Frederick III: n Studiolo Montefeltrosta

Frederick III: n Studiolo Montefeltrosta Kuva Infoboxissa. Keramiikka Benedetto da Maianon työpajalta
Taiteilijat Giuliano da Maiano , Francesco di Giorgio Martini , Sandro Botticelli , Bramante
Päivämäärä 1473-1476
Sponsori Frederick III Montefeltrosta
Liike Ensimmäinen renessanssi
Sijainti Palazzo Ducale
Yhteystiedot 43 ° 43 '29' 'pohjoista leveyttä, 12 ° 38' 12 '' itäistä pituutta

Studiolo Frederick III Montefeltron on tunnetuin tilaa Palazzo Ducale d' Urbino . Tämä studiolo rakennettiin vuosina 1473 ja 1476 , jonka Flanderin taiteilijoita erityisesti kutsuttu tuomioistuimeen Duke Federico da Montefeltron . He työskentelivät erilaisten italialaisten taiteilijoiden kanssa, mahdollisesti kuuluisan Melozzo de Forlìn kanssa .

Alkuperä

Ajatus pienestä huoneesta, joka on omistettu henkiselle pohdinnalle, yksinäisyyden ja rauhan paikalle, saa alkunsa latinalaisilta kirjoittajilta, kuten Cicero ja Plinius nuorempi . Se ei kadonnut kokonaan keskiajalla , ja se muuttui kirkon isien ja munkkien kirjoituskaappiin . Ranskan kuninkaiden myös niiden kaappi, kuten Kaarle V on Louvren . Petrarch vaatii De Vita solitaria -ohjelmassaan tarvetta humanistille löytää kotiinsa rauhallinen ja yksinäinen pakopaikka, jossa hän voi kommunikoida Jumalan kanssa ja kehittää vuoropuhelua musiikkien kanssa .

Opiskelija koulu humanisti Vittorino da Felre , Federico da Montefeltron on sen Studiolo hänen palatsissa Gubbio ja Urbino, koristeltu välillä 1473 ja 1478. Molemmat osat olivat paloitteli XVII nnen vuosisadan kuoleman jälkeen viimeisen herttua Urbinon ruhtinaskunnan liittämisen aikana paavin valtioihin . Vain fragmentit ovat jäljellä, paljon tärkeämpiä Urbinossa kuin Gubbiossa, mikä on antanut taidehistorioitsijoille mahdollisuuden rekonstruoida sisustuksensa.

Intohimoinen tutkija Frederick III piti säännöllistä yhteyttä aikansa tärkeimpiin humanisteihin , erityisesti toscanalaisiin . Cristoforo Landino vihkii hänelle Disputationes camaldulenses -kameran . Frontespiisi käsikirjoituksen osoittaa omistautumista kohtaus kirjailija, joka tarjoaa teoksessaan herttuan Urbino. Tekstissään Landino perustelee valintaansa korostamalla, että kaikkien aikalaistensa joukossa Frédéric on yksi harvoista, joka haluaa sovittaa yhteen aktiivisen elämän ja mietiskelevän elämän. Tämä oppositio on hyvin läsnä Quattrocenton humanistisessa ajattelussa ja on yksi avaimista Urbinon ja Gubbion studiolon lukemiseen . Prinssin mietiskelevään elämään liittyvä studiolo toimii sekä retriitinä että vastaanottopaikkana maineikkaille vierailijoille.

Arkkitehtuuri ja sisustus

Koko studiolo-ohjelman kirjoittaja on tuntematon, mutta epäilemättä Montefeltron Frederick III: lla oli keskeinen rooli sen organisoinnissa menemällä niin pitkälle, että ehdotettiin pääaiheita, kuten taiteet , hyveet ja muses , kuten se kuvaa täydellisesti sponsorinsa esteettisiä, älyllisiä ja moraalisia ihanteita.

Aikataulu

Studiolo voidaan löytyy palatsin piano Nobile lähellä Duke yksityisiä asuntoja. Se on pieni huone, jonka koko on 4,94 × 3,60 × 3,35  m ja joka avautuu kahden oven läpi, jotka on sijoitettu syviin loviin. Kaksi sivuseinää koristaa itäseinää.

Kullattu kasettikatto on koristeltu maalauksia, jotka edustavat symboleja ja mottos prinssi, on järjestetty kummallekin puolelle kaksi suurta lävistäjien, siten, että ne näkyvät vierailija kautta saapuvien länteen ovi. Sille on ominaista kirkkaat värit ja jatkuvat viitteet todellisen ja simuloidun arkkitehtuurin välillä.

