Syntymä | Rooman valtakunta (?) |
---|---|
Toiminta | Historioitsija , kirjailija |
Toiminta-aika | VI th luvulla |
Goottien historia |
Jordanes tai Jornandes on VI - vuosisadan historiallinen latinankieli , joka tunnetaan ensisijaisesti vuonna 551 sävelletyn goottilaisen historian ( Getica ) kirjoittajana, yhteenveto Cassiodoruksen kadonneesta teoksesta , joka itse oli goottien historioitsija alussa VI th luvulla.
Se ei ole vain ainoa nykyajan etnografinen työn eeppinen että gootit , mutta myös vanhin historiallinen lähde historiaa ja tapoja varhaisen slaavit .
Ostrogootista alkuperää, mutta romanisoitunut ja kääntynyt kristinuskoon , tiedämme Jordanesista vain, mitä hän sanoo itsestään kirjoissaan. Hän oli aika notaari General Gunthigis (tunnetaan nimellä ”Baza”) Italiassa sitten myöhemmin tuli piispa ja Crotone in Calabria . Hän jäi Konstantinopolin vuonna 551 , mukana Rooman piispa Vigilante on Ravenna , pääoman Ostrogothic Italian sitten pääkaupunki Ravennan eksarkaatti vuonna Bysantin aikakaudella .
Jehovan todistaja goottilaisista sodista, jotka päättyivät östrogoottien, heidän alkuperäisten maanmiehensä, ratkaisevaan tappioon ja tuhoamiseen 550-luvulla , Jordanes seurasi goottilaisten historiaa, heidän yritystään asettua eri alueille, jotka olivat ristiriidassa syntymänsä jälkeen. Itämerestä ( Gothian maat Itä-Euroopassa); hänen kirjoitustensa avulla voimme paremmin ymmärtää hunin imperiumin ajanjakson ja sitä seuranneet peräkkäissodat.
Tunnemme kaksi Jordanèsin teosta:
Hän on kirjoittaja, josta on vain vähän ranskalaisia tutkimuksia; näin ollen Jean Bayet ei mainitse sitä kerran latinalaisessa kirjallisuudessaan .
Gothien historian latinankielinen otsikko on De origin actibusque Getarum , kirjaimellisesti goottilaisten alkuperä ja teot ; muitakin nimikkeitä latinaksi Getica (Les Gétiques), De Rebus Geticis ( "Les Affaires gétiques")
Rakenteen yleinen taloustiedeHistoria goottien aukeaa maantieteellisesti ja etnografinen esitys maiden Pohjois-Euroopan , erityisesti saari, joka Jordanes viitaten maantieteilijä Ptolemaios, puhelut " Scandza ". Kirjoittaja aloittaa kertomuksen goottilaisten laajentumisesta pääministeri Berigin maastamuutolla, joka kolmen siirtokunta-aluksen kanssa olisi lähtenyt Scandzasta kauan sitten perustamaan Gothiscandzan kylän Pommerin (de) rannalle (25, 94). Alle kynä Jordanes (tai ehkä jopa että Cassiodorus), puolijumala n Getae mainitsemien Herodotos , Zalmoxis , tulee entinen kuningas goottien (39). Jordanes kertoo kuinka gootit taistelivat Vesosis- nimisen faaraon kanssa , ja kuinka sitten Agamemnonin kanssa konfliktista toipuneensa jälkeen he olisivat " ryöstäneet Troijan ja Ilionin ". Tiukasti historiallinen osa (ei myyttinen) tarina Jordanes alkaa ensimmäisestä väliset tappelut goottien ja Rooman armeijan III : nnen vuosisadan ja päättyy tappion gootit ennen joukkojen Bysantin yleisen Belisariuksen . Jordanès päättää historiansa omistamalla sen goottien voittajille yli 2000 vuotta tämän kansan muuttoliikkeen alkamisen jälkeen pohjoisesta.
