Niger Mali Algeria Burkina Faso Libya |
2.000.000 500.000 70.000 80.000 |
---|---|
Kokonaisväestö | 2 650 000 |
Alkuperäalueet | Sahara |
---|---|
Kieli (kielet | Tuareg (Tamasheq, Tamajeq, Tamahaq) |
Uskonnot | islam |
Liittyvät etniset ryhmät | Berberit |
Tuaregs, jotka kutsuvat itseään Kel Tamajeq (vuonna berberien : ⴾⵍⵜⵎⴰⵣⵗⵜ Kel Tamajeq ) ovat berberien asukasta ( amazigh berberien) on Keski -Saharan ja sen rajojen ( Algeria , Libya , Niger , Mali , Mauritania , Tšad , ja pohjoisimmassa kolkassa Burkina Faso ). He puhuvat berberien kieltä , tamajeqia , ja käyttävät aakkosia nimeltä tifinagh (lausutaan ranskaksi tifinaarina ). He miehittävät suurimman berberinkielisistä alueista.
Usein liikuteltavien , niiden ratkaisemista on kiihtynyt lähtien jälkipuoliskolla XX : nnen vuosisadan. He kohtaavat kulttuurisen ja kielellisen omaksumisen muotoja ( akkulturaatio ) ja taloudellisen ja poliittisen syrjäytymisen , joka johti heihin aseelliseen taisteluun 1990-luvulla . Monet ovat hylänneet nomadismin asettua Saharan suurkaupunkeihin, kuten Tamanrasset Algeriassa tai Agadez Nigerissä tai Sahelin osavaltioiden pääkaupungit ( Bamako , Niamey ).
Täyttääkseen The Tuaregs älä käytä sanaa "tuareg", An exonym arabialaista alkuperää, mutta kutsuvat itseään joko "Kel Tamajeq", joka tarkoittaa "samat kuin Tamajeq kieli", tai Imuhagh , Imajaghen tai Imushagh (sing . Amajagh ), ilmaisut, joilla "aatelisten" tai "vapaiden miesten".
Tuaregeja kutsutaan myös nimellä "Kel Tagelmust", joka tarkoittaa "tagelmustin" viitaten tagelmustiin , eräänlaiseen verhoon, jota tuaregimiehet käyttävät päähänsä, tai "Kel tefinagh", joka tarkoittaa "ihmiset tifinagh", viitaten tifinaghiin , heidän käyttämäänsä kirjoitukseen.
Tamahaq, Tamajaq ja Tamachaq ovat murteen sanan taivutetut tuareg .
On useita hypoteeseja sanan alkuperä "Touareg", joka on osoituksena vain siitä XIX : nnen vuosisadan . Mukaan Leo Africanus , tutkimusmatkailija Pohjois-Afrikasta XVI : nnen vuosisadan näyttää siltä, että "Touareg" juontuu nimi alueen Targa (tarkoittaa "nauraa" tai "laakso" berberien) on Fezzan vuonna Libyassa , josta Hänen mukaansa joukko tuareegiryhmiä on peräisin.
Aikana siirtomaa kertaa, Ranskan käytetty ja suosituksi nimi Touareg monikkomuotona targui (monikko targuia ). Tästä käytännöstä luovutaan nykyään useimmiten, ja se myönnetään nyt ranskan sääntöjen mukaisesti (Touareg / Touaregs / Touarègue). Sitä käytettiin myös synonyyminä tamahek .
Tuaregeja kutsutaan usein "sinisiksi miehiksi" niiden huivin värin jälkeen (värjätyn indigolla , se haalistuu iholle ajan myötä), tuareegit ovat olleet monien esitysten kohteena, etenkin länsimaalaisten keskuudessa. Aikaisemmin indigo hallitsi etelässä, Draâ-laakson palmuissa. Nykyään tämä kulttuuri on hylätty. Siniset kankaat tuodaan suoraan Ranskasta, Belgiasta tai Espanjasta.
Myytti Touaregista ilmestyy Henri Duveyrier Les Touaregs du Nordin teoksella vuonna 1864: Valkoinen berberi on vähän islamisoitunut, kovaa soturia hapanta maitoon maseroivan antilooppisen ihon kilpillä, joka kuuluu matriarkaattiin perustuvaan feodaaliseen yhteiskuntaan , jonka nomadismi rinnastaa vapauteen , viisautta ja yksinkertaisuus, hän on "Lord of aavikon" salaperäinen hänen asu hänen huntu.
Jaettu ja jaettu useisiin liittoihin ja heimoihin, puolitoista miljoonaa tuareegia asuu viidessä Afrikan maassa : Malissa, Nigerissä, Algeriassa, Libyassa ja Burkina Fasossa. Kyseisellä alueella, ja trans-Saharan kauppaa , The Kel Tamajeq ovat pitkään pelataan rajojen toteaa. He onnistuivat kuitenkin juurruttamaan heihin tullin ja passin vaatimukset.
Tämä alue, jota kutsutaan tinariweniksi (aavikot), on nimensä mukaan jaettu useisiin maihin. Näistä monista aavikoista on itse autiomaa: Ténéré . Muut maat ovat enemmän tai vähemmän kuiva, tasainen ja vuoristoinen, joista voimme mainita ne, jotka on tehty artikkeli täältä: Adrar , Azawagh , Hoggar , Tanezrouft , Tassili n'Ajjer , Tawat ( Touat ), Tadmaït , The Libyan autiomaa tai jopa Tibesti .
Libyassa, Tuaregs elävät Fezzan ja ovat osa Kel Ajjer valtioliitto myös sijaitsee Itä Algeriassa.
Nämä ryhmät ovat nomadisia ja elävät ryhmissä.
Tuaregit ovat hajallaan kaikilla Nigerin alueilla, erityisesti kaikilla Agadezin ja Tahouan alueilla, Dosson ja Maradin pohjoisosissa, Zinderin alueen keskellä ja pohjoispuolella sekä Diffan alueen länsipuolella. , länteen ja pohjoiseen Tillaberin alueelta. Tuareegit on jaettu useisiin ryhmiin
Tuaregin kaupungit ja kylät, joista on artikkeli tässä, on lueteltu alla, mahdollisesti vastaavalla tekstillä Berberissä kursivoituna :
Tuaregit tulevat Saharan nomadien asukkailta , jotka osallistuvat muinaisiin vaihtoprosesseihin. Tuloksena oli yhteisö, jolle oli ominaista ensisijaisesti yhteinen kieli tamajeq , joka liittyy Algeriassa ja Marokossa puhuttuihin berberien kieliin.
Vuonna antiikin aikoina , The Tuaregs muutti etelään Shara Pohjois-Afrikasta. Kel Ahaggar loppuisi Queen tuareg perustaja Tina Hinan eläneen välillä IV : nnen ja V th luvulla. 1500-vuotiaan matriarkan monumentaalinen hauta sijaitsee Saharassa Abalessassa Hoggar-vuoristossa Etelä-Algeriassa. Tifinagh- merkinnän jäännökset, perinteinen Libyco-Berber Tuareg -kirjoitus , on löydetty yhdestä haudan muinaisista silloista. Ulkoiset vuorovaikutustilit tuaregien kanssa ovat käytettävissä ainakin X - luvulla. Ibn Hawkal , El- Bekri, Edrisi, Ibn Battuta ja afrikkalainen Leon dokumentoivat kaikki tuareegit jossakin muodossa, yleensä Mulatthaminina tai "The Veiled". Ensimmäisten XIV - luvulla oppineiden historioitsijoiden joukossa Ibn Khaldunilla on todennäköisesti joitain yksityiskohtaisimpia kommentteja Saharan elämästä ja ihmisistä, vaikka hän ei ole ilmeisesti koskaan onnistunut tapaamaan. Jotkut tutkimukset ovat liittäneet tuaregit muinaiseen egyptiläiseen sivilisaatioon ja Garamanten valtakuntaan.