Kaiverruksen kuvaa kiskon antaa päättymispäivästä 1476. Mukaan André Chastel , The etätunnisteiden oltava laadittu Venetsiassa ja asentaa Urbino, aivan kuten kasettikatto joka tulee kauppaan Giuliano da Manjano.

Mekko

Kuvaus

Seinät on peitetty puuta upotustyö , vielä voimassa, korkeuteen 2,22 metriä, luoden jonka illuusio vaikutus harjoittamisesta arkkitehtuuria. Lomakepohjat on annettu eri kirjoittajille, kuten Giuliano da Maiano , ja malleille Botticelli , Francesco di Giorgio Martini ja nuori Bramante . Huomaa Florentine Baccio Pontellin ja hänen työpajansa inlayt , jotka ovat erikoistuneet monimutkaisten geometristen esineiden rakentamisen perspektiiviin, mikä loi jatkuvan vaihdon todellisuuden ja fiktion välillä ja laajensi keinotekoisesti pienen huoneen tilaa.

Yläosassa koristeeksi valittu teema käsittää peräkkäin pieniä puoliksi auki olevia ovia, paljastavia kaappeja, joissa on kirjoja, soittimia ja astioita, kolme kuoppaa, joissa on teologisten hyveiden allegorioita, ja kaksi osastoa, jotka nousevat luonnollisen koon muotoon herttua ja urut. Alla koristefriisi, jossa mottot kussakin paneelissa, pilkkoutuvat . Alaosa on järjestetty sarjaan istuimia, jotka on sijoitettu jatkuvalle alustalle, jäljittelemällä torit , edellä oleviin kohtiin päin. Soittimet ja muut esineet, joissa on trompe-l'oeil , simuloivat avoimia tai suljettuja ovia. Itämeren pylvästä koristaa trompe-l'oeil-esitys loggialta, josta on näkymät maisemaan. Kehyksen reunaan on järjestetty hedelmäkori ja orava hasselpähkinällä. Oikean sisennyksen näyttää pienen studiolo oikeisiin mittasuhteisiin kanssa puhujakorokkeelle , tiimalasi ja kirjoja samalla vasemman sisennyksen on koristeltu haarniska.

Kaappeissa esitetyt esineet viittaavat taiteen ja hyveiden symbolisiin esityksiin ( voiman hyönteinen, oikeuden miekka jne.), Ikään kuin ensimmäisen käyttö olisi tasoittanut tietä jälkimmäiselle. Usein koristeiden väärä arkkitehtuuri vaimentaa huoneen epäsäännöllisyyksiä.

Länsiseinän ovi avautuu herttuan eteiseen. Se on koristeltu häkillä, jossa on kaksi papukaijaa ja kello. Eteläisen seinän seinä avautuu yleisösalille ja siinä on kietoutuneita kuvioita. Tämä yhdistelmä maalattuja paneeleita ja marmoria on vakiona prinssi studiolossa . Puupaneelien etuna on eristys talvella kylmältä ja kesällä lämmöltä. Heidän lämpimät sävyt antavat meditaatioon kutsuvan mukavuuden tunteen.

Analyysi

Lomakepohjien luomat trompe-l'oeil-vaikutukset osoittavat täydellisen tietämyksen matemaattisesta näkökulmasta . Heidän mallinsa valinta vastaa tarkkaa ohjelmaa. Jotkut mallit edustavat todellisia esineitä, joita opintokaapissa pitäisi olla, kuten kirjoja tai kirjoitusmateriaaleja. Toiset ovat odottamattomampia, kuten soittimet, tai jopa ylellisiä, kuten panssari ja aseet. Lomakepohjien on herättävä kaikki prinssin ja hänen kiinnostuksen kohteidensa kyvyt. Ne muistuttavat meitä siitä, että Frederick III oli sotapäällikkö, condottiere , herttua tunnuksineen ja tunnuslauseineen, mutta myös humanistinen prinssi, intohimoinen musiikkiin, utelias aikansa tieteisiin ja kirjallisuuteen. Hänen muotokuvansa pohjoisen muurin intohimossa osoittaa hänet kapteeniksi, jolla on Napolin kuninkaan antama panssari ja kaulus , joka on pukeutunut humanistiin. Oravan, hedelmän tai kahden papukaijan häkin kaltaisia ​​kuvioita on vaikeampaa tulkita. Sisustuksessa on kaksi lukutasoa, toinen puhtaasti koristeellinen ja toinen symbolinen, jonka on tarkoitus arvostaa ainoa studioloon hyväksytty lukutaito .

Teologisten hyveiden teema ja kardinaali , joka on läsnä inlayissä, liitetään usein XIV -  luvulta lähtien hyvän hallituksen ikonografiaan . Teologinen hyveet, Usko , toivo ja Charity , edustaa allegorioittensa , kardinaalihyveistä jonka tunnuksista kuten miekan ja nuija varten oikeus- ja vahvuus , kellon Temperance , orava ja peili varovaisuus , hedelmät ja Horn varten Runsaus . Studiolo myös vie symboliikka Muses , jo läsnä sudiolo on Belfiore kautta soittimia ja muut tunnukset: Uranian edustaa armillaari tai astrolabe , Euterpe jonka urat , Terpsichore jonka lyyra , Erato jonka tambourine ja Polymnie jonka elin .

Herttuan monet tunnukset ja tunnuslauseet täydentävät tämän symboliikan. Tulikielet kirjaimilla FD, Federico Dux , herättävät kristillisen rakkauden liekit ja herttua valitukset vaimonsa Battista Sforzan kuoleman jälkeen . Frédéric valitsi strutsin sitkeyden symboliksi , siihen liittyy motto Can verdait in crocisen , saksalaisen ich kahn verdaint ein gras eisenin korruptio , "Voin niellä suuren palan rautaa", hänen mottonsa isä Guidantonio . Tikari , räjäytyskuvasta kranaatti ja rikki luuttu Evoke voiton sodassa.

Suuret miehet

Kuvaus

Alun perin seinät koristeltiin yläosassa kahdella rekisterillä järjestetyllä friisillä, joka sisälsi kahdenkymmenen kahdeksan muotokuvaa menneistä ja nykyisistä kuuluisista miehistä, jotka kaikki herättävät humanismia. Flaamilaisten Juste de Gandin ja Pedro Berrugueten Melozzo da Forlin teokset , jotka on tuotettu vuosina 1473–1476, ovat nykyään hajallaan Louvre-museon (kirjoitettu vuonna 1863 Marquis Campanan kokoelmalla ) ja Galleria Nazionale delle Marchen (neljätoista) välillä. kukin elementti).

Muotokuvia, jotka sisältävät kirkollisia ja siviilihenkilöitä, sekä kristittyjä että pakanallisia, korostavat hieman alempi asema ja yhtenäinen tausta, joka perspektiivin ansiosta antaa illuusion olla todellisen gallerian läsnä ollessa. Useita muotokuvia on muokattu erityisesti herttuan tunnusten lisäämiseksi. Ne on järjestetty paneeleihin, joissa on neljä muotokuvaa, ryhmiteltyinä pareittain, kirkkoa alempaan rekisteriin ja maallikkoja ylempään rekisteriin, lukuun ottamatta Dantea ja Petrarkkaa, jotka ottavat paikkansa uskonnollisten joukossa. Dante laatija Jumalainen näytelmä pidetään teologi päässä XIV : nnen  vuosisadan Petrarca oli pappi , joka oli saanut pieniä tilauksia .

Lääkärit ja viisaat miehet ryhmitellään kaksi kertaa pareittain kaksoisavautuvilla loggioilla. Hahmot esitetään rintakuva , edestä järjestettynä laatikkonsa takana olevaan kunniaarkkiin, jonka reunaan on merkitty merkintä, joka esittelee heidät ja linkittää ne taitavasti Urbinon herttuaan.

Yhdistykset ovat

Ne yhdistetään aikajärjestyksessä, vanhin on aina vasemmalla. Hahmon tila osoitetaan hänen vaatteistaan, ominaisuuksistaan, eleistään ja kirjoituksistaan. Paavit käyttävät tiaraa , piispat mitraa , Bessarion kardinaalin hattua, Duns Scott on pukeutunut fransiskaaniksi , Thomas Acquin ja Albert Suuri dominikaaneiksi . Antiikin tutkijat käyttävät itämaisia ​​pukuja, roomalaiset , Cicero, Bartolus, Dante ja Petrarch, yliopiston lääkäreiden vaatteita.

