardic Pizmonim -projekti
  5. Sefer Hahinoukhin kirjoittaja aikansa mukaan jakaa Mishpatimin lait kahteen osaan. Mishpatim-parashat luetaan kuitenkin tällä hetkellä viikossa, ei kahdessa.
  6. Joitakin versioita näistä kirjoista löytyy myös ( Sefer HaHinnuch: The Book of [Mitzvah] Education . Kääntäjä Charles Wengrov, voi 1, 141–97. Jerusalem: Feldheim Pub., 1991. ( ISBN  0-87306-179) -9 ) .) Seuraavat komennot:
  7. Henkilö, joka valehtelevilla sanoilla ja väärillä lupauksilla viettelee nuoren tytön, kunnes hän on suostunut.
  8. Tässä alkaa Mishpatimin "toinen osa"
  9. Charles Wengrovin versio lisää: tai minkä tahansa epäjumalanpalveluksen kanssa

Ulkoiset linkit