Zulus

Zulus Tämän kuvan kuvaus, myös kommentoitu alla Natalin Zulus perinteisessä mekossa, vuonna 2005.

Merkittävät väestöt alueittain
Etelä-Afrikka 10 500 000
Lesotho 303 000
Zimbabwe 143 000
Malawi 126000
Eswatini 104 000
Botswana 4900
Mosambik 3 300
Kokonaisväestö 11183000
Muu
Kieli (kielet zulu
Uskonnot Kristinusko , perinteiset uskonnot
Liittyvät etniset ryhmät Nguni ( xhosa , Ndebele of Zimbabwe , Swazimaan )
Sen väestön osuus, jonka äidinkieli on zulu vuoden 2011 väestönlaskennan mukaan.

Zulus ovat kansa bantu ja eteläisessä Afrikassa , osittain istumista, jota esiintyy lähinnä Etelä-Afrikassa .

Zulu-kansan (heidän nimensä tulee ilmaisusta amaZulu , "taivaan kansa") yhdisti kuningas Chaka , joka teki 1500- klaanisesta klaanistaan ​​valtavan kansan valloituksella ja omaksumisella. Zulu yhdistyminen on osittain vastuussa mfecane , kaoottinen muuttoaalto klaanien pidemmälle Tugela ja Pongola jokien , uudet rajat KwaZulu .

Tunnetaan valtava armeija ( Impi ), Zulus ristiriidassa uudisasukkaiden Boer ja armeija brittiläinen vuonna XIX th  vuosisadan raivosta ja taktiikat joka vei toistuvasti eurooppalaiset hämmästynyt (Zulu voittonsa taistelussa Isandhlwana aikana zulu-sota of 1879 ). Useimmat Zulus ovat maanviljelijöitä tänään, mutta kaupungistuminen on houkutellut monia kaupunkeihin aikana XX : nnen  vuosisadan. Urban Zulusta löytyy pääasiassa Witwatersrandista , kaivosalueelta Gautengin maakunnassa, mukaan lukien Johannesburg, ja Durbanista (jonka zulu nimi on eThekwini ), joka on KwaZulu-Natalin merkittävä satama . Korikorut, helmikoristeet ja zulu-kappaleet ovat kuuluisia.

Poliittisella tasolla Zulus on ollut vuodesta 1980 lähtien syvästi jakautunut Afrikan kansalliskongressin (vuonna 1912 perustetun ANC) ja Inkathan vapauspuolueen (vuonna 1975 perustetun IFP) kannattajien kesken. Näiden puolueiden välillä puhkesi väkivaltaisia ​​mellakoita odottamaan ensimmäisiä apartheidin jälkeisiä vaaleja ( Etelä-Afrikan yleiset vaalit 1994 ). IFP voittaa (vain) KwaZulu-Natalissa, mutta äänestys on hieman vähentynyt äskettäisissä vaaleissa. IFP on ollut useita vuosia koalitionissa ANC: n kanssa.

Etnonyymi

Zulun kielellä
Yksittäinen (zulu-henkilö) umZulu
Monikko (zululaiset) amaZulu
Kieli (zulun kieli) isiZulu

Historia

Zulusten alkuperäinen kotimaa näyttää olevan nykyajan Tansanian alueella . Heidän läsnäolonsa Etelä-Afrikassa juontaa juurensa XIV -  luvulle . Aivan kuten xhosa jotka asettuivat Etelä-Afrikassa aikaisempien bantukieli muuttoaallot, Zulujen ovat rinnastettavissa monet äänet San ja Khoi kieliä , kuin maan alkuperäisen asukasta. Tämän seurauksena Zulu ja Xhosa ovat säilyttäneet monia napsautuskonsonantteja (ääniä löytyy vain Etelä-Afrikasta) monien khoisanien kielten sukupuuttoon huolimatta .

Zulu, kuten kaikki Etelä-Afrikan alkuperäiskielet, oli puhuttu kieli eurooppalaisten lähetyssaarnaajien saapumiseen asti, joka kirjoitti sen latinalaisin aakkosin . Ensimmäinen Zulussa kirjoitettu asiakirja oli Raamatun käännös, joka julkaistiin vuonna 1883 . Vuonna 1901 , John Dube , Zulu päässä Natal , loi Ohlange instituutin ensimmäinen natiivi oppilaitoksessa Etelä-Afrikassa.

Alkuperä

Zulukset olivat alun perin pieni klaani, jonka kaNtombhela Zulu perusti vuonna 1709 nykyiseen KwaZulu-Nataliin . He kuuluivat Nguni- ryhmään, joka miehitti alueen. Nguni muutti Afrikan itärannikolta ja asettui Etelä-Afrikkaan noin 800 jKr. J.-C.

IZULU , iliZulu tai liTulu , mukaan Nguni murteita , tarkoittaa "taivas".

Zulun valtakunta

Zulus loi vuonna 1816 valloittajan Chakan alaisuudessa voimakkaan valtakunnan, joka edeltäjiensä tavoin sai suuren vallan heimoon, johti Mthethwan valaliiton armeijaa , otti mentoriltaan Dingiswayolta vallan ja teki heterogeenisten heimojen valaliitosta valtakunnan. Zulun hegemonia.

Sota englanteja vastaan

11. joulukuuta 1878, britit esittivät ultimaatumin neljätoista päällikölle, jotka edustivat Cetshwayoa . Ultimaatumin lausekkeita ei voitu hyväksyä Zulun kuninkaan näkökulmasta. Brittiläiset joukot ylittivät Thukela- joen vuoden lopussaJoulukuu 1878. 22. tammikuuta 1879, Zulus kukisti britit Isandhlwanan taistelussa, mutta kärsi useita tappioita jättäen heidät hankalaan asemaan. Sota päättyi lopulta Zulun tappioon4. heinäkuuta 1879 Englannin suurten vaikeuksien jälkeen Zulun armeija osoittautui sitkeäksi.

Kolonisaatio

Cetshwayo kaMpanden vangitsemisen jälkeen kuukauden kuluttua tappiosta britit jakoivat Zulu-valtakunnan kolmentoista potentaattiin. Nämä pienet valtakunnat taistelivat toisiaan vastaan, kunnes vuonna 1883 Cetshwayo palautettiin Zululandin kuninkaaksi . Taistelut ei pysähtynyt, ja kuningas joutui pakenemaan reviirin alle voittoisa iskujen Zibhebhu yksi kolmestatoista kinglets tukemana Boer palkkasotureita . Cetshwayo kuolee sisäänHelmikuu 1884, mahdollisesti myrkytetty, ja hänen viisitoista-vuotias poikansa Dinuzulu kaCetshwayo seuraa häntä. Sisäiset sodat jatkuivat vuosia, kunnes Zululand lopullisesti absorboitui Kapkaupungin siirtokunnassa.

Apartheid

KwaZulu bantustan

Alle apartheid , The KwaZulu bantustanin ( Kwa tarkoittaa "maa") perustettiin vuonna 1970 nimellä Zulumaa (kesti nykyisen nimensä vuonna 1977 ). Odotettiin, että kaikista Zuluksista tulisi KwaZulun kansalaisia, mikä menettäisi Etelä-Afrikan kansalaisuuden. Näin luotu kotimaa koostui monista hajallaan olevista maista. Sadat tuhannet KwaZulun ulkopuolella asuvat zulukset karkotettiin ja pakotettiin pakkosiirtymään vähemmän hyvään maahan. Vuonna 1993 noin 5,2 miljoonaa zulusta asui KwaZulussa ja noin 2 miljoonaa muualla Etelä-Afrikassa. KwaZulun pääministeri oli perustamisestaan ​​1970 vuoteen 1994 Mangosuthu Buthelezi . Vuonna 1994 Natalin maakunta liitettiin KwaZuluun, joka muodostaa nyt KwaZulu-Natalin .

Inkatha Freedom Party

Vuonna 1975 Buthelezi loi Inkatha YaKwaZulun , Inkatha Freedom Party (tai IFP) edeltäjän . Tämä järjestö oli teoriassa protestiliike apartheidia vastaan, mutta konservatiivisempi kuin ANC . Esimerkiksi Inkatha vastusti aseellista taistelua ja sanktioita Etelä-Afrikkaa vastaan. Inkatha oli alun perin hyvissä suhteissa ANC: n kanssa, mutta nämä kaksi organisaatiota törmäsivät yhteen vuonna 1979 Soweton mellakoiden jälkeen .

Koska kasvava asenne apartheidihallituksen hyväksi, Inkatha oli ainoa suuri organisaatio , jonka apartheidihallitus tunnusti edustavan mustien eteläafrikkalaisten näkemyksiä. ANC ja muut liikkeet kiellettiin. Toisin kuin Transkein , Ciskein , Bophuthatswanan ja Vendan johtajat , Buthelezi ei koskaan hyväksynyt erillisen kehityksen politiikan tarjoamaa pseudo-riippumattomuutta valkoisen hallituksen voimakkaasta painostuksesta huolimatta.

Poliittinen väkivalta

Jo vuonna 1985 oppositioliikkeiden jäsenet tekivät verisiä kamppailuja. Inkathan ja ANC: n jäsenten välillä syntyi ensin poliittista väkivaltaa, mikä aiheutti julmuuksia molemmilta puolilta. Oletetaan, että apartheidihallitus toimitti ne enemmän tai vähemmän suoralla tuella Inkathalle . Väkivalta jatkui koko 1980-luvun ja lisääntyi 1990-luvulla ensimmäisten kansallisten vaalien kanssa vuonna 1994.

Zulus tänään

Työn etsimiseen pakotettujen miesten lähtö aiheutti perheyksikön hajoamisen, johon Zulun sosiaalinen organisaatio perustui. Ja moniavioisuudesta, joka oli aikoinaan sääntö, on tullut poikkeus: nykypäivän taloudellisissa olosuhteissa on vaikea ylläpitää useita vaimoja.

Kulttuuri

Kieli

Zuluksen kieli on zulun kieli (tai isiZulu , bantu kieli ), tarkemmin sanottuna Nguni- alaryhmä . Zulu on puhutuin kieli Etelä-Afrikassa, jossa se on virallinen kieli . Yli puolet väestöstä pystyy ymmärtämään sen, yli 9 miljoonaa ihmistä puhuu sitä äidinkielenä ja yli 15 miljoonaa puhuu sitä sujuvasti. Monet zulukset puhuvat myös englantia , portugalia , tsongaa , sothoa ja muita kieliä Etelä-Afrikassa .

Musiikki

Jotkut väittävät, että Zulus kehitti ylimääräisen lauluperinteen, koska korkeiden puiden puutteen vuoksi he eivät voineet valmistaa instrumentteja. Tämä perinne on kehittynyt sisällyttäen eurooppalaisten siirtomaiden tuomat neliosaiset uskonnolliset laulut. Siyahamba, perinteinen zulu-laulu, sopii cappella-hartauslaulujen valtavirtaan. Hänen sanansa tarkoittavat "Kävelemme Jumalan valossa".

Zulu-musiikkia ja -tanssia on näytetty kaikkialla maailmassa, kiitos erityisesti perinteisten kappaleiden coverit (kuten The Lion Sleeps Tonight ) ja kansainvälinen taiteilija Johnny Clegg .

Vaatetus

Miesten perinteiset vaatteet ovat yleensä kevyitä: kaksiosainen esiliina (samanlainen kuin lanne ), joka peittää sukuelimet ja pakarat. Etukappaletta kutsutaan umutshaksi , ja se on yleensä valmistettu springbokista tai muusta eläimen ihosta, joka on kierretty sukuelinten peittäviksi nauhoiksi . Takaosa, jota kutsutaan ibheshuksi , on valmistettu yhdestä palasta springbokia tai naudan nahkaa . Sen pituus osoittaa yleensä iän ja sosiaalisen aseman: pisin amabheshu (monikko ibheshu ) on vanhempien miesten käytössä. Naimisissa olevat miehet käyttävät myös pääpanta, nimeltään umqhele , joka on myös valmistettu springbok- tai leopardinahasta korkean sosiaalisen aseman miehille, kuten päälliköille. Miehet käyttävät myös rannekkeita ja nilkkaketjuja, joita kutsutaan imishokobeziiksi seremonioiden, rituaalien, kuten häät ja tanssit, aikana.

Uskonto ja uskomukset

Suurin osa Zuluksista väittää kuuluvan kristinuskoon . Jotkut kirkoista, joihin he kuuluvat, ovat Afrikan vihitty kirkko , erityisesti Siionin kristillinen kirkko ja erilaiset apostoliset kirkot , vaikka jäsenyys suurissa eurooppalaisissa kirkoissa ( Alankomaiden reformoidussa kirkossa , anglikaanisessa kirkossa ja katolilaisuudessa ) on myös melko laajalle levinnyt . Kuitenkin Zulus pitivät ennen siirtomaa uskomuksia ja esi palvonnan kuin synkretismin kristinuskoon.

Zulu-uskonnolla on luojajumala , Nkulunkulu , joka on myös vuorovaikutuksessa ihmisten jokapäiväisessä elämässä, vaikka tämä usko osoittautuu varhaisen lähetyssaarnaajan pyrkimykseksi mukauttaa kristillinen jumala zulu-kulttuuriin. Perinteisesti vahvin usko zulusten keskuudessa on esi-isien ( Amatongo tai Amadhlozi ) henget , joilla on valta puuttua hyvään tai pahaan ihmisten elämään. Tämä usko jatkuu zululaisten keskuudessa.

Voidakseen kommunikoida henkimaailman kanssa, velhon ( sangoma ) on kutsuttava esi-isät ennustamisen rituaalin avulla . Näin on, kasvisparantaja ( inyanga ) valmistaa seoksen kulutettu ( seteli ) vaikuttaa esivanhemmat. Velhoilla ja rohdosmiehillä on tärkeä rooli Zulusten jokapäiväisessä elämässä. On kuitenkin olemassa ero valkoisen seteli ( umuthi omhlope ), jolla on myönteisiä vaikutuksia, kuten parantaen, ehkäisemiseksi tai päättyy huonoa onnea, ja musta seteli ( umuthi omnyama ), joka voi tuoda sairauden ja kuoleman ihmisiä. Muille tai sairas saanut terveyttä sille, joka käyttää sitä. Mustan mutin harjoittajia pidetään pahoina velhoina, ja yhteiskunta hylkää ne.

Kristinusko on yrittänyt saada jalansijaa zulu-väestössä, ja on tehnyt sen synkronisesti. Isaiah Shembe , jota pidetään zulun messiaana , esittelee kristinuskon muotoa sekoitettuna paikallisiin perinteisiin.

Katso myös

Bibliografia

Vanhat teokset

(aikajärjestyksessä)

Nykyaikaiset kirjoitukset
  • (en) Donald R.Morris, Keihäiden pesu: historia Zulun kansakunnan noususta Shakan alla ja sen kaatumisesta Zulun sodassa vuonna 1879 , Simon & Schuster, New York, 1971, 1965, 655 s.
  • (en) Vusamazulu Credo Mutwa , Zulun shamaani: unelmat, profetiat ja mysteerit , Destiny Books, Rochester (Vt), 2003 (toim. 1996: Tähtien laulu ), 224 s. ( ISBN  978-0-89281-129-8 )
  • (en) Jonathan Sutherland ja Diane Canwell, Zulun kuninkaat ja heidän armeijansa , Pen & Sword Military, Barnsley (South Yorkshire, Englanti), 2004, 198 s. ( ISBN  978-1-84415-060-1 )
  • (en) Alex Zaloumis, zulu tribal art , AmaZulu Publishers, Le Cap, 2000, 301 Sivumäärä
  • (fr) Véronique Faure, Etnisyys ja nationalistiset strategiat: Zulus ja Inkatha , University of Bordeaux 4, 1996, 2 osa, 712 Sivumäärä
  • (fr) Philippe Gervais-Lambony, Etelä-Afrikka ja naapurivaltiot , Pariisi, Masson & Armand Colin Editors, 1997, 253 s.
  • (fr) François Lafargue, Les Zoulous en Afrique du Sud: Maan herääminen, etnisen ryhmän herääminen, Geopoliittisen tutkimuksen ja analyysin keskus, 1996, 708 s.
  • (fr) Tidiane N'Diaye , L'Empire de Chaka Zoulou , L'Harmattan, Pariisi (African Studies Collection) 2002, 250 Sivumäärä
  • (fr) Tidiane N'Diaye, L'Éclipse des Dieux , Éditions du Rocher, Pariisi 2004, 317 Sivumäärä
  • (fr) Sylvain Guyot, Zoulous shores: ympäristö politiikan palveluksessa Etelä-Afrikassa , Karthala, 2006, 250 Sivumäärä ( ISBN  978-2-84586-767-3 )
  • (fr) John Mack, Les Zoulous , Granger frères, 1981, 48 Sivumäärä ( ISBN  978-0-88551-503-5 )
  • (fr) Jean Sévry , Chaka, Zuluksen keisari: historia, myytit ja legendat , L'Harmattan, 1991, 251 s. ( ISBN  978-2-7384-0836-5 )

Romaanit

Sarjakuvat

  • Zoulouland , Georges Ramaïolin sarjakuvasarja, jossa kerrotaan sekä Anglo-Zulu-sodan että Chaka Zulun historiasta.
  • Cato Zoulou , Hugo Pratt , Casterman , 1987
  • Chaka , Jean-François Chanson ja Koffi Roger N'Guessan, L'Harmattan, 2018
  • Zwanna, Zulun poika , Nabile P.Hage ja John Ruiz, Dark Zulu Lies -toimittaja, 1993

Diskografia

  • (fr) Colenso Abafana Benkokhelo, Etelä-Afrikka: zulupolyfoniat, Buda Records, Pariisi, 1997 (CD)
  • (en) Zulun henki, Perinteinen musiikki Zulusta ja North Sothosta , The Gold Collection, 2005 (2 CD)

Elokuva

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Angus Stevenson ja Maurice Waite, lyhyt Oxford English Dictionary: Luxury Edition , OUP Oxford, 2011, s.1681
  2. (in) "  etnologin siirtäminen kielikoodille ZUL  " , etnologi
  3. (vuonna) Irving Hexham, "  Maan taivaan kuningas: Zulun perinteinen uskonto ja usko taivaan jumalaan  " , Uskontotutkimus , Waterloon yliopisto,1979( luettu verkossa , kuultu 26. lokakuuta 2008 )
  4. (in) Henry Callaway, uskonnollinen järjestelmä on AmaZulu , Springvale,1870( lue verkossa ) , "Osa I: Unkulunkulu"
  5. (sisään) Adam Ashforth, "  Muthi, lääketiede ja noituus:" afrikkalaisen tieteen sääntely "apartheidien jälkeisessä Etelä-Afrikassa?  ” , Social Dynamics , voi.  31: 2,2005
  6. (in) "  Art and Life in Africa Online - Zulu  " , Iowan yliopisto (katsottu 6. kesäkuuta 2007 )