Urkiolan pyhäkkö

Tämä artikkeli on luonnos koskee itsehallintoalueen Baskimaan ja Baskimaa .

Voit jakaa tietosi parantamalla sitä ( miten? ) Vastaavien projektien suositusten mukaisesti .

Urkiolan pyhäkkö
Pyhän Antoniuksen pyhäkkö
Pyhän Antoniuksen pyhäkkö
Esitys
Palvonta roomalaiskatolinen
Tyyppi Kappeli
Rakennuksen alku 1202
Työn loppu 1899 - 1933
Maantiede
Maa Espanja
Osasto Biscay
Kaupunki Abadiño
Yhteystiedot 43 ° 05 ′ 58 ″ pohjoista, 2 ° 38 ′ 36 ″ länteen
Maantieteellinen sijainti kartalla: Baskimaa
(Katso tilanne kartalla: Baskimaa) Urkiolan pyhäkkö
Maantieteellinen sijainti kartalla: Espanja
(Katso tilanne kartalla: Espanja) Urkiolan pyhäkkö

Sanctuary Urkiola omistettu pyhille Anthony Abbot ja Anthony Padovan on katolinen temppeli sijaitsee Urkiola pass, vuonna Biscayan kunnassa Abadiño (ABADIANO in kastilian ) vuonna Baskimaassa ( Espanja ). Se on yksi maakunnan arvostetuimmista pyhäkköistä ja myös yksi vanhimmista. Sen sijainti Urkiolan luonnonpuiston sydämessä, yhden historiallisen tien vieressä, joka yhdistää Cantabrian rannikon Kastilian tasangoon ja jota ympäröi runsas luonto. Tämä maisema on merkittävä kalkkikiviseinillä vuoristossaDurangaldea , jossa Anboto on korkein kohta. Täällä baskilainen mytologia etsii baskilaisille tärkeimmän jumalattarensa Marin (jota kutsutaan myös Anboton naiseksi) pääkoti.

Nykyinen rakennus, josta kolmas on kirjoitettuja jälkiä, on keskeneräinen rakennus, joka aloitettiin vuonna 1899 ja pyhitettiin vuonna 1933. Tämä keskiaikaisen tyylin rakennus rakennettiin vuonna 1870, pienen kellotornin kanssa. vanha sairaala ja vieraanvaraisuutta majoitusta muodostavat uskonnollinen kokonaisuus valmistuu kaksi vanhaa ja pientä hermitages , että Pyhän Kristuksen ja että Santa Polonia, joka on Ristin tie ja Golgatan rakennettu 1943 ja pieni hautausmaa maalaiskunnan.

Pyhäkkö

Pyhäkkö sijaitsee aivan Välimeren ja Cantabrian rinteiden jakolinjalla siten, että katon toiselta puolelta virtaava sadevesi menee Välimerelle ja toisella puolella virtaava Cantabrian puolelle.

Keskeneräisten laivastojen valtavan rakentamisen ja edellisen temppelin pienen kellotornin välinen epäsuhta herättää kävijöiden huomion. Suuri portaikko tarjoaa pääsyn kirkkoon , jonka sisäänkäyntiä reunustavat keskeneräiset seinät torneista ja kuistista .

Keskilaiva, joka sijaitsee osassa, jota ei käytetä palvontaan , muodostaa sisäpuutarhan, jossa on pieni uusklassisen tyylinen kellotorni . Jälkimmäistä koristavien kerrosten väliin on rakennettu pieni muistomerkki, joka muistuttaa Biskajan elämää . Tämä muistomerkki koostuu a Laya joka viittaa maataloudessa, missä kivi myllynkivi teollisuudelle ja ankkuri maailman meren.

Sivukäytävät ovat nyt käytäviä päästäksesi temppeliin. Keskilaiva suljettiin suurella muurilla muodostaen liturgiselle käytölle omistetun tilan .

