Ayahuascaa tai Yage on valmiste tarjoaa käyttäjilleen näköharhoja, nämä pidetään huntu että shamaani on nostettava seremonian aikana. Juoman muodossa otettuihin liaaneihin perustuen sitä nauttivat perinteisesti Amazonin amerikkalaisten heimojen shamaanit , jotka väittävät, että sillä on parantavia ominaisuuksia paikallisten uskomusten ja käytäntöjen mukaisesti.
Ayahuasca on nimi Banisteriopsis- suvun liaaneille , joiden kuorta käytetään pääasiassa tämän juoman koostumuksessa.
Termi ayahuascaa tulee ketsua ja muodostetaan agglutinaation ayan ja huaska . Se on yleensä käännetty liana henkien , liana kuolleiden tai liana sielujen ( Aya : kuollut, kuollut ja laajemmin sielu, henki, huasca : köysi, ja laajemmin Liana, mukaan Ecuadorin lääkärin Plutarco Naranjo, 1983 ). Aya ei tarkoita kuolleen sielua, vaan ruumista, mikä tarkoittaa, että ayahuasca tarkoittaa sen sijaan "ruumiiden johtoa".
Kielitieteilijän ja ketšuan kielen asiantuntijan Gerald Taylorin mukaan tämän viiniköynnöksen todennäköisin nimi olisi mieluummin ayaqhuaska , joka tarkoittaa "katkeraa viiniköynnöstä".
Itse juoma tunnetaan eri nimillä alueesta ja etnisestä ryhmästä riippuen: ayahuasca, ayawaska, yajé ( Tucano ), jagé, caapi ( Tupi-kielet ), natema, natem ( Jivaro ), purga, pinde, Santo Daime .
Vasta puolivälissä XIX th vuosisadan että valmistus ja käyttö tämän hallusinogeenisten hautua löydettiin eurooppalaisille. Varhaisin viittaus tähän aiheeseen näyttää olevan, että on Villavicencio hänen maantieteellisen tutkimuksen Ecuadorin , vuodelta 1858. Muutamaa vuotta aiemmin, vuonna 1851, Englanti tutkimusmatkailija Richard Kuusi oli tavannut Amazonin Tucanon heimo on Rio Vaupés , Brasilia , jotka käyttivät viiniköynnös nimeltä Caapi aiheuttamaan hallusinaatiotilan, mutta hänen havaintonsa julkaistiin vasta paljon myöhemmin. Hän kuitenkin lähetti kasvinäytteet Englantiin kemiallista analyysiä varten. Kolme vuotta myöhemmin hän totesi käyttö Caapi keskuudessa Guahibo intiaanien korkean Orinoco sekä Kolumbian ja Venezuelan , sitten hän löysi ayahuascaa joukossa Zapara Ecuadorin ja sillä tästä Caapi. Yksi kuusen tärkeimmistä panoksista oli Caapin lähteen tarkka tunnistaminen uudeksi lajiksi Malpighiaceae- perheessä . Seuraavina vuosina lisätutkimukset osoittivat, että Banisteriopsis caapi -kasvin käyttöalueet ulottuvat myös Perun ja Bolivian Amazoniin ja jopa joillekin Kolumbian ja Ecuadorin rannikkoalueille. Tämän löydön jälkeisen vuosisadan aikana monet tutkijat, matkailijat, antropologit ja kasvitieteilijät mainitsivat tämän aineen, usein ilman tarkkaa kasvitieteellistä tunnistamista, paitsi että se valmistettiin liaanista. Vasta paljon myöhemmin alkoi kuusen vuonna 1851 lähettämän materiaalin kemiallinen analyysi.
Juoman kemiallinen koostumus alkoi tuntea jo vuonna 1957 keskimääräisten Hochsteinin ja paratiisien ansiosta. Sitten vuonna 1965 Ranskassa Claudine Friedbergin ja Jacques Poissonin ansiosta. Ensimmäinen Banoidiopsis caapista eristetty alkaloidi nimettiin telepatiiniksi, koska telepaattiset voimat annettiin ayahuascalle.
Erilaisissa alkuperäiskansojen Amazonian yhteisöissä ayahuascaa käytetään perinteisesti transsiin siirtymiseen ennustamistarkoituksia varten tai terapeuttisena välineenä ja tehokkaana puhdistamisen välineenä pyhien parantamisrituaalien aikana. Tätä juomaa näyttää kuluttaneen 4000 - 5000 vuotta.
Luna laskee noin neljästä sadasta alkuperäiskansasta yhteensä seitsemänkymmentäkaksi, jotka käyttävät ayahuascaa ja jotka ovat keskittyneet Amazonin altaan länsiosaan . Tämä havainto samoin kuin tietyt arkeologiset löydöt viittaavat siihen, että tämä käytäntö on erittäin vanha, epäilemättä jo vakiintunut jo Kolumbiaa edeltävinä aikoina. Ecuadorissa löydetyt keramiikan ja muiden esineiden ikonografiset kuvaukset arvioivat näiden käytäntöjen iän vuonna 2000 eKr. Ainakin AD . Tämä voimakas hallusinogeeni, jota käytetään ennustamisessa , noituudessa ja terapiassa samanaikaisesti, on niin syvälle juurtunut alkuperäiskansojen mytologiaan ja filosofiaan, ettei sen antiikin kyseenalaista. Ei ole kuitenkaan yksiselitteistä näyttöä ayahuascan esihistoriallisen käytön tueksi.
Ayahuascan farmakologinen aktiivisuus on erityinen siinä mielessä, että se riippuu synergistisestä vuorovaikutuksesta juoman muodostavien kasvien aktiivisten alkaloidien välillä. Yksi aineosista - Psychotria viridiksen tai siihen liittyvän lajin lehdet - sisältää alkaloidia N, N- dimetyylitryptamiinia ( DMT ), jonka todetaan olevan inaktiivinen suun kautta nautittuina, koska perifeerinen monoamiinioksidaasi (MAO) hajottaa sen nopeasti , luonnollisesti läsnä ruoansulatuskanavassa. Juoman toisen komponentin - liana Banisteriopsis caapin kuori - aikaansaama β-karboliinien , voimakkaiden MAO-estäjien, samanaikainen imeytyminen antaa DMT: lle suojan entsymaattista hajoamista vastaan ja antaa sen sen jälkeen vaikuttaa keskushermostoon. . Tämä vuorovaikutus on ayahuascan psykotrooppisen toiminnan perusta.
Kasvien koostumusPerinteisessä kontekstissa ayahuasca on keitto, joka on valmistettu Banisteriopsis- suvun lianan kuoresta ja varrista sekä psykotrooppisen vaikutuksen kannalta välttämättömästä lisäaineesta. Juoman koostumus vaihtelee suuresti etnisten ryhmien välillä. Kaksi Banisteriopsis- lajia ovat erityisen tärkeitä: Banisteriopsis caapi ja Banisteriopsis inebrians . Paikallisesti käytetään joskus myös Banisteriopsis quitensis , Mascagna glandulifera , Mascagna psilophylla , Tetrapteris methystica ja Tetrapteris mucronata . Kaikki nämä kasvit ovat suuria metsälianoja, jotka kuuluvat samaan perheeseen. Banisteriopsis caapi ja Banisteriopsis inebrians viljellään usein.
Yleisimpiä lisäaineita ovat Psychotria- suvun Rubiaceae , erityisesti Psychotria viridis . Myös muita lajeja näyttää olevan käytetty, erityisesti Psychotria leiocarpa tai Psychotria carthaginensis . Luoteis Amazonin, erityisesti Kolumbian Putumayon ja Englannista, lehdet Diplopterys cabrerana , joka on liana samaan perheeseen kuin Banisteriopsis , lisätään hautua sijasta lehdet Psychotria . Mutta näillä kasveilla on sama alkaloidi ja farmakologinen vaikutus on sama.
Kasvien β-karboliinien lähteet:
DMT: n lähdekasvit:
Kahden pääainesosan lisäksi tapahtuu myös, että muita kasveja sekoitetaan niiden vaikutusten muuttamiseksi maagisen, lääketieteellisen tai uskonnollisen tilanteen mukaan, jossa juomaa on tarkoitus kuluttaa. Nicotiana- , Brugmansia- tai Brunfelsia- sukujen Solanaceae- perheeseen kuuluvat lajit voidaan lisätä. Näiden yökerhojen tiedetään sisältävän erilaisia alkaloideja, kuten nikotiinia , atropiinia ja skopolamiinia, jotka vaikuttavat keskus- ja perifeerisen hermoston adrenergiseen ja kolinergiseen neurotransmissioon. Käytetään myös muita kasveja, kuten Erythroxylum coca tai Ilex guayusa, jotka sisältävät kokaiinia tai kofeiinia. Yhteensä Banisteriopsis caapiin todennäköisesti sekoittuu vähintään 97 kasvilajia.
Ayahuasca-juoma on jaettu alatyyppeihin, joiden sekoitukset, vaikutukset ja rituaalit vaihtelevat Amazonin yhteiskunnasta toiseen. Esimerkiksi Perussa on erilaisia ayahuascan muotoja juoman väristä riippuen : keltainen, punainen, valkoinen, musta. Nämä vaihtelut vastaavat useimmiten muiden psykotrooppisten kasvien lisäämistä tai eivät .
Kemiallinen koostumusSeuraavia alkaloideja esiintyy yleensä vähenevässä järjestyksessä suhteidensa mukaan : harmiini , 1,2,3,4- tetrahydroharmiini (THH), N, N- dimetyylitryptamiini ( DMT ), harmaliini , joskus harmoli . Ayahuasca-seoksen alkaloidikonsentraatio on useita kertoja suurempi kuin valmistuksessa käytettyjen lähdekasvien pitoisuus. Alkaloidien pitoisuudet ja osuudet voivat kuitenkin vaihdella merkittävästi kerätyissä ayahuascan eri näytteissä valmistusmenetelmästä, lähtökasvien määristä ja osuuksista riippuen. DMT-konsentraatiot ovat kuitenkin aktiivisuusarvojen rajoissa im- tai iv-annostelua varten ja harmoniinipitoisuudet ylittävät kynnyksen, joka tarvitaan MAO-estoon.
DMT ja sen johdannaiset sekä p-karboliinijohdannaiset ovat levinneet laajalti kasvikunnassa. Lisäksi nämä kaksi alkaloidiluokkaa on havaittu endogeenisina metaboliitteina nisäkkäissä, mukaan lukien ihmiset. Ja metyylitransferaasit , jotka katalysoivat synteesi DMT ja 5-metoksi-DMT on tunnettu siitä, ihmisen eri kudoksissa, mukaan lukien keuhkot, aivot, veri, aivo-selkäydinnesteen, maksaa ja sydäntä. 6-metoksi-tetrahydro-P-karboliini on tunnistettu ihmisen käpylisäkkeen tärkeimmäksi ainesosaksi (epifysiikka). Näiden "psykotomimeettisten" yhdisteiden fysiologista roolia ei kuitenkaan vielä ymmärretä.
