Kieli (kielet | arabia , ranska |
---|---|
Uskonnot | juutalaisuus |
Liittyvät etniset ryhmät | Juutalaiset |
Juutalaiset Mzab pieni juutalainen yhteisö Algeriassa kotoisin Mzab , syrjäisellä alueella sijaitsevat Saharassa ja pääasiallisesti asuu ibadilaisuus muslimeja . Toisin kuin muut Algerian juutalaiset, he eivät hyötyneet vuoden 1870 Crémieux-asetuksesta , Mzab oli tuolloin vain osittain siirtomaa ja säilytti henkilökohtaisen asemansa Algerian itsenäisyyden aattoihin asti. Kaikki on muuttanut toisella puoliskolla XX : nnen vuosisadan asettua Ranskassa ja vähäisemmässä määrin, Israel.
Erään ibadilaisuus perinne , ensimmäinen perheet tuotiin Ghardaia päälle kutsun jonka Mozabites ibadilaisuus on Djerban vuonna XII th luvulla. Juutalainen perinne kertoo, että he olisivat saapuneet Kairosta aikaisemmin. Joka tapauksessa, ensimmäinen historiallinen todiste läsnäolon juutalaisten Mzab juontaa jälkipuoliskolla XVII nnen vuosisadan responsas antama rabbit Alger . Monet Mzab-juutalaiset väittävät espanjalaista alkuperää ennen heidän siirtymistään Marokkoon ( Figuig , Fez ), jota näyttää vahvistavan joidenkin heidän uskonnollisten perinteidensä ja Marokon juutalaisten perinteiden samankaltaisuus . Jotkut tunnistavat Mouchi Sobano alkaen Alger kuin samannimisen esi. toiset sanovat kotoisin Wadi Righ ja Tripolitania, ja muut alueen Tuat he ovat paenneet XV : nnen vuosisadan katastrofin jälkeen. Tämä viimeinen hypoteesi perustuu paikalliseen juutalaiseen perinteeseen, jossa tietyt perheet lausuvat sederin (pashal vigil) lopussa kaavan ”ensi vuonna Tamentitissa ” Touatin paikkakunnan nimestä .
Historioitsija Jacques Taieb arvioi, että asennus tapahtuu XIII - luvulla ja XV - luvulla.
Ranskan armeija valloitti alueen vuonna 1852, mutta Ranskan lakia sovellettiin siellä vasta vuonna 1882 . Tämän seurauksena juutalaiset Mzab jäävät Cremieux asetus , joka myöntää juutalaiset asuvat Ranskan departementtien Algeriassa Ranskan kansalaisuuden vuonna 1870 , ja nämä juutalaiset näin ollen ainoat juutalaiset Ranskan siirtomaat säilyttää siviilisäätyyn. Mosaiikki saakka hyvin myöhään, käytännössä Algerian itsenäistymiseen saakka .
Todellakin 11. huhtikuuta 1890, Algerin prefektuurin neuvosto päättää, että "24. lokakuuta 1870, Jossa todettiin Ranskan kansalaisia natiivi israelilaiset osastojen Algerian, ei sovelleta israelilaisia syntyneitä Mzab tai peräisin tässä maassa, perustettu Algerian alueelle” . Kun tuomio on25. helmikuuta 1891, Algerin hovioikeus tekee samanlaiset johtopäätökset. On pyöreä kohteesta28. joulukuuta 1895The kenraalikuvernööri Algerian , Jules Cambon , ehdottaa juutalaiset Mzab saada kansalaisuuden avulla senatus-kuulla, että14. heinäkuuta 1865. Kassaatiotuomioistuin kieltäytyi antamasta heille tyydytystä 18.-27. Huhtikuuta 1896 . Näyttää siltä, että se, että lakia ei laajennettu koskemaan näitä juutalaisia vuoden 1882 jälkeen, selittyy antisemitistisellä ilmapiirillä, joka hallitsi sitten Ranskan Algeriassa.
Vuoden 1947 jälkeen Ranskan viranomaiset alkoivat keskustella mahdollisuudesta myöntää heille Ranskan kansalaisuus. Ensimmäisestä tähän suuntaan tehdystä ehdotuksesta keskusteltiin Ranskan unionin kokouksessa vuonna 1953, ja vuonna 1956 lakiesityksestä keskusteltiin kansalliskokouksessa . Mzabin juutalaiset ovat haluttomia menettämään asemaansa, koska he haluavat säilyttää perinteensä. Toisaalta Ranskan byrokratia kannattaa tällaista muutosta, se viittaa siihen, että tämä erityisasema pitää tämän väestön Ranskan oikeusjärjestelmän ulkopuolella. Erityisesti naisen oikeuksien osalta yhteisö harjoittaa edelleen moniavioisuutta sekä avioeroa ilman vaimon suostumusta. Naisilla ei ole perintöoikeuksia .
Kun Israel perustettiin vuonna 1948 , 1034 juutalaista päätti tehdä Aliyansa, mutta muu yhteisö oli luottavainen tulevaisuuteen, varsinkin kun Hassi Messaoud löysi öljyn vuonna 1956, jonka oli tarkoitus varmistaa Mzabin vauraus.
Algerian sodan aikana lisääntynyt väkivalta , johon liittyy antisemitistisen vihan ilmenemismuotoja, ajaa yhteisöä pyytämään Ranskan kansalaisuutta omasta perinteisistä vastustuksistaan huolimatta. Sitten jätettiin samanlainen lakiesitys kuin vuonna 1956, ja 28. heinäkuuta 1961 annettu laki 61-805 teki heistä Ranskan kansalaiset, aivan kuten keidasien ja Algerian ja Marokon rajojen juutalaiset.1872 klo 1906.
He vaativat evakuointia ennen Algerian itsenäisyyden alkamista 2. heinäkuuta 1962mutta pelkää kohdata satoja kilometrejä tietä, joka erottaa heidät Algerista. Sitten perustettiin kymmenen lentokoneen lentomatka viimeisten 978 juutalaisen evakuoimiseksi Mzabista Marseilleen . Ennen lähtöä he hautavat vaurioituneet uskonnolliset tekstit hautoihin, kuten juutalainen perinne määrää, ja jakavat 17 Tooran rullaansa , joista osa on hyvin vanhoja.
Saapuessaan Marseilleen sille täysin vieraassa ympäristössä, yhteisö on hajallaan kaikkialla Ranskassa. Noin 400 juutalaista Mzabista päättää liittyä sukulaisiinsa Israeliin. Ranskan pääkaupunkiseudulle jääneet juutalaiset aloittivat vaikean integraatioprosessin. Tämä on tarkkaavainen väestö, jolle juutalaisen lain, halakhan ja erityisesti kashrutin kunnioittaminen on erittäin tärkeää. Siksi he löytävät suotuisan ratkaisun Strasbourgiin , Elsassin askenazien juutalaisuuden pääkaupunkiin, jolla on hyvä yhteisöpalveluiden verkosto. Näin paikallinen Alsacian lehdistö kertoo asennuksestaan:
"Myös he saapuivat eräänä hienona aamuna kesäkuussa 8:20 junalla Marseillesta, […] he laskeutuivat laiturille. He olivat Balouka, mukana Partouche, Attia, Perez, suurperheiset israelilaiset heimot, jotka asuivat Ghardaiassa , keskellä autiomaata. He saapuivat perinteiseen mekkoon, naiset haiksissa, vaaleanpunaisilla ja sinisillä kukilla täplikkäisiin mekkoihin. Juutalainen yhteisö ja etenkin päärabbi Deutsch otti heidät vastaan . Lapset saapuivat perjantaina, sapattina. Hyvin kunnioittavasti uskontoaan, he kävelivät asemalta synagogaan sateessa. Mesdemoiselles Muller ja Lévy järjestivät vastaanoton, mikä ei ollut helppo tehtävä, koska nämä ihmiset eivät asuneet lainkaan eurooppalaisella tavalla. Maisemien muutos oli täydellinen. Se oli kaunis souk synagogassa ... missä asia otettiin hyvin. "
Vähitellen paikallisen yhteisön avustuksella he onnistuvat integroitumaan ammatillisesti ja sosiaalisesti, kunnes heistä tulee tämän yhteisön lisäelementti.
1882 | 1921 | 1931 | 1954 | 1960 |
---|---|---|---|---|
738 | 1 400 | 1 300 | 1200 | 1000 |
Välillä lopulla XIX : nnen vuosisadan ja keskellä XX : nnen vuosisadan The Mzab voimakasta väestönkasvu ja määrän Mozabites ibadistes 28 108-40 000 välillä 1882, kun liittämisen Mzab Ranskan ja 1960. Tänä aikana , monet sunni arabia puhuvat algerialaiset maahanmuuttajat tulivat asettumaan alueelle. Vain 798 vuonna 1882, heitä on 18 000 vuonna 1960. Toisaalta juutalaisväestö, kun se on kaksinkertaistunut vuodesta 1882 vuoteen 1921, tietää väestörakenteen laskun, kunnes se lopulta lähti vuonna 1962. Tämä selittyy alyojen määrällä ; 628 juutalaista meni Israeliin vuosina 1948, jolloin se itsenäistyi, ja vuoteen 1957 . On myös ilmiötä sisäisistä siirtolaisista Etelä-Algeriaan.