Vasemmalle, aivan pyhäkön sisäänkäynnille, on harvinainen kivi, jonka joidenkin mielestä on meteoriitti . Ihmiset, jotka etsivät sielunkumppania, kutsutaan kiertämään sitä useita kertoja (ole varovainen pyörimissuunnan suhteen, koska kuten jotkut sanovat, jos käännökset tehdään vastakkaiseen suuntaan, halutut vaikutukset ovat päinvastaiset).


Rakennus on rakennettu uuskeskiaikaiseen tyyliin ja sen käyttö on suuntautunut. Työtä ei saatu päätökseen, muutimme vastakkaiselta puolelta löytyneen alttarin tilanteen, joka lepää laivan sulkevan suuren seinän päällä. Suorakulmaisessa päässä on kuoro, jonka sivut avautuvat, sakristeus ja pyhälle omistettu kappeli .

Viime vuosikymmeninä on XX : nnen  vuosisadan tehtiin erilaisia täytteitä loppuun keskeneräisen työn. Nämä sekä ulko- että sisätyöt aloitti Baskimaan hiippakunnan lähetystöihin kuuluvien entisten lähetyssaarnaajien ryhmä, joka otti pyhäkön vastuulleToukokuu 1970.

Ulkopuolella on rakennettu pääsisäänkäynti ja päälaivaa sulkevan seinän koristeet on pehmennetty.

Sisällä alttarin takaosan muodostavat seinät on koristeltu mosaiikeilla . Pääalttarille rakennettiin suuri mosaiikki, joka peittää laivan sulkevan seinän ja jolle on rakennettu lasimaalaus , jolle löydämme pyhien Anthony Abbotin ja Padovan esitykset. Kappeli Saint peitettiin toisella mosaiikki ja tapa risti on rakennettu lattiaan keskilaivan, johon lisäksi asemalla , että päätöslauselman, lisättiin. Nämä mosaiikit ja Ristiasemat tehtiin itse pyhäkön työpajassa.

Patsaat

Useita tulipaloja kärsineen pyhäkön töiden joukossa on useita tärkeitä patsaita.

Pyhäkössä oli asuja ja vaatteita, joista olemme kirjoittaneet viitteitä vuodelta 1665.

Mosaiikit

1970-luvulla alttarien takaseinät peitettiin mosaiikeilla, sekä pääalttarissa että pyhän kappelissa.

Värjätty lasi

Mosaiikkien avulla tehtiin useita lasimaalauksia , joista tärkein koristaa pääalttaria ja edustaa Pyhien Anthonya.

Historia

Urkiolan alue on ollut esihistoriasta lähtien merkittävä näiden maiden asukkaiden uskomuksissa. Sen ympäristössä on monia arkeologisia jäänteitä, ja korkein kohta , alkuperäiskansojen Anboto- mytologia, etsii päähenkilön Marin .

Kristinuskon tulo ei poista aikaisempia uskomuksia, ne ovat pysyneet kaikesta huolimatta. Tätä varten Urkiolan sijainnilla on aina ollut vahva hengellinen ja uskonnollinen ilmaisu. Vaikka asiakirjoja tai arkeologisia löytöjä ei ole sen todistamiseksi, uskotaan, että palvonnan ikä tässä paikassa on peräisin keskiajalta ja liittyy kristinuskon saapumiseen näihin maihin.

Pyhäkkö Saints Anthony Abbot ja Padovan, rakennettiin primitiivinen Hermitage pyhitetty pelkästään San Antonin jota olemme kirjallisuusviitteet noin 1212 ilmoittama Infanta Doña Urraca varten almuja tähän Hermitage. Myös enemmän viittaukset vuoteen 1567 (mukaan turvapaikan rehtorit, Benito de Vizcarra sanoo korjata alkuperä pyhäkön välillä VIII : nnen ja IX : nnen  vuosisadan jäämistöistä ilmestyi dokumentoi ja Durango Merindad of XIII th  century ) ja XVII th  luvulla. Alkuperäisestä rakennuksesta tiedämme, että sen alttari oli suunnattu itään ja se sijoitettiin nykyisen rakennuksen sisäänkäyntiin ja että siinä oli kellotorni ja kuisti. Koska XIII : nnen  vuosisadan pyhäkkö on omistettu kaksi Saints Anthony.