Lukuun ottamatta Moosesta, joka esittelee lain taulukoita, ja Ptolemaiosta, jolla on armeeripallo , kaikilla on avoimet tai suljetut kirjat. Euclidilla on mittaajan ja kompassin ominaisuudet . Kuningas Salomo pukeutuu kruunuun ja valtikkaan, aivan kuten tähtitieteilijä Ptolemaios, virheellisesti Egyptin kuninkaaksi samannimisenä. Dante, Petrarch ja Homer esitellään laakereilla kruunattujen runoilijoiden varjolla. Kirkon isät ja Sixtus IV siunaavat oikealla kädelläsi, kun taas Vittorino ja Moses osoittavat auktoriteettisesti lain kirjaa ja taulukoita ja Pyhä Jerome Raamatun sivua . Thomas of Acquin ja Duns Scott laskevat argumenttinsa sormillaan, kuten skolastisen mestarit .

  • Gentin ja Pedro Berrugueten messut, Aristoteles , Louvren museo

  • Gentin ja Pedro Berrugueten messut, Solon , Louvren museo.

  • Gentin messut, Saint Augustine , Louvre-museo.

  • Taiteiden maisteri, musiikki , Lontoon kansallisgalleria.

  • Itäseinä.

  • Pohjoinen muuri.

  • Länsiseinä.

  • Eteläseinä.

Analyysi

Kristillisen ja pakanallisen pyhän tiedon ja maallisen tiedon rinnakkaiselo kuvaa täydellisesti Petrarkkin puolustamaa synkretistä filosofiaa . Se heijastaa kahta huonetta, jotka sijaitsevat aivan pohjakerroksen alapuolella, Capella del Perdono , Pardon kappeli ja Tempietto delle Muse , musien temppeli.

Kaikki nämä hahmot edustavat yliopistossa opetettujen seitsemän vapaan taiteen tunnustettuja viranomaisia : kielioppi , retoriikka ja dialektiikka , jotka muodostavat triviumin , laskutoimituksen , geometrian, tähtitieteen ja musiikin, kvadriviumin . Paavi Pius II ja Sixtus IV sisällytettiin tähän tutkijoiden joukoon Frederick III: n pyynnöstä, joka haluaa juhlia työnantajiaan. Mooses ja Salomo ovat esimerkkejä viisaudesta ja hyvästä hallinnosta, johon jokaisen prinssin tulisi mallintaa käyttäytymistään.

Tämä valinta kuvaa humanistisen prinssin valintaa. Siivekäs hahmo maalattu grisaille joka pitää vaakuna on allegoria ja filosofian joka vallitsee näissä paikoissa. Itämerellä toinen grisaille edustaa Herkulesta tappamassa Nemean leijonan , joka symboloi aktiivista elämää, kun taas Atlasin hahmo , myös grisaille, herättää mietiskelevää elämää.

Studiolo on myös kerännyt henkisen etiikan kehitys on koristeellinen mielessä yleisteemana on, että on mietteliäs yksinäisyys, joka etiikasta miettiminen on antanut ravintoa toimintaan. Frederick III: n muotokuva selittää kokonaisuuden allegorian osoittamalla hänet vertauksen hyveellisenä päähenkilönä.

Kirjasto

Studiolon loogisen täydennyksen muodosti nyt hajautettu kirjasto. Seinillä oli sarja maalauksia, jotka edustavat taiteita, joita naishahmot symboloivat valtaistuimilla. Taide kuvasi esittävän tunnusmerkkinsä herttua Frederickille ja muille oikeushenkilöille, mikä merkitsi heidän uskollisuuttaan ja laatua vasalleina.

Jäljitelmä

Ducal Palace in Gubbio , rakennettu 1479 suunnitelmista ja Luciano Laurana , halusi jäljitellä kuin Urbino  : se sisälsi myös Studiolo , että Guidobaldo I st Montefeltro jossa kaikki kuoret puutöitä siirrettiin 1939 MET välillä New York .

Huomautuksia ja viitteitä

  1. BrouquetDoumerc , s.  399.
  2. Louvren museo Pariisi .
  3. Galleria Nazionale delle Marche Urbino.

Bibliografia

  • Sophie Cassagnes-Brouquet, Bernard Doumerc, Les Condottières, kapteenit, prinssit ja suojelijat Italiassa, 13.-16. Vuosisata , Pariisi, Ellipses ,2011, 551  Sivumäärä ( ISBN  978-2-7298-6345-6 ) , Ihanteellisesta kaupungista studioloon (sivu 399).
  • Pierluigi De Vecchi ja Elda Cerchiari, I tempi dell'arte , 2. osa, Bompiani, Milano 1999 ( ISBN  88-451-7212-0 ) .
  • Paolo Dal Poggetto, La Galleria Nazionale delle Marche e alt alt Collezioni nel Palazzo Ducale di Urbino , Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, Rooma, 2003.

Lähteet

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit