Kaupunkiväkivalta

Nykyaikaisissa yhteiskunnissa kutsumme kaupunkiväkivaltaa ilmiönä kollektiivisen väkivallan räjähdyksestä kaupunkien laidalla niiden väestönosien keskuudessa, jotka pitävät itseään epäedullisena tai laitosten nöyryytettynä . Tämän väkivallan laukaisee usein tosiasiat, jotka koetaan vallan väärinkäytöksi, erityisesti henkilön kuolema poliisin virheen aikana .

Määritelmä

Sen jälkeen kun kilpailun mellakat ravistelivat Yhdysvaltojen suurkaupunkeja vuonna 1968 , sosiologi afrikkalainen amerikkalainen Kenneth Clark (en) kertoi Kernerin komission kokoukselle presidentti Lyndon Baines Johnsonin pyynnöstä :

"Luin raportin mellakoita Chicagossa vuonna 1919 , ja se on ikään Luin raportin tutkintalautakunnan osaksi häiriöiden Harlem vuonna 1935 , raportti Kyselyn provision kuin 1943 , The McCone komission raportin Wattsin mellakoissa . Minun on vilpittömästi sanottava teille, komission jäsenet, että se tuntuu Alice Ihmemaalta , samalla elokuvalla, jota katselemme yhä uudelleen: sama analyysi, samat suositukset, sama toimettomuus. "

Tämä jo päivätty interventio tuo esiin kaupunkiväkivallan kolme pääominaisuutta:

Heidän suhteellinen ikänsä, ainakin Yhdysvalloissa .
Heidän satunnainen purkaus eri aikoina ja eri kaupungeissa.
Viranomaisten ilmeinen kyvyttömyys ymmärtää heitä ja sitten mahdollisesti taistella heitä vastaan.

Sophie Body-Gendrot vahvistaa erityisesti, että ilmaisu "kaupunkiväkivalta" tarkoittaa "nuorten heikosti järjestäytynyttä toimintaa, joka toimii kollektiivisesti tavaroita ja yleensä instituutioihin liittyviä ihmisiä vastaan syrjäytyneillä tai epäedullisessa asemassa olevilla alueilla. "

Kaupunkiväkivallan syklisyys Ranskassa

Vuonna 1995 Jacques Joly havaitsi kaupunkiväkivallan lisääntyvän lokakuun alussa ja laskevan heinäkuun puolivälissä joka vuosi.

In Strasbourg , vuonna 1995, muutamia kymmeniä autoja paloi lopussa vuoden, ja hieman vähemmän vuonna 1996. Vuonna 1997 oli samalla median vimma näitä tulipaloja, käsitellään tarkemmin kansallisissa sanomalehdissä ensimmäisen kerran , ja niiden lukumäärä kasvaa jyrkästi, 90 viikossa. Autojen palamisesta, erityisesti Neuhofin alueella , tulee vuosittainen tapahtuma. Vuonna 2011 prefekti kieltäytyi ilmoittamasta virallisia lukuja.

Palaneet autot eivät ole vain uudenvuodenaattona: 14. heinäkuuta 2017, 897 autoa julistettiin palaneeksi ja poliisi kivitettiin ja väijytettiin useissa arkaluonteisissa ranskalaisissa kaupunginosissa.

Vuodesta 2019 lähtien sisäministeriö ei enää ilmoittanut palaneiden autojen lukumäärää.

Yhteys kaupungistumiseen

Norbert Eliaksen jälkeen historioitsija Jean-Claude Chesnais puolestaan korosti väkivallan laskusuuntausta modernissa yhteiskunnassa tutkien vain tiukasti fyysistä väkivaltaa. Mutta muut teoreetikot ovat tulleet tätä ajatusta seuraten työn että amerikkalainen historioitsija Ted Robert Gurr toteutettiin vuosina 1970 - 1980 , ja jotka tulkitsevat väkivallan suhteen puutetta: se kehittyy kun nousu toiveiden yksilöiden ole elinajan olosuhteiden vastaava parantuminen . Näin olisi tapahtunut länsimaisissa yhteiskunnissa 1930-luvulta lähtien , vuosikymmenen, jolloin Ted Gurr havaitsi täydellisen käänteen, toisin sanoen nyt murhaväkivallan , rikoksen , lentojen tai rikoksen kestävän lisääntymisen J- käyrätyötä Ted Gurria kutsutaan joskus "J-käyrän teoriaksi" tästä syystä. In France , mukaan Sebastian Roche , tämä jatkuva nousu voidaan havaita puolivälissä -1950s . Siksi se on hänen mukaansa riippumaton taloudellisesta tilanteesta : ”Erityisesti rikollisuus lisääntyy jälleenrakennuksen ja vaurauden vuosina . Koska 1980-luvun puolivälistä, se on polkenut paikallaan, kasvusta huolimatta pitkän aikavälin työttömyyden ja ilmiöitä syrjäytymistä ”. Vaikka tämä malli itse kyseenalaistettaisiin, meidän on pidettävä nämä havainnot mielessä varsinaisen kaupunkiväkivallan tutkimiseksi, jonka kehitys on erilaista.

Kaupunki, organisaatiotasolla, on aina ajateltu väkivallan tukahduttamisena sen muurien ulkopuolella, vastakohtana ympäröivälle maaseudulle , jota pidetään kaikkien jacqueries ja kaiken ryöstämisen paikka , kampanja, jossa rauhanliike oli hyvin myöhässä , mikä selittää myös massiivisen maaseudun maastamuuton kohti "nimettömyyden vapauttavaa välähdystä" kaupungeissa, historioitsija Élisabeth Claverien mukaan . On kuitenkin ymmärrettävä, että tämä nimettömyys on epäselvä, koska se on myös kaikenlaisen ihmiskaupan edellytys, joka voi viime kädessä myötävaikuttaa kaupungin väkivaltaan.

Oli miten tahansa, koska Michel Foucault huomauttaa vuonna Surveiller et punir , esimerkiksi suuret Euroopan teollisuuslaitosten rakennettiin kaupunkien laitamilla estää työntekijöiden kapinat. Samoin Yhdysvalloissa kampuksia rakennettiin kaupunkien ulkopuolelle opiskelijauhkien torjumiseksi ... Kun väkivalta alkaa sodanjälkeisen J-käyrän kanssa , tietoisesti tai ei, viranomaiset päättävät rakentaa suuria komplekseja, joihin asuu köyhimmät populaatioita lähiöissä . Kuitenkin kollektiivisessa tajuttomuudessa esikaupunkialue on par excellence ja aina ollut reuna-alue, joka toivottaisi "marginaaliset", " barbarit ", toisin sanoen "villit" käyttämään Jeanin sanaa -Pierre Chevènement , " vaahto " jatkaa Nicolas Sarkozylta .