Dennis McKenna esitti tänään voimassa olevan teorian vuonna 1984: ayahuasca-lianan ( Banisteriopsis caapi ) tarjoamat β-karboliinit (harmiini, THH, harmaliini ) sallivat monoamiinioksidaasin ( MAOI ) estämisen kautta löydetyn entsyymin. luonnollisesti ihmisissä, jotta vältetään chacrunan ( Psychotria viridis ) lehtien tarjoama DMT: n viskeraalinen hajoaminen .
Vaikka β-karboliinien rooli DMT: n vaikutusten aktivoinnissa tai paljastamisessa on tällä hetkellä hyvin hyväksytty, sama ei koske DMT: n yksinomaista roolia vastuussa juoman psykotrooppisista vaikutuksista. Todisteena on, että tietyt amerikkalaiset ryhmät käyttävät yksinomaan Banisteriopsis caapia . Tai harmiinin + DMT: n ja ayahuasca-liana-uutteen + DMT- yhdistelmien neuropsykofarmakologiset testit (Cory Freedland ja Robert Mansbach, 1999), joissa on hienovaraisia eroja. Lopuksi karboliinien rooli niiden psykotrooppisissa vaikutuksissa on riittämätön tai jopa tuntematon (erityisesti THH: n kohdalla).
Inhibition monoamiinioksidaasin (MAO), entsyymit läsnä ihmisissä ja vastaavat hajoamisen tiettyjen välittäjäaineiden, mukaan β-karboliinien lisää tasoja serotoniinin aivojen estämällä sen deaminoinnin ja näin ollen sen hajoamisen. Suurilla pitoisuuksilla näillä alkaloideilla on yksin psykoaktiivinen vaikutus ja ne voivat vaikuttaa juoman psykotrooppiseen aktiivisuuteen, mutta ei ole oikein luonnehtia β-karboliinien psykotrooppisia ominaisuuksia hallusinogeeneina tai psykedeeleinä.
Ayahuascassa β-karboliinien päävaikutus on perifeerisen MAO-A: n estäminen, erityisesti harmiinin ja harmaliinin avulla, joiden estokyky on tehokkaampi, suojaamalla täten DMT: tä perifeeriseltä hajoamiselta, tehden siitä aktiivisen suullisesti antamalla sen päästä sivustoja toimia keskushermoston ehjässä muodossa. Tetrahydroharmine (TTH) ei näytä olevan merkittävä rooli inhibitio MAO, mutta todennäköisesti vaikuttaa välillisesti neurologisia toimintaa merkittävästi estämään serotoniinin takaisinoton presynaptinen sivustoja ja verihiutaleissa. Tämän seurauksena DMT: n puoliintumisaika pidentyy, koska sen hermosolun sisäisen takaisinoton estäminen estää sen inaktivoinnin neuronien sisällä mitokondrioissa sijaitsevien MAO: iden toimesta . Toisaalta, korkeat serotoniinipitoisuudet synaptisessa halkeamassa , joka johtuu THH: n takaisinoton takaisinotosta, näyttävät myös näyttävän roolia kilpailussa DMT: n kanssa sitoutumisesta postsynaptisiin reseptorikohtiin.
Toimintatapa N, N -dimetyylitryptamiinin (DMT)DMT on agonisti reseptorien serotoniini , jonka rakenne on samanlainen kuin välittäjäaine . Samoin kuin jotkut hyvin karakterisoidut psykedeeliset aineet , kuten LSD ja meskaliini , se sitoutuu 5-hydroksitryptamiini 2A (5-HT2A) -reseptoriin keskushermostossa ja aiheuttaa muutoksia todellisuuden käsityksessä, johon liittyy mielikuvia. Yleensä DMT hapetetaan nopeasti inaktiiviseksi metaboliitiksi funktionaalisten perifeeristen MAO: iden kautta. Tästä syystä se ei ole aktiivinen suun kautta otettuna, jopa yli 1000 mg: n annoksilla. Ja parenteraaliseen , kuitenkin, vaikutukset alkavat näkyä 25 mg. DMT-käyttäjät käyttävät erilaisia parenteraalisen antamisen menetelmiä. Länsimaisessa yhteiskunnassa synteettistä DMT: tä vapaassa emäsmuodossa savustetaan toisinaan intensiivisen lyhytkestoisen (5–15 minuutin) psykedeelisen jakson tuottamiseksi. Vaikutukselle on ominaista värikkäiden liikkuvien kuvien ulkonäkö, joka havaitaan suljetuin silmin. Yanomami- intiaanit valmistavat nuuskajauheen Virola- suvun kasveista, jotka sisältävät suuria määriä DMT: tä ja johdannaisia, kuten 5-MeO-DMT , joka on myös inaktiivinen suun kautta.
