Gaultier Bes

Gaultier Bes Kuva Infoboxissa. Elämäkerta
Syntymä 1988
Kansalaisuus Ranskan kieli
Koulutus Lyonin ylempi normaalikoulu
Toiminta Kirjailija , toimittaja , ympäristönsuojelija
Nivel Marianne Durano (vuodesta2014)
Muita tietoja
Uskonto katolisuus
Jonkin jäsen Katsojat
Liike Integraali ekologia
Verkkosivusto gaultierbes.wordpress.com

Gaultier Bes Berc , joka tunnetaan mieltymysnimellään Gaultier Bes , syntynyt vuonna 1988 , on ranskalainen kirjailija , opettaja ja toimittaja , Vigil and review Limit -yrityksen perustaja .

Hän on kanssa Eugénie Bastié jonkin Ranskan luvut kiinteä ekologian ja on osa sukupolvi nuoria katolisen älymystön usein luokiteltu neo-taantumuksellisia tiettyjen tiedotusvälineissä.

Elämäkerta

Energiapuualalla Burgundissa työskentelevän käsityöläisen ja psykomotoriterapeutin poika , entinen Lyonissa sijaitsevan École normale supérieure -opiskelija , Gaultier Bès on nykyaikaisten kirjainten seuraaja .

Opiskelijana hän perusti kämppiksensä, filosofi Paul Colratin, yhdistyksen Les Alternatives catholiques tai "Altercathos", jota hän kuvailee "maallisten pieneksi itsenäiseksi liikkeiksi, jotka haluavat ottaa aikuisen uskon lähtemättä aina. henkilöllisyysliput ” . He osoittavat ammattiliittojen keskellä1. st päivänä toukokuuta 2014julistuksella, joka vahvistaa: ”Ei ole epäsuotuisuutta, jota on heikennettävä, vaan työttömyys ja epävarmuus. "

Opettanut ranskaa julkisessa lukiossa Lyonin esikaupungissa hän opettaa julkisessa lukiossa Dreux'ssa .

Hän alkoi toimia kaikkien avioliittolakia vastaan ​​Lyonissa järjestetyn solidaarisuusmatkan aikana17. marraskuuta 2012. Varhainen La Manif pour tous -aktivisti vuonna 2013 hän perusti maaliskuussa Veilleurs à Lyonin satelliittiliikkeen erityisesti Madeleine de Jesseyn kanssa  ; sosiaalinen ja henkinen liike, joka muodostaa "  konservatiivisen 68. toukokuuta " politologi Gaël Brustierin ilmaisun mukaan . Erityisesti hän järjestää kävelymatkan päässä Bordeaux ja Pariisissa vuonnaelokuu 2013. Tänä maaliskuussa vartijoita mene ZAD of Notre-Dame-des-Landes , jossa ”hanke luoda sillan kohtaamisia [niiden] vaikeudet, [niiden] tavoitteet [niiden] keinoja ja jakaa näitä teemoja ympäristö, joka ei ole a priori herkkä näille kysymyksille. " Ne ovat kuitenkin tervetulleita Couëron mukaan " kutsuva komitea ihmiset hyvin virulentti " mukaan hänen omin sanoin.

Vuonna 2015 , yhdessä Eugénie Bastié ja Paul Piccaretta, hän oli mukana perustamassa neljännesvuosittain tarkastelu on olennainen ekologian Limite , joka käynnistettiin 5 syyskuu klo Cité Internationale Universitaire de Paris ja ensimmäinen julkaissut Editions du Cerf , tarkastelun, jotka hän saa apulaisjohtaja . Tässä katsauksessa väitetyt luvut ovat Georges Bernanos , André Gorz , Naomi Klein , George Orwell , Pier Paolo Pasolini tai Simone Weil .

Of maaliskuu 2016 Vastaanottaja tammikuu 2017, hän kirjoittaa viikoittaisen sarakkeen "Lyhyt tikkaat" keskiviikkoisin Radio Espérancessa .

8. kesäkuuta 2016, hän menee Nuit Deboutiin vartijaryhmän kanssa ilmaisemaan mielipiteensä, mutta hänen on kielletty puhumasta; myöhemmin illalla, ryhmä oli hyökätty Quai de Valmy mukaan "kommando on anars varustettuna tikkuja ja pullot" .

Ennen vuoden 2017 presidentinvaalien toista kierrosta hän oli yksi kymmenestä La Croixin haastattelemasta kristillisestä henkisestä hahmosta . Tässä yhteydessä hän ilmaisee olevansa vakuuttunut "tarpeesta radikaaliselle vaihtoehdolle liberaalille globalisaatiolle , joka tuhoaa yhteiskuntia ja ekosysteemejä  " . Tämä vaihtoehto, joka kulkee hänen mukaansa "ekologisen muutoksen kautta ( elinoloja uhkaavaa produktivistista järjestelmää vastaan ), toiminnan siirtämisellä ( yleistä vapaakauppaa vastaan, joka saa aikaan kaikkien taistelun kaikkia vastaan), onnellisella raittiudella (vasten päättömästi kuluttajamallisen päättömästi kiire ) sekä vahvistettiin uudelleen kansallisen itsemääräämisoikeuden (vasten liukenemista politiikan oligarkkisten elimissä ) "sitten näyttää hänelle " on vastakkaiset on libertariseen hanke on Emmanuel Macron  " .

14 ja 15. huhtikuuta 2018, hän osallistuu "uusien ekologisten odotusten" konferenssiin, Akatemiassa integroidun ekologian luomiseksi, jonka animoivat Saint-Jean -yhteisön veljet . Hän julistaa siellä:

"Kyseessä on kääntyminen, joka on ennen kaikkea näkemysten muutos: siirrymme vähitellen hallitsevan omaisuuden suhteesta hyvän älykkyyden., Harmoniaan. Emme ole enää ulottumattomissa, ei suhteessa luontoon eikä suhteeseen yhteiskuntaan, olemme integroituneet kokonaisuuteen, vuorovaikutuksessa. Meidän on tietysti ajateltava ainutlaatuista paikkamme luonnossa: se on vastuumme huoltajina, emmekä isäntinä. Olemme luomisen jäseniä, muiden olentojen kanssa, meidän on lopetettava paheneva antropocentrismi . "

Yksityiselämä

Vuonna 2014 hän meni naimisiin Marianne Duranon kanssa , joka ilmaisi itsensä samalla poliittisten ideoiden virralla kuin hän. Pariskunnalla on kaksi lasta, mukaan lukien poika nimeltä Félix.

Näkymät

Toimittaja Ornella Guyetin mukaan "väittää olevansa konservatiivinen ja ympäristönsuojelija " esittelemällä "katolilaisuuden, joka haluaa olla ideoiltaan sekä konservatiivinen että moderni ilmaisutapa" . Se vie käsite "kiinteä ekologia" , määrittelee paavi Francis on encyclical Laudato si " fi Toukokuu 2015, Jonka hän kuulee, muiden jäsenten Limite joukkue , "ei vain vaaka- tai laadullisesti (synonyymi"  ihmisen ekologia  "), mutta myös pystysuoraan tai määrällisesti edistämällä ekologia menee niin pitkälle kuin degrowth  " mukaan Laurent de Boissieu .

Sillä Jean-Louis Schlegel , johtaja lehden Esprit , hän kuuluu "enemmän älyllinen marginaalisia" olevan "  kiinteä , tinkimätöntä ja liberalismin vastaisiin katolisuuden  " , joka "nyt puolustaa" kiinteä ihmisen ekologia ", taistelee samanaikaisesti " liberaalimarkkinat ja libertarialainen progressiivisuus " ja tuntee olevansa sopusoinnussa hajoamisen teeman kanssa. "

Gaultier Bès kieltäytyy "vasemmisto-oikeasta pilkkomisesta" , että on välttämätöntä "löytää uusia vastakohtia" , joka hänelle mielestä tärkein näyttää olevan " productivistien välillä ja vähenemässä  " . Voit tehdä tämän, hän pyrkii lähentymistä kanssa uudesta oikeudesta ja Alain de Benoist , mutta erityisesti vasemmalle, viittaukset tekijöille kuten Christopher Lasch tai Jean-Claude Michea , vaikka Georges Bernanos on hänen suosikki kirjailija.

Vihamielinen taloudelliset ja yhteiskunnalliset liberalismia , hän protestoi vastaan "henki vapauttaminen  " , vastustaa tuotteistamisen ruumiin, jonka hän näkee työssä surrogacy ja lääketieteellisesti avaamista lisääntymisen. Avustetun homoseksuaalisten parien, jotka näyttivät hänelle vieraantuminen " tekninen järjestelmä " ja farmaseuttisista laboratorioista.

Arvostelut

Sosiologeille Étienne Grésillonille ja Bertrand Sajalolille Bès ja hänen seurueensa " pilkkovat samanaikaisesti GMO: ita ja ehkäisyvalmisteita, jotka heidän mukaansa" häiritsevät, mutta eivät vaikuta ihmisten terveyteen, luonnon rytmeihin ja lakeihin ". […] Tämä olennainen moralisoiva ja traditsionalistinen ekologia ilmestyy siis uudelleen homoseksuaalien avioliittoa vastustavien puheiden hyväksi. Mutta kun ekologia instrumentoidaan varsinkin elämän puolustamisen alalla, palautetaan ja asetetaan erittäin konservatiivisten arvojen palvelukseen katolilaisuuden aloitteesta käynyt pohdinta ihmisen ja luonnon välisistä suhteista, kaikki katoliset eivät ole kaukana tästä liikkeestä. " . Näiden kirjoittajien mukaan "käsite ihmisen ekologiasta [...] asettamalla moraalikysymys ihmiselämän kunnioittamisesta keskustelun keskipisteeseen vie uskovan pois luonnosta ja ympäristöstä. "

Toimittaja Martin Brésikselle Gaultier Bèsin ekologinen keskustelu antaa ylpeyden oikosulkuille ja ottaa käyttöön Pierre Rabhin kehittämän "onnellisen raittiuden" käsitteen , jopa "hallitsevan talousjärjestelmän kritiikiksi" ja "kaikki voimakas tekniikka ” , joka ilmaistaan ​​erityisesti transhumanismin tuomitsemisessa . Hänen "globaalien analyysien järjestelmät ja [poliittiset pohdintalinjat" " näyttävät kuitenkin hänelle " melko heikoilta, lukuun ottamatta olemassa olevien paikallisten aloitteiden tukea " , ja hän pitää ekologista lähestymistapaansa rajoitettuna "  katolisen antroposentrismin "avulla . Hänen mielestään se olisi "  vihreämpää  " konservatiivisia oikeuksia.

Jérôme Martin, Act Up-Paris'n entinen presidentti, homo- ja lesboblogin Yagg.com kirjoittaja , puolestaan ​​syyttää häntä siitä, että hän ei määritellyt mitä hän tarkoittaa " luonnolla , yhteiskunnalla , toiveilla ja niiden rajoilla". "

Sosiologi Jean-Louis Schlegelin mukaan " La Croix -lehden kahden tornin välisessä [vuoden 2017 presidentinvaalien] artikkelissa Gaultier Bès, Limite-teoreettinen filosofi, osoittaa epäröivänsä valita [Ms Le Pen]. ja herra Macron, lataamalla jälkimmäisen siihen pisteeseen, että hän ehdottaa, että hän voisi mieluummin valita edellisen, puhuu paljon ei-poliittisen radikalisoitumisen rajoista. "

Julkaisut

Viitteet

  1. Elsa Deleage, ”  tunnustaminen’olennainen ekologia’katolisen kirkon tai negaatio Ranskan ekologinen ideologia  ”, Société, droit et uskonto , n o  6,tammikuu 2016, s.  299-330 ( lue verkossa ).
  2. Fabien Revol, "  encyclical  Laudato si"  on Franciscus (06.18.2015)  ", laki, terveys ja yhteiskunta , n o  4,huhtikuu 2016, s.  46-51 ( lue verkossa ).
  3. "  Media: Uusi reaktioheimo  " , osoitteessa Nouvelobs.com ,5. marraskuuta 2016.
  4. Ornella Guyet ja Michela Cuccagna, ”Katsojista  integraaliseen ekologiaan, Gaultier Bès: katopoppi ja ekologia  ”, Streetpress ,26. lokakuuta 2015( lue verkossa ).
  5. Thomas Mahler , "  Gaultier Bès:" Macron on postdemokraattisen pelottelun ehdokas "  ", Le Point ,3. toukokuuta 2017( lue verkossa , kuultu 9. heinäkuuta 2017 ).
  6. Eugénie Bastié, "  Lyonista on tullut katolisen kirkon dynamiikan eturintama  ", Le Figaro Magazine ,30. lokakuuta 2015, s.  40.
  7. “  Portraits of sitoutuneet Lyonin katolilaiset  ” , osoitteessa famillechretienne.fr ( katsottu 9. heinäkuuta 2017 ) .
  8. Dominique Lang, "  Gaultier BES ja Marianne Durano: vartijoita nimissä uskonsa  ", Pèlerin , n o  6869,24. heinäkuuta 2014( lue verkossa ).
  9. Eugénie Bastié , ”  Watchers’Kieltäytyminen raja, kaukana itsenäistäjänä meitä dehumanizes meitä’  ”, Le Figaro ,4. heinäkuuta 2014( ISSN  0182-5852 , luettu verkossa , käytetty 9. heinäkuuta 2017 ).
  10. Eugénie Bastié , "  Gaultier Bès:" Bac on edelleen nestemäisen yhteiskunnan viimeinen maamerkki  ", Le Figaro ,14. kesäkuuta 2017( ISSN  0182-5852 , luettu verkossa , käytetty 9. heinäkuuta 2017 ).
  11. Henrik Lindell, "  Gaultier Bès:" Vasemmalla ja oikealla jakolla ei ole merkitystä minulle "  ", La Vie ,16. heinäkuuta 2013( lue verkossa ).
  12. Laurent de Boissieu : “  Mitä on tapahtunut Manif pour tous -sukupolvesta?  », Le Debat , Paris, Gallimard, n o  191,Syys-lokakuu 2016, s.  89–100 ( ISBN  9782072688959 , lue verkossa ).
  13. "  Gaël Brustier:" Manif pour tousin vahvuus on antaa selitys maailmalle "  " , Liberation.fr -sivustolla ,13. marraskuuta 2014.
  14. Alexandre Devecchio , "  Gaultier Bès:" Radikaali oleminen tarkoittaa politiikan asettamista paikalleen  ", Le Figaro ,12. toukokuuta 2017( ISSN  0182-5852 , luettu verkossa , käytetty 9. heinäkuuta 2017 ).
  15. "  Gaultier Bès  " , osoitteessa revuelimite.fr (käytetty 9. heinäkuuta 2017 ) .
  16. Arnaud Gonzague, "  Media: Uusi reaktioheimo  ", Téléobs ,5. marraskuuta 2016( lue verkossa ).
  17. "  Gaultier Bèsin aikakirjat  " .
  18. "  Gaultier Bès:" Nämä vaalit eivät erota fasismia ja edistystä  ", La Croix ,4. toukokuuta 2017( lue verkossa ).
  19. ”Näytä  konferenssin” Uusi ekologinen odotukset ”- hiippakunta Le Mans  ” , on sarthe.catholique.fr (näytetty 29 toukokuu 2018 ) .
  20. "  Marianne Durano: naisten vapauttaminen markkinoiden diktatuurista  " , osoitteessa famillechretienne.fr ( käyty 9. heinäkuuta 2017 ) .
  21. "  Gaultier Bès  ", La Croix ,4. toukokuuta 2017( ISSN  0242-6056 , luettu verkossa , käytetty 9. heinäkuuta 2017 ).
  22. Pascal Bories, "  Se on orgaaninen talo ...  ", Chatter ,21. joulukuuta 2015( lue verkossa ).
  23. Bernadette Sauvaget, "  Raja , reaktiot vihreänä ja kaikkia vastaan  ", vapautus ,6. syyskuuta 2015( lue verkossa ).
  24. Jean-Louis Schlegel, "  Kansallisen rintaman piinaa katolisen kirkon  ", Esprit , n o  418,lokakuu 2015, s.  114 ja passim ( ISBN  9791090270886 , lue verkossa ).
  25. Étienne Grésillon ja Bertrand Sajaloli, ”  Vihreä kirkko? Katolisen ekologian rakentaminen: vaiheet ja jännitteet  ”, VertigO , voi.  15, n o  1,2015( DOI  10.4000 / huimaus 15905 ).
  26. Martin Brésis, "  Ihmisen ekologia", uusi konservatiivien ja katolisten oikeuksien avatar edistää moraalisia arvojaan  , Basta! ,9. helmikuuta 2015( lue verkossa ).
  27. Catherine Vincent, "  Integral Ecology", ekofasismi ...: identiteettiekologioiden historia  " , Le Monde ,lokakuu 2019.

Katso myös

Aiheeseen liittyvä artikkeli

Ulkoiset linkit