Keskiajalta lähiö on tämä tila, joka sijaitsee liigan päässä kaupungista ja jossa kielto lakkaa olemasta voimassa, toisin sanoen seigneuriaalinen voima, tämä tila, jonka ulkopuolella karkotetaan, emme ole enää osa kaupunkia ja näin ollen sivilisaation ... ”Urban” väkivalta on siis itse asiassa useimmiten vain taajamien lähellä väkivaltaa, joka tapauksessa, jos jätämme määritelmästä väkivallan kaupungissa. sisällä tapahtumia , jotka loogisesti väittävät näkyvyyttä aivan kaupungin keskustaan . Väkivalta löytyy sitten kaupungin ytimestä, koska se on tuhottavan poliittisen vallan sydän. Sillä poliitikko , joka on kiusaus ajatella väkivallan tarttuvaa, tämä sysätään syrjään voi lopulta olla onnellinen.

Kaupunkiväkivallan äskettäinen esiintyminen

Kaupunkiväkivalta ja siihen liittyvä väkivalta

Kirjoittaja Daniel Defoe valitti jo Lontoon pormestarille vuonna 1730 osoitetussa kirjeessä , että "kansalaiset eivät enää tunne olevansa turvassa omissa muureissaan eivätkä edes kulkiessaan kaduilla".

”Urban väkivalta”, kuten se on määritelty näkyy aivan selvästi Yhdysvalloissa vuonna 1960 , Ranskassa 1980-luvun alussa, benchmark tapahtuma jäljellä, tässä maassa, tapahtumista kesältä 1981 ja Les Minguettes , alueella Lyonin pääkaupunkiseudun itäiset esikaupungit, jotka sijaitsevat kolmessa kunnassa, joissa nuoret tuhosivat kahden kuukauden kuluessa lähes 250 autoa . Charvieun tapaus, vuonnaElokuu 1989, pidetään nykyään joskus käännekohtana. Myöhemmin muut merkittävät tapaukset Ranskassa olivat Vaulx-en-Velin vuonna 1990 ja Sartrouville ja Mantes-la-Jolie vuonna 1991 . Näiden tapahtumien seurauksena kaupunkiväkivaltaa päätetään tehdä hyvin säännöllisesti, pienemmässä mittakaavassa, kuten Strasbourgissa uudenvuoden juhlallisuuksien yhteydessä vuoden 1995 lopusta (ennätys saavutetaan1. st Tammikuu 2002tai laskimme 515 ajoneuvoa palanut koko yönä Strasbourgin alueella). Mitä huliganismista , se ei todellakaan kehittyä Euroopassa 1980-luvulle asti. Kun tihenevät, kaupunkien väkivalta otti sitten eri muodoissa; omaisuutta tai ihmisiä vastaan, ne voivat olla fyysisiä tai symbolisia . Joskus esiintyy suurempia purkauksia. Näin on vuoden 2005 lopussa kaikkialla Ranskassa. Tätä kriisiä kutsutaan vuoden 2005 mellakaksi Ranskan lähiöissä , ja siihen sisältyy vuoden 1955 Ranskan hätätilaa koskevan lain käyttö . Tämä on ensimmäinen kerta, kun tätä lakia on sovellettu hätätilan soveltamiseen Euroopassa sijaitsevaan maan osaan .

S. Body-Gendrotin mukaan "kaupunkiväkivaltaa havaitaan useimmissa nykyaikaisissa yhteiskunnissa. Ilmentymät tämän väkivallan syinä vaihtelevat yhteiskunnasta toiseen, joten "on väärin uskoa, että Ranskassa todistamamme kaupunkiväkivalta olisi vain osaksi valtioiden kokemaa tilannetta." ". " Ranskassa kaupunkien väkivalta ilmentää enemmän menetys luottamus vuonna instituutioiden ", ja tämä on kaikki vahvempi osallistuminen näiden laitosten integraatio on perinteisesti ollut tärkeää. Se kohdistuu pääasiassa julkisiin tiloihin ja laitoksiin, ja niiden kautta valtioon ja sen edustajiin. Kuten Michel Kokoreff huomauttaa , esimerkiksi tunnisteet eivät kohdista yksityisajoneuvoja.

Vuodesta 1980 lähtien kaupunkiväkivallan määrä Ranskan suurkaupungeissa, kuten Pariisissa tai Marseillessa, on lisääntynyt. Suurten tapahtumien, kuten14. heinäkuutatai uuden vuoden aikana monet tulipalot käynnistetään tarkoituksella. Suurimman osan ajasta autot ovat näiden tulipalojen kohteena. Poliisin ja kansalaisten välillä on jo alkanut törmäyksiä, usein arkaluontoisiksi luokitelluilla alueilla. Siksi luotiin mittakaava aggressioita, mutta valtio hylkää tämän. Se tuhoaa vuodesta 1990 huolellisesti kaikki käytössään olevat välineet kaupunkiväkivallan seuraamiseksi, koska se ei halua myöntää, että kaupunkiväkivalta on yhä yleisempää. " Turvajoukkojen kirjaamien hyökkäysten ja tahallisten loukkaantumisten määrä on kasvanut jo neljännen peräkkäisen vuoden ajan (+ 4%) ".

Lisäksi näyteikkunoita , kolmen päätavoitteen ovat:

Koulu : Lukuvuonna 2002 - 2003 , 72 507 tapausta kouluväkivallan kirjattiin, joista 1581 Ase fyysistä väkivaltaa. Luku sisältää myös 21003 aseetonta fyysistä väkivaltaa ja 16623 vakavaa loukkaamista tai uhkailua. Kiristyksen osuus 2,44%: ssa tapauksista, seksuaalinen väkivalta 1,48%. Yrittäessään ratkaista tämän ongelman Yhdysvalloissa 39% akatemioista käyttää metallinilmaisimia laitosten sisäänkäynnillä.
Kaupunkiliikenne: Nojatuolit ovat tavallisesti revitty, ikkunat kaiverrettu, ovet peitetty tunnisteilla. Juna yksin viettää viisi miljoonaa euroa vuodessa ja puhdistukseen näitä elementtejä. Mukaan Sophie Body-GENDROT "jos Yhdysvalloissa se on puistoissa , että nuoret asettua tilinsä, vuonna Pariisin alueella , se on busseja , jotka ovat kohteena yhteenotoista": "nuoret kokevat väylän heidän kuulumisensa, koska se kiertää heidän alueensa yli .
Poliisi ja palo : ne säännöllisesti hyökkäsivät tai kivitetty pahoitella väkivaltaisuudet agentti . Lopuksi, tosiasia, että järjestyksen ylläpitämiseen tähtäävät voimat ovat siis paradoksaalisesti ensimmäisten kohteiden joukossa vetoamaan niiden osittaiseen vetäytymiseen arkaluontoisilta alueilta, niin siellä järjestys turvataan. Tätä ratkaisua käytetään joskus Ranskassa, toisin kuin Yhdysvalloissa, Alankomaissa tai Yhdistyneessä kuningaskunnassa , maissa, joissa poliisin nöyryyttä pidetään heikkoutena, joka korostaa väärää. Näissä maissa vallitsee hallitseva psykososiologi Philip Zimbardon 1960-luvulla tekemä työ, joka on innoittamana niin sanottua "ikkunan rikki" -teoriaa : "Jos rikkoutunutta ikkunaa ei vaihdeta, kaikki muut ikkunat kohtaavat sama kohtalo ”. Toisin sanoen, monet asiantuntijat näistä maista, on välttämätöntä kääntää yleisesti hyväksyttyjä tutkielma, eli että se ei ole hajoamisen sosiaalisen sidoksen , joka on syynä huonoine tapoineen , mutta käyttäytymistä luopumista. Of kansalaisten kohtaamaan nämä epäkohdat, jotka aiheuttavat sosiaalisten siteiden hajoamisen.

