Théodore-Augustin Forcade
.svg)
Théodore-Augustin Forcade , syntynyt vuonna Versailles on2. maaliskuuta 1816ja kuoli Aix-en-Provence on12. syyskuuta 1885, on ranskalainen pappi Pariisin ulkomaanedustustoissa .
Pitää suurena matkailija, hän oli puolestaan apostolinen kirkkoherra Tokio ( Japani ) FROM 1846 kohteeseen 1852 , sitten piispa Basse-Terre ( Guadeloupe ) FROM 1853 kohteeseen 1860 , piispa Neversin iältään 1860 kohteeseen 1873 ja lopulta arkkipiispa Aix -in- Provence iältään 1873 kohteeseen 1885 . Hänen Piispuuden vuonna Nevers vuonna 1860 , hän auttoi herättää kutsumusta Bernadette Soubirous .
Vuonna 1879 hänen voimakas vastustuksensa 18. maaliskuuta 1880 lauttalakia vastaan osui otsikoihin nimellä "Forcade-tapaus" . Valtioneuvosto tuomitsi hänet , ja hänestä tuli merkittävä hahmo katolisten vastustuksessa yhteiskunnan sekularisoitumiseen .
Hän kuoli Aix-en-Provencessa koleran seurauksena , kun hän oli saanut tartunnan kontaktin kautta potilaisiin, hän lohdutti.
Elämäkerta
Théodore-Augustin Forcade syntyi 2. maaliskuuta 1816in Versailles isä töissä prefektuurissa Seine-et-Oise , Auguste-Louis Forcade, ja Augustine Joséphine Alexandrine Giroust, hänen vaimonsa. Lapsi opiskeli Versailles'n seminaarissa, jossa hänet nostettiin pappeuteen. Sitten hän vastasi filosofian tuolista suuressa seminaarissa noin vuoden ajan ja korvasi vammaisen seurakunnan papin palvelut pienessä paikallisessa seurakunnassa. Tulokset, jotka hän saa siellä, ovat upeita. Honoré Fisquet vahvistaa, että "hän onnistui elvyttämään uskoa tähän kommuuniin ja päättänyt omistautua apostolaatin tuskallisiin töihin uskottomissa maissa , kaikki polttamalla innosta sielujen pelastamiseksi " . Siitä lähtien epäilemättä tuli hänen kutsumuksensa tulla uskonnolliseksi lähetyssaarnaajaksi .
16. maaliskuuta 1839Hänet vihittiin pappina ulkomaanedustustojen seuraan ja aloitettiin Kaukoitään joulukuussa 1842, kun hän oli yksinkertainen pappi .
Kiina ja Japani (1846-1852)
Vuodesta 1640 lähtien Japani eristää itsensä kieltämällä ulkomaalaisten pääsyn maaperälleen ja että Kiina avaa useita satamiaan 1830-luvulla , mutta länsimaat harkitsevat tätä tilaisuutta yrittäessään tunkeutua taloudellisesti. Japanissa pakottamalla se avaamaan . 30. huhtikuuta 1844, Kun taas ranskalainen diplomaatti Théodore de Lagrene ja Qiying , Manchu kuvernööri Guangdongin , allekirjoitti Huangpu sopimuksen välillä Ranskassa ja Kiinassa , edustustojen seura lähetti pappi Ryukyu Islands : Théodore-Augustin Forcade.
Saapuessaan Lieou-Kieoussa kiinalaisen Augustin Ko -nimisen katekistin seurassa , joka vapautettiin äskettäin Kantonin vankiloista , joihin hänet uskonsa vuoksi oli asetettu, Kiinan viranomaiset kieltäytyivät hänestä poistumasta. Valtuutus tulee voimaan vasta 3. toukokuuta, mutta heidät asetetaan välittömästi kotiarestiin bonzeriassa . Kaksi miestä onnistuu lähtemään kaupungista saarnaamaan aika ajoin, mutta sotilaat ottavat heidät takaisin ja yrittävät vakuuttaa paikan asukkaat avaamasta oviaan heille. Théodore-Augustin Forcade viipyi siellä kaksi vuotta huolimatta hänen riskeistään. Kiinan hallitus sietää sen läsnäoloa vain amiraali Jean-Baptiste Cécillen ranskalaisen laivaston uhatessa . Alle kuudessa kuukaudessa Forcade oppi puhumaan kiinaa kieltä huolimatta asukkaille puhumisen kiellosta.