Kirjan historiallinen laajuusAlkuperäinen versio on historian ja Cassiodorus ole jääneet eloon, pieni kirja Jordanes edelleen yksi olennaisista lähteistä tutkimuksen Suuren valloitusten , etenkin laajentamiseen Ostrogoths ja Visigootit alkaen III : nnen vuosisadan eaa. J.- C.Jordanès opettaa meille, että Cassiodoruksen tutkimus perustui pääasiassa goottilaisten perinteisiin lauluihin ( latinaksi carmina prisca ); mutta nykyiset tutkimukset kyseenalaistavat tämän väitteen: näyttää siltä, että Cassiodoruksen historia pyrki ennen kaikkea antamaan goottilaiselle aristokratialle loistavan menneisyyden, jonka historia on verrattavissa Rooman valtakunnan senaattorikunnan suurten perheiden historiaan.
Kiistanalainen katkelma kirjasta Jordanes, joka tunnistaa antiikin ihmiset Venedi (mainitsemien Tacitus , Plinius ja Ptolemaios ) kanssa slaavit ja VI : nnen vuosisadan , oli mainittu vuonna 1844 useiden eurooppalaisten tutkijoiden todistaa Tonavan olemassaolon slaavilainen etninen ryhmä kauan ennen Ala-Rooman valtakunnan viimeistä vaihetta . Nykyään tutkijat, vetoamalla arkeologisten jäännösten puuttumiseen ja selkeisiin historiografisiin tietoihin, hylkäävät tämän väitteen.
Sanotaan kuitenkin, että keskiajan edustajat arvostavat Jordanèsin alkuperää De sen vuoksi, että se antaa gallialaisen kampanjan tietylle Riothamukselle , " Brettonesin kuninkaalle", joka on yksi ensimmäisten Arthurin legendojen inspiraation lähteistä .
Olennainen kysymys tämän teoksen historiallisen arvon päättämisessä on siinä mainittujen hahmojen kronologian oikeellisuus. Kirjan sisältö jättää hyvin erilaiset näkökulmat: skeptisimmät kriitikot väittävät, että De Origine on pääasiassa mytologinen; Niille, jotka myöntävät, että Jordanes voisi olla tekijä, tuntuu, että se on todella kuvattu aikalaistensa barbaarit ja VI : nnen vuosisadan , ja eri syistä, sen tärkein tietolähde, Cassiodorus , n 'ei ole luotettava: ensin, koska se ei ole erittäin omaperäinen. Monet kohdat on otettu kreikkalaisilta ja latinalaisilta kirjoittajilta, ottaen huomioon goottien kuvauksen saksalaisten, jotka eivät välttämättä kuuluneet tähän etniseen ryhmään. Lisäksi näyttää siltä, että Jordanes on vääristänyt Cassiodorus tarinan yhteenvedossa, ja salaa käyttöön nykyaikaiset nimet (jäljempänä VI : nnen vuosisadan ).
Vaikka on totta, että emme voi ottaa nimellisarvoa kaikesta, mitä Jordanès sanoo, hänen sanojensa täydellinen hylkääminen olisi liioiteltua: esimerkiksi kun Jordanes väittää, että gootit lähtivät Skandinaviasta vuonna 1490 eKr. JKr. , Se on jossain määrin sopusoinnussa tiettyjen tutkijoiden, kuten itävaltalaisen historioitsijan Herwig Wolframin , kanssa. Hänen mielestään Gutæ- heimon klaanin on täytynyt lähteä Skandinaviasta kauan ennen Amalesin Gothe- dynastian hallituskautta . Tämä klaani on saattanut osaltaan ethnogenesis on Gutones of Itä-Pommeri (ks kulttuuri Wielbark ). Toinen esimerkki: kirjallisuuden historioitsija David S. Potter katsoo, että Jordanèsin antama kuningas Cnivan nimi on todistusvoimainen, koska latinalainen kirjailija ei voinut mainita tätä nimeä, joka puuttuu goottien kuninkaiden myyttisestä sukututkimuksesta. lähde III th -luvun .
Useat romanialaiset ja amerikkalaiset historioitsijat tuomitsevat Jordanesin omaksumisen Getae-goottien heimoon.
Mukaan Christensen, Troya ja Kulikowski, tosiasiat esitetty Getica kuuluvat historiaan Getae ja daakialaiset (ei Gootit). Ne muistuttavat meitä siitä, että nämä tarinat ovat kietoutuneet yhteen monien upeiden tosiseikkojen kanssa.
"Goottien historian" lähteetKirjeessä veljelleen, joka toimii esipuheen De alkuperää , Jordanes kirjoittaa, että hän aikoo " ... koottava yhteen ja lyhyet tilavuus kahdentoista kirjat senaattori Cassiodorus , alkuperästä ja historiasta Gootit, antiikista nykypäivään . " Cassiodoruksen työtä kutsutaan yleisesti Libri XII De Rebus Gestis Gothorumiksi , joka on kirjoitettu kuningas Ostrogoth Theodoric Suuren pyynnöstä .
Jordanès myöntää, ettei hän pystynyt itse tarkistamaan Cassiodoruksen kirjan kohtia, koska hänellä ei enää ollut sitä kädessä, ja että hän pystyi poikkeamaan tarkoista sanoista, mutta luulee muistansa kirjan kaiken sisällön. Hän jatkaa, että hän on täydentänyt tätä lähdettä asiaankuuluvilla otteilla latinalaisista ja kreikkalaisista kirjoittajista, lisännyt johdannon ja päätelmän sekä joitakin tietoja, joista hänellä oli henkilökohtaista tietoa. Teksti, sen yhdistelmäsisältö huomioon ottaen, katsotaan yritykseksi lajitella dokumenttilähteet ryhmittelemällä niiden opetukset aiheen mukaan.
Entinen Goth- milum- magisterin , Gunthigis-niminen sihteeri , Jordanesin on täytynyt olla hyvässä asemassa tuntemaan goottilaisten perinteitä tarvitsematta luottaa muihin kirjoittajiin; Tätä ei kuitenkaan näy missään hänen kirjassaan, ja jopa jotkut kohdat, joissa kirjoittaja sanoo vetoavansa carmina priscaan , löytyvät tosiasiassa klassisilta kirjoittajilta.
Jordanes ja CassiodorusItaliasta peräisin olevan imperiumin korkea virkamies Cassiodorus (kotoisin Squillacesta , Calabriasta ) tiesi uransa huipun Theodoricin , keisarin hallituskaudella , jonka politiikan tarkoituksena oli tuoda yhteen roomalaiset ja gootit. On epäilemättä Theodoricin pyynnöstä, että Cassiodorus kirjoitti goottilaisia koskevan kirjan, jonka pohjimmiltaan oli tarkoitus osoittaa näiden barbaarien antiikin, aateliston ja hallitustaidot.
Kun Theodoric kuoli vuonna 526, Cassiodorus säilytti hallinnolliset velvollisuutensa unohtamatta entisen suvereenin hänelle määrittelemää tavoitetta. Kuningas Athalaricin kirje Rooman senaatille, päivätty 533 ja luultavasti Cassiodoruksen kirjoittama, muistuttaa goottien historiaa, jossa Cassiodorus " palautti Amaleksen [peräkkäin] ja heidän dynastiansa kiillon . Tämä De Rebus Gestis Gothorum on siis pitänyt säveltää välillä 526–533 keisarillisessa pääkaupungissa Ravennassa , joka oli silloin hallituspaikka. Ei tiedetä, mikä myöhemmin tuli Cassiodoruksen 12 kirjan teoksesta. Jordanès kertoo voivansa tutustua teokseen vain pyytämällä lupaa Cassiodoruksen sihteeriltä.
Goottilaisten valtakuntien autonomia päättyi vuonna 539 Bysantin kenraalin Bélisairen valloittamana Italian Justinianuksen hallituskaudella . Viimeiset Cassiodoruksen valmistelemat viralliset asiakirjat laadittiin hänen ollessa goottilaisen kuninkaan Witigesin hovissa , joka karkotettiin Konstantinopolista vuonna 540. Seuraavina vuosina useita nukketeatterin hallitsijoita hallitsivat kaupunkia, kun taas Belisarius esti goottilaisia ottamasta haltuunsa jalka Italiassa (mutta niemimaan piti joutua langobardien käsiin Justinianuksen kuoleman jälkeen).