Kaupunkiväkivallan esiintymisen syitä

Jos räjähdykset kaupunkien väkivalta usein laukaisi huhut on poliisin virheestä tai joidenkin vallan väärinkäytöksistä kuten hakuihin katsota oikeutetuksi, heikkenemiseen ja iskujen yleisemmin nuorten tilaan kaupunkia on useita syitä. Risteykset joka tulee usein niiden seuraukset sarjassa noidankehiä, jotka aiheuttavat turhautumista :

Kriittinen perheen tilanne kuten yksinhuoltajuus . Jälkimmäinen sallisi nuorten vanhempien valvonnan lieventämisen Ranskassa kuten koko länsimaissa, mukaan lukien Yhdysvallat.
Koulumenestys , joka itse voi syntyä perheen kriisistä. Niinpä nykyään kouluissa esiintyvä väkivalta pettäisi oppilaitoksen hylkäämisen, etenkin akateemisen epäonnistumisen tilanteessa olevien opiskelijoiden, jotka syyttävät sitä kärsineistä nöyryytyksistä . Toisen sukupolven maahanmuuttajat kokevat huonosti vaikeuksia koulussa ja ammatillisessa integraatiossa, jotka pyrkivät vanhempiaan parempaan asemaan ja voivat liian harvoin täyttää tämän toivon. onnistuneet lähtevät naapurustosta. Itse asiassa tietty määrä tutkijoita näkee kouluväestön kasvussa ja korkean työttömyyden yhteydessä suoritettujen tutkimusten laajentamisessa syyt suuntauksen menetykseen, joka aiheutti piirien lisääntyneen väkivallan.
Työttömyys , tulosta erittäin vaikeassa taloudellisessa ympäristössä synnyttää katkeruutta niiden välillä, joilla on työtä, tuloja ja ne, jotka on vaikeuksia löytää ja köyhdyttävät.
Rinnakkaistalouden kehitys: kaikenlainen ihmiskauppa, toisiaan taistelevien jengien järjestäytyminen.
Kaikkein heikoimmassa asemassa olevien alueiden maantieteellisen liikkuvuuden puute. Se pyrkii korostamaan onnekkaimpien lähtöjen osalta väistämätöntä maantieteellistä kuilua, jota huonot julkiset liikennepalvelut mahdollisesti vahvistavat päivittäin . Pienuudesta kotelon , jossa ne siis tuomittu elämään (mahdollisesti suuri perhe ) lopulta työntää nuoria yrittää anastaa lähimpään julkinen tila, pyrkiä hallitsemaan suuri vieressä tiloihin, kuten laatan tai strategisten käytäviä kuten porrashuoneet tai sisäänkäynnit. Kun nämä alueet on hankittu, ne toimivat todellisella merkinnällä, esimerkiksi tunnisteiden avulla, mutta myös tiukemmalla valvonnalla julkisten tai yksityisten tavaroiden laittomalla vetämisellä, jota he itse kutsuvat " verotukseksi ". » , Mikä on finanssioikeuden termi, joka viittaa verotuksen valtion monopoliin. Näin ollen olisi vaikutusta lähiympäristön tuotantoa väkivallan, ja erityisesti kaupunkien arkkitehtuurin kuten kuin suuria kokonaisuuksia, tornit ja muut palkit 1960 nuoren asukkaiden. .
Niin sanotut poikkeavat käytännöt, kuten huumeriippuvuus , käytäntö, joka edellyttää sellaisen ihmiskaupan perustamista, jonka suojelu vaatii usein väkivallan käyttöä.
Poliittisen vaikutusvallan puute ja vajaakäyttöisyys pakottavat kuulemaan haluavat turvautumaan väkivaltaan. Väkivalta ja voima ovat tällöin vain muiden ohjelmien valikoima, mutta niiden etuna on, että ne voidaan ottaa käyttöön milloin tahansa.
Rotusyrjintä.

Näiden klassisten selitysten lisäksi on vakavampia syitä, joita Hugues Lagrange mainitsee, syitä, jotka ovat ehkä kulttuurillisempia :

Kriisi on miehisyys , joka on itse liittyy koneellistaminen ja työ , joka on devalvoitunut fyysistä voimaa. Väkivalta ja viriliteetti liittyvät tähän. Nuoret naiset, heidän valintavapauteensa kohdistuvien useiden hyökkäysten uhrit , saanut mediahyväksynnän joko Whoresin tai Submissiven kanssa .
Yksilöiden välistä konfliktia ei siis voida ratkaista välittäjällä oikeudenmukaisuuden avulla . Tämä kulttuuri perustuu kuitenkin laajaan keskinäisen " kunnioituksen " tai jopa kunnian määritelmään , ja siksi ne näyttävät olevan likaisia suhteellisen usein. Välitön väkivalta syntyy siis hyvin nopeasti. Tästä näkökulmasta väkivalta on Hugues Lagrangen mukaan pyrkimys tunnustamiseen, jota ei pidä aliarvioida: ”Väkivalta tarkoittaa pyrkimystä legitiimiyteen, joka on sille välttämätöntä. Teemme väkivaltaa vain järjestäytyneen olennon luonteeseen rikkomalla lasin emmekä murtamalla kalliota. Väkivalta pyrkii tunnustamaan luomisen vastaiseksi tuhoamalla toisen tarkoituksen - sen, joka teki lasin. "

Ranskassa, saman kirjoittajan mukaan, " pudotusalueilla asuvien nuorten arvot ovat osa synkretismiä, jota on joskus vaikea ymmärtää: sekoitus kuluttaja- individualismia sekä puolustukseen perustuvaa seurakunnan ja klaanistista käyttäytymistä ." alueella ja ryhmän kunnia. Tämä synkretismi kääntää selkänsä sekä maahanmuuttajien, erityisesti pohjoisafrikkalaisten vaatimattomalle, kärsivälliselle, usein eronnulle kulttuurille että kuluttajavastaisille, jopa idealistisille arvoille, joita murto-osa keskiluokan nuorista kantaa. Itse asiassa muiden kirjoittajien mukaan heillä on viime aikoina syntynyt erityinen kulttuuri, hip-hop- kulttuuri , jolla on omat koodinsa. Ja ilmeinen paradoksi, joka saa tämän kulttuurin näyttämään taipuvan tuhota oman elinympäristönsä, ei olisi ylitsepääsemätön. Sophie Body-Gendrotin mukaan "tämä institutionaalinen ilkivalta ei ole uusi asia. Se voi osallistua "mellakalla käytävään työehtosopimusneuvotteluun", kuten sabotaasioperaatioihin , joita työntekijät ovat tehneet viime vuosisadalla painostamaan työnantajia ".

Häirintäjien uhraus?

Gary Becker selittää erityisesti kaupunkien mellakat ja rikollisuuden ilmiön: rikollisuuteen liittyvät voitot eivät ole suhteessa alhaisiin riskeihin, jotka otetaan syyllisten uhriksi joutumisen yhteydessä. Kaikki hallitsevat sosiologiset selitykset ovat silloin vain tekosyitä tällaiselle käyttäytymiselle, ja kaikki sortavat toimet voidaan siten hylätä. Poliittinen neuvonantaja Xavier Raufer jopa puhuu puolestaan "tekosyyn kulttuurista", joka myrkyttäisi minkä tahansa poliittisen lähestymistavan näihin tapahtumiin. Lisäksi kaupunkiväkivalta kasvattaa lukemattomia yhdistyksiä, jotka kehittävät uhrikulttuuria.

Vaikeus ehdottaa julkista vastausta

Vaikeudet vastata itse kaupunkiväkivaltaan

Siltä osin kuin valtio määrittelee itsensä Weberin mielessä laillisen fyysisen väkivallan monopolisoivaksi yritykseksi, "kaupunkiväkivallan" puhkeaminen on poliittisesta näkökulmasta erityisen vakava: se asettaa kyseenalaiseksi hallituksen kyvyn puolustaa. kansalaisten kanssa, mikä on sosiaalisen sopimuksen, sen lupauksen, perusta. Tämä on sitäkin totta, että valtion väkivallan monopolia vastaan hyökätään kaikilta puolilta. Siten Sebastian Rochén mukaan väkivallan lisääntyminen, jonka olemme nähneet sodanjälkeisen ajan jälkeen, ei johdu tietystä yksilöryhmästä, vaan aggressiivisen käyttäytymisen yleistymisestä väestön eri kerroksissa. Hänen mukaansa havainnoissa on havaittu esimerkiksi, että hyvät oppilaat harjoittavat myös mailojen harjoittamista koulun ulkopuolella.

Valtiotieteilijän mukaan valtion tulisi siksi antaa selkeä vastaus kaupunkiväkivallan ongelmaan, jos se haluaa pysyä uskottavana. Ratkaisu heilahtaa joskus tukahduttamisen ja ehkäisyn välillä , ja Ranskassa painotetaan voimakkaasti toista, ainakin viime aikoihin asti. Joka tapauksessa se vaatii vahvan oikeuden puuttumista asiaan . Ranskassa, kuten Yves Michaud huomauttaa, väkivalta on asianajajien hyvin vähän käyttämä käsite, koska se on määritelty huonosti rikoslain 222–7 artiklassa ja sitä seuraavissa artikloissa . Se edellyttää myös julkisena politiikkana tehokasta arviointia, mikä tarkoittaa tehokasta tilastointivälinettä . Tämä aiheuttaisi kuitenkin ongelman erityisesti siksi, että sitä käyttävät ihmiset, jotka ovat kiinnostuneita sen käsittelystä, poliisi ja sisäasiainministeriö. Se aiheuttaa myös ongelman, jos se ei ole vakaa ajan myötä, ikään kuin korvaamme salaa, kuten viime aikoina Ranskassa, tehtyjen valitusten määrän havainnointi seuranneiden tutkimusten selvitysasteella.

Nämä ongelmat voidaan kiertää laatimalla laadullisia analyyseja kaupunkiväkivallan muodoista ja niiden tukahduttamisesta erityisohjelmien puitteissa. Mutta kaikki väkivalta ei ole mitattavissa. Viime vuosina on myös tehty uhritutkimuksia saadakseen paremman laadullisen käsityksen väkivallan ilmiöistä. Ne koostuvat kuulustelemalla ihmisiä tapauksista, joiden uhreiksi heidän väitetään olleen, ja ilmoittaneetko he poliisille vai eivät. Nämä tutkimukset ovat olleet pitkään Yhdysvalloissa ja viime aikoina Ranskassa osana kansainvälistä rikollisuuden rikostutkimusta .

Joka tapauksessa useat väitteet vastustavat tässä ajatusta kaupunkiväkivallan viimeaikaisesta lisääntymisestä, kuten epäluotettavuus tai tilastollisten puolueiden olemassaolo, tosiasia, että lisääntyminen saattaa heijastaa yksinkertaista parannusta komission valitusten keräämiseen poliisin tai jopa ihmisten suurempi herkkyys väkivallalle, mikä kannustaisi heitä tekemään valituksen helpommin. Huomautetaan myös, että luvut ovat edelleen keskiarvoja, jotka voivat peittää merkittävät maantieteelliset ja sosiaaliset erot. Itse asiassa näemme enemmän kuin väkivallan lisääntyminen, se on uhrien ja kohdennettujen instituutioiden monipuolistaminen.

Yleensä tällä hetkellä, torjunnassa ” kaupunkien väkivaltaa ” monessa muodossa:

Poliisin läsnäolon vahvistaminen haavoittumiselle alttiilla alueilla jakamalla uudelleen voimia kohti heitä, jotka itse määrittelevät uudelleen, kaksi liikettä, jotka voivat lisäksi tahattomasti korostaa kohdealueiden tuhoutumista tai uudelleenjärjestelyn tunnetta. Paremmat poliisivarusteet heidän seurassaan voivat saada nuoret pelkäämään jo painostavan valvonnan vahvistumista. Muistakaamme tässä yhteydessä Michel Foucaultin mukaan, että rikollisuus on vain yhteiskuntiemme rakenne, joka korvaa vanhat laittomuuden muodot, joita puolestaan ei voida hallita etäältä, kaukaa. Tämä rakentaminen tapahtuu ottamalla käyttöön uusia teknisiä ja teknisiä valvontakeinoja . Nykyään suurin osa häiriötekijöistä, jotka voidaan pidättää tapahtumien jälkeen, on jo poliisin "tiedossa".
Yrityksiä positiivista syrjintää hyväksi herkkien lähiöissä. Le Monden päivätyssä artikkelissa18. marraskuuta 2003, Jean-Louis Borloo sitten ministeri edustaja kaupungille ja Urban Renewal Ranskassa julisti: ”erityisyys Ranska nykyään Euroopassa että republikaanien ylimielisyys on tehnyt meistä menevät suoraan” ghetto ” ruutuun , ilman läpi yhteisön laatikko hylättiin tasavallan periaatteita. Tämä getostaminen edistää vihaa, paljon enemmän kuin yhteisöjärjestelmä.
Kaupunkien uudistaminen, enemmän tai vähemmän tärkeää maasta riippuen. Vuonna 2003 Ranskan kokonaisponnistelu kaupunkipolitiikan ja kaupunkien sosiaalisen kehityksen hyväksi oli vain 5,7 miljardia euroa eli 0,36% BKT: sta . Vertailun vuoksi Saksa omisti vuosittain 3,5 prosenttia BKT: stä yhdistymiseen ja kaupunkien uudistamiseen, johon se osallistui kymmenen vuoden ajan.

Valinta taistella väkivallan vaikutuksia, etenkin turvattomuuden tunnetta vastaan

Toisin kuin muut siviiliväkivallat, kaupunkiväkivallalla on sen välittömien uhrien lisäksi vaikutuksia. Kuten Yves Michaud mainitsee, suhteemme väkivaltaiseen todellisuuteen kulkee vain osittain sen välittömän kokemuksen kautta: siihen liittyy nyt myös todistuksia ja tietoja, joita saamme erityisesti tiedotusvälineiden kautta , mutta myös turvallisuusyritykset, joilla on myös suuri kiinnostus väkivallan käsityksen korostamiseksi, koska turvallisuus edustaa merkittäviä markkinoita. Näin syntyy tämä paradoksaalinen tilanne, jossa harvat ihmiset, jotka väittävät tuntevansa vallitsevaa epävarmuutta, on itse hyökätty. Tätä kutsutaan epävarmuuden tunteeksi. Joillekin tällainen tunne on ennen kaikkea fantasioiden tulos, mikä on ristiriidassa nykypäivän yhteiskuntien väkivallan laskusuuntauksen kanssa. Muille, kuten Sebastian Roché, päinvastoin, se heijastaa rikollisuuden ja rikollisuuden tehokasta lisääntymistä samoin kuin muutama vuosi sitten vähän huomioitu ilmiö: hämärtyminen . Incivility-tutkimus aloitettiin Ranskassa 1990-luvulla Yhdysvaltojen (1970- luvut ) jälkeen. Tilastoissa jätetään kuitenkin huomiotta lailliset haittatekijät, kuten epäkohteliaisuus, ja tarkastellaan vain laitonta.

Poliittisesta näkökulmasta siltä osin kuin se vaikuttaa massoihin, kaupunkiväkivaltaan liittyvä turvattomuuden tunne on ehkä tärkeämpi kuin itse kaupunkiväkivalta ja rappeutuminen, koska todellinen voima määrää todellisen väkivallan lisäksi turvallisen äänestyksen. Siksi poliitikot pyrkivät mittaamaan sen ja sitten mahdollisesti myös työntämään sen takaisin, mikä voi johtaa monimutkaisiin ongelmiin. Esimerkiksi, pitäisikö poliisivoimien sijoittaa sinne, missä niitä todella tarvitaan, vaarana, että muu väestö pelkää hylkäämistä, vai päinvastoin, keskitetäänkö he sinne, missä heillä on vain symbolinen rooli? naapurustot menevät käsistä suhteellisen poissaolonsa vuoksi? Lyhyesti sanottuna kaupunkiväkivallan torjuntaan liittyy siis kaksi liukusäädintä, joiden liikkeet liittyvät osittain, mutta vain osittain, joista ensimmäinen on todellinen väkivalta, toinen koettu väkivalta. Esimerkiksi paikalliseen demokratiaan perustuva ihanteellinen julkinen politiikka kaupunkiväkivaltaa vastaan olisi siis sekoitus toimintaa ja edustusta, joka olisi tuomittu vain osittain onnistumaan.

Avaruuden uudelleensuunnittelu ja uudelleenrakentaminen kaupunkiväkivallan ongelman säätelemiseksi

Tämä artikkeli voi sisältää julkaisemattomia teoksia tai vahvistamattomia lausuntoja (Tammikuu 2013).

Voit auttaa lisäämällä viitteitä tai poistamalla julkaisemattoman sisällön. Katso keskustelusivulla lisätietoja.

Artikkelissa "Kaupunki, pelko ja toivo" C. Samet korostaa kaupunkisuunnittelua oikeuden ja turvallisuuden palveluksessa. "Kun paroni Haussmann aikoo muotoilla Pariisin mutkittelevia katuja, hän haluaa taistella kirottua sairauksien, rikollisuuden ja vallankumouksen kolminaisuutta vastaan". Kadujen laajentaminen tietä helpottaa poliisin liikkumista. Mitä kiinnostuksia maantieteilijöillä on kiinnostuksesta ilmiöön? Kuinka he voivat osallistua sen sääntelyyn?

Sosiaalisen aiheen maantiede

Sosiaalisen syrjäytymisen ja kaupunkimaisuuden välinen keskustelu sai alkunsa Yhdysvalloista. Sitten oli kysymys sen ymmärtämisestä, miksi köyhyys keskittyi ja tunkeutui kaupunkialueelle. Ranskassa syrjäytymistä koskeva lähestymistapa toteutettiin tieteellisestä näkökulmasta vasta vuonna 1970 ja Chamboredonin ja Lemairen väliintulolla. Teemaan lähestytään puhtaasti maantieteellisiä käsitteitä, kuten etäisyys, läheisyys tai raja. Maantieteilijät ovat siis kiinnostuneita alueen roolista sosiaalisen syrjäytymisen lisääntymisessä. "Maantieteellisellä avaruudella on horisontti, malli, väri ja tiheys" (Dardel). Maantiede pyrkii sitten ymmärtämään sosiaalisia tosiasioita niiden alueellisessa ulottuvuudessa. Ihminen ja hänen ympäristönsä ovat erottamattomia, ne vaikuttavat toisiinsa, vaikuttavat ja muuttuvat. Di Méo vahvistaa, että sosiaalinen yksilö luo suhteet maahan ja sen paikkoihin. "Mitä ei ole missään, ei ole olemassa" (Aristoteles). Maantieteilijät korostavat maantieteellisen eristyksen merkitystä kaupunkiväkivallassa. HLM nähdään sekä turvana, mutta myös ennen kaikkea alueellisena suljettuna. Lähiö näkyy kaukaa sen pystysuorasta näkökulmasta, joka merkitsee sen eroa maisemassa. Konnotaatiot ja esitykset tarttuvat paikkoihin: pelko, epävarmuus, epämukavuus, epämukavuus ...

Maantieteelliset tutkimukset mahdollistavat näiden ilmiöiden tarkan sijainnin. He etsivät ne ensin lähiöihin, sitten toiseksi osoittavat maantieteellisen laajentumisensa. Jacques Joly julkaisi vuonna 1995 artikkelin nimeltä Kaupunkiväkivallan maantiede lähiöissä. Maantieteilijät ovat diagnosoineet tiettyjen esikaupunkien "kaupunkivajeen", koska niillä on huono näkyvyys kaupunkirakenteessa ja heikko keskitetysti. Siksi he esittivät tarpeen järjestää tila uudelleen alueellisesti.

Rakenna tämä tila uudelleen ongelman ratkaisemiseksi

Kaupunkia pidetään tällä hetkellä edelleen liikaa rauhan satamana ja kaiken nykyisen kehityksen paikka. Tämä visio on vastoin väkivallan ja epävarmuuden lisääntymistä. Esitetään enemmän tai vähemmän nimenomaisiin sosiaalisen puolustuksen tarkoituksiin rakennetun tilan fyysinen uudistaminen. Duport, entinen ectle-de-Francen prefekti, vahvistaa, että "kaupunkisuunnittelijoiden tehtävänä on kouluttaa itseään turvallisuusongelmiin". Kaupunkiympäristön uudelleen ajattelusta tulee avain rikollisuuden ehkäisemiseen. Tavoitteena ei ole enää suojautua onnettomuuksilta ja luonnonongelmilta, vaan pikemminkin sosiaalisilta vaaroilta. Ranskassa puhumme "ennaltaehkäisyn arkkitehtuurista".

Esikaupunkisuunnittelun uudelleensuunnittelu alkoi 1970-luvulla Yhdysvalloissa. Mutta Ranskassa kulunein esimerkki on paroni Haussmannin työ. Niiden tarkoituksena oli pysäyttää ihmisten vallankumoukset. JälkeenToukokuu 1968, bulevardien päällystekivet poistettiin ja laitamille rakennettiin uusia yliopistoja estämään mahdolliset opiskelijoiden mielenosoitukset.

Vuosina 1982 ja 1992 Lyon ja Minguettes tuhosivat 23 000 sosiaalista asuntoa. Vuonna 2000 oli vuorossa 526 asuntoa St Étiennessä. Maantieteilijät ovat myös korostaneet ihmisten virtausten merkitystä mellakoissa. Esimerkki Stade de Francen kehityksestä ei ole triviaali, se mahdollistaa jalankulkijoiden virtausten jakamisen alla olevan kaavion mukaisesti.

Lähiöarkkitehtuuria pidetään rikollisuutena (Garnier) sen eristyneisyyden ja ulkonäön vuoksi.

Kaupungin muuttamisesta tulisi tapa muuttaa sen elämäntapaa. Maantieteilijät ovat kuitenkin yhtä mieltä siitä, että kaupunkisuunnittelu on edelleen vain apuväline: sosiaalisen eriarvoisuuden ongelma on todellakin yhä tärkeämpi.

Tapaustutkimus Montpellierin kaupungista

Näemme esimerkin epätasa-arvosta alueellisen erottelun kanssa paikallisella tasolla (Montpellier) La Paillade -esimerkillä. Alueellinen erottelu, kuten olemme aiemmin nähneet, on yhteiskunnan sosiaalinen ja alueellinen jakautuminen erillisiksi yksiköiksi. Nämä prosessit voidaan siis nähdä topografisilla kartoilla. Itse asiassa tämä prosessi alkaa asuinalueen luomisella pois kunnasta. Siksi tämä alue on vähemmän palvelettu ja sillä on vähemmän laitteita.

Tässä on Pailladen alueen kehitys ja alueellisen erottelun ongelman seuraukset.

Vuonna 1961 kunnanvaltuusto päätti perustaa kaupungistuvan alueen ensisijaiseksi tavoitteeksi La Pailladen maatalousalueelle. Vuonna 1981 laitteiden suhteen voisi olla kolme kauppakeskusta sekä pieni asuinalue. Vuonna 1992 oli jo ilmestynyt uusia rakenteita, kuten korkeakoulut, ja virkistysmahdollisuuksia, kuten stadionit tai golfkentät.

Nykyään Mossonin alue on jaettu kahteen osa-alueeseen: La Paillade ja Les Hauts de Massane. La Paillade, kuten muut Montpellierin kunnan piirit, kuten Petit Bard, luokitellaan herkälle kaupunkialueelle (ZUS). ZUS on alueita, joita leimaa korkea työttömyys ja vaikeudet nuorten integroinnissa. Nämä ongelmat ovat alueellisen erottelun seurauksia.

Siksi on toteutettu useita toimenpiteitä tämän piirin integroimiseksi ja sen vetämiseksi pois ZUS: sta. Liikenteen osalta Avenue de l'Europen perusteellinen muutos kaupunkikaduksi bulgaarin integroimiseksi uudeksi parantavaksi kaupunkiympäristöksi, integrointi raitiovaunuverkkoon (TAM). Tilojen osalta on lisätty lähinnä kulttuuri- ja urheilutiloja, kuten kirkot, moskeija, teatteri, merikeskus ... sekä koulut ja korkeakoulut heidän koulutuksensa helpottamiseksi. Mutta kuljetus ja laitteet eivät ole ainoat vastaukset alueellisen erottelun ongelmaan. Julkisten tilojen ja viheralueiden kehittäminen sekä yritysten perustamisen tukeminen väliaikaisella maamaksuvapautuksella ovat vastaus työttömyyden ja elämänlaadun ongelmaan.

Johtopäätös

Kuten Yves Michaud vahvistaa , "useimmilla yhteiskunnilla on alaryhmiä, joiden väkivallan taso ei ole oikeassa suhteessa yhteiskunnan tai ainakin siellä vallitsevien yleisten arvioiden kanssa: näin on sotilasryhmissä , nuorisojengissä tai urheilu joukkueet ”. Tämä pätee myös nuoriin, jotka tuottavat kaupunkiväkivaltaa, kuten edellä on määritelty. Näissä nuorissa muodostamissa ryhmissä väkivalta on jopa normi: olisi hyvä palvella vankilassa . Tämä kohta antaisi yksilölle uskottavuuden ja antaisi tällöin hänelle mahdollisuuden enää turvautua suoraan fyysiseen väkivaltaan kunnioittamiseksi. Näissä normin käänteisissä olosuhteissa jopa saman ryhmän nuorten väliset valtataistelut ovat väkivaltaisia kamppailuja, ja tällä on suuria seurauksia heidän ympäröivään tilaansa, joka on myös kolmansien osapuolten: kaupunkiin, sen katukalusteisiin, tai kaupunkiliikenteessä.

Huomautuksia ja viitteitä

lainaamana Sophie Body-GENDROT in ”turvattomuutta. Suurin panos kaupungeille ”, Sciences Humaines nro 89, joulukuu 1998 .
Jacques Joly , " Kaupunkiväkivallan maantiede lähiöissä ", avaruus, populaatiot, yhteiskunnat , voi. 13, n ° 3,1995, s. 323–328 ( DOI 10.3406 / espos.1995.1706 , luettu verkossa , käytetty 3. joulukuuta 2017 )
Angelina Peralva ja Eric Macé, media ja kaupunkiväkivalta Ranskassa ,1999, 151 Sivumäärä ( lue verkossa )
Jacques Donzelot, La France des cités: kaupunkikansalaisuuden paikka , Pariisi, Fayard , näytt. 2013, 197 Sivumäärä ( ISBN 978-2-213-67259-5 , OCLC 847570738 ) , s. 20
" Palaneiden autojen trauma " , 20minutes.fr ,26. tammikuuta 2011(käytetty 10. joulukuuta 2017 )
" 14. heinäkuuta juhlat: 897 autoa paloi, lisääntyi hyvin vähän ", ladepeche.fr ,15. heinäkuuta 2017( lue verkossa , tutustunut 18. joulukuuta 2017 )
Jean Chichizola, " Kaupunkiväkivalta, tämä vanha uudenvuoden vitsaus ", Le Figaro ,1. st tammikuu 2020( lue verkossa ).
Jean-Claude Chesnais, väkivallan historia , Robert Laffont , Coll. "Monikko", 1981 .
Lainattu julkaistussa haastattelussa Sciences Humaines n o 89, joulukuu 1998 . Sebastian Rochén mukaan "nämä evoluutiot saattavat johtua ilmiöstä, jota Elias ei ole ottanut riittävästi huomioon, nimittäin sosiaalisten kohtausten, joissa yksilöitä kutsutaan kehittymään, eroavaisuudesta. Heidät todella johdetaan siirtymään asemasta toiseen, kuten perheestä tai ammatillisesta tilanteesta toiseen. Siksi impulssiohjauksen järkeistäminen on vaihtelevaa geometriaa.
mukaan useimmat historioitsijat, se oli vasta XVIII nnen ja XVIII th vuosisatojen todistamassa hitaassa laskussa väkivallan yleisesti ja erityisesti rikollisuuden maaseudulla. Katso tästä aiheesta erityisesti Robert Muchembled , La Violence au kylä , Brepols, 1989 .
Länsimaisessa mielikuvituksessa kaupunki on sivilisaation ydin. Satunnainen väkivalta sen sisällä on siksi erityisen kumouksellista ja siksi huolestuttavaa.
Väkivallasta on aina tehty epidemiologisia tutkimuksia , joissa useimmiten päädyttiin joko oikein tai väärin, että väkivaltaisten tapahtumien laukaisevat henkilöt ovat yleensä laitoksen ulkopuolella, jossa ne tapahtuvat. Siten usein raportoidaan, että kouluväkivalta johtuu kohdekoulun tai korkeakoulun ulkopuolisista tekijöistä. Jotkut tutkimukset ovat muuttaneet tätä johtopäätöstä, jolla pyritään myös rauhoittamaan "viattomia" ihmisiä näissä laitoksissa.
Lainannut J.Benyon ja J.Solomos julkaisussa The Urban Rooma of Urban Unrest , Oxford, 1987 .
(in) Globalisaation poliittinen psykologia , Catarina Kinnvall ja Paul Nesbitt-Larking, Oxford University Press, 2011, s. 125
Sophie Body-Gendrot ottaa tämän tuloksen vertailevista kenttätutkimuksista, jotka on tehty eri maissa paikallisten toimijoiden kanssa: poliisit, tuomarit , sosiaalityöntekijät, asukkaat. Pohjois-Amerikassa kaupunkiväkivallan ongelmia mitataan enemmän murhissa, verilöylyissä ja suurissa mellakoissa. Lopuksi tällä maailman alueella "kaupunkien konfliktit, jotka olivat tyypillisiä 1960-luvun lopulle ja 1970-luvun alulle, ratkaistiin asukkaiden liikkuvuuden avulla": hänen mukaansa se tosiasia, että kolme neljäsosaa valkoisista amerikkalaisista asuminen enemmän kaupunkikeskuksissa, joissa suurin osa mustista ja latinoista asuu, vähentää loogisesti sosiaalisia konflikteja näillä alueilla.
Ole varovainen, että Ranskassa poltettiin vuonna 2002 vähintään 18 000 autoa , pääasiassa yksityisajoneuvoja. Tuona vuonna ei kuitenkaan ollut mitään erityistä tapahtumaa, kuten vuoden 2005 tapahtuma.
Eric Fottorino, yksi ,22. helmikuuta 2017, s. 5
" Rikollisuuden ja rikollisuuden luvut vuonna 2017 " , osoitteessa vie-publique.fr ( katsottu 23. tammikuuta 2020 )
Kuten Jean-Pierre Bonafé-Schmitt korostaa, jota lainataan Le Monden 11. kesäkuuta 1998 päivätyssä artikkelissa , "koulussa on aina ollut väkivaltaa, mutta sillä ei ole enää aloitekykyä, joka sillä oli kerran". Esimerkiksi hazing .
Tämä kolmas suuri teoria väkivallan suosituksi JQ Wilson ja GL Kelling vuonna julkaistussa artikkelissa 1982 otsikolla " Broken Windows " käännöksinä Les Cahiers de la sécurité d' hôtes no 15, 1 kpl neljännes 1994 . Tätä teoriaa on sittemmin tukenut Skogan julkaisussa Desorder and Decline: Crime and the Spiral of Decay in American Neighborhoods , The Free Press, 1990
Taloudellisen analyysin neuvosto julkaisi 5. marraskuuta 2003 Ranskassa raportin, jossa kuvataan kaupunkien [[wikt: erottelu |]] mekanismeja, jotka voivat johtaa " kaupungin hajoamiseen ". Kirjoittajien Jean-Paul Fitoussin, Eloi Laurentin ja Joël Mauricen mukaan rikkauskuilu kasvaa rikkaiden kuntien ja köyhien lähiöiden välillä. In Grigny tai La Courneuve , vuonna Pariisin lähiöissä, keskitulot veron kotitalouksien on esimerkiksi supistui 15% kaksitoista vuotta.
Bernard Vrignon, " Naapurustosta kaupunkiin: maahanmuuttajataustaisten nuorten liikkuvuus ", Agoran keskustelut / nuoret ,1998(www.persee.fr/doc/agora_1268-5666_1998_num_13_1_1622)
Kuten Hugues Lagrange toteaa Espritissä vuonna 1998 julkaistussa artikkelissa " Moraalin rauhoittaminen ja sen rajat ", rikoksentekijät ovat pääasiassa miehiä, jotka ovat 15-35-vuotiaita, ikäisiä, kun huumeriippuvuuden esiintyvyys on suuri. vahvin.
Saat Peter Bachrach ja Morton S. Baratz , kaupunkien väkivalta on köyhän äänestyksellä .
Jotkut uskovat, että meidän pitäisi puhua tarkemmin esikaupunkien esittämisestä liikaa tiedotusvälineissä, mutta negatiivisina, erityisesti uutisissa .
"Osa nuorista miehistä joutuu kriisin ristituleen miesten dominoinnin suhteen, mistä on osoituksena ensimmäisen avioliiton väheneminen ja taantuman aiheuttama toivon puute ammatillisen aseman saamisesta . Ne ovat tarpeettomia, ei vain ylimääräisiä, mutta jotenkin tarpeettomia. "Siihen lisätään tunnustamisen tavoittelu, jonka kantajana on väkivalta, jonka keino on myös seksuaalinen väkivalta. Raiskaus varmistaa sen kirjoittaja varmasti väärä tapa, hän kantaa miehen periaatetta. "
Katso positiivinen arvostelu Hugues Bazinilta , La culture hip-hop , Desclée de Brouwer, 1995 .
Lauseke on Eric Hobsbawm .
Maurice sanoo sen komitea
Mitä rikollisuus, tilastojen tilit tuomiot ovat olleet olemassa Ranskassa vuodesta 1825 , päivämäärä, josta voimme seurata vuosittaista kehitystä rikosten ja väärinkäytöksistä. Aikaisempina ajanjaksoina käytetään tämän maan arkistoja .
Ranskassa on useita vyöhyketyyppejä. Esimerkiksi "arkaluontoisia kaupunkialueita" on eroteltava alueista, jotka kuuluvat paikallisen turvallisuussopimuksen alaisuuteen, jonka toteuttamisen määritteli ministeriöiden välinen kiertokirje 28. lokakuuta 1987 .
”Itse asiassa sietämättömyys, epävarmuuden tunne ja väkivalta liittyvät toisiinsa. Lisää työkyvyttömyyttä tarkoittaa enemmän epävarmuutta, enemmän epäluottamusta instituutioihin ja viime kädessä enemmän rikollisuutta. " Yves Michaud vahvistaa tämän: "Suuri osa kaupunkialueiden asukkaiden nykyään tuntemasta väkivallasta johtuu omaisuuteen kohdistuvista hyökkäyksistä, päivittäisestä ilkivallasta, elämän pilaavasta incivilitystä (loukkaukset, uhkaukset, melu, pikkuvarkaudet, kerjääminen. Aggressiivinen)".