Tänä aikana hän ei näytä osoittavan erityistä kiinnostusta japanilaiseen kulttuuriin , maahan, joka muodostaa hänelle vahvistetun määränpään, jolla on vain vanhoja historian teoksia , kuten Japanin imperiumin kristinuskohistoria (1715). ), kirjoittanut Pierre-François-Xavier de Charlevoix tai Japanin historia ja yleiskuvaus (1736), sama kirjoittaja. 27. maaliskuuta 1846, Forcade nimitetään Japanin apostoliseksi kirkkoherraksi , mutta häntä ei koskaan saa mennä Tokioon . Samana päivänä hänestä tulee Samoksen piispa partibus infideliumissa . 1. st päivänä toukokuuta 1846, ranskalainen alus, jota komentaa amiraali Cécille, tulee auttamaan hänen erottamattomassa Kiinassa vallitsevassa asemassaan ja saa hänet lähtemään Lieou Kieoussa. Mutta saapuessaan Chusaniin , samalla kun hän odotti löytävänsä kuplansa , hän tapasi Mathieu Adnetin , entisen Verdunin pappin, josta oli tullut lähetyssaarnaaja ja jonka hän lähetti Lieou-Kieouun pitämään yhteyttä seurakunnan lähetyssaarnaaja Pierre-Marie Leturdun kanssa. ulkomaanedustustojen seurakunta, pysyi siellä. Hän ottaa tien Hong Kongiin . Tästä ajanjaksosta hän kutsui itseään "Augustinuseksi".
21. helmikuuta 1847hänestä tulee ensimmäinen Hongkongin hiippakuntaan asetettu piispa . Mutta hän ei voinut käyttää syytettään siellä, tapahtumissa, jotka kutsivat hänet Eurooppaan useita vuosia.
Guadeloupe (1853-1860)
Guadeloupessa sijaitseva Basse-Terren piispakunta oli tuolloin aivan uusi. Sen ensimmäinen piispa, Pierre Lacarrière , piti siellä lyhyen kaksivuotisen piispakunnan, jonka jälkeen hänen täytyi lopettaa toimintansa sairauden takia.
Asennus6. huhtikuuta 1853, Théodore-Augustin Forcade nimitettiin keisarillisella asetuksella hänen tilalleen Basse-Terren piispa ja Pointe-à-Pitre . Se vahvistettiin saman vuoden 12. syyskuuta . Sillä välin hän osallistui Bordeaux'n maakuntaneuvostoon, joka pidettiin La Rochellessa vuonnaHeinäkuu 1853 ja 7. elokuuta 1853, Osallistuu kruunajaisten seremonia Vital-Honoré Tirmarche , piispa Adras vuonna partibus , kappelissa Tuileries'n palatsi .
Hänen saapumisensa Guadeloupeen on käynnissä 13. tammikuuta 1854lähdettyään Brest päälle2. joulukuuta 1853La Fortune -korvetin kyydissä ja tehtyään välilaskun Teneriffan kautta ja jonka mukana myös Guadeloupen kuvernööri herra Bonfils halusi ehdottomasti käydä. Kun alus ilmestyy vanhan linnoituksen kärkeen , väestö kiirehtii sisään, kellot liikkeelle ja tykkituli syttyy. Katedraalin julkisivu on koristeltu runsaasti palkinnoilla ja kirjoituksilla.
Puoli neljä, tykki kertoo, että uusi piispa lähtee La Fortunesta . Linnoituksen akku ampuu tykistä, kun se asettaa jalkansa maahan. Véux-Fortin apulaiskaupunginjohtaja ottaa vastaan Théodore-Augustin Forcaden ja pukeutuu paavin vaatteisiin. Sitten hän jatkoi useita juhlallisia siunauksia, jotka osoitettiin väkijoukolle matkalla kirkkoon. Isä SALESSE ensimmäinen kirkkoherra yleiset ja ylläpitäjä hiippakunnan, häntä odottaa ovella katedraali . Sitten Forcade julkaisee nämä sanat, jotka on osoitettu sekä Salesselle että väkijoukolle: ”Kunnioitettava edeltäjäni, tiedän, monsieur l'Abbé, rakasti ja rakastaa edelleen näitä hyviä ihmisiä lempeästi; mutta tunnen, syvällä sydämessäni, että rakastan häntä liikaa, ja että tämä rakkaus ainakin en ole huonompi häntä” .
Laulu on Te Deum lauletaan ja piispa saa kuuliaisuuden papiston valtaistuimellaan. Sitten hän lausuu rukouksen rauhan puolesta saarnatuolin yläosasta. Lopulta mennessään piispakuntaan suuri joukko seuraa häntä. Ateria järjestetään illalla Vieux-Fortin kaupunginjohtajan ja kuvernöörin läsnä ollessa.
Hänen kahdeksan vuotta GuadeloupessaGuadeloupessa vietetyt vuodet myötävaikuttavat katolisen uskon juurtumiseen saarella. Hän rakentaa erityisesti pieniä seminaareja, mutta toisin kuin kollegansa Martiniquesta, M gr The Herpeur , hän kieltäytyy rakentamasta seminaaria ja antaa mieluummin apurahoja tuleville pappeille, jotta he menisivät opiskelemaan Pyhän Hengen instituuttia Pariisissa. Hän kohtasi hiippakunnassaan pappien puutteen ja pyysi henkiläisiä erityistehtäviin. Hän piti myös uskottavansa heille Saint-Martinin ja Saint-Barthélemyn seurakunnat , joiden uhrit olivat liian heikkoja houkutellakseen maallikkoja. Hän luo sisäänTammikuu 1854maataloustyön koulu, mutta tämä Spiritanien ylläpitämä laitos lopetti toimintansa kaksi vuotta myöhemmin. Hän vihkii6. helmikuuta 1855The Notre-Dame-de-l'Assomption kirkon in Pointe-Noire rakennettu kaksi vuotta aikaisemmin.
Hän ei ole poissa saaristosta, ja mieluummin edustaa erityisesti Bordeaux'n maakuntaneuvostossa Périgueux'ssa vuonnaElokuu 1856. Hänen ainoat kaksi poissaoloa Guadeloupesta ovat yksi25. elokuuta 1858kun hän osallistuu hautajaisiin Michel Vesque, piispa Roseau , saarella Dominica , ja toinen 8 ja18. syyskuuta 1859Bordeaux'n maakunnan neljännelle neuvostolle , ajanjakso, jonka aikana vihitään myös Notre-Dame de Bonne-Encontre -kirkko , johon hän osallistuu kardinaali Ferdinand-François-Auguste Donnet'n seurassa . Se oli myös tuona kesänä päivätty keisarillinen asetus11. elokuuta 1859ja Algerian ja siirtomaiden osaston ulkoministerin ehdotuksesta hänet nimitettiin kunnialeegonin ritariksi , sitten20. joulukuuta 1859, count , otsikko vahvistettu Ranskassa18. elokuuta 1861.
Mutta Forcaden ominaisuudet arvostetaan pääkaupunkiseudulla Ranskassa, ja suunnitellaan, että hänelle uskotaan arvokkaampi piispan edustaja. Samalla kun16. heinäkuuta 1860, Hän lähettää kirjeen Donnet ilmoittamaan hänelle kuoleman Louis-Martin Porchez , piispa Fort-de-France , kardinaali lähettää hänelle yksiselitteistä vastausta:
"Olet ollut, Monsignor, julkisen surun arvoinen tulkki, sanoin niin hyvin innoittamana ja niin innokkaasti tuntenut, että olet kuullut kunnioitettavan kollegasi arkun läsnäollessa. Rakastin sitä herkkää ajatusta, että sinun piti liittää muistiin M gr Herpeur kuin M gr Porchez, ja heittomerkki lopulta Martiniquen vuorille : Montes Gilboa, nec ros, nec pluvia veniat super vos .
Annan teille vilpittömän kohteliaisuuteni ja toivon, että ääni, joka itkee niin hyvin hautajaisissa ja joka soi niin kaunopuheisesti viimeisimmässä kokouksessamme, saatetaan pian kuulla joissakin mantereen katedraaleissa, koska pyrin tuomaan teidät takaisin ... "
Muutamaa viikkoa myöhemmin Theodore-Augustin Forcade joutui jättämään hiippakunnassaan Guadeloupen, ennen kuin se voi toteuttaa hankkeen joutui siirtämään piispan nähdä ja katedraali Basse-Terre on Pointe-à-Pitre .
Nevers (1860-1873)
Keisarillisella asetuksella Théodore-Augustin Forcade nimitettiin Neversin piispaksi 44-vuotiaana,11. joulukuuta 1860, Dominique-Augustin Dufêtren kuoleman jälkeen . Suositeltava on Konsistorin ja18. maaliskuuta 1861, hän vannoo valan keisari Napoleon III : n edessä28. huhtikuuta 1861. Se on16. toukokuutaettä hän teki juhlallisen pääsyn Neversiin . Asennuksen jälkeisen juhlan aikana piispa istuu pöydänsä ääressä 20 kaupungin köyhää ihmistä. Sitten hän julkaisi kirjeen, jonka hän oli lukenut kaikissa hiippakunnan kirkoissa ja jonka tarkoituksena oli rohkaista kirkon uskovia. Augustin Joseph Crosnier tutkimuksissaan Nevers-liturgia: sen alkuperä ja kehitys (1868) osoittaa, että "kun M gr Forcade saapui Neversiin, hän oli iloinen löytäessään roomalaisen liturgian vakiintuneeksi" . Mutta papisto käytti hänen saapumistaan hyväkseen pyytääkseen rituaalin lisäystä erityyppisiin seremonioihin sekä erityisiä siunauksia että piispille varattuja seremonioita varten. Jotta voidaan vastata tähän kysyntään Forcade hankkii indult päälle2. maaliskuuta 1865 joka valtuuttaa hänet ottamaan hiippakuntaansa kaikki siunaukset, jotka on jo sallittu muissa Ranskan hiippakunnissa.
Heti kun hän saapui Nevers, Forcade sitoutui vierailu seurakunnille hiippakunnassaan alkaen Fourchambault päällä23. kesäkuuta 1861. Edellisenä päivänä hurrikaani tuhosi useita kuntia, kuten Moulins-Engilbert , Fours ja Luzy . Piispa vetoaa julkiseen hyväntekeväisyyteen uhrien auttamiseksi. 2. heinäkuuta hän siunasi La Celle-sur-Loireen rakennetun kirkon .
Barochen vastustaminenVaikka toisen keisarikunnan Tehdyt hallitsemaan viranomainen yli Ranskan , The oikeusministeri Pierre Jules Baroche , on päättäväisesti konservatiivinen suuntaus johti 1863 keskittämistä ajava politiikka. 8. joulukuuta 1864, Paavi Pius IX julkaisee tietosanakirjan nimeltä Quanta cura . Ministeri Baroche ilmoitti sitten kaikille Ranskan piispoille, että valtioneuvosto tarkasteli asetusehdotusta, jonka tarkoituksena oli sensuroida osa tätä tieteellistä kirjallisuutta Ranskan keisarikunnassa, 18 alkuainevuoden X lain perusteella, soveltamalla vuoden 1801 konkordaattia . Tämä päätös haavoittuu Ranskan piispaan, ja monia ääniä korostetaan protestoimaan projektia vastaan. Näihin kuuluu Forcade, joka kirjoitti kirjeen Barochelle10. tammikuuta 1866 :
"[...] Olen pahoillani siitä, että olen velvollinen kertomaan teille, että me kaikki pelkäämme yhtä paljon kuin he ovat surleet. Emme pelkää mitään kirkon puolesta. Hänellä on lupauksia kuolemattomuudesta; mutta nämä lupaukset koskevat vain kirkkoa. [...] [Emme voi unohtaa, että hyvin samankaltaisissa olosuhteissa Pyhä Henki ei innoittanut [apostoleja] muita vastauksia eikä esittänyt heille mitään muuta käytännesääntöä kuin tämä: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . "
Se ei ole enempää kuin pienempi kuin tottelemattomuuden uhka. Prosessin aikana Forcade kirjoitti kirjeen Journal de la Nièvre -lehdelle tiedottaakseen lukijoille hänen mukaansa sovellettavan lain huonosta soveltamisesta. Lopuksi hän osoitti toimeksiannon papillensa ja hiippakunnilleen, jotka pyysivät heitä "tukemaan täysin suvereenin pakin opetusta" .
Bernadette Soubirousin visioitaToimistonsa aikana Neversin piispakunnassa Théodore-Augustin Forcade kuuli Bernadette Soubirousista ja 18 ilmestyksestä, jotka hän väittää nähneensä helmikuun jaHeinäkuu 1858. Eräänä päivänä hän kysyy tältä, olisiko hänelle ennustettu kutsumusta Massabiellen luolassa , johon nuori tyttö vastaa: ”Ah! Monsignor! ... » . 25. syyskuuta 1863, hänellä on haastattelu hänen kanssaan, kun hän majoitetaan Hospice de Lourdesin köyhien kouluun. Tämän haastattelun aikana, hän lupaa Bernardette Soubirous vapautetut maksaa myötäjäiset tulla nunna ja huolimatta hänen huonokuntoinen, haluaa lähettää hänet Sisters of Charity vuonna Nevers , luostarissa hallussa Louise Ferrandissa Abbedissaksi , oppiakseen siitä. Louise Ferrand hyväksyy piispan pyynnön ja kertoo hänelle: ”Monsignor, hänestä tulee sairaalan pylväs. »Lopuksi4. heinäkuuta 1866, nuori tyttö lähtee Lourdesista Neversin noviitteille.