Suojelijoidensa kaatumisen jälkeen Cassiodorus jäi eläkkeelle vuonna 540 kotikaupunkiinsa Squillacessa, missä hän käytti varallisuutensa luodakseen luostarin, jossa oli kouluja ja kirjasto, Vivarium .
Kirjoittajat mainitsivat goottien historiassa"Goottien historiassa" mainitut tapahtumat, hahmot ja kansat esitetään useita vuosisatoja ennen Jordanèsin asumista. Jos otamme tämän nimellisarvoon, ne edeltävät Skandinavian historiaa.
Jordanès lainaa useita vanhoja kirjailijoita, joiden kirjoja hän on voinut tutustua: jotkut kyseisistä teoksista ovat nyt kadonneet, toiset säilyneet. Mierow antoi seuraavan luettelon näistä kirjoittajista ja huomautti samalla, että Jordanes on voinut luottaa muihin kirjoittajiin mainitsematta niitä erikseen:
Italialainen humanisti Enea Silvio Piccolomini löysi Wienissä vuonna 1442 uudelleen käsikirjoituksen ”goottien historiasta” . Editio princeps ilmestyi vuonna 1515 on painallukset Konrad Peutinger , ja sitä seurasi useat uudelleenjulkaisut.
Viitejulkaisu on edelleen saksalaisen tutkijan Theodor Mommsenin julkaisu . Paras käsikirjoitus, jota nykyaikaisiin painoksiin käytettiin, oli VIII - luvun koodeksi, joka kirjoitettiin Heidelbergille , mutta katosi puhtaan talon tulipalossa Mommsen, 7. heinäkuuta 1880. Myöhemmin löydettiin toinen VIII - vuosisadan käsikirjoitus, joka sisälsi luvut I – XLV. Codex Basil , säilytetty Palermon valtionarkistossa . Lopuksi on kaksi muuta vähäarvoisempaa käsikirjoitusta, Vaticanus Palatinus ( X - luvulla ) ja Valenciennes-käsikirjoitus ( IX - luvulla ).
Jordanèsin kirja tunnettiin jo hyvissä ajoin ennen sen julkaisemista, jonka Mommsen antoi vuonna 1882: Edward Gibbon lainaa sitä summana kuudessa osassa nimeltä Rooman valtakunnan dekadenssin ja kaatumisen historia (1776); ja ennen häntä Degoreus Whear (1623) lainasi jo kahta Jordanesin kirjaa: De regnorum ac temporum successione ja De rebus Geticis .
Jordanèsin latinankielinen rakenne osoittaa tietyn epävakauden, jossa tutkijat ovat nähneet todisteita siitä, että kirjoittajalla ei enää ollut selkeää kieliopillista viitekehystä. Jos käytämme puolivälissä VI : nnen vuosisadan päivämäärään koostumuksen De alkuperää , on liian aikaista havaita merkkejä liikkeen kohti Romance kielen erityinen.
Jordanes kuvailee itseään agrammaticukseksi ("mies ilman kirjaimia") ennen kääntymistään. Tätä hämärää karsintaa tulkitaan joskus viittaukseksi hänen latinan kielen taitoihin. Morfologinen epävakaus on kuitenkin yhteistä kaikille kirjoittajille, jotka kirjoittavat mautonta latinaa , ja toisaalta Jordanès ei aloittanut kirjoittamista heti kääntymyksensä jälkeen, mutta vasta sen jälkeen, kun hän oli käynyt latinankielisiä vuosia ja lukenut useita kirjoja. Sen tyyli heijastaa epäilemättä latinan tilaa, joka kirjoitettiin goottien laajentumisen aikaan.
Amerikkalainen latinalainen tutkija Mierow (1908) tiivistää Jordanèsin latinan likiarvot seuraavasti: