VI : nnen vuosisadan - XI th luvulla
Tila | Khaganat |
---|---|
Pääkaupunki | Samandar (en) , sitten Itil |
Uskonto | Tengrismi , sitten juutalaisuus |
Muuttaa | Yarmaq ( sisään ) |
Pinta-ala ( 850 ) | 3 000 000 km 2 |
---|
VI th luvulla | Khasarien asettaminen Kaspianmeren rannalle |
---|---|
VII th luvulla | Khazarin valtion perustaminen |
IX th luvulla | Suurin pidennys |
965 | Pyydystää Sarkel mukaan Sviatoslav |
XI th luvulla | Viimeisen Kazhar-valtion loppu |
Aiemmat entiteetit:
Seuraavat entiteetit:
Kasaareja ( Hazarlar vuonna Turkin , כוזרים vuonna hepreaksi , хазары vuonna venäjäksi , Хәзәрләр ( Xäzärlär ) in tataari , Hazarlar vuonna Krimin tataari , Χάζαροι vuonna Kreikan , خزر vuonna Persian , Cosri vuonna Latinalaisessa ) ovat kansa osittain paimentolaisen Turkin on Aasiassa Keski ; niiden olemassaolo on todistettu välillä VI : nnen ja XIII th luvun AD. J.-C.
Tällä VII : nnen vuosisadan kasaareihin asettua Pohjois-Kaukasiassa lähellä Kaspianmeren jossa he perustavat kaganate ; jotkut heistä kääntyivät sitten juutalaisuuteen , jonka he perustivat valtionuskonnoksi. Heidän kukoistuksensa aikana kazarit hallitsivat vasalliensa kanssa valtavaa aluetta, joka voisi vastata nykypäivän Etelä- Venäjää , Länsi- Kazakstania , Itä- Ukrainaa , Krimiä , Itä- Karpaatteja sekä useita muita Transkaukasian alueita , kuten Azerbaidžania ja Georgia .
Khazarit saavuttavat useita sotilaallisia menestystarjoja Sassanids , Zoroastrian- dynastiassa . He taistelevat myös voitokkaasti Kalifaattia vastaan , joka on perustettu Kaukasuksen tälle puolelle estäen siten arabien ja islamien hyökkäykset Etelä-Venäjälle. He liittoutuivat Bysantin valtakunnan kanssa Sassanideja ja Kiovan venäläisiä vastaan . Khaganatista tulee yksi tärkeimmistä alueellisista voimista, bysanttilaiset rikkovat liittoutumansa ja kokoontuvat venäläisten ja pečeneiden kanssa Khazareita vastaan. Kohti loppua X : nnen vuosisadan The kasaari Empire himmenee ja siitä tulee yksi aiheista Kiovan Rus. Siellä seurasi väestön siirtymistä, jonka merkitsivät Venäjän, kumanien ja todennäköisesti Mongolian kultaisen ordin peräkkäiset hyökkäykset . Khazarit katoavat sitten historiasta, eikä niitä mainita missään historiallisessa kertomuksessa.
Etymologia termi kasaari on epäselvä ja kiistanalainen. Mukaan Encyclopedia juutalaisiin , tämä nimi voisi tulla Turkin qazmak joka tarkoittaa vaeltaa tai nomadize tai sanasta quz joka tarkoittaa Pohjois kaltevuus vuori.
Khazarien alkuperä on useiden teorioiden aihe.
Jotkut historioitsijat, kuten Gérard Nahon, pitävät kazaria ihmisiä länteen muuttaneiden turkkilaisten sukulaisina . Heidän nimensä tarkoittaa turkin kielellä "vaeltaja". Neuvostoliiton tutkijat pitävät kasaareihin olevan alkuperäiskansojen ihmisiä on Ciscaucasia . Yhteyksiä uiguurit , turkinsukuinen puhuvien of Xinjiangin ( Kiina ), nostettiin Douglas M. Dunlop, joka perustuu teksteihin vuodelta VII : nnen vuosisadan, kun taas toiset viittaavat yhtäläisyyksiä Hun kieli (fi) , samanlainen kuin proto-bulgarialaiset , mikä viittaa alkuperä liittyy hunnit . Dmitri Vasiliev on äskettäin olettanut, että Khazarit olisivat liittyneet Pontic-aroihin VI - vuosisadan alussa ja asuneet aiemmin Transoxianassa .
Lopuksi toinen teesi, Khazarien, itse julistautuneen Kozarin (ru) jälkeläisen , yksi Togarman pojista, Jafetin pojanpoika, 1.Mooseksen kirjan ensimmäisten lukujen kansakunnan taulukon mukaan, kuninkaallisen kastin , johtuu todennäköisesti hänen kääntymyksestään juutalaisuuteen. Se aiheutti kuitenkin monia spekulaatioita; mukaan yksi heistä, kirjattu yksi käsikirjoituksia Gueniza Kairon tutkitaan Solomon Schechter , kasaareihin olivat ainakin osittain menetetty Israelin heimot . Jotkut historioitsijat, mukaan lukien Yair Davidiy, hyväksyvät tämän "sovittelevan" tutkielman, joka viittaa siihen, että Pohjois-Euroopan aškenazijuutalaiset, joidenkin Khazarien perillisten, ovat kääntyneet juutalaisuuteen.
Khazarien heimojärjestö näyttää monimutkaiselta. Heidät on jaettu "valkoisiin kazareihin" ja "mustiin kazareihin". Keskiaikainen persialainen maantieteilijä Istakhri oli löytänyt rodullisen eron näiden kahden kastin välillä ("Khazarit eivät näytä turkkilaisilta. Heillä on mustat hiukset ja kahta tyyppiä: mustat (kara-kazarit), jotka ovat sävyisiä tai hyvin tummia. Kuten tietyt intialaiset, ja valkoiset (ak-Khazarit), jotka ovat hämmästyttävän kauniita. "), mutta mikään ei näytä vahvistavan tätä väitettä, ehkä ekstrapoloitu termeistä" musta "ja" valkoinen ", jotka todella viittaavat spatiaaliseen symboliikkaan (musta pohjoiseen, valkoinen etelässä - katso myöhemmin Kara Koyunlu ja Ag Koyunlu ).
Historia kasaareihin liittyy imperiumin Göktürks (tai Köktürks ) jälkeen muodostetun tappion Ruanruan mennessä Bumin , että ašina klaanin vuonna 552 .
Kun Gokturk Empire kaatui valtataistelu keskellä on VI : nnen luvulla , se on jaettu proto-bulgarialaiset ja kasaarien johdolla ašina klaani.
Noin 650 : n kohdalla kazarit perustivat itsenäisen valtakunnan Kaukasuksen pohjoispuolelle Volgan reunalle, erityisesti vahingoittamalla protobulgarialaisia, joita he metsästävät luoteeseen päin. Tätä vähän tunnettua "valtiota" kutsutaan vaihtokelpoisesti nimellä "Khazar Empire", "Khazar Kingdom" tai jopa "Khazaria".
Horoskooppi tärkeää, että valtakunnan hankki vuonna 626 , The Khagan (hallitsija) kasaari Ziebil, tarjosi 40000 miehiä kuin Bysantin keisari , Herakleios , auttaa häntä hänen epätoivoisessa taistelussa Sassanids . Kakaganin viettelemiseksi Heraclius tarjoaa hänelle tyttärensä Epiphanian avioliitossa kiitollisuuden merkkinä.
Laajentamista kasaareihin vuonna VII : nnen vuosisadan ja VIII : nnen vuosisadan sitten vasten valloitusten Umayyads kalifaatin arabian on Kaukasiaa ja Transoxiana . Vuonna 650 Khazarit kukistivat Balanjarissa Abd ar-Rahman ibn Rabian arabiarmeijan. Tuolloin arabihistorioitsijoiden mukaan jokainen leiri olisi käyttänyt katapultteja. Tuon ajan Khagan olisi ollut Irbis. Muut taistelut käydään samassa paikassa arabien kanssa.
Khazarit ja BysanttiTällä VII : nnen vuosisadan kasaareihin takavarikoitu Krimillä , Bysantin alueelle, mutta käytössä gootit .
Kasaari ylivalta eri populaatioissa slaavilaisia tai Turkin rannoilla Kaspianmeren kokee suurimman laajeneminen IX : nnen vuosisadan , hänen omaisuutensa on sidoksissa sen strateginen merkitys kaupan Silk Road . Aluksi Kaukasuksella, niiden pääoman siirrettiin noin 750 ja ITIL tai Atil, suulla on Volga .
TalousUseiden vuosisatojen ajan Khazaria oli pakollinen tavaraliikenne Kiinan ja Länsi-Euroopan, islamin ja Pohjois-Euroopan maiden välillä valvomalla (suuri osa) Donin ja Dneprin vesistöalueista ( Azov) ja Volgan (Kaspianmeren rannikolla).
Khazarit käyvät kauppaa Euraasiassa joko radhanilaisten , hunajan, turkisten, villan, hirsin ja muiden jyvien, kalojen ja orjien kanssa (tai orjia) tai ilman niitä . Tuotanto Kasaarivaltakunnassa sisältää keramiikka ja lasi, kalaliimaa ( kalaliima ) ja karjan (lampaat, naudat, ja -tuotteiden).
Keskushallinto ei peri veroja, mutta verottaa kauppaa 10 prosentilla ja kerää tuloja (kunnianosoituksia, kymmenyksiä) suojelluilta väestöiltä ja vasallivaltioilta (tai heimoilta).
Khazarian rahapajan hopeakolikot, nimeltään yarmaqs (en) , joista monet ovat kopioita arabian dinaareista ( denari ). Joitakin kappaleita, joissa oli merkintä "Ard al-Khazar" (arabiaksi "Khazarien maa") ja / tai "Mooses on Jumalan profeetta", päivätty 766-838, löydettiin vuonna 1999 Spillings Hoardista ( fr ) , Roman K.Kovalevin mukaan Gotlannin saarella .
Bysantit säästävät Khazarin imperiumia, joka suojelee heitä viikinkien ja arabien hyökkääjiltä , niin että heidän keisarinsa Konstantinus V menee naimisiin Khazarin prinsessan Tzitzakin kanssa , jonka poika Leo IV on kutsuttu lempinimellä "Khazarin Leon".
Heidän armeijansa vahvistetaan VIII - vuosisadalla ja IX - luvulla steppien paimentolaisilla, erityisesti pečenegillä . Näistä tulee voimakkaampia kuin Khazarit, jotka eivät voi estää heitä ylittämästä Volgaa ja asettumasta Donin ja Dneprin välille vuonna 889 ; Sitten, vuonna 895 valloittaa Magyar valtakunta on Etelköz .
Yleensä kasaareihin suojella Bysantin ja niiden altis väestön suojaamiseksi ryöstäminen tutkimusretkiä on varjagit käynnisti pitkin suurten jokien ja vastaan arabien tutkimusmatkoja yrittää ohittaa Kaspianmeri : arabi-kasaari sotien (in) , Pax Khazarica .
Kasaareihin saattanut perusti kaupungin Kiovan vuonna nykypäivän Ukrainassa , ja ovat epäsuorasti origossa perustamisen Moskova , nyky- Venäjä , joka oli rakennettu Rus' Kiovan ( kaganate Rus' ), seuraava hyökkäys barbaarit Ruthenian (Rusyn) ja tai Varangian pohjoisesta: Kashianmeren siirrot 864-1041 ja pitävät Varangiania .
Russ , ryöstäjiä kirkkojen, päätyi muuntaa kristinuskoon . Siitä lähtien ortodoksisen kirkon tukemana he saivat alkuperäiskansojen slaavit, heidän entiset uhrinsa, jotka ottivat venäläisten nimen ja kääntyivät entisiä Khazarin suojelijoita vastaan.
Vuonna 965 Venäjän prinssi Sviatoslav I er otti Sarkelin linnoituksen : seuraavina vuosina syntyvä Venäjä antoi kohtalokkaan iskun Khazarien imperiumille. Itsenäinen valtio silti pidetään voimassa useita vuosikymmeniä alkupuolelle saakka XI th luvulla. Jotkut kazarit liittyivät sitten Bysantin juutalaisyhteisöihin, toiset Unkariin .
Loppujen lopuksi Khazar-imperiumin loppu osoittautui huonoksi poliittiseksi valinnaksi venäläisille: Khazarit olivat itse asiassa suojelleet heitä Venäjän eteläosassa paimentolaisia petsenegeja vastaan .
Khazarit pystyivät rakentamaan teknisesti ja poliittisesti edistyneen sivilisaation. Erityisesti he lyöivät rahaa ja saivat paperitekniikan , joka oli peritty kiinalaisilta naapureilta . Heidän uskonnollinen erityispiirteensä ja tietämättömyytensä historiastaan ovat ansainneet heidät olemaan keskellä esoteerisia legendoja ja väärinkäsityksiä heidän sivilisaatiostaan.
Satoja vuosia sen romahduksen jälkeen monet tarinat ja hypoteesit ruokkivat edelleen tämän kansan eeposta. Kuitenkin kukoistava valtakunnan asui VII : nnen ja X : nnen vuosisadan voi täysin kadota jäljettömiin. Tällä hetkellä Ashkenazi- kulttuuriin osallistumisensa lisäksi suurin osa tämän imperiumin jälkeistä on edelleen yhteydessä Venäjän ja Unkarin historiaan ja kulttuuriin, erityisesti Kabarien vaikutuksen ansiosta , kolmen Khazar-heimon nimen kanssa. unkarilaisten on IX : nnen vuosisadan valloittaa ja määritellä, mitä tulisi Unkarin kuningaskunta. Viimeinen merkittävä haasarien sivilisaation olemassaolo, Kaspianmeri, on edelleen lempinimeltään "Khazarien meri".
Khazarit tunnetaan erityisesti hallitsevan dynastian ( noin 750: n kuninkaan Bulanin ja yleisesti jaloisimman kastin) kääntymisestä juutalaisuuteen. He olivat alun perin Tengristin uskonnon jäseniä , mutta he ovat kristillisen proselitismin kohteena, enemmän Armeniasta ja Albaniasta kuin Bysantista, samoin kuin muslimien painostuksesta, väestön kääntyessä Umayyadin hyökkäysten aikana . Buddhalaisuudella on myös tietty vaikutus.
Siirtyminen juutalaisuuteen olisi tapahtunut kahdessa vaiheessa, ensimmäinen noin vuonna 735. Ensimmäiset yhteydet juutalaisuuteen olisivat olleet Bysantin juutalaisten kauppiaiden tai Krimin väestön kautta . Se selitetään yleensä Khazarin eliittien strategisella valinnalla, jonka avulla he voivat paeta islamin vaikutusvallasta ja voimakkaiden arabien ja bysanttilaisten naapureidensa kristillisestä vaikutuksesta.
Osoittamalla juutalaisuuden, kazarit pysyivät uskonnollisesti hyvin suvaitsevaisina ja antoivat slaavilaistensa tunnustaa kristinuskon tai islamin täysin vapaasti. Vaikka virallinen uskonto oli juutalaisuus, heidän suuri ruhtinas ( khâgan ) ja heidän kuninkaansa pitivät neuvostoa, joka toi yhteen kolmen suuren monoteistisen uskonnon edustajat .
” Juutalaiskasaarien kirjeenvaihto ” vaihdettu vuosien 950 ja 960 välillä Ibn Shaprut , juutalainen ministeri kalifin Cordoba ja Joosefin kuningas kasaareihin, jossa mainitaan tämä muunnos, löytyy guénizah Kairon ja on nyt yleisesti pidetään aitoja .
Kuitenkin yhteydessä kiista alkuperä kasaari Ashkenazi jäljempänä mainittujen todellisuus tämä muunnos on kyseenalaistettu varsinkin 2013 professori Shaul Stampfer (in) Jerusalemin heprealaisen yliopiston : "konversio kasaareihin on myytti ilman tosiasiallista perustaa ” .
Teoria alkuperästä Kasaari juutalaisten Ashkenazi , joskus koetaan antisemitististen vuonna XXI nnen vuosisadan alkunsa siitä, että kasaari johtajat ja jopa joidenkin heimojen ovat ainakin antoi juutalaisten tapojen myöhään VIII : nnen tai varhainen IX th luvulla. Tämän käännynnäisyyden laajuudesta, jopa todellisuudesta, keskustellaan edelleen. Historioitsijat uskovat, että se vaikutti vain osaan kuninkaan hovia ja aatelisia, toiset väittävät, että myös suuri osa väestöstä kääntyi ja on monien Euroopan juutalaisten esi-isiä Is-saarella; useimmat kuitenkin kiistävät massiivisten konversioiden teesin.
Keskustelu ei koske juutalaisten kiistatonta läsnäoloa Khazariassa eikä heidän rooliaan sen hallinnossa. Se koskee kääntyneet juutalaisuuteen sisällä kasaari heimo ja sen turkki-mongolien liittolaisia: niiden lukumäärä, niiden tila (jäsenet hallitsevan perheen tai muu), ja sen merkitys heidän syntyperäänsä juutalaisten keskuudessa asuvien Itä-Euroopassa. On yhdeksästoista nnen vuosisadalla.
Eri kirjoittajat alkaen jälkipuoliskolla XIX : nnen vuosisadan osoittavat, että juutalaiset Itä-Euroopan polveutuvat ainakin osittain kasaareihin muuttivat länteen alkaen X : nnen vuosisadan ja XII : nnen vuosisadan lopussa tai kun romahdus imperiumin Khazarit.
Vuonna 1883 Ernest Renan kirjoitti Le Judaïsme comme race et religions -lehdessä : ”Kreikan ja Rooman aikojen massiiviset käännynnäiset menettivät juutalaisuudelta kaiken etnologisen merkityksen ja katkaisivat kaikki fyysiset (mutta eivät hengelliset) siteet Palestiinaan. Gallia tai Italia ovat näiden muunnosten tulosta. Tonavan valuma-alueen tai eteläisen Venäjän juutalaiset ovat epäilemättä laskeutuneet Khazarista. Nämä alueet sisältävät monia juutalaisia, joilla ei todennäköisesti ole mitään tekemistä etnologisesti alkuperäisten juutalaisten kanssa. "
Vuonna 1940 Marc Bloch , joka esittelee itsensä juutalaiseksi syntymänsä eikä uskontonsa mukaan, sanoi Outo tappio -aloitteen johdannossa, että "juutalainen" nimeää "uskovien ryhmän, joka on palkattu aikaisemmin kaikkialta Välimerestä. Turkkilainen maailma. Khasarialainen ja slaavilainen ”.
Vuonna 1943 israelilainen historioitsija Abraham Polak julkaisi kirjansa kazarien historiasta ja esitti kaksi tärkeää, vaikkakin kiistanalaista oletusta - ensimmäinen on useimpien Itä-Euroopan juutalaisten alkuperä Lähi-idästä; toinen, jonka mukaan jiddiš syntyi Krimillä eikä Saksassa, kuten aiemmin uskottiin.
Vuonna 1947 Yhdistyneissä Kansakunnissa brittien ja arabien edustajat käyttivät Khazarin hypoteesia yrittäessään estää Israelin syntymistä, mikä sai Juutalaisen viraston presidentin sanomaan: "Olen yllättynyt siitä, että en ole juutalainen mutta Khazar ”. Vuonna 1954 brittiläinen orientalisti Douglas Dunlop ( vuonna ) julkaisi juutalaisten Khazarien historian, joka kehittää Khazar-hypoteesin, joka esitettiin pelkkänä hypoteesina, mutta kritisoi välittömästi karaareiden väärinkäytön Venäjällä ja Lähi-idän arabeissa.
Vuonna 1976 Arthur Koestlerin kirja , kolmetoista heimo , popularisoi yleisöä ajatuksella, että askenazijuutalaiset polveutuivat Khazarista. Hänen väitöstään vastustavat välittömästi Chimen Abramsky (vuonna) , joka ei löydä sille mitään tieteellistä tai historiografista perustaa, ja Maccoby , joka tuomitsee rasisminsa; häntä syytettiin lukuisista virheistä, erityisesti etymologioissa ja lähteiden tulkinnassa. Mukaan Bernard Lewis :
"Tämä teoria […] ei perustu minkäänlaisiin todisteisiin. Kaikki tämän alan vakavat tutkijat, myös arabimaissa, joissa Khazarin teoriaa käytetään vähän satunnaisten poliittisten kiistojen ulkopuolella, ovat jo pitkään hylänneet sen. "
Teoria herätti uutta kiinnostusta julkaisemalla israelilaisen historioitsijan Shlomo Sandin kirjan " Kuinka juutalaisia keksittiin " , joka käyttää Koestlerin ideoita tukemaan omaa väitettään, jonka mukaan juutalainen diaspora on seurausta peräkkäisistä käännynnäisistä. Ranskassa Marc Ferro ottaa tämän teeman, jonka hän nostaa "historiatabun" listalle . muualla hän selittää, että monet juutalaiset "uskovat vakaasti, kuten Keski-Euroopan juutalaiset, että he kaikki ovat kotoisin Palestiinasta: he ovat unohtaneet, että suuri osa heistä on käännynnäisiä khaasarikunnan ajalta. " Kirjailija Marek Halter myös suositteli tätä legendaa romaanissa " Khazarien tuuli " .
Khazarian hypoteesi, joka toisinaan ruokkii anti-sionistista keskustelua, joka heikentää poliittista sionistia antamalla hänelle rasistisen perustan, on kuitenkin säännöllisesti kumottu. Israel Bartal (in) hauska mainitsemaan kazarit Mikhlal-tietosanakirjassa (viittaus nuoriin israelilaisiin 1950) ja sen käyttöön. Toiset hylkäävät tämän hypoteesin kategorisesti ja huomauttavat, että vain harvat historioitsijat ovat ottaneet sen vastaan ja että yhteys Khazariaan voi koskea vain pientä osaa Itä-Euroopan juutalaisyhteisöistä.
Vuonna 2011 historioitsija Moshe Gil , juutalaisten ja muslimien välisen vuorovaikutuksen asiantuntija, julkaisi yksityiskohtaisen tutkimuksen kaikista tärkeimmistä arabilähteistä, jotka herättivät khazarien kääntymisen juutalaisuuteen; kaikki aiheeseen liittyvät perinteet johtuvat näistä lähteistä, ennen kaikkea puhumalla kazarista: tällä siemenkorpalla on siis erityinen merkitys. Moshe Gilin mukaan näihin lähteisiin ei voida perustaa kazarien kääntymistä juutalaisuuteen. "Sitä ei koskaan tapahtunut", hän päättelee.
Bysantin tutkija ranskalainen Constantine Zuckerman (vuonna) kumosi tämän johtopäätöksen ja korosti, että Moshe Gil oli selittämättömästi laiminlyönyt Ibn al-Faqihin todistuksen ja miinus ilman syytä Al-Masudin todistuksen , mutta varsinkin, että hän oli yksinkertaisesti hylännyt kaikki riippumattomat ei-arabialaiset todistukset Khazarien kääntymyksestä: Gil on siis helppo ilmoittaa, että kaikki perinteet johtuvat hänen tutkimastaan lähteestä, koska hän sivuuttaa muut. Siksi kääntymisen historiallinen todellisuus ei ole epäilystäkään Zuckermanille, joka lähettää takaisin Shlomo Sandin ja Moshe Gilin, joiden metodologiset epäonnistumiset näyttävät hänelle olevan samanarvoisia.
Sisään Tammikuu 2013, Esiintyy British Journal Genome Biology and Evolution tekemän tutkimuksen Eran Elhaik ( in ) , geneetikko on yliopistossa Johns Hopkins , joka menee suuntaan "kasaarihypoteesin"; mutta se perustuu vain 12 juutalaisen DNA : n analyysiin ja lisäksi Khazarian DNA: n puuttuessa verrataan heitä armenialaisten ja georgialaisten DNA: han .
Sisään kesäkuu 2014, Hebrean yliopiston professori Shaul Stampfer (vuonna) , julkaisi 72-sivuisen artikkelin, jossa todettiin, että "merkittävän Khazarien ryhmän kuninkaan johtama kääntäminen [...] on legenda, johon ei ole tosiasiallista perustaa" . Hän väittää, että arkeologisia todisteita ei ole, ja analysoinut lähteet, jotka Constantine Zuckerman kritisoi Moshe Gilia unohdetusta, hän ei löydä luotettavaa lähdettä tukemaan monien kazarien kääntymistä juutalaisuuteen.