Tuaregien poliittista organisaatiota kutsutaan "Tamanokla", mikä tarkoittaa "valtakuntaa". Ne muodostavat siten todellisen nomadien valtakunnan, kuten Keski-Aasian turkkimongolikansat.
Yhdennentoista vuosisadan alussa tuaregit loivat Tigerdan valtakunnan Ayeriin ja Tadmakkatin alueen Adrar des ifoghas -alueille. Nämä valtakunnat ovat keskittyneet samannimisiin kaupunkeihin ja olivat tärkeimpiä Saharan Trans-kaupan keskuksia.
1400-luvun alussa Isandalan Tuaregs perusti Ayerin sulttaanikunnan lopettaakseen Ayerin tuaregiryhmien väliset sodat ja kontrolloidakseen Saharan ylittävää kauppaa.
Toukokuussa 1902 Ranskan armeijan vastakkainasettelu tuareegien kanssa Tit-taistelussa on merkittävä askel Hoggarin tuareegien alistumisessa . Tuaregit olivat aiemmin tuhonneet ranskalaisen armeijan rykmentin Takoubaon taistelun aikana . Alussa XX : nnen vuosisadan tuareg ovat viimeinen kansa Länsi-Afrikan esittämän Ranskan ja maitaan jakautuvat Nigerin , The Mali , The Algeriassa ja Libyassa . Nämä maat jättivät yleensä huomiotta vastahakoiset tuareegivähemmistönsä, jättäen ne asumaan autiomaassa kameleidensa ja vuohiensa kanssa. Kuitenkin viime vuosikymmeninä tuaregiperheet ovat usein kuivuuden vuoksi jaksaneet ruokkia suuria laumoja . "Eläimet ovat kaikki tuaregilaisille", vanha nomadi selitti minulle kerran. Juo heidän maitoa, syömme heidän lihaansa, käytämme heidän ihoaan, käymme kauppaa heillä. Kun eläimet kuolevat, tuareegit kuolevat ”.
Viime vuosina Nigerin ja Malin tuareegit ovat kapinoineet väittäen, että hallitus hylkää alueensa.
Tuaregit, jotka asuvat Malin kuivimmalla ja vähiten asutulla alueella, kapinoivat melko usein protestoidakseen parhaimmillaan keskivallan unohdusta tai välinpitämättömyyttä. Nämä kapinat joka kerta aiheuttavat lievän hidastumisen kehityksessä.
Tuareg kapina 2012 , jonka jälkeen Malin sota on viimeisin kapina. Aktiivisista ryhmistä muun muassa Azawadin vapautuksen kansallinen liike (MNLA), Ansar Dine , Al-Qaida islamilaisessa Maghrebissa (AQIM), Ainutlaatuisuuden ja jihadin liike Länsi-Afrikassa (MUJAO), Allekirjoittajat verellä , Al- Mourabitoune ...
Koska Libyan sisällissota 2011 , Etelä Libya on myös sivuston välisten yhteenottojen Tuaregs ja Toubous .
Tuareg-yhteiskunta on organisoitu heimoihin ( tawsit ), joita johtaa heimojen päällikkö ( amghar ), jotka itse ovat jaettu murtolukuihin.
Heimot ovat tällä hetkellä koottu seitsemään liittoon ( ettebel ), joiden kärjessä on amenokal . Termi konfederaatio luotiin siirtomaahallinnolla nimittämään perheitä tai perheryhmiä, jotka tunnustavat itsensä amenokalin alaisuudessa, joka on lisäksi kaukana ehdottomasta. Tutkija, kuten Pierre Boilley, vetoaa neutraalimpaan ilmaisuun, "poliittiseen ryhmittymään".
Näitä liittoja ovat Kel Ahaggar Algeriassa ja Nigerissä, Kel Ajjer Libyassa ja Algeriassa, Kel Aïr Nigerissä, Azawagh Nigerissä ja Malissa, Kel Adagh Malissa, Tadamakkat Malissa ja Oudalan Burkina Fasossa.
Jos tuareg-yhteiskunta on hierarkkinen, sen rakenne ei ole samanlainen kuin jäykät länsimaiset hierarkiat. Kukin sosiaaliryhmä, joka on jäsennelty erityisten sosiaalisten toimintojensa mukaan, tapaavat ja sekoittuvat päivittäin yhdistettynä koodattuihin vitsisuhteisiin . Sosiaalisia pääluokkia on kolme:
Näiden luokkien lisäksi:
Perinteisesti Inhadhenit luokitellaan pääasiassa niiden teknisen taitotiedon ja heimon tai jakeen mukaan, johon he ovat kiinnittyneet. Heitä pidetään erillisenä sosiaalisena ryhmänä, jolla on erityistä ja välttämätöntä teknistä taitotietoa, mutta johon kaikki pidättäytyvät avioliittosuhteista.
Tuareg-yhteiskuntaa on kuvattu matriarkaaliseksi. Itse asiassa kyseessä on matrilineaalinen filiation, toisin sanoen lapsi saa äitinsä sosiaalisen arvon (jalo, vasali, orja) ja kuuluu jälkimmäisen heimoon isästä riippumatta. Samoin poliittinen valta siirtyy naisten kautta. Tuareg-naisilla on yleisesti ottaen korkea asema arabiarvioihinsa verrattuna.
Tuareegit ovat yksiavioisia , muutamia poikkeuksia lukuun ottamatta. Tulevan sulhasen on tuotava myötäjäinen maa, härät ja kamelit. Teltan ja sen kalusteet toimittaa pariskunnalle morsiamen perhe, joka pidättää omistuksensa avioeron tapauksessa, jonka hän voi aloittaa. Entinen aviomies on siis kodittomia. Aviopari kuuluu melkein aina samaan kastiin .
Tuareg-kulttuurin erityispiirteitä ovat vaatteet, ruoka, kieli, runous, uskonto, taide, tähtitiede, nomadiarkkitehtuuri, perinteiset aseet, musiikki, elokuvat, pelit ja taloudellinen toiminta. Berberiperintö on vahvistettu aakkosten ( tifinagh ) ja sama kielellinen perusta: tamasheq.
Tuareg-yhteiskunnassa naiset eivät perinteisesti käytä verhoa, kun taas miehet.
Tuaregs usein käyttää eräänlainen pitkä vaate kutsutaan usein takakat (valmistettu kankaalla kutsutaan bazin ) ja cheche , jota kutsutaan myös taguelmoust ( litham berberien) (tai myös éghéwed ja litham). Jälkimmäinen on eräänlainen noin neljän viiden metrin pituinen turbaani, joka on kiedottu pään ympärille suojaamaan auringolta, tuulelta, sateelta, hiekalta, kylmältä ... Ihminen ei yleensä koskaan poista turbaaniaan. Se voi olla eri värejä, kuten punainen, keltainen, vihreä, mutta kahdella värillä on erityinen merkitys. Valkoinen on kulunut osoittamaan kunnioitusta tiettynä päivänä. Indigohuivi on valmistettu pellavasta , joka on usein monimutkainen. Sitä käytetään juhlapäivinä (ja kylminä päivinä, koska se on lämpimämpää kuin puuvillahuivi). Sen väriaine pyrkii kerrostumaan vähitellen iholle, mikä selittää, miksi tuareegille annetaan joskus lempinimi "siniset miehet".
Miesten kasvojen peite tulee uskomuksesta, että tällainen toiminta on pahojen henkien ulkopuolella. Se voi sisältää joitain epätarkkuuksia tämän tuotteen käytössä. Se on vakiintunut perinne, samoin kuin pyhiä esineitä sisältävien amulettien ja viime aikoina Koraanin jakeiden käyttö. Verhon ottaminen liittyy viriliin siirtymisen rituaaliin. Miehet alkavat käyttää huntua saavuttaessaan kypsyyden. Verho yleensä piilottaa heidän kasvonsa, lukuun ottamatta heidän silmiään ja nenänsä yläosaa. Tuareg-naiset peittävät kasvonsa harvoin, mutta perinteinen miesten huivi vain paljastaa heidän silmänsä.
He käyttävät myös usein sinistä indigohunaa nimeltä Alasho.
Taguella on tasainen leipää vehnäjauhoista ja paistetaan hiilloksen, levyn muotoinen litteä leipä on haudattu kuuma hiekka. Sitten leipä hajotetaan pieniksi paloiksi ja syödään sekoitettuna lihakastikkeen kanssa. Hirssipuuro, jota kutsutaan cinkiksi tai liwaksi, on peruselintarvike, kuten ugali ja fufu. Hirssi keitetään vedellä papin valmistamiseksi ja syödään maidon tai raskaan kastikkeen kanssa. Yleisiä maitotuotteita ovat vuohi- ja kamelimaito, nimeltään akh, sekä ta komart ja Tona, paksu jogurtti. Eghajira on kauhalla täytetty juoma. Se valmistetaan lyömällä hirssi, vuohenjuusto, taatelit, maito ja sokeri ja tarjoillaan festivaaleilla. Suosittu tee nimeltä "atai" tai "ashahi" valmistetaan vihreästä teestä, jossa on vaihtavaa jauhetta, johon on sekoitettu sokeria. Liotuksen jälkeen se kaadetaan teekannun sisällä ja ulkopuolella teetä, minttua ja sokeria kolme kertaa ja tarjoillaan kaatamalla yli jalan korkeudesta pieniin lasilliseen teetä, jossa on vaahtoa.
Tee seremonia on tapa osoittaa vieraanvaraisuutta ja tekosyy jutella kulkee kävijä. Teetä tuotiin alussa XX : nnen vuosisadan kautta arabi-muslimi vaikutusvaltaa. Teetä kieltäytyminen tai kaikkien kolmen teen juominen pidetään töykeänä. Itse asiassa samoista vihreän teen lehdistä tehdään kolme palvelua peräkkäin. "Ensimmäinen tee on katkera kuin kuolema, toinen on makea kuin elämä ja viimeinen on makea kuin rakkaus".
Perinteinen käsityötaito on tuaregien keskuudessa hyvin läsnä. Eteläristin legendan jalokivissä on 21 ristimallia. Ne ovat hopeaa ja seppien valmistamia. Näitä 21 ristiä pidetään paikkakunnan tai alueen tunnuksina. Yksitoista ovat ilmaa ( Agadez , Iférouane , ilma , In Abangaret , Timia , Crip-crip , Thimoumoumène , Ingall , Taghmert , Takadenden , Bagzan ), neljä ovat Azawak ( Abalak , Tilya , Tchintabaraden , In Wagar ), neljä edustavat toista keskuksia Niger ( Tahouassa , Madaoua , Bilma , Zinder ). Kaksi ei ole maantieteellistä merkitystä: Karagha (puinen sänky) ja Bartchakea (erittäin sisustettu).
Tuaregien äidinkielinä ovat tuaregien kielet . Murrejoukko, joka kuuluu afroaasialaisen perheen berberihaaraan . Tuareg tunnetaan nimellä Tamasheq Malin länsituarien keskuudessa, Tamahaqina Algerian ja Libyan tuareegien joukossa ja Tamajeqin Azawaghin ja Aïrin alueilla Nigerissä.
Ranskalainen lähetyssaarnaaja Charles de Foucauld laati tuaregien sanakirjan.
Saat Adolphe HANOTEAU termi, jolla Tuaregs kutsuvat heidän kirjallisesti ” Tifinagh ”, tulisi hänen mukaansa samasta foneettinen juurta kuin sanan, foinikialaiset / Punics . Termin etymologia voi kuitenkin todennäköisesti olla berberiperäistä , kuten JG helmikuu puolustaa : "... meidän on oletettava , että numidialaiset olisivat pyytäneet kartaginalaisilta vain konsonanttisen aakkosen ideaa, mutta olisivat lainanneet muualta tai väärennetty itse merkkejä? ". Melko yleisen hypoteesin mukaan termi koostuu berberien sanoista tifin, joka tarkoittaa "löydä" tai "löytö", ja naghista , omistavasta adjektiivista, joka tarkoittaa "meidän".
Suurin osa tuaregilaisista taideteoksista on koruja, nahka- ja metallikoristeita, joita kutsutaan triksiksi ja hienoksi muotoiltuiksi miekkoiksi. Inadanin yhteisö tekee perinteisiä käsityötaitoja. Niiden tuotteisiin kuuluvat tanaghilt tai zakkat (Agadez-risti tai Agadez-risti), tuareg-miekka ( Takoba ), monet kulta- ja hopeaketjut nimeltään "Takaza" ja korvakorut nimeltä "Tizabaten". Pyhiinvaelluslaatikoissa on monimutkaiset rauta- ja messinkikoristeet, ja niitä käytetään esineiden kuljettamiseen
Joka vuosi tammikuussa, autiomaa festivaali tapahtuu vuonna Essakane lähellä Timbuktu vuonna Malissa , samoin kuin Essouk lähellä Kidalin . Touareg-maassa järjestetään useita muita festivaaleja, tapahtumia, jotka tarjoavat todellisen mahdollisuuden tutustua tuareegikulttuuriin: suolainen hoito In-Gallissa, lähellä Agadezia . Perinteiset festivaalit Gani ja Bianou vuonna Agadez.
Perinne jalon musiikin vastaa hallitsevat luokat (jalo ihaggaren ja vasalliensa imyad ): runous ja laulu, jossa säestyksellä imzad , varsinkin vanha uljas kokouksissa Ahal .
Perinteinen tuareg musiikin Bella ( ikelan tai iklân , aiemmin vankeudessa orjat) on kaksi instrumentaalista osaa: monochord anzad (tai imzad ) viulu pelataan usein iltaisin ja pieni rumpu peitetään vuohennahkaisissa kutsutaan Tende , pelataan kilpailujen aikana. kamelit ja hevoset ja muut juhlat. Naiset ja miehet laulavat perinteisiä kappaleita nimeltä Asak ja Tisiway (runoja) lomien ja sosiaalisten tilaisuuksien aikana. Toinen suosittu tuareg-musiikkilaji on takamba , jolle on ominaista afro-lyömäsoittimet.
Elossa olevat muinaiset lauletut tanssit ovat tehîgelt , tazenghereht . Mies tanssii berezânna ja tebel sanotaan olevan uudempia (1850). Isara- tanssi on ominaista haratinille .
Tahardent (de) on muunnelma luuttu .
Tichumaren on tyylistä musiikkia mieltään , kitara, vuosilta 1960-1970, yhteydessä tilannetta työttömien ( ishumar ), ja mukana epämukavuutta osan tuareg nuorisoa. 1980-luvulta lähtien tuaregimusiikkia on rikastuttanut uusi suuntaus, tuaregiblues , erityisesti Tinariwen- tai Toumast- ryhmien kanssa .
Sen lisäksi , että Desert Festival ja Essouk Festival (Mali), kulttuuri- kokoontumiset pidetään Ghat (Libya) ja Ghadames ( Libya ), ja Ingall ( Cure Salée (en) , Niger) ja Akoubounou (en) (Niger). Iso juhla Sebiba (de) pidetään Djanet (Algeria).
La Taguella , tuaregilaisten “leipä”.
Targi sur son méhari, postikortti vuoden 1907 siirtomaa-näyttelystä.
Touareg liikkeellä.
Nuori Targia Malista.
Bijou Touareg, Quai Branly -museo, Pariisi.
Aavikon olosuhteet johtivat erityisesti tuareegien elämään sopeutetun jalostusteknisen perinnön ilmaantumiseen . Elämää tuareg nojaa vahvasti paimentolaiset , The eläimet on maanviljelyn ovat siis elinehto tuareg yhteiskunnassa.
Niiden karjat tuhoutuivat kuivuuden vuoksi, monet paimentolaiset tuareegit ovat liittyneet kaupunkeihin. He työskentelevät siellä sepinä , nahan käsityöläisinä tai oppaina .