Vuonna 1308 lasketaan pyhäkön suojelija Juan Alonso de Múxica . Vuonna 1567 kokonaisuus muodostui jo eremitaasia lukuun ottamatta talosta ja sairaalasta, ja sen vuokrana oli 61 dukattia ylläpitokustannuksia varten.

Vuonna 1625 aloimme rakentaa kirkkoa, joka korvasi erakon. Teokset ohjaa Antonio López de Traña, jonka kanssa he työskentelevät, Martín de Arriluceaga kivityöstölle ja Baptista de Orbea puusepäntyölle.

Sisään Kesäkuu 1646uusi kirkko vihittiin käyttöön latinalaisen ristin muodossa, jossa oli yksi laiva ja kupoli. Tämä kirkko oli avoinna palvontaan 15 vuoden ajan. Vuonna 1553 rakennettiin luostari , jota kutsuttiin pyhiinvaeltajien luostariksi, ja kuoroa ja sakristiaa laajennettiin . Nämä työt suorittaa stonemason Francisco de Elejalde ja puusepille Asensio de Ojanguren ja Cristóbal de Eguizabal . Sakrystia ja kuoro, jotka rakennettiin vuosina 1662 ja 1666. Pian sen jälkeen alttaritaulu rakennettiin ja arkkitehdit Juan Bolialdea , Domingo de Ascorbe ja Joanes de Iturriza huolehtivat siitä.

Vuonna 1756 kaupunginvaltuuston ja Abadiñon suojelijan suostumuksella seurakunta pystytettiin, San Torcuaton seurakunnan seurakunta, Abadiñon suojelija.

Temppelin viereen oli rakennettu sairaala monien tämän tärkeän tien varrella matkustavien matkustajien majoittamiseksi. Häntä vastapäätä rehtorin talot rakennettiin vuonna 1772. Vuonna 1831 vihittiin käyttöön neljä sivualttaria.

Aikana sosiaalinen kriisi XIX : nnen  vuosisadan temppelin suljettiin jumalanpalvelusta ja patsaat pyhien siirrettiin seurakunnan kirkko Abadiño (ABADIANO in espanjaksi ), jossa he pysyivät neljä vuotta. Kun kriisi on ohi, he palaavat pyhäkköön ja temppeliin suunnitellaan useita uudistuksia. Merkittävin, ja joka on vielä tänäkin päivänä, on rakentaa kellotorni vuonna 1870. Tämä uusklassinen torni on työtä Durangais rakennusmestari ( pakana of Durango ) Pedro Jose Astarbe .

Vuosia myöhemmin koko Baskimaan hiippakunnan kotipaikka sijaitsee Vitoria-Gasteizissa . Hiippakunnan johtajat tekevät päätöksen rakentaa suuri temppeli paikan hengellisen merkityksen mukaisesti. Arkkitehti José María Basterra vastaa projektista, joka alkaa vuonna 1898 sen tutkimuksella ja suunnittelulla. Se oli suuri uuskeskiajan tyyliin temppeli, kuten Vitorian uusi katedraali , 60 metriä pitkä ja 30 metriä leveä. Se koostuu kolmesta hyvin erilaisesta navasta. Keskilaiva, leveä ja korkea, ja sivut pienennetty yksinkertaisiksi käytäviksi. Pää oli suorakaiteen muotoinen ja sisäänkäynnin kuistia reunustavat kaksi suurta 40 metrin tornia, joihin pääsi iso portaikko.

13. kesäkuuta 1899, apostolin pyhän Antonyyn juhla, ensimmäinen kivi asetetaan tälle uudelle rakennukselle. Työt tehdään siten, että edellisen rakennuksen käyttö on mahdollista. Samana vuonna sairaala paloi.

Vuonna 1915 vihimme ensimmäisen osan käyttöön ja vuonna 1928 toinen keskeytettiin sen korkeiden kustannusten vuoksi. Tuolloin edellinen temppeli purettiin säilyttäen tornin, joka oli rakennettu vuonna 1870. Ne pysähtyvät edelleen lukuun ottamatta basilikan frontonia ja laivastojen ensimmäistä osaa sekä toista osaa navoista. puolet ja rakentamisen perustusten alku. 27. elokuuta 1933piispa Mateo Mujica vahvistetaan temppeliin, joka on suljettu seinään keskilaivan ja laittoi ovet puolella, on avoinna jumalanpalveluksessa.

1. st toukokuu 1970Baskimaan hiippakunnan tehtäville uskotaan pyhäkön valvonta. Uudet johtajat päättävät olla valmistumatta rakennukseen korkeiden kustannusten takia ja uskovat, että käytettävissä oleva tila riittää liturgian viettoon .

Korjaukset tehdään keskeneräisen työn loppuun saattamiseksi. Koristamme keskilaivan sulkevan seinän ulkopuolen ja koristelemme sisäpuoli mosaiikeilla (vuonna 1993 vihimme pyhän kappelin ja vuonna 1997 pääalttarin mosaiikin) ja lasimaalauksilla. Vuonna 1991 rakennettiin suuret sisäänkäyntiportaat ja vuonna 2006 vihittiin käyttöön uusi pyhiinvaeltajien turvapaikka ja ekomuseo .

Legenda

Perinteen mukaan Padovan pyhä Anthony saapui ja nukkui pyhiinvaeltajien sairaalaan. Hän olisi pitänyt messua tuolloin San Antónin erakossa.

Rituaaleja pyhäkössä

Pyhäkössä on tapana tehdä erilaisia ​​uhreja. Nämä uhrit tekevät sekä kansalaiset kuin talonpojat ja paimenet . Yleensä lahjoitetaan nuoria sonneja, jotka huutokaupataan.

Lasten siunauksena äidit tarjoavat alle vuoden ikäisiä poikiaan Saint Anthonylle vietettyään yön pyhäkössä. Tätä varten lapsi punnitaan asteikolla nimeltä peso leal (uskollinen paino) ja tehdään lapsen painoa vastaava tarjous. Uhri on yleensä vehnää , öljyä tai vahaa .

Temppelin sisäänkäynnin lähellä sijaitsevalle kalliolle osoitetaan tiettyjä hyveitä, jotka antavat vuorotellen useita kertoja löytää sielunkumppanin (sanotaan, että jos ne tehdään vastakkaiseen suuntaan, pyydämme tämän menetystä -Tämä). Samasta syystä jätämme myös almuja , pieniä muistiinpanoja sisältäviä papereita, värillisiä nastoja jne.

Kivi, joka määritellään "  kiviryhmäksi, joka koostuu kivistä, kivistä, kivistä ja fossiileista, jotka ovat kaikenlaisia ​​tällaisen erikoisen muotoisia ja jotka ovat sekoittuneet ja muodostuneet ei-keinotekoiseen sementtiin  ", sijoitettiin tontille, jossa se sijaitsee.29. marraskuuta 1929Benito de Vizcarran pyhäkön rehtorin määräyksellä. Vizcarra löysi kiven läheiseltä vuorelta ja otti sen omituisuutensa vuoksi sen paikkaan, josta pääsee helposti.

Perinne mennä kiven ympäri sulhasen löytämiseksi liittyy aikaisempaan tapaan kiinnittää nastat kankaaseen, joka oli sakristeudessa sulhasen löytämiseksi. Valkapäiset nastat, jos haluat miehen olla vaalea ja mustapäinen tummankarkaiselle miehelle. Perinne mennä ylös Urkiolaan etsimään sulhasen tai morsiamen, on synnyttänyt seuraavan jakeen:

Neska-zarrak joaten sanoo
Urkiolara,
Urkiolara,
Santuari eskatzera senar on bana
senar on bana, konbeni bada.
Santuak esaten die, buruakin ez
buruakin ez
Zergaitik lehenago akordatu ez
akordatu ez, orain batere ez.

Las solteronas van
a Urquiola,
a Urquiola,
A pedir al santo un buen marido and
buen marido, que les convenga,
El santo les dice, con la cabeza que no
con la cabeza que no
Porque no se han acordado antes
no se han acordado, ahora ei.

Sinkut menevät
Urquiolaan,
Urquiolaan,
Pyydä pyhältä hyvää aviomieheltä
hyvää miestä, joka sopii heille,
Pyhä kertoo heille, päähänsä ei
päähän, että ei
Koska emme ole päättäneet ennen
emme ole, emme ole päättäneet , nyt ei.

Lomat ja päivämäärät

Urkiolassa järjestetään kaksi juhlaa, apotti Pyhän Antoniuksen ja Padovan Pyhän Antoniuksen juhlaa.

Ne on tehty kulkemaan palavan lokin, he ovat siunattuja, ja jopa suntio sammuu läpi kylää ja lähellä maatiloja tähän tarkoitukseen ja me siunata leivän että massojen joka sitten annetaan eläimille syödä jälkeenpäin. Ottaa liottaa sen itse pyhäkön veteen.

Muut sarjan muistomerkit

Koko Urkiolan pyhäkkö koostuu itse pyhäkköstä, joka koostuu kahdesta erakosta ja Ristiasemasta. Erakot, jotka ovat yhtä kaukana pyhäkköstä ja joita yhdistää vanhan kuninkaallisen tien kanssa yhtenevä ajorata, ovat:

Se on perinne, että niiden, jotka kärsivät molaarisesta kivusta, tulisi ottaa tämä lähdevesi suuhunsa, tehdä kolme tai seitsemän kierrosta erakon ympärille ja saada sitten neste ilmestymään sisätilaansa kutsumalla pyhää. Jotta se aiheuttaisi vaikutuksia, toisen oli rukoiltava uskontunnustus ennen tätä rituaalia ja toinen sen lopussa .

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Vuodesta basque Laia , Iron väline puinen pää, jota käytetään toimimaan maan ja luovuttaa vuoron. Siinä on kaksi pistettä, ja pään yläosassa on ristikkäin oleva kahva, jota pidetään molemmilla käsillä kiristettäessä samaan aikaan kuin se kiinnitetään jalkaan.
  2. Merindad de Durango kutsutaan myös Durangon kreivikunnaksi tai Durangon osavaltioksi (Durangoko Merinaldea baskissa ) on vanha poliittinen järjestö, johon Durangaldean Biskajan sektorin kunnat järjestettiin . Vain anteiglesiat osallistuivat, kaupungeilla ei ollut ääntä eikä ääntä. Anteiglesiat ovat osa Tierra llanaa, ja niihin sovellettiin lakisääteistä lakia ( vuokrasopimuslaki ), kun taas kaupungeilla oli oma lainkäyttövalta.
  3. Gaceta del Norte , 29. marraskuuta 1929. La Gaceta del Norte (Pohjoinen virallinen lehti) oli aikakauslehti, joka julkaistiin Bilbaossa 11. lokakuuta 1901 - 6. toukokuuta 1984. Se julkaistiin myöhemmin uudelleen, mutta kesti vasta muutama vuosi. Hän oli konservatiivinen ja monarkkinen aikakauslehti.
  4. (es) “  Se descubrió el misterio  ” ( Arkisto • Wikiwix • Archive.is • Google • Mitä tehdä? )
  5. (en) (es) (eu) (fr) SANTUARIO DE URKIOLA
  6. Termi romeria tulee Roomasta , katolisten pyhiinvaelluspaikasta

Katso myös

Lähteet ja lähdeluettelo

Ulkoiset linkit