Ayahuasca-juoma on kuitenkin ainoa perinteinen psykedeelinen lääke, joka käyttää yhden kasvin estävän entsyymin periaatetta helpottamaan toisessa kasvissa olevan hallusinogeenisen aineen toimintaa. Amazonin sademetsässä asuvien alkuperäiskansojen löytämä tämä synergistinen yhdistys on kiinnostanut suuresti monia tutkijoita ja antropologeja ja yllättää edelleen. Tekstissä, jonka Richard Evans Schultes kirjoitti 1980-luvun puolivälissä tästä uskomattomasta yhdistyksestä, hän päätteli: "Se on edelleen arvoitus" .
Koostumuksensa tavoin valmiste vaihtelee etnisten ryhmien mukaan.
Täten kuori valmistetaan infuusiona kylmässä vedessä Amazonin ääripäässä kun taas muissa paikoissa tämä infuusio valmistetaan varsien ja kuoren pitkällä kiehumisella . Perun ylemmän Amazonin alueella Banisteriopsis Caapi lianaan lisätään dimetyylitryptamiinia sisältävän kasvin lehdet ( massan ollessa liana yhtä suuri kuin Psychotria viridis ). Caapi tulee vaaleanruskean viiniköynnöksen paloina, jotka täytyy murskata tai jopa pienentää pieniksi paloiksi vaihtopinnan lisäämiseksi veden kanssa. Kasvit sijoitetaan astiaan, joka täytetään vedellä puolitoista kertaa kasvien tilavuuden mukaan; astia lepää sitten peitettynä yön yli, ennen kuin sitä kuumennetaan matalalla lämmöllä 3 tuntia, toisinaan sekoittaen. Neste suodatetaan ja otetaan talteen, kun kasvimateriaalille tehdään vielä kaksi tai kolme lisäkeittoa. Keittämisen jälkeen neste kustakin uuttosta kerätään ja vähennetään sitten matalalla lämmöllä, kunnes se saavuttaa tummanruskean tekstuurin. Juuri tämä neste nautitaan seremonioiden aikana .
Puhdistavan ja hallusinogeenisen ayahuascan nauttiminen aiheuttaa jonkinlaista myrkytystä (pahoinvointi ja oksentelu) . Katkeruutensa vuoksi tuoretta kuorta pureskellaan tai jauhetaan välipaloja varten, kuten Orinocon osissa . Kasvin ottaminen tapahtuu rituaaliympäristössä, mieluiten shamaanin ohjaamana ja ohjaamana . Kun ayahuasca kulutetaan ryhmätapahtumassa, oksentelua pidetään osana kokemusta.
Vaikutukset näkyvät nopeasti nieltynä (30 minuutin kuluttua) ja jatkuvat useita tunteja. Vaikutuksia on kahdenlaisia: keskeiset psykotrooppiset vaikutukset ja ääreisvaikutukset.
Psykotrooppiset vaikutukset (keskeiset)Vaikutukset vaihtelevat valmistusmenetelmän, ympäristön, nautitun määrän, lisäaineiden lukumäärän ja tyypin, sen käytön tarkoituksen ja shamaanin seremoniallisen valvonnan mukaan.
Samassa seremoniassa läsnä olevat ihmiset käyvät läpi hyvin erilaisia prosesseja. Antropologi Kenneth M.Kensingerin mukaan, joka vietti heinäkuun 1955 ja elokuun 1968 välillä useita vuosia kielellistä ja etnografista tutkimusta Perun Cashinahuan keskuudessa, hallusinaatioiden ja yksittäisten toimien välinen merkitys saa osallistujia toistamaan kulutuskokemuksen, joka on joskus epämiellyttävää. ja pelottavaa. Cashinahua juo yagea oppiakseen asioista, ihmisistä ja tapahtumista, jotka aika ja / tai tila on poistanut ja jotka voivat vaikuttaa koko yhteiskuntaan.
Tämä hallusinogeeni tarjoaa "visioita", jotka tulkitaan selvänäköisyyden ilmiöiksi ja joidenkin Amazonian yhteiskuntien mielestä se on todellisempaa kuin jokapäiväinen maailma. Mukaan intiaanien , näyt yleensä aiheuttama shamaani; ne esitetään usein joko kohtauksina eläinten kanssa ( jaguarit , käärmeet ) tai maisemien tai kaupunkien muodossa .
Monet todistukset kertovat mystisestä kokemuksesta ja suhteiden muutoksesta maailmaan, voimakkaista tunteista, jotka ovat kaukana henkisestä sekaannuksesta ihmisten, avaruuden tai ajan suhteen. Siksi ayahuascaa kutsutaan usein entheogeeniksi , adaptogeeniksi tai empatogeeniksi .
Perifeeriset vaikutuksetAyahuascan kulutukseen liittyy erilaisia fysiologisia ääreisvaikutuksia:
Useimmissa ayahuasca aiheuttaa:
Vaikuttaa siltä, että puhdistavat vaikutukset ovat pikemminkin tonisia kuin myrkyllisiä. Nämä vaikutukset ovat todennäköisesti seurausta metaboloimattoman serotoniinin korkeista tasoista kokeen akuutin vaiheen aikana. Esimerkiksi oksentelu johtuu keskusserotonergisen järjestelmän lisääntyneestä vagaalisesta stimulaatiosta , kun taas lisääntynyt perifeerinen serotoniini voi stimuloida suolen liikkuvuutta aiheuttaen ripulia.
Lyhyt, keskipitkä ja pitkäaikainen myrkyllisyysYli kymmenen kuolemantapausta on raportoitu ayahuascan nauttimisen jälkeen, kuten Kyle Nolan, 18-vuotias englantilainen, joka kuoli Perussa vuonna 2012. Hän olisi niellyt tämän kasvin osana rituaalia. Hänen kuolemansa uskotaan johtuvan väärästä annoksesta, jonka ns. Parantaja on vahvistanut. Muita kuolemantapauksia on havaittu, kuten 43-vuotiaan ranskalaisen turisti, myös Perussa. Ainoa vakavasti dokumentoitu ja julkaistu akuutti komplikaatio koskee kuitenkin ayahuascan ja tiettyjen SSRI-lääkkeiden (selektiivisten serotoniinin takaisinoton estäjien) välistä vuorovaikutusta , joita länsimainen lääketiede määrää masennuslääkkeinä . Vaarana on nähdä vakava serotoniinioireyhtymä , harvinainen tapahtuma, joka voi johtaa kuolemaan.
Eri maiden tutkijoiden farmakokineettisissä ja psykologisissa tutkimuksissa , jotka on tehty ihmisillä, on todettu, että ayahuascalla ei ole välitöntä toksisuutta eikä pitkällä aikavälillä ole havaittu indusoituneen psykoosin ja aikaisempien sairauksien dekompensaation tapauksia. Ayahuasca tunnustetaan myös ei- riippuvaiseksi .
Siksi, jos ayahuascan toksisuudesta ei ole toistaiseksi mahdollista puhua, on kuitenkin vähemmän dokumentoituja tai harvinaisempia komplikaatioita kuin posttraumaattinen stressihäiriö, joka johtuu joskus yllättävästä "sisäisen matkan" voimakkuudesta.
Ei ole mahdollista antaa lopullista vastausta kysymykseen, onko Ayahuascan kulutus turvallista. Tieteellinen tutkimus on hyvin rajallista, joten vaikka sen käytöstä voi olla hyötyä, ei ole takeita sen turvallisuudesta.
On tärkeää ymmärtää, että ayahuascan käyttöä ei suositella, jos tutkimusta ja tietoa on rajoitetusti, sääntelemätön käyttö ja hallusinogeenien kulutukseen yleensä liittyvät riskit. On monia tuntemattomia muuttujia, joilla voi olla pitkäaikaisia vaikutuksia.
Tämä perinteinen käyttö liittyy vaihtoon yliluonnollisten henkien kanssa, mahdollistaisi pääsyn terapeuttisiin toimintoihin, mutta myös niihin, jotka mahdollistavat henkien suosion sovittamisen. Joidenkin alkuperäiskansojen heimojen mukaan ayahuasca avaa heille ovet todellisuuteen, joka on "vankempi" tai "täydellisempi" kuin se, mitä aistimme yleensä antavat meille vilkaista, antaen heille mahdollisuuden olla yhteydessä henkiin tai esi-isiin. Shamanismin keskeinen ajatus on luoda yhteys yliluonnolliseen maailmaan ammattitaitoisen välittäjän, shamaanin, ekstaattisten kokemusten kautta . Luoteis- Amazonissa ayahuascaa käytetään myös antamaan rohkeutta nuorille pojille seremoniassa, joka tunnetaan nimellä yurupari . Sen tärkein käyttö on kuitenkin terapeuttinen. Peru-Amazonin metsästäjä-kalastaja-keräilijä Ese'ejan joukossa shamaani hoitaa ja hoitaa sairaita ihmisiä. Tämä teko tapahtuu rituaalissa, jossa ayahuascaa kulutetaan. Shamaani ja potilas imevät juoman ja molemmat joutuvat transistilaan , jonka aikana shamaani oppii taudin syyt ja miten se voidaan korjata käyttämällä metsän kasveja . Muiden heimojen joukossa vain shamaani juo juomaa, ennen kuin hän diagnosoi potilaansa. Ayahuasca-rituaali liittyy myös shamanismin vihkimiseen. Ayahuasca ei kuitenkaan ole vain shamaanin työkalu, se vaikuttaa itse asiassa kaikkiin sitä käyttävien ihmisten elämän osa-alueisiin.
Kolumbian alkuperäiskansojen puolustava ja hengellinen käyttöKoetelleet kolonisaation , hyväksikäyttöä ja jopa tänään metsäkato , jotkut alkuperäiskansoja Kolumbiassa käytössä ayahuascaa tai Yage, perinteisillä seremonioita. Sen avulla henkiset johtajat voivat tehdä parhaat päätökset suojellakseen kulttuuriaan ja alueitaan. UMIYAC The Union alkuperäiskansojen Yageceros Lääkärit Kolumbian Amazonin , käyttää Yage tehdä henkinen puolustus, joka on tarpeen suojella niiden maat ja niiden itsenäisyyttä. Asianajajan mukaan on UMIYAC projektin, Miguel Evanjuanjoy , Yage seremonia taipumus muistaa "luonnonlait" perustettu esi joiden avulla yhteisöt "elää rauhassa ja sopusoinnussa muiden olentojen luonnon". "Se on valo, polku, opas ja tärkein työkalu alueidemme puolustamiseen ja taistelun jatkamiseen kulttuurimme säilyttämiseksi." Sisään2015, Perinteisiä käytäntöjä Yage ovat mahdollistaneet Siona ihmisiä tekemään päätöstä hankkeen tutkia ja hiilivetyjen niiden mailla. Vaikka yhteisö oli epävarma yli taloudellisia kannustimia päässä öljy-yhtiö , hengelliset johtajat teki päätöksen yksimielisesti hylätä suunnitelmat ja pysäyttää neuvottelut.
Parantajien käyttöTämän ehdottomasti terapeuttisen käytön ajatukset ovat hedelmiä shamaanien ja Amazonin altaalle muuttaneiden espanjalaisten parantajien käsityksistä. "Ayahuasca ajatellaan puhdistukseksi, joka puhdistaa kehon, sydämen ja mielen". "Useat alkuperäiskansojen asiantuntijat" kuitenkin vahvistavat, että ayahuascan todellisen hallinnan saavuttaminen ja sen hallitseminen hyvissä olosuhteissa vie pitkät, jopa 25 tai 30 vuotta kestävät käytännöt. Hyvät ayahuasquerot ovat siksi harvinaisia. Nämä asiantuntijat sanovat myös, että ayahuascalla ei ole vain positiivisia käyttötarkoituksia. Useat "länsimaalaiset ovat maksaneet korkean hinnan altistumisestaan ayahuascan negatiiviselle puolelle: henkiset ja fyysiset sairaudet, pahentuneet masennukset ja jopa useat itsemurhat", kun ayahuasca-istuntoja annettiin huonosti.
Synkretisten uskontojen seuraajien käyttöBrasiliassa viimeaikaiset synkretiset uskonnolliset liikkeet , joista suurimmat ja näkyvimmät ovat Santo Daimen kirkko , Union du Végétal (UDV) ja Barquena, ovat sisällyttäneet ayahuascan rituaaleihinsa. Näissä uskonnollisissa ryhmissä ayahuascan alkuperäiskansojen perinteet yhdistyvät juutalaiskristittyihin ja muihin Afrikan alkuperäiskansojen kulttuurielementteihin . Palvonnan aikana jäsenet kuluttavat ayahuascaa ryhmärituaaleissa säännöllisin väliajoin tavalla, joka muistuttaa enemmän kristillistä eukaristiaa kuin alkuperäiskäyttöä. Ayahuascaa, nimeksi Santo Daime (sama nimi kuin itse uskonto ), käytetään sakramenttina , kuten katolisen uskonnon isäntä . Kultteja vietetään viikoittain tai kahden viikon välein, jolloin kaikki aikuiset kuluttavat ayahuascaa.
Näihin uusiin synkretisiin ryhmiin kuuluvat jäsenet kokoavat yhteen kaikki sosioekonomiset taustat. Noin 7000 UDV: n jäsenestä 5-10% on terveydenhuollon ammattilaisia, kuten lääkäreitä, psykiatreja, psykologeja jne. Suurin osa näistä henkilöistä on täysin vakuuttunut näiden käytäntöjen psykologisesta hyödystä ja ilmaisee suuren kiinnostuksensa ayahuascaa koskeviin tieteellisiin tutkimuksiin. Nämä ihmiset eivät näe tieteen ja uskonnon välistä ristiriitaa. Näistä syistä UDV-ryhmä edustaa ihanteellisia puitteita tutkimusten tekemiseen ayahuascan kulutuksen akuuteista ja pitkäaikaisista vaikutuksista. UDV: n jäsenille tehty tutkimus osoitti, että ayahuascan käytön jälkeen ei ollut näyttöä myrkyllisyydestä istuntojen aikana eikä pitkällä aikavälillä. UDV: n yhteydessä kaikki miehet ja naiset käyttävät juomaa säännöllisesti, eikä sillä näytä olevan haitallisia terveysvaikutuksia. Psykologiset arvioinnit ja testit eivät ole osoittaneet todisteita kognitiivisen heikkenemisen pitkäaikaisista ayahuasca-juomista. Lisäksi UDV: n jäsenten keskuudessa havaittiin positiivinen muutos käyttäytymisessä ja elämäntavassa, vähäisten psykiatristen oireiden merkittävä väheneminen ja asennemuutos, johon sisältyy luottamuksen ja optimismin lisääntyminen Santo Daimen jäsenten keskuudessa . Vastaava tutkimus tehtiin Santo Daimen kirkon yhteisöstä Oregonin osavaltiossa Yhdysvalloissa. Vaikka tutkimuksessa on monia rajoituksia, tulokset näyttävät osoittavan kannattajien täydellisen fyysisen ja henkisen terveyden tilan sekä suhteellisen matalan ahdistuneisuuspistemäärän ja jopa remission joillakin jäsenillä, joilla oli psykiatrisia häiriöitä tai päihteiden väärinkäyttöä ennen heitä kirkon jäsenyys.
Länsimainen käyttöAyahuascaan liittyy matkailua, joka on kehittynyt huomattavasti viimeisten 50 vuoden aikana, ja erityisesti Jean-Loup Amselle on tutkinut sen viimeaikaisissa muodoissaan kirjassaan Psychotropics . Pienen yleisön kiinnostus tätä hallusinogeenia kohtaan ilmaantui 1960-luvulla , jolloin psykedeelisten aineiden käyttö lisääntyi huomattavasti länsimaisissa yhteiskunnissa. Vuonna 1963 , suosio LSD kasvaa ja syntymän psykedeelistä amerikkalaisen vastakulttuurin , kirjaimet Yage mukaan William Burroughs ja Allen Ginsberg ilmestyi ja sai laajaa julkisuutta. Tehokkaita. Näyttää siltä, että tämä kirja esittelee länsimaisen kulttuurin ayahuascan shamaanitietoon. Myöhemmin muita teoksia kuten jumalten ruokaa, arkaainen Revival , ja True Hallucinations jonka Terence McKenna tai Ayahuasca Visions: Uskonnollinen ikonografiaa Perun shamaani , jonka Luis Eduardo Luna ja Pablo Amaringo mahdollistaa laajemman yleisön kuulla tästä juomaa.
Sen käyttäjät kuvaavat ayahuascan kulutusta yleensä positiivisena, mystisenä kokemuksena, joka edistää itsetutkistelua ja mahdollistaa syvällisen ymmärryksen maailmasta ja itsestä. Hallusinogeenin nauttimiseen liittyviä mahdollisia psyykkisiä, henkisiä ja suhteellisia riskejä raportoidaan harvoin. Kiinnostuksen lisääntyessä muiden kuin länsimaisten alkuperäiskansojen perinteiden suhteen olemme nopeasti todistamassa matkailun kehitystä Amazonissa etsimällä tämän tyyppistä kokemusta, joka siirtyy yhä enemmän pois paikan syvältä todellisuudesta ja todellisesta sosioekonomisesta käytännöstä. . Antropologi Marlene Dobkin de Riosin mukaan tämä kokemuksellinen etsintä käyttäytyisi täyttämään toisen maailmansodan jälkeisen ajan aiheuttaman aukon. Nykyisin kasvava kehittää tieto median ja erityisesti internetin, on voitu kehittää matkanjärjestäjien tai matkustaa virastojen jotka järjestävät vierailut alkuperäisyhteisöjen myös matka pseudo-kokemuksia shamanismi jossa kulutus on 'Ayahuasca ilman edeltäviä ruokavalio .
Yleensä shamaanin palveluja tarjotaan alkuperäiskansojen tai mestizo-yhteisöjen sisällä kaikille niitä tarvitseville. Kuitenkin syntyminen massaturismin innokkaita uusia tuntemuksia ja henkilökohtaista kehitystä , on ilmestynyt itsenäiset shamaaneista maksua tarjoavat folkloristinen seremonia tarkoitus tyydyttää uteliaisuutta asiakkaan.
Jotkut New Age -käyttäjät ja henkilökohtaisen kehityksen harjoittajat käyttivät myös ayahuascaa Euroopassa ja Yhdysvalloissa ennen aineen kieltämistä monissa maissa.
Lääketieteelliset väitteetTällaisia ovat esimerkiksi ayahuascan käyttö huumeriippuvuuden hoidossa Takiwasi- keskuksessa , ranskalainen lääkäri Jacques Mabit Tarapotossa, Perussa, jonka "käytettyjen menetelmien väkivalta" kuitenkin aiheutti operaation varoituksen . valppautta ja taistelua lahkomaisia poikkeamia vastaan . Takiwasissa sijaitsevan kansainvälisen tutkijaryhmän (Jacques Mabit) tekemä tutkimus olisi ehdottanut ayahuascan tehokkuutta heroiini- ja kokaiiniriippuvuuksien hoidossa .
Kohtuuttoman asema hyväksymä länsimaisen yhteiskunnan viime vuosikymmeninä nähden suhteessa psyykenlääkkeiden luokiteltu huumausaineiden on huomattavasti hidastunut tutkimus ja luonnehdinta vaikutuksia niiden ihmisten terveyteen. 1970-luvulla, kun psykedeelinen huumeita liiallisesti kuluttava vastakulttuuri oli syntynyt , etenkin beat-sukupolven Yhdysvalloissa , sitten hippi- liikkeen , syntynyt oikeudellinen ponnistelu johti kiellettyjen aineiden rajoittamattoman luettelon laajentamiseen, jossa kaikki lääkkeet asetettiin samalle pohjalle näiden aineiden ominaisuuksista ja kemiallisista erityispiirteistä riippumatta.
Aivan hiljattain, monien vuosien jälkeen pysähtyneisyyden jälkeen maailmanlaajuisen moratorion koskevasta tutkimuksesta Hallusinogeenit ja haluttomuus varattuja määrärahoja näihin tutkimusalueita, monet maat ovat tarkistaneet asema ja alkavat hyväksymään kokeen. Fysiologiset ja terapeuttiset vaikutukset hallusinogeenien ihmisten aiheista.
Tällä hetkellä tieteellisessä kirjallisuudessa on yhä enemmän töitä, jotka esittävät ayahuascan sisältämien alkaloidien terapeuttista potentiaalia. Tietyillä juoman sisältämillä vaikuttavilla aineilla näyttää olevan myönteisiä vaikutuksia Parkinsonin taudin ja muiden neurodegeneratiivisten patologioiden hoidossa sekä psykiatristen häiriöiden ja masennuksen hoidossa , erityisesti niiden vaikutuksesta serotoniinin kuljettajiin, jotka ovat tärkeä neurologinen kohde. Nämä tutkimukset ovat tietysti vasta alkua tässä terapeuttisessa lähestymistavassa ja ovat vasta teoreettisessa ja kokeellisessa vaiheessa, mutta johtavat ehkä jonain päivänä uusien hoitojen ja lääkkeiden löytämiseen.
Musiikkitutkija , transin ja shamaanirituaalien asiantuntija Corine Sombrun osallistuu tällä hetkellä useisiin transsin terapeuttisia vaikutuksia koskeviin tutkimusohjelmiin. Hän löysi transin Mogoliasta nauhoittaessaan shamaaniseremoniassa käytetyn rummun ääniä. Hän yrittää tällä hetkellä tutkia vaikutuksia ei-kemiallisilla, äänipohjaisilla reiteillä.
Ayahuascaa sellaisenaan ei säännellä kansainvälisissä sopimuksissa. Sen lainsäädäntö vaihtelee maittain. Toisaalta alkaloidi N, N- dimetyylitryptamiini (DMT), jota yleensä esiintyy keittämisessä tai juomassa, on luokiteltu huumausaineeksi vuodesta 1971 tehdyn psykotrooppisia aineita koskevan Wienin yleissopimuksen jälkeen. YK: n kutsuma yleissopimus ratifioitiin 21. helmikuuta 1971 Wienissä. Mukana 179 allekirjoittajat 1 st marraskuussa 2005 se otettiin käyttöön vuonna 1976. 32 artiklaan yleissopimuksessa määrätään kuitenkin, että "mikä tahansa valtio, jonka alueella kasvaa luonnonvaraisena kasveja valtio psykotrooppisia aineita sisältävien listaan Käytin perinteisesti tiettyjen hyvin määritelty pienet ryhmät maagisten tai uskonnollisten seremonioiden yhteydessä voivat allekirjoittamisen, ratifioinnin tai liittymisen yhteydessä tehdä varauksia näitä kasveja kohtaan 7 artiklan määräyksiä lukuun ottamatta kansainvälistä kauppaa koskevia säännöksiä. "
Vuonna 2006 ayahuasca dekriminalisoitiin lopullisesti palvonnan kohteena . 23. marraskuuta 2006loppuraportin monialaisen työryhmän (GMT) ayahuascaa toimitettiin ministeri institutionaalista turvallisuutta , General Armando Félix ja hyväksytty täysistunnossa kokoonpanon Conad (National Anti-huumeidentorjuntaneuvoston valtion Brasilian)6. joulukuuta 2006. Ayahuascan käyttö on siis vahvistettu lailliseksi uskonnollisessa yhteydessä. Brasilian valtion virallisessa tiedotteessa on sittemmin selvennetty, että hallusinogeenin käyttö on laillista, ei sen kaupallistamista, ja että uskovilla on kielletty poistua rituaalin paikalta niin kauan kuin hallusinogeenisia vaikutuksia ei ole tapahtunut. "Tämä vaatimus johtuu siitä, että on ollut tapauksia ihmisistä, jotka ovat tämän lääkkeen päihtyneinä ja uskonnollisen ympäristön ulkopuolella tehneet itsemurhan" ( El País , 8. helmikuuta 2010).
Siitä asti kun 21. helmikuuta 2006Korkeimman oikeuden päätöksen mukaan ayahuascaa ei enää rangaista uskonnollisten käytäntöjen ankarissa puitteissa; tuomioistuin antoi luvan Brasilian alkuperää olevalle "O Centro Espirita Beneficiente Uniao do Vegetal -kirkolle", joka sitten vaati 140 jäsentä unionissa, etenkin Uudessa Meksikossa, käyttämään hoascaa (ayahuasca) rituaaleissaan. Kesäkuussa 2019 Oakland, Kalifornian kaupunginvaltuusto, äänesti dekriminalisoimaan luonnollisten entheogeenien käytön.
Vuonna 2017 Santo Daime Céu do Montrealin kirkko sai uskonnollisen vapautuksen käyttää ayahuascaa sakramenttina rituaaleissaan.
Ayahuasca on rekisteröity vuodesta 2005 (EUVL 2005, s 3. toukokuuta 2005, julkaistiin 20 päivänä huhtikuuta 2002 annettu asetus asetuksen muuttamisesta 22. helmikuuta 1990) huumausainerekisterissä , jonka tämä teksti esittää Latinalaisesta Amerikasta peräisin olevana liana tai keittona.
Valituksessa, jonka " Santo Daimen vapauden " ja "La Maison qui chante" (Takiwasi) yhdistykset tekivät 4. heinäkuuta 2005 valtioneuvostolle , pyydettiin "peruuttamaan vallan ylittävyyden vuoksi Solidaarisuus-, terveys- ja perheministeri ”. "Kansanterveyteen liittyvien huolenaiheiden vuoksi" valtioneuvosto hylkäsi tämän vetoomuksen kokouksessaan 3. joulukuuta 2007 (käsittely 21. joulukuuta, tiedonanto hakijoille 4. tammikuuta 2008).
Ayahuascaa käytetään osana perinteistä lääketiedettä . Ranskan Perun suurlähetystö kuitenkin varoittaa matkailijoille antamissaan neuvoissa "tämän shamaanien käyttämän kasvin käytöstä Amazonissa. Monet epäluotettavat matkaoppaat tarjoavat niitä ulkomaalaisille. Ayahuascan käytöllä voi olla vakavia lääketieteellisiä seurauksia. »Mahdollista vahinkoa ei ole määritelty, ja muiden kasvien kuin perinteisten Banisteriosis caapi- ja Psychotria viridis -kasvien keittämistä voidaan tarjota ilman käyttäjien tietämystä, jotka voivat esimerkiksi syödä Brugmansian tai muiden delirogeenisten kasvien keittämiä tietämättä siitä.