Katso myös

Bibliografia

Yleinen lähdeluettelo

Hugues Bazin, La-kulttuurihiphop , Desclée de Brouwer , 1995 - ( ISBN 2-220-03647-2 ) .
Alain Bertho , mellakoiden aika , Bayard, 2009
Sophie Body-Gendrot, ” Turvattomuus. Suuri haaste kaupungeille ”, Sciences Humaines , joulukuu 1998 .
Vincent Cespedes , Kirsikka betonilla. Kaupunkiväkivalta ja villi liberalismi , Flammarion , 2002, ruoko. 2005.
Jacques Donzelot, Yhteiskunnan luominen, Le Seuil , 2003, Pariisi
Tahar Bouhouia, "La téci", CEDREA - sosiaalisen dynamiikan ja toimintatutkimuksen tutkimusmuistikirjat, 2007, tutustunut 15.9.2008 klo 23:28:04 UTC + 2 (kesäaika, Ranska), osoitteesta http: // www.cedrea.net/La-teci
Tahar Bouhouia`` Kaupunki, sosiaalisen pudotuksen tekijä , aikaisempien henki, 2007.
Jacques Donzelot, Kun kaupunki hajoaa. Mikä politiikka esikaupunkikriisin edessä? Le Seuil , 2006. 2008 testipisteet.
Norbert Elias , La civilization des mœurs , Calmann-Lévy , Coll. "Agora", 1973 - ( ISBN 2-266-13104-4 ) .
Hugues Lagrange, " Moraalin rauhoittaminen ja sen rajat. Väkivalta, työttömyys ja maskuliinisuuden kriisi ”, Esprit , joulukuu 1998 .
Yves Michaud, ” Väkivalta. Kysymys standardeista ”, Sciences Humaines , joulukuu 1998 .
Laurent Mucchielli , Väkivalta ja epävarmuus , Pariisi, La Découverte .
Xavier Raufer ja Alain Bauer , kaupunkiväkivalta ja epävarmuus, PUF , Coll. Mitä tiedän ?, 1998-2003
Sebastian Roché , epävarmuuden poliittinen sosiologia , PUF , Coll. "Quadrige", 2004 - ( ISBN 2-13-053704-9 ) .
Sebastian Roché , Nollatoleranssi? Toimintavälit ja epävarmuus , Pariisi, toim. Odile Jacob , 2002.
Sebastian Roché , nuorisorikollisuus. 13–19-vuotiaat kertovat rikoksistaan , Pariisi, Le Seuil , 2001
Sebastian Roché , La Société d'Hospitalité , Pariisi, Le Seuil , 2000.
Sebastian Roché , Incivile Company , Pariisi, Le Seuil , 1996
Sebastian Roché , Turvattomuus ja vapaudet , Pariisi, Le Seuil , 1994.
Sebastian Roché , Epävarmuuden tunne , Pariisi, PUF , 1993
Jacques Trémintin, Mitä on tapahtunut nuorisorikollisuudelle? , toim. Sosiaalinen sidos . Julkaisu n o 73018. marraskuuta 2004
Loïc Wacquant , kaupunkien syrjäytyneet: geto, lähiöt, osavaltio , La Découverte , Pariisi, 2006.

Ehkäisy

BOUHOUIA, Tahar, (2008), Erikoistunut ennaltaehkäisy, kriisissä oleva organisaatio ?, CEDREA - sosiaalisen dynamiikan ja toimintatutkimuksen oppikirjat, kuultu 15. syyskuuta 2008 kello 23:25:56 UTC + 2 (kesäaika, Ranska), osoitteesta http://www.cedrea.net/La-prevention-specialisee-une
Bernard Heckel, kohtaamalla syrjäytymisen lisääntymisen, Union Sociale (N.67, Tammikuu 1994)
Bernard Heckel, Onko erikoistuneen ennaltaehkäisyn periaatteilla edelleen merkitystä vai pitäisikö niiden mukautua uusiin poliittisiin kysymyksiin?, Lastensuojelu (Vuosikerta 57, N.3, JUIN-JUILLET, 2002
Bernard Heckel, Talous ja humanismi, otsikko Turvallisuus kaupungissa: äänten ehkäisy, numero 379, joulukuu 2006

Nuorisorikollisuus

Jean-Luc Einaudi , nuorisorikolliset, toim. Fayard, 1995.-308p
Faugeron (C.) , Le Boulaire (JM), Jotkut huomautukset uusiutumisesta, Pariisi, CESDIP, 1992, “ ftp://ftp.msh-paris.fr/pub/cesdip/edp65.pdf ” ( Arkisto • Wikiwix • Arkisto .is • Google • Mitä tehdä? )
Futuribles, nuorisorikollisuuden, sarja artikkeleita, Futuribles 2002, n o 274: 3-96
Encyclopédie de l'Agora, Délinquance, http://agora.qc.ca/mot.nsf/Dossiers/Delinquance
Esterle Maryse, "Panos rikollisen käyttäytymisen etiologiaan tutkimalla jengiä", Revue Internationale de Criminologie et de Police Technique 2/90, s. 203
Jacques Trémintin, Mitä on tapahtunut nuorisorikollisuudesta ?, Toim. Sosiaalinen sidos . Julkaisu n o 73018. marraskuuta 2004
L'Express, turvattomuus Ranskassa, Violence des jeunes, " http://www.lexpress.fr/info/societe/criminalite/dossier.asp?ida=427357 " ( Arkisto • Wikiwix • Archive.is • Google • Mitä tehdä tehdä? ) , Tilanne: kuvernööri Cédric, Lebourcq Sébastien, hiljaisuuden laki, Albert Laurence, Bodet Cédric, Pelletier Eric, ultraviolenssispiraali ..., Mitä ratkaisuja?
Xavier De Weirt, Xavier Rousseaux , Nuorten kaupunkien väkivalta Euroopassa - Sosiaalisen rakenteen historia , Presses Universitaires Louvain, 2011.