Bernadette Soubirousin kuoleman jälkeen piispa, josta oli tullut Aixin arkkipiispa, julkaisi ilmoituksen sisar Marie-Bernardin elämästä . Neversissä hän on vakaasti vakuuttunut nuoren naisen pyhyydestä, vaikka hän myöntää voivansa "päästää irti kokonaan" . Sen yhteydessä vierailun arkkipiispa Reims Jean-François Landriot hiippakuntaan Nevers, Forcade käsittelee miehen epäilevästi ilmestykset johtuvan Bernadette Soubirous. Hän kertoo tiedonannossaan sisar Marie-Bernardin elämästä :
”Illallisen aikana keskustelu putosi, en tiedä miten, Lourdesille ja Bernadettelle. Kuunneltuaan muutaman hetken hiljaisuudessa, M gr Landriot suorasanaisella tavallisella sanalla sanoi suorasukaisesti: "Bernadette, en usko sitä! - Kuten haluat, rakas herrani; Bernadette ei todellakaan ole uskon artikkeli. Anna minun kysyä sinulta, jos olet koskaan nähnyt häntä. - Ei, enkä halua nähdä häntä. - Miksi tuo ? - Koska en usko sitä. - Mutta kuka tietää, ettetkö uskoisi häntä nähtyäsi häntä? - Ei ole vaaraa! "
Aterian jälkeen, heti kun löysin itseni yksin kunnioitettavan ystäväni kanssa, en salannut häneltä, että olin löytänyt hänet hieman vilkkaana kohti Bernadettea, ja pyysin häntä virallisesti korvauksen muodossa nähdä hänet kanssani seuraavana aamuna. 'Sinä olet', sanoin hänelle, 'oppinut mies ja taitava taituri. Jos onnistut hämmentämään hänet Lourdesin esiintymisten tosiasiasta ja osoittamaan minulle tällä tavoin joko, että hän erehtyy tai pettää meitä, teet minulle suurta palvelua. En halua tehdä siitä huijausta millään tavalla, ja sanon teille, että siinä tapauksessa annoin hänen mennä heti. ""
Forcadelle on aina annettu vahva usko Bernadette Soubirousin pyhyyteen . Landriot-jakso vahvistaa hänen vakaumustaan. 25. lokakuuta 1866, kun nuori nainen, jonka terveydentila on hyvin heikko, tuntuu kuolevalta, piispa menee sängylleen saamaan ikuiset lupauksensa . Mutta heti kun hän lähtee huoneestaan, terveytensä palaa yhtäkkiä hänen luokseen, mikä saa Bernadetten sanomaan myöhemmin: "Olen parempi, hyvä Herra ei halunnut minua, menin ovelle ja hän sanoi minulle:" Mene pois, on liian aikaista! " »»30. lokakuuta 1867, Forcade saa uskon ammatin nuorelta naiselta.
Vuodet NeversissäThéodore-Augustin Forcade pysyi Neversin piispana lähes 14 vuotta. Tänä aikana hän siunasi monia uskonnollisia rakennuksia alueella, jolla hän työskenteli. Joten5. toukokuuta 1860, hän siunasi La Chaux'n linnan ( Saône-et-Loire ) kappelin . 31. elokuuta 1864Hän siunasi uskovien ja pappien joukossa uuden Mhèren ( Nièvre ) kirkon , joka aloitettiin vuonna 1861 ja valmistui kolme vuotta myöhemmin.
LähettäjäLokakuu 1865, Guadeloupea iski väkivaltainen koleraepidemia . Ainoana päivänä22. marraskuuta, 167 ihmistä kuolee Basse-Terressä ja 54 Pointe-à-Pitressä . Tilanteen liikkeelle saama Forcade järjesti saarelle avustustoimet ja toimi naiskomitean puheenjohtajana, joka vastasi avun kokoamisesta ja keskittämisestä keisarinna Eugenie de Montijon suojeluksessa . SisäänMaaliskuu 1866erityisesti se lahjoittaa kaksi palkintoa arpajaisiin, jotka on järjestetty varojen keräämiseksi Guadeloupelle.
Vuonna 1870, kun syksyllä toisen keisarikunnan suhteet Cyprianus Girerd , uusi republikaanien prefekti Nièvre, ja M gr Forcade ovat inhottava.
Aix-en-Provence (1873-1885)
Théodore-Augustin Forcade nimitettiin arkkipiispan Aix-en-Provence on21. maaliskuuta 1873. Hän on Aixin kahden katolisen instituution alkuperä: katolisen korkeakoulun ja katolisen hiippakunnan komitean. Olemme hänelle velkaa myös La Semaine Religieuse -lehden sekä useita työntekijäpiirejä . Saint-Sauveurin katedraalissa voimme nähdä arkkipiispan kuuluneen tasangon, joka on luokiteltu historialliseksi muistomerkiksi ja valtion omaisuudeksi13. kesäkuuta 1988. Hänen vaakunansa ja motto ilmestyvät siellä.
Provencen risti18. toukokuuta 1875, 3000 hengen väkijoukon edessä hän vihki Provence-risteyksen , uskonnollisen rakennuksen, joka rakennettiin Sainte-Victoire -vuoren huipulle Aix-en-Provencen itäpuolelle. Sillä välin, kun sokkelin kummallekin puolelle kirjoitetaan teksti, yksi kreikaksi , toinen ranskaksi , kolmas latinaksi ja viimeinen Provençalissa , ranskalainen teksti, joka on suunnattu Pariisiin , on omistettu hänelle. Hän sanoo: "Provencen risti, siunattu Monsignor Théodore-Augustin Forcaden, Aixin, Arlesin ja Embrun lein arkkipiispan kanssa18. toukokuuta 1875 ".
Forcade-koteloVuodesta 1879 Forcade taisteli ilman heikkoutta vuoteen 1882 asti annettuihin Jules Ferry -laeihin , joita täydennettiin asetuksilla, jotka karkottivat uskonnolliset julkisesta koulutuksesta. Hän kirjoittaa tulisen kirjeen, joka luetaan kaikissa kirkoissa. Hänen taistelunsa herätti levottomuutta Pariisissa ja valtioneuvosto tuomitsi hänet, mutta kun hänen hierarkiansa tuki häntä, Forcade pysyi kuolemaansa asti innokas uskonnonopetuksen kannattaja koulussa .
Koleran kuolemaVieraillessaan potilaalla on kolera in Lançon-Provencessa , hän sairastui ja kuoli Aix-en-Provence on12. syyskuuta 1885. Hänen ruumiinsa on haudattu kappelin Corpus Domini , että Cathedral of Saint Saviour .
Persoonallisuus
Merkki
Théodore-Augustin Forcade on erittäin aktiivinen piispa ministeriössään missä tahansa. Hänen kirjeenvaihtonsa on runsasta ja koostuu useista tuhansista kirjeistä . L. Bozzetto-Ditto jätti hänestä muotokuvan, vaikka se olikin vivahteikas: ”vilkkaus, hauskuus, uskollisuus, kohteliaisuus; hän on ahkera työntekijä, joka kykenee kaikenlaiseen köyhyyteen, hyväntahtoinen, hyväntekeväisyys, rohkea, suora ja rehellinen ” , mutta hän on myös ” käsi, joka ei ole aina pehmeä, täynnä jäykkyyttä ” ; hän on joskus liian impulsiivinen, "tiukalla, autoritaarisella lujuudella" , hän "ei ole diplomaatti" . Hän vierailee usein laumassaan vaarasta huolimatta, kuten vierailut kolerapotilaille Lançon-Provencesta osoittavat.
Poliittinen asemointi
Bouches-du-Rhônen prefektin raportit tasavallan hallitukselle eivät todellakaan ole kovin hyväntahtoisia prelaattia kohtaan. 11. marraskuuta 1879, hän kirjoitti sisäministerille :
”Koko hahmo esittää todellakin militantin näkökulman; hänen kasvonsa, kävelynsä, aksenttinsa, puheensa tihkuvat kiihkoa ja taistelua myös papisto pelkää sitä rakastamatta sitä, ja voidaan vahvistaa, että sen hauras käyttäytyminen väheni pikemminkin kuin kasvatti uskollisten määrää [...]. M gr Forcaden näkemykset yksinomaan monarkisteista ja hänen hallituksensa ihanne olisivat lähellä absoluuttista muotoa; hänen kova ja kokonainen luonteensa saisi hänet päättäväisesti omaksumaan Imperiumin; tällä puolella hänen vaistonsa kantavat häntä. Meidän eteläiset väestömme, jotka tunkeutuvat niin nopeasti miehiin, ovat ymmärtäneet tämän ja kaikki pyrkimyksensä tehdä arkkipiispaudesta legitimististen toiveiden paikka ja keskus eivät ole tuskin löytäneet Aixista olosuhteiden menestystä ilman arvostusta tai vakaumusta. [...] . Hallinnolliset suhteet tähän prelaattiin voisivat, olen varma, olla olemassa vain alentumisen kustannuksella ilman arvokasta, ja pelkästään 24. toukokuuta 1873 ja 16. toukokuuta 1877 olevat aliprefektit pystyivät ylläpitämään kiinnostuneita suhteita häneen. "
Lyhyemmin sanottuna toisessa vuoden 1879 raportissa todetaan, että M gr Forcade on ultramontaani , "taipumuksilla bonapartistinen " .
Vaakuna ja otsikot
Théodore-Augustin Forcaden Nivernais- aseet kuvataan seuraavasti:
Neljännesvuosittain: 1. Gules, leijonalle Tai; Toinen, Azuren päällikkönä leikattu, 10 imeskelytablettia Argent vaihteli välillä 5 ja 5, ja Azure-pohjassa leijonaleopardi Argentiin; 3. Argent, 5 pastillia Azure taivutuksessa; ja 4 Argentia, 2 miekkaa Gules in saltire » .Sen motto on: Fortitudo mea Dominus ( “Herra on minun vahvuuteni” ).
Kunnialeegionin ( 1866 ) ja kreivin (myös 1859) upseerien lisäksi Théodore-Augustin Forcadella on myös muita nimikkeitä:
- prelaatti paavin valtaistuimelle;
- kunniajäseniä Canon n hiippakuntien Amiensin ja Basse-Terre ;
- Konstantinian kahden Sisilian ritarin armon ritari ( 1858 );
- Komentaja kuninkaallisen ritarikunnan Pole Star of Sweden (17. toukokuuta 1861).
Huomautuksia ja viitteitä
Huomautuksia
- Lähinnä Hideyoshi Toyotomi vuonna 1587 ja Tokugawa shogunaatin vuonna 1602 - 1610 , joka sääti muodollinen kiellot kristinuskon on Japanin maaperään.
- Tämä "kunnioitettava edeltäjä" on Pierre-Marie-Gervais Lacarrière (1850-1853).
- " Guilboa-vuori, älä kastetta eikä sateita tule sinun päällesi . "( II Samuel I, 21.)
- Jean-François Landriot jatkaa: "Rakas kollegani vastasi minulle huulipalvelulla :" Näemme sen, en sano ei. Mutta oli kuitenkin selvää, että ehdotukseni tuskin hymyili hänelle. Kuitenkin sain hänet valjaaksi seuraavana päivänä heti, kun hän oli sanonut massansa, ja menin ottamaan hänet. Hänen on täytynyt seurata minua tahattomasti, ja lyhyen matkan aikana Saint-Gildardin piispakunnan välillä, epäilemättä valmistellessaan opinnäytetyöään, hän näytti melko harkitsevalta. Lopuksi tuomme sisar Marie-Bernardin edessämme, ja eräänlaisella pienellä raivolla hän antaa sen sydämelleen. Hän painaa sitä kysymyksillä ja argumenteilla, kääntää sen yhä uudelleen kaikkiin suuntiin, kuten vanha ammattitarkastaja olisi voinut tehdä, vaikeimpien joukossa. Sisar vastaa hetkeksi hämmentymättä lakonisesti, mutta on selkeä, tarkka ja täysin tyydyttävä. Väsynyt aikaisemmin kuin hän, hän hylkää kentän, ja me jäämme eläkkeelle. Heti kun palasimme autoon: ”No! hän sanoi minulle, nyt uskon sen. Uskon siihen, koska minut on lyöty, enkä voi ymmärtää, kuinka yliluonnollisen avun lisäksi Pyreneiden naiivi ja tietämätön pastourelli teloitti minut niin helposti ja niin täydellisesti. "" .
Viitteet
Tärkeimmät viitteet- Honoré Fisquet, La France pontifale (Gallia christiana), kaikkien Ranskan hiippakuntien arkkipiispan ja piispojen kronologinen ja elämäkerrallinen historia kristinuskon perustamisesta nykypäivään, jaettuna 17 kirkolliseen maakuntaan , Pariisi, E. Repos, 1864 - 1873
- p. 121.
- p. 122.
- Honoré Fisquet ei täsmennä näiden tapahtumien luonnetta. Théodore-Augustin Forcade on edelleen vastuussa Tokion ja Hongkongin hiippakunnasta , mutta itse asiassa hänen läsnäolonsa Euroopassa estää häntä tekemästä sitä.
- s. 123.
- s. 123-124.
- s. 124.
- s. 125.
- s. 126.
- Kirje "On tärkeää totella Jumalaa enemmän kuin ihmisiä", allekirjoitettu "AUGUSTIN, Neversin piispa", s. 125-126.
- s. 126-127.
- s. 127.
- Vincent Wright , " Aixin arkkipiispan tapaus valtioneuvostossa vuonna 1879 ", Revue d'histoire de l'Eglise de France , voi. 58, n ° 161,1972, s. 259–289 ( DOI 10.3406 / rhef.1972.1777 , luettu verkossa , käytetty 14. kesäkuuta 2020 ).
- s. 263.
- s. 263-264.
- (en) " Fiche de Théodore-Augustin Forcade " , osoitteessa catholic-hierarchy.org (käytetty 14. toukokuuta 2010 ) .
- Patrick Beillevaire, Meet Aasia: Society of ulkomaanedustustojen Pariisin 1658-2008: osallistuminen yhteiskunnan ulkomaanedustustojen Pariisin henkisen avaamista Japanissa ensimmäisellä kannalta shôgunal hallinnon , Karthala , Coll. "Kristillinen historia ja tehtävät",syyskuu 2008, luku. 7, s. 79.
- Patrick Beillevaire, Meet Asia: The Société des Missions Étrangères de Paris 1658-2008: Société des Missions Étrangères de Paris -tapahtuman osallistuminen Japanin henkiseen avautumiseen shôgunal-hallinnon alkuaikoina , Karthala , coll . "Kristillinen historia ja tehtävät",syyskuu 2008, luku. 7, s. 80.
- Theodore Augustine Forcade, ensimmäinen katolisen lähetyssaarnaajan Japaniin XIX th vuosisadan , Lyon, katoliset lähetysasemat1885, s. 2.
- (in) Peter Francis Kornicki James McMullen, Uskonto Japanissa: nuolia taivaan ja maan ,1996, s. 159.
- L. Bozzetto-Ditto, Deux vuosisatojen d'Aix-en-Provence. 1808-2008: M gr Forcade vihki Provencen , Aix-en-Provence, Aix Editions Academy -ristin2008, s. 116-117.
- " 1848: Chartresin Saint Paulin sisaret asettuvat Hongkongiin " , Ranskan pääkonsulaatti Hongkongissa ja Macaossa (vierailu 14. toukokuuta 2010 ) .
- L'Ami de la uskonto , Pariisi ( n o 3627),3. tammikuuta 1854, s. 482.
- L'Ami de la uskonto , Pariisi ( n o 3627),3. tammikuuta 1854, s. 483.
- Philippe Delisle , Antillien ja Ranskan Guyanan uskonnollinen historia: Kristinusko trooppisuudessa? 1815-1911 , Paris, Éditions Karthala , Coll. "Kirkkojen muisti",2000, 347 Sivumäärä ( ISBN 978-2-84586-085-8 , lue verkossa )
- Algerian ja kolonioiden virallinen tiedote , voi. 2, n o 14-55, Pariisi, huhtikuu 1860 s. 285.
- L. de Magny, Armorial päämiesten Dukes, katokset Barons ja Roman laskee Ranskassa luotu 1815-1890, ja paavin otsikot myönnetty Ranskassa paavit, hallitsijoita Comtat-Venaissin , Pariisi, Archives of aatelisto ,1890, s. 30 (painettu monografia).
- Guilbaud (Abbot) , uskonnollisen Guadeloupen vaiheet , Basse-Terre, katolinen painatus,1936, 228 Sivumäärä ( lue verkossa ) , s. 199
- Gustave Vapereau, Pariisin nykyaikaisten sanakirja , Hachette et Cie,1865, 3 ja toim. , s. 398.
- Augustin-Joseph Crosnier, Tutkimukset Nivernaisen liturgiasta: sen alkuperä ja kehitys , Nevers, P. Bégat,1868, s. 193.
- " Article Second Empire " , julkaisussa Encyclopédie Larousse (käyty 14. toukokuuta 2010 ) .
- Yvonne Estienne, Lourdes ja La Salette , Pariisi, uudet latinalaiset versiot ,1958, s. 145.
- Bernadette Soubirous ja kirjailijat: näyttely Neversin kunnankirjasto 24. – 15. Kesäkuuta 2008 , kunnallinen kirjasto (Nevers) ja Nivernaisin akateeminen seura,2008.
- Lourdesin pyhiinvaeltaja. Opas , Beauchêne ja poika,1958, s. 206-207.
- (in) " Sainte Bernadette " osoitteessa catholic.org (katsottu 17. toukokuuta 2010 ) .
- Lourdesin pyhiinvaeltaja. Opas , Beauchêne ja poika,1958, s. 207.
- "Erittäin rakas Saint-Josephin luostarin ystävä ..." , clairval.com.
- "Uskonnollinen kutsumus" , Lourdesin pyhäkön verkkosivusto.
- Jacques François Baudiau, Le Morvand, tai maantieteellinen, topografinen ja historiallinen essee tästä alueesta , voi. 2, Nevers, Paulin Fay,1866, 2 nd ed. , s. 162-163.
- Oruno Lara Guadeloupen historia: Fyysinen, taloudellinen, maatalous- Guadeloupen , L'Harmattan,1999( 1 st ed. 1921), s. 260.
- Ilmoitus n: o PM13000244 , Palissyn tukikohta , Ranskan kulttuuriministeriö
- " Bishopric and Nevish of Nevers " , osoitteessa euraldic.com ( luettu 17. toukokuuta 2010 ) .
- " Cote LH / 997/17 " , Léonore-tietokanta , Ranskan kulttuuriministeriö
Katso myös
Bibliografia
- Franscisque Marnas, ”Jeesuksen uskonto” elvytettiin uudelleen Japanissa 1800-luvