Juridinen lomake |
Nuorisoseura Suosittu koulutusyhdistys Kirkon liike Työväenliikkeen järjestäminen |
---|---|
Vaikutusalue | Globaali (yli 50 maata) |
Säätiö | 1925 |
---|---|
Perustaja | Joseph Cardijn |
Alkuperä | Belgia |
Rakenne |
Kansainvälinen kristittyjen työntekijöiden nuoriso (JOCI) YCW: n kansainvälinen koordinointi (CIJOC) |
---|---|
Iskulause | "Nuori työntekijä on enemmän kuin kaikki maailman kulta, koska hän on Jumalan poika" |
Verkkosivusto |
cijoc.org jociycw.net |
Kristillisten työntekijöiden Nuorten (JOC) on kristillinen yhdistys on nuorten työntekijöiden välillä työväenluokan , yleisesti katsotaan sijaitsee vasemmalla, jopa äärimmäisenä vasemmalla poliittisen kirjon.
Luotu Belgiassa vuonna 1925 isä Joseph Cardijn , se on nykyisin ankkuroitu useimmissa ranskankielisten maiden ja toimii yli viidessäkymmenessä maassa yhteensä, kahden kansainvälisten järjestöjen: Kansainvälinen Kristillisten työntekijöiden Youth (JOCI) ja Kansainvälinen koordinointi Christian Workers Youth (CIJOC).
YCW-aktivisteja kutsutaan YCW-jäseniksi.
Kansallisilla YCW-liikkeillä on kolme yhteistä perusominaisuutta, jotka on enemmän tai vähemmän vahvistettu maasta riippuen:
YCW: n iskulause on lainaus sen perustajalta Joseph Cardijnilta: "Nuori työntekijä on enemmän kuin kaikki maailman kulta, koska hän on Jumalan poika" .
YCW: n keskeinen pedagogiikka on elämän tarkistaminen. Se on tapa lukea uudelleen kolmessa vaiheessa, jota eletään yleensä 3–10 nuoren ryhmissä:
Elämänkatselumenetelmää käyttävät myös muut katoliset toimintaliikkeet . Se esille tuomat Johannes XXIII on encyclical kirjeessä Mater & Magistra .
YCW on kehittänyt erilaisia sille ominaisia koulutus- ja toimintamenetelmiä:
Vuonna XIX : nnen vuosisadan teollinen vallankumous kasvaa pitkälti maaseutuväestön lähteä maaseudulta työtä kaupungeissa. Vuoden lopulla XIX : nnen vuosisadan suuri talouskriisi puhkesi: Tällä Great Depression (1873-1896), joka vaikuttaa suuresti Belgian ja työntää työväenluokan vieläkin varaton. 1890-luvulla masennus väistyi teollisen yhteiskunnan laajentumisena, väestö orjuutettiin, miehet, naiset ja lapset saatiin töihin työvoiman kasvavien tarpeiden tyydyttämiseksi. Lapset ja nuoret ovat siirtymässä työpiiriin valtavasti aikuisten maailmaan ilman mitään muutosta. Nuoret joutuvat kohtalon, juurien juurtumisen ja oman identiteettinsä puutteen alle.
Työolot ovat epäinhimilliset, palkkiot ovat hyvin niukat ja työpäivät pitkiä, jotka vaihtelevat kymmenestä kahteentoista tuntiin ilman sosiaaliturvaa. Samaan aikaan maailman neljässä kulmassa puhkesi lukuisia yhteiskunnallisia liikkeitä ja työntekijöiden mielenosoituksia porvariston ylivaltaa vastaan. Vuonna Belgiassa , tämä kriisi johti ”nälkä mellakat” vuonna 1886. Katolinen puolue , sitten yksin vallassa 1884-1916, antoi periksi painostukselle ja vapautumisen työväenluokan alkoi. Vuonna 1893 miehille varattu moninkertainen äänioikeus korvasi censal-äänestyksen. Belgian työväenpuolue liittyi edustajainhuoneeseen, ja viranomaiset kiinnostuivat sitten työväenluokkien ongelmista ja hyväksyivät ensimmäiset sosiaalilakit vuonna 1887, mikä asetti ensimmäiset kivet työntekijöiden suojelu- ja sosiaaliturvajärjestelmään.
Katolisen nuoren alkuKeskellä XIX : nnen vuosisadan asiakassuhde kasvaa Belgiassa ja on pitkään ainoa katolinen yhdistys luokan nuorille. 12–20-vuotiaat lapset ja nuoret työntekijät alkavat tavata pienissä piireissä joka sunnuntai porvariston ja aatelisten johdolla. Näiden kokousten aikana he osallistuvat uskonnolliseen toimintaan ja heitä opastetaan vaimentamaan tätä pakkoa ja varhaisvaihetta lapsuudesta työelämään ja siten aikuisia moraalisessa ja uskonnollisessa näkökulmassa. Tänä aikana uskonnolliset vakaumukset laskivat suosituissa piireissä. Paternalistista uskontoa pidetään hallitsevien luokkien välineenä, ja osa papistoista on epäedullista työntekijöiden toiminnalle. Kristinusko ja sosialismi näyttävät olevan ristiriitaisia käsitteitä, ja nämä kaksi poliittista virtaa kilpailevat poliittisten puolueidensa ja ammattiliittojensa kautta. Väestön kristinuskon kasvu jatkuu, lähinnä kaupungeissa, ja yrittäessään lieventää tätä ilmiötä kirkko yrittää aluksi lisätä kirkkojen ja seurakuntien määrää ilman menestystä. Ranskalainen ajatus, jonka mukaan pappin tulevaisuus on sosiaalisempi ja asuu katolisten sosiaalisten töiden ja assosiatiivisen elämän alueella, on levinnyt.
Kohti kristittyjen työntekijöiden nuorisojärjestöä (1918-1925)Ensimmäisen maailmansodan lopussa paavi Pius XI käynnisti sitten katolisen toiminnan, joka toi nuoret ja aikuiset yhteen yhdistyksiin yrittääkseen palauttaa kirkon vaikutus ja tuhota moraalinen rappeutuminen viitteenä ” Omnia instaurare in Christo ”(” Palauta kaikki Kristuksessa ”( Ef . 1, 10)).
Cardijn pysyi kirkkoherra on Laekenin vuoteen 1918 ja otti suunnan katolisen sosiaalityötä Alueella Bryssel . Vuonna 1915 hän perusti oppisopimuskoulutuksen ammattiliiton Laekeniin ja perusti nuorille työntekijöille keskitetyn opintopiirin. Tämä keskeinen tutkimuspiiri synnytti vuonna 1919 Jeunesse Syndicaliste -yhdistyksen , joka oli liitetty Brysselin kristillisten liittojen liittoon ja perustettiin Cardijnin ja Fernand Tonnetin aloitteesta. Perustajatrion muodostavat Paul Garcet, Jacques Meert ja Fernand Tonnet, joilla oli keskeinen rooli YCW : n kehityksessä .
Yhdistyksellä on pysyvä sihteeristö ja se kokoaa yhteen 14-vuotiaita nuoria asepalvelukseen. Keskeinen opintopiiri on liikkeen sydän. Se kokoontuu melkein joka kuukausi ja kokoaa paikallisten edustajien, jotka ovat muodostuneet, viikoittain keskustelemaan toiminnasta, kirkon roolista, uskonnollisista ja moraalisista kysymyksistä. Yhdistyksen tavoitteena on auttaa ja suojella nuoria työntekijöitä ammatillisella, sosiaalisella ja moraalisella tasolla. Tavoitteet, jotka hän yrittää saavuttaa koulutuksella ja ammattiyhdistyksellä. Tämän piirin nuorten koulutustyökalut ovat kysely, kokoukset ja keskustelut, opiskelupäivät ja retket.
Paikallisten lukumäärä oli yksitoista vuonna 1920 ja kahdeksantoista vuonna 1921, 300 jäsentä.
Vuonna 1923 keskeinen opintopiiri organisoitiin uudelleen ja jaettiin vanhinten ja nuorten haaratoimistoon. Nämä kaksi osastoa organisoitiin myöhemmin hollanninkieliseksi ja ranskankieliseksi haaratoimistoksi. Täynnä Cardijn n sosiologinen koulutus , liike käyttötarkoituksia kyselyn ymmärtää sosiaalisia ongelmia ja perustanut filosofia on triptyykki: See ( tietoonsa vääryyksien ), tuomari ( analysoida ja kohdata vääryyksiä ) ja laki ( carry out kollektiivinen toiminta ).
Vuonna 1920 Jeunesse Syndicaliste perusti kuukausilehden nimeltä Jeunesse Syndicaliste . Tämä sanomalehti väittää kunnioittavansa työväenluokkaa ja erityisesti nuoria. Se antaa kielteisen kuvan yhteiskunnasta yrittäessään saada aikaan kristillisen inspiraation arvoisemman käyttäytymisen, joka antaisi työmarkkinoille mahdollisuuden herättää "muiden yhteiskuntaluokkien arvostusta" . Vuonna 1924 sanomalehti luopui nimestään Jeunesse Ouvrière , juuri ennen kuin liikkeen nimi muutettiin Jeunesse Ouvrière Chrétiennen nimeksi .
Maan hollanninkielisellä puolella isä Joseph Bloquaux, silloinen sosiaalityön johtaja Antwerpenissä, perustettiin ammattiyhdistyskeskuksen jäsenen Arthur Donsen yhteistyössä De Jonge Werkman -yhdistyksen kanssa . Se on innoittamana Cardijnin ja Alankomaissa kehittyneen samannimisen liikkeen innoittamana, ja sillä on myös saman niminen kuukausilehti. Se suunniteltiin "taistelevaksi ammattiyhdistysliikkeeksi, jolla oli antisosialistinen suuntautuminen ja joka johtaisi uskonnollista ja moraalista toimintaa työväenluokassa" . Yhdistyksen sydän oli Antwerpenin kaupunki, mutta sivukonttoreita on alkamassa perustaa kaikkialle Flanderin kuntaan, jossa sen jäsenten kouluttamisesta tulee keskeinen tavoite. Vuonna 1924 kaikki yksiköt koottiin yhteen perustamaan flaamilainen kansallinen liitto Kristene Arbeidersjeugd (KAJ) -nimellä , jonka sihteeristö perustettiin alun perin Antwerpeniin.
Sisään Heinäkuu 1924Cardijn on järjestänyt kokouksia , joihin ovat osallistuneet Vallonian papit, sosiaalipalvelujen johtajat ja kirkkoherrat, ja hänen hankkeensa nuorten työntekijöiden järjestöstä hyväksytään. Tämä merkitsee nuorten kristittyjen työntekijöiden (JOC) virallista syntymää. Cardijn ja "perustajakolmikko" perustavat noin kymmenen alueellista liittoa, jotka on ryhmitelty kansalliseksi liitoksi. Yhdistyksen yhtiöjärjestys hyväksytäänHuhtikuu 1925, ensimmäinen Brysselissä pidettävä kansallinen kongressi, jonka aikana muodostetaan keskushallinto: yhdistyksen ensimmäinen puheenjohtaja on Fernand Tonnet. Paul Garcetista, Jacques Meertistä ja Fernand Degivesta tulee pysyviä kansallisen sihteeristön jäseniä Brysselissä.
LähettäjäHuhtikuu 1925Jocistiliike on virallisesti olemassa koko maassa. Nainen YCW ja mies YCW on ryhmitelty yhteen ja monet nuorisopiirit ovat kehittymässä. KAJ: n puheenjohtaja julistaa Brysselissä 1819. huhtikuuta 1925että "hollanninkielinen liike ja YCW ovat yksi" . Tämä kongressi on myös mahdollisuus määritellä yhdistyksen tavoitteet ja työväenluokan tarpeet eri ryhmien tekemien kyselyjen perusteella. 29. joulukuuta 1924, YCW on sidoksissa Belgian nuorten katoliseen järjestöön ( ACJB ).
Liikkeen syntymä ja kehitys (1920-1930)JOC syntyi 1925 vuonna Belgiassa pappi Joseph Cardijn ja kaksi maallikoille Paul Garcet ja Fernand Tonnet . Cardijn vahvistaa sitten: "nuori työntekijä on arvokkaampi kuin kaikki kultakullat maailmassa, koska hän on Jumalan poika" .
Ranskassa, vuonna Maaliskuu 1927Isä Cardijn teki ensimmäisen matkansa Pariisiin , kutsuttiin kongressin unionin Works in Reims isä Jean-Emile Anizan . Cardijn vapautti suuren innostuksen tämän kokouksen aikana: sitten puhuimme YCW: n ”Reimsin kasteesta”.
Isä Georges Guérin perusti prosessin aikana YCW: n ranskalaisen haaratoimiston, jonka hän oli löytänyt Belgiassa YCW: n käsikirjan ja Jeunesse Ouvrière -lehden ansiosta . Hän puhuu siitä Georges Quicletille , nuorelle kirjanpitäjälle Clichyssä , Pariisin lähiössä . Yhdessä he kirjoittivat esitteen nimeltä La Jeunesse Ouvrière . 1. st Lokakuu 1927ensimmäinen kokous pidetään Clichyssä . Lähetettiin 700 kutsua vihdoin yhteen noin 60 nuoren kanssa. JOC on sidoksissa ranskalaisten nuorten katoliseen yhdistykseen (ACJF) itsenäisenä liikkeenä.
Isä Guérin ehdottaa, että nuoret työntekijät pohtivat, analysoivat kokemiaan asioita, kouluttavat itseään ja toimivat "Katso, tuomari, toimi" -periaatteen mukaisesti, joka on jocistisen menetelmän perusta. Hän kannustaa heitä tulemaan ammattiliittojen aktivisteiksi ja osallistumaan kirkon sosiaalisen opin tutkimusryhmiin .
YCW perustuu ajatukseen kristityille omistetusta työväenliikkeestä iskulauseen "joukossaan, heidän puolestaan, heidän puolestaan" puolesta, jonka tavoitteena on muun muassa uudistaa kristinusko työelämään: "Me tekee kristityistä taas veljemme ".
Nuoret naispuoliset työntekijät (JOCF)Cardijn teki useita matkoja, jotka vaikuttaisivat hänen asemaansa opiskellessaan sosiologiaa Louvainin yliopistossa . Matka, joka vaikuttaa erityisesti hänen tulevaan projektiinsä, on se, jonka hän tekee Englannissa vuonna 1911. Tämän matkan aikana hän tapaa työväenliikkeen johtajat ( ammattiliitot ) ja ihailee sitten liikkeen ja työvoiman lähestymistapaa. ammattiliitot. Ne ovat molemmat vahvoja organisaatioita, koska he pitävät tärkeänä jäsentensä koulutusta, ja riippumattomia, koska he luottavat tytäryhtiöidensä panokseen. Tästä liikkeestä on tulossa voimakas, se on huolissaan kansallisesta ja kansainvälisestä ykseydestä, kunnioittaa uskontoa ja huolissaan jäsentensä koulutustoiminnasta. Vuonna 1912 Cardijnista tuli Laekenin Notre-Damen seurakunnan kirkkoherra, ja hänelle annettiin tehtäväksi hoitaa seurakunnan naisten töitä. Hänen hankkeenaan oli perustaa sosiaalisten organisaatioiden verkosto, jonka innoittamana oli kaupan ja englannin ammattiliittojen järjestö . Cardijn muutti täysin ranskankielisiä naispuolisia seurakuntateoksia ja naisten sunnuntai-suojelusta. Hän edisti naisten unionismia, jonka hän piti brittiläisenä unionismina "keinona puolustaa naispuolisten työntekijöiden aineellisia etuja, mutta myös ammatillisen, yleisen ja moraalisen koulutuksen välineenä" .
Sisään Elokuu 1912, hän kehitti seurakunnassa sosiaalisen tutkimuksen piirin Madeleine De Roon avulla, jota kutsuttiin nuorten naisten tai johtajien ydimeksi . Tämä ympyrä kokoontuu kahdesti kuukaudessa Cardijnin johdolla, ja se koostuu noin kaksikymmentä varakkaasta taustasta tulevasta nuoresta tytöstä, jotka omistautuvat sosiaalisten ongelmien tutkimiseen ja ratkaisujen löytämiseen. Saman vuoden lokakuussa hän loi paikallisen osaston Union Feminine de l'Aiguillesta (jonka itse perusti Victoire Cappe vuonna 1906). Tätä luomista seuraa ammattiyhdistysliitto ja työväenluokan naisliitto. Saat Cardijn ja arkkipiispa Mercier, niiden kehittämisestä katolinen työmarkkinalaitos on välttämätöntä, jotta voitaisiin lisätä työntekijöiden aineellisesti ja henkisesti ja siten palauttaa ihmisen ja kristillisen ihmisarvoa työntekijöiden varjostivat epäinhimillisistä työoloista. Ihmisellä, Jumalan luomana, on suurempi tarkoitus kuin orjuuttaminen.
Cardijn halusi mennä pidemmälle nuorten tyttöjen koulutuksessa ja tätä varten hän organisoi tyttöjen suojelun neljään ryhmään iän mukaan vuonna 1916. Hän toi suojelutyön joka toinen viikko ja muodosti nuorten työntekijöiden ja oppisopimuskoulutuksen jäsenten ryhmät. Ammattiliitot ja uskonnolliset teoksia, joihin hän uskoo ryhmän animaation interventioiden ja erilaisten esitysten avulla heidän jokapäiväisestä elämästään. Vuonna 1919 nuorten tyttöjen suojelusta vastaavan Brysselin federaation tutkimuspäivät osoittivat, että tämä liitto oli sidoksissa Oeuvres Sociales Féminines Chrétiennes -järjestöön (OSFC). SisäänSyyskuu 1922, OSFC: n kongressin aikana perustettiin naisten sosiaalisen liikkeen nuoriso-osasto paikallisten nuorisoryhmien kautta (jotka suunnattiin nuorille tytöille työväenmaailmasta 14–21-vuotiaita), jotka ilmestyivät kaikkialla. Kansallisella tasolla Joie et Travail -lehteä julkaistaan kuukausittainSyyskuu 1922. Lehti on suunniteltu ensisijaisesti edistämään sosiaalisia organisaatioita ja samalla viihdeosa, koulutusosa.
Vuonna 1923 liike rakennettiin uudelleen ja nuorisopiireillä oli vähemmän itsenäisyyttä. Heistä tulee aikuisten naisjärjestön haara, joka yhdistää nuorisotyön ja naisliigojen edustajat nimellä Fédération Joie et Travail . Tästä liitosta tuli virallisesti Jeunesse Ouvrière Chrétienne Féminine (JOCF) joulukuussa 1924, mutta yhdistyksen viralliseksi perustamispäiväksi katsotaan1 kpl helmikuu 1925, kaikkien naispuolisten työntekijöiden nuorisoryhmien edustajien kansalliskokouksen päivämäärä ja perustetaan yhdentoista jäsenen kansallinen komitea. Tämän kokouksen aikana Cardijn selittää federaation tavoitteet: "kouluttaa nuoria tyttöjä lopullisesti" , "auttaa heitä, ei hylätä heitä itselleen" , "puolustaa heitä" , "edustaa heitä julkisissa viranomaisissa, pomot ” .
Hollanninkielisellä puolella liikkeen kehitys on melko samanlainen. Eri piirejä kehitettiin Flanderin paikkakunnilla vuodesta 1923. Sanomalehti Lenteleven perustettiin vuonna 1922. Tätä liikettä kutsuttiin alun perin Christelijke Jeugdorgansatie voor Meisjesiksi ( CJOM ) ja otettiin sitten Vrouwelijke Kristene Arbeidersjeugd ( KAJ ).
Miehen allaBelgiassa kaksi YCW: n perustajaa Joseph Cardijnin kanssa , Paul Garcet ja Fernand Tonnet, osallistuvat vastustukseen. Heidät pidätetään ja karkotetaan Saksan työleireille ja sitten Dachaun leirille . He kuolevat sielläTammikuu 1945. Joseph Cardijn, Gestapon sieppaama ja sitten eristettyyn vankilaan, selviää ja jatkaa toimintaansa vapautuessaan. Lisäksi presidentti Victor Michelistä tuli miehityksen aikana yksi Sokrates-verkoston keskeisistä osa-alueista, joka muun muassa rahoittaa tukea pakolliselle työlle (STO) vastustaville nuorille työntekijöille Saksassa.
Etäisyys kirkostaVuosi 1969 on käännekohta YCW: n historiassa. Liikkeen ideologia siirtyy siitä, mitä jotkut kutsuvat maltilliseksi kristilliseksi progressiivisuudeksi " luokkataistelun pakolliseksi juhlaksi ". Vuosina 1925–1969 JOC piti yleensä poissa politiikasta "ottaessaan uudistusmielisiä yhteiskunnallisia kantoja". Käänne vasemmalle tapahtuu, ja tämä on havaittavissa sekä JOC: n johtajien vertauskuvana pitämien persoonallisuuksien että liikkeen sisäisen kaavan suhteen. Siksi paavi Johannes XXIII , lähetyslääkäri Albert Schweitzer , Mahatma Gandhi, tulevat Argentiinan vallankumouksellisen Che Guevaran , Kiinan presidentin Mao Zedongin ja Meksikon trotskilaisen Posadasin joukkoon . Samaan aikaan vuoden 1964 kaavasta "kaikki yhdistyneet samaan ystävyyteen, joka on jaettu Herrallemme", tulee vuonna 1973 "yhtenäinen taistelussa".
YCW on yhä kriittisempi kirkkoa ja erityisesti kirkollista hierarkiaa kohtaan . Jälkimmäistä pidetään liian "eliitin" alaisena, ja se on pitkälti tyytymätön oikeistolaiseen diktatuuriin, "sillä ei ole enää todellista apostolikuitua eikä lähetyssaarnaajien innostusta" . Siten YCW rakentuu uuden alun ympärille ja katkaisee "siteet erikoistuneeseen katoliseen toimintaan, jota monet pitävät silloin, ilman syytä, tulevaisuudessa puuttuvina" . Uusi tavoite on "yhteiskunnan rakenteiden radikaali muutos" .
Kuten monet nuorisoliikkeet, "ranskankieliseen YCW: hen vaikuttaa voimakkaasti protesti ja 1960-luvun lopun antiimperialistinen aalto" . YCW: n kulku on samanlainen kuin muiden kristittyjen järjestöjen, kuten katolisen maaseudun nuorison, JEC: n ja flaamilaisen KSA: n.
2014: Muutos ja repeämäVuonna 2014 belgialainen YCW muutti nimeään luopuakseen kaikista kristillisistä viittauksista siirtymällä Jeunesse Ouvrière Chrétiennestä Jeunesse Organisé Combatifs -muotoon, säilyttäen siten lyhenteen, mutta hylkäämällä yksinoikeudet viittauksiin kristinuskoon ja työväenmaailmaan. Kristillisyyden lisäksi tämä on todellinen ideologinen uudelleenasettelu; esitetyn väitteen mukaan nuoret eivät enää välttämättä identifioi kristittyjä työväenluokan nuoria tai yksinkertaisesti työväenluokan nuoria, vaikka jäseniä onkin epävarmoista ja työttömistä. Kriisitilanteessa yhdistyksen tavoitteena on taistella konkreettisesti niiden poistamiseksi , Taisteluhenkestä tulee liikkeen pääarvo.
Siitä huolimatta järjestäytyneen taistelun nuoret ovat edelleen yhteydessä eurooppalaisen YCW: n (OJC), kansainvälisen YCW: n (JOCI) kanssa ja edelleen yhtenä kristillisen työntekijöiden liikkeen (MOC) muodostavista järjestöistä .
Juridinen lomake | vuoden 1901 assosiaatiolaki |
---|---|
Päämäärä |
- Kouluta nuoria pitkäaikaisia kristittyjä työntekijäaktivisteja, toimijoita elämässään, yhteiskunnassa ja kirkossa. - Toimi muutoksen puolesta, joka johtaa uuteen, oikeudenmukaiseen ja veljelliseen yhteiskuntaan. |
Vaikutusalue | Ranskan metropoli ja Korsika |
Säätiö | 1927 |
---|---|
Perustaja | Georges Guérin |
Alkuperä | Clichy |
Istuin | 246 Boulevard Saint-Denis - BP36 92403 Courbevoie Cedex |
---|---|
Rakenne | Kansallinen liitto yhdistää 120 paikallista yhdistystä |
Presidentti | Francois Salome |
Kansainvälinen yhteys | YCW: n kansainvälinen koordinointi [2] |
Jäsenet | 10000 |
Edustavuus |
Jäsen Ranskan nuorisofoorumin Nuoriso- ja populaarikoulutusjärjestöjen kansallisten ja kansainvälisten suhteiden komitean jäsen |
Iskulause | "Nuori työntekijä on enemmän kuin kaikki maailman kulta, koska hän on Jumalan poika" |
Verkkosivusto | www.joc.asso.fr |
Kuten kaikissa maissa, joissa YCW on perustettu, YCW Ranskassa on kehittänyt omat ominaisuutensa ja historiansa.
JOC on vuoden 1901 lain mukainen yhdistys, joka kokoaa yhteen 10000 13-30-vuotiasta nuorta, jotka ovat levinneet koko pääkaupunkiseudulle 120 paikallisen liiton kautta.
Jokainen paikallinen liitto yhdistää perustiimejä (tai elämänkatsauksia), jotka kokoavat yhteen 3-10 nuorta. Ryhmät kokoontuvat säännöllisesti kokemaan elämänkatsauksen ja suorittamaan paikallisia toimia. Liike tarjoaa jäsenilleen lukuisia kursseja assosiatiivisesta elämästä, projektimenetelmistä, maailman ymmärtämisestä ja liikkeen arvoista.
JOC on hyväksytty "Nuoret ja sivistystyössä" , jonka nuoriso- . Hän on Ranskan nuorisofoorumin perustajajäsen ja CNAJEP: n kansallisten ja kansainvälisten suhteiden komitean jäsen. Vuodesta 2015 JOC: lla on ollut edustaja talous-, sosiaali- ja ympäristöneuvostossa (CESE) . Senaatti , kansalliskokous ja eri ministeriöt kuulevat häntä ja mainitsevat hänet säännöllisesti työväenluokan ja työväenluokan naapuruston nuorten elämästä . YCW on läsnäolonsa ja institutionaalisen tunnustuksensa ansiosta tunnustettu yhdeksi Ranskan tärkeimmistä nuoriso- ja populaarikoulutusjärjestöistä.
YCW on aktiivinen työntekijöiden liikkeessä . Hän osallistuu säännöllisesti sosiaalisiin liikkeisiin, kuten ensimmäistä työsopimusta vastaan vuonna 2006, eläkeuudistusta tai "työlainsäädäntöä" vastaan . Se ylläpitää läheisiä suhteita ammattiliittoihin .
YCW on kirkon liike . Se on osa Mission Ouvrière -rakennetta, joka vastaa työväenluokan ja työväenluokan kaupunginosien evankelioinnin koordinoinnista Ranskassa. Se tunnetaan siellä innovatiivisista menetelmistään ja tehokkuudestaan syrjäisten nuorten ensimmäisessä ilmoituksessa ja vaikutusmahdollisuuksien lisäämisessä.
JOC perustettiin Ranskassa vuonna 1927, kaksi vuotta sen perustamisen jälkeen Belgiassa. Liike on käynyt läpi useita kehitysvaiheita.
YCW: n perustamisen ranskalainen kontekstiKun teollinen vallankumous , miljoonia talonpoikia lähti maaseudulta työtä tehtaissa suurissa kaupungeissa. Kaivoksissa, tehtaissa ja muissa tehtaissa työolot ovat erittäin vaikeita, ja palkat tuskin antavat työssäkäyvien perheiden selviytyä. Ensin vastustanut tätä teollistumista, katolinen kirkko päätyi hyväksymään ja perustelemaan sen. Tässä yhteydessä työntekijöiden ja kirkon välillä on syvenevä kuilu. Vuonna 1891 paavi Leo XIII julkaisi Rerum novarum -syklin, jossa tuomitaan kapitalismin liialliset piirteet ja myönnetään työntekijäjärjestöjen tarve. Sosiaalikatoliset kuten Albert de Mun , Frédéric Ozanam , isä Lemire ja Marc Sangnier tekevät aloitteita työntekijöiden hyväksi. Mutta nämä aloitteet ovat etuoikeutettujen luokkien kristittyjen eikä työntekijöiden itsensä työtä.
Albert De Mun
Isä Lemire
Marc Sangnier
YCW kehittyi nopeasti ja saapui Ranskaan vuonna 1927 Lilleen ja Pariisin lähiöihin. Sen perustivat virallisesti Clichyssä vuonna 1927 isä Georges Guérin ja nuori Georges Quiclet. Seuraavana vuonna JOCF perusti Jeanne Aubert. YCW perustuu ajatukseen työväenmaailman uudelleenkristillistämisestä iskulauseella: "Teemme veljemme jälleen kristityiksi" .
Liike kehittyy hyvin nopeasti koko Ranskassa. Vuonna 1937, kymmenen vuotta perustamisensa jälkeen, JOC: lla oli 86 liittoa, 734 osastoa ja 50000 militanttia. JOCF: llä on 96 liittoa, 650 osastoa ja 50000 aktivistia. Liikkeen sanomalehden, La Jeunesse Ouvrièren , levikki on yli 100 000 kappaletta.
Tätä vahvan kehityksen aikaa leimasi monien palvelujen luominen: ennen JOC-palvelua oppisopimuskouluttajille ; työntekijöiden nuorisokirjakauppa, josta tulee työntekijöiden, sitten työpajan painoksia ; sairaanhoitopalvelu sanatorioiden perustamisen yhteydessä; ammatillisen ohjauksen keskus, joka on ensimmäisten tiedotus- ja ohjauskeskusten lähtöpaikka ; tai työttömien nuorten sijoituspalvelu (nykyisen Pôle Emploin esi-isä ).
Vuonna 1928 JOC aloitti ensimmäiset tutkimukset "taskurahasta" ja "oppisopimuskoulutuksesta". Ensimmäisiä kansallisia toimintakampanjoita seurasivat työttömyys, työterveys, nuorten edustajat yrityksissä ... Vuonna 1936 JOC suoritti ensimmäisen työoloja koskevan kansainvälisen tutkimuksensa ja toimitti sen Kansainväliselle työtoimistolle Genevessä.
Vuonna 1937 YCW kutsui kymmenvuotisjuhliaan varten kymmeniä tuhansia nuoria Parc des Princes -yhdistyksen ensimmäistä suurta kokousta varten.
Isä Georges Guérin
Lasimaalaus Clichy la Garennen kirkossa YCW de Francen pohjalla
Juliste YCW: n 10 vuoden kokouksesta Pariisin Parc des Princesissa vuonna 1937
JOC-JOCF: n kokoaminen vuonna 1937 Pariisin Parc des Princesissa
Vuonna 1939 YCW: n maailman pyhiinvaellusmatka Roomaan peruutettiin toisen maailmansodan takia . Kuten suuri osa nuorisoyhdistyksistä, Vichyn hallinto kielsi YCW : n28. elokuuta 1940. Liike jatkaa toimintaansa maan alla Ranskan piispan huomaamattomalla suojelulla. JOC: n kappanikenraali Georges Guérin on vangittu. Monet YCW: n jäsenet joutuvat sotilaalliseen vastarintaan STO-leirien maquiksessa tai hengellisessä vastarinnassa. Monet karkotetaan ja murhataan kuten Marcel Callo , jocist Rennesin kuoli karkotus vuonna 1945 ja beatified jonka Johannes Paavali II4. lokakuuta 1987. Niistä 50 kristitystä, joihin marttyyreilleen on annettu yhteinen julistaminen tämän sodan aikana, 20 on YCW: n jäseniä. Eri alueiden YCW osallistui Nuoret kristilliset taistelijat -liikkeeseen , jota johti Pariisissa isä Raymond Borme .
Kolmekymmentä kunniakasSodan jälkeen JOC ja JOCF luottavat jäsentensä koulutukseen ja jatkavat toimintaansa kentällä. Liike avautuu uusille kumppaneille, ei pelkästään kristityille, ja lähestyy työntekijäjärjestöjä. Se on ankkuroitu vasemmalle poliittiseen maisemaan.
Jocistes on mukana kaikilla yhteiskunnan aloilla. He loivat yhdessä Christian Workers League (LOC): n kanssa, josta tulisi Perheiden suosittu liike (MPF) ennen jakautumistaan Kansan vapautusliikkeeseen (MLP) ja Työntekijöiden vapautusliikkeeseen (MLO). Vuonna 1950 he loivat Action Catholique Ouvrièren (ACO). Politiikassa entiset jocistit ovat erittäin läsnä suositussa republikaaniliikkeessä (MRP) suurten hahmojen kuten Fernand Bouxomin ja Pierre Baconin kanssa. Ammattiliiton puolella YCW: n jäsenet jatkavat suurimmaksi osaksi liittymistä CFTC: hen . He ovat tärkeimpiä toimijoita kristillisen liiton dekonfessionalisoinnissa ja sen muuttamisessa CFDT : ksi Eugène Descampsin kanssa . Kun maailma sivistystyön , YCW jäsenet kuten Michel Aluni perustettu Institut de Culture Ouvrière sitten Centre de Culture Ouvrière ja kulttuurin et Liberté -alueella. Vapaa-ajan toiminnoissa André Guignand ja Maurice Cayron loivat Villages Vacances Famillen (VVF). Mediassa Georges Montaron käynnisti Téléraman ja ohjasi pitkään Le Témoignage Chrétieniä .
JOC ja JOCF jatkavat kansallisia toimintakampanjoitaan suurella menestyksellä: 1. st kesäkuu 1951, JOCF allekirjoittaa ensimmäisen kotitaloustyöntekijöitä koskevan kansallisen työehtosopimuksen . Vuonna 1950 JOC sai yhden tai kahden viikon lisäpalkkaa nuorille. Vuonna 1945 Toursin Jocistes avasi ensimmäisen hostellin nuorille työntekijöille . Vuonna 1955 JOC ja JOCF yhdistivät voimansa "Amitiés sociales": n ja Uniopssin (yksityisten terveys- ja sosiaalialan ammattiliittojen liitto) kanssa perustamaan UFJT: n, nuorten työntekijöiden kotiyhdistyksen. Vuonna 1966 JOC perusti ensimmäisen "Permanences-Saison" -lomakohteen lomialueille toivottaakseen nuoret kausityöntekijät tervetulleiksi heidän oikeuksiinsa.
Vuonna 1957 Ranskan piispat aloittivat Työväenlähetyksen koordinoimaan kaikkea pastoraalista työtä työväenluokassa. Samana vuonna Nuorten kristittyjen työntekijöiden kansainvälinen organisaatio (JOCI) perustettiin Roomassa järjestetyn suuren kokouksen aikana, ja se sai nopeasti tunnustusta kansainvälisellä näyttämöllä.
Seksuaalikasvatus on yksi "Pariisin 1967-ralliksi" kutsutun suuren tapahtuman monista teemoista, johon osallistuu 50 000 osallistujaa. Juhlista muun muassa sirkuksessa pidetty "Gala de la Jeunesse Ouvrière Chrétienne" -sarja 16. huhtikuuta 1967, kun hallitus valmisteli valkoista kirjaa nuoruudesta, jonka tarkoituksena on hillitä vasemmiston ja ammattiliittojen kasvavaa vaikutusta nuorisoon järjestöt sekä nuoriso- ja kulttuurikeskukset . Tämä "nuori kirja nuoruudesta" julkaistaan marraskuussa 1967, sosiaalisen tyytymättömyyden lisääntyessä. Juhlallista gaalia 16. huhtikuuta 1967 seuraa Christian Workers Youth (JOC) -tapahtuma 30. kesäkuuta 1967 Pariisin jalkapallostadionilla Parc des Princes .
Vastarinnan aikaVuonna 1975 vietetään loistavia kolmekymppisiä ja alkoi suuri talouskriisi länsimaissa. Massiivinen työttömyys, tehtaiden sulkeminen, työmaiden epävarmuus ja uusliberaalien innoittamat politiikat antavat ankaria iskuja työntekijöiden liikkeelle ja kansanvalistukselle ja siten myös JOC: lle ja JOCF: lle.
JOC johtaa suurta vastustuskampanjaa yritysten sulkemisen, työttömyyden ja työelämän vapauttamisen torjumiseksi. Hän loi epävarmat vihjelinjat "siirrä keittiötäsi" tukemaan työpaikkaa etsiviä tai epävarmassa tilanteessa olevia nuoria .
Vuosina 1980-90 JOC ja Ranskan JOCF kokivat useita syviä kriisejä:
Vuonna 1986 JOC ja JOCF sulautuivat yhdeksi sekoitetuksi liikkeeksi.
Vuosina 1980-90 JOC aloitti taistelun arvojen puolesta. Muukalaisvihan lisääntyessä liike jatkaa kansallisia toimintakampanjoita ja kokoontumisia moraalisista aiheista, kuten yhteiselämä : "Vil'avenir" vuonna 1986, "Bercy-yhtye" vuonna 2003 ja solidaarisuus : "Cap Solidaires" vuonna 1997. Se myös keskittyy toimet paikallisissa aiheissa, kuten nuorten demokraattinen osallistuminen.
2000-lukuVuodesta 2000 lähtien JOC pyrkii luomaan innovaatioita selviytyäkseen militanttien yhdistysmaailman sitoutumisen kriisistä.
Vuonna 2005 se uudisti perussääntönsä perusteellisesti nuorten osallistumisen edistämiseksi. Vuodesta 2003 hän lähetti monia alueellisia työntekijöitä kentälle perustamaan uusia tiimejä. Vuosina 2005–2006 se käynnisti hyvin jäsennellyn kansallisen nuorisotyöllisyyskampanjan. Yhteistyössä CSA: n kanssa toteutetun tutkimuksen suorittaa 30000 nuorta. CNIT de la Défensessa järjestetyssä nuorten työllisyyden yleiskokouksessa viimeistelty 220 paikallista pyöreää pöytää synnyttää nuorisotyöllisyyden peruskirjan . Muita vastaavia kampanjoita seurataan. Vuoden 2010 kansallisen neuvoston aikana YCW tuli identiteetin epämääräisyydestä vahvistamalla uudelleen apostolinen ulottuvuutensa ja määrittelemällä selvästi työväenluokan ulottuvuutensa.
Ranskan YCW johtaa parhaillaan ihmisarvoista työllisyyttä koskevaa ”Dignes et työntekijät” -kampanjaa, joka sai aikaan kansallisen 15. huhtikuuta 2017 Pariisissa.
YCW de France järjestää säännöllisesti suuria kansallisia kokoontumisia:
Ranskan YCW muodostettiin ja sen mukana oli lukuisia assosiatiivisia , poliittisia, liiton ja kirkollisia aktivisteja . Suuri osa heistä ilmestyy Maitronissa , työväenliikkeen elämäkerrallisessa sanakirjassa.
Entinen JOC: n ja Ranskan JOCF: n presidenttiFrançois Salomé, 2019 ......
Entiset JOC- ja JOCF de France -aktivistitKanadassa puhumme nuorista katolisista työntekijöistä , joiden lyhenne on ilmeisesti sama ja joiden perustaminen on vuodelta 1932. Samana vuonna perusti nuoret katoliset naispuoliset työntekijät (JOCF) isä Henri Roy, työväenluokan Oblate. .
Nykyään YCW on läsnä yli viidenkymmenessä maassa kahden kansainvälisen järjestön kautta: Jeunesse Ouvrière Chrétienne Internationale (JOCI) ja Coe Internationale des Jeunesse Ouvrière Chrétienne (CIJOC).
Vuonna 1957 perustetulla kansainvälisellä JOC: lla on virallinen asema muun muassa Kansainvälisen työjärjestön (ILO), UNESCOn , Talous- ja sosiaalineuvoston (ECOSOC), YK: n nuorisoyksikön, Elintarvike- ja maatalousjärjestön (FAO) kanssa. samoin kuin kansainvälisten katolisten järjestöjen konferenssi (COIC).
Kansainvälinen JOC-koordinaatio perustettiin vuonna 1987, ja Vatikaani on tunnustanut sen vuodesta 1989 kansainväliseksi katoliseksi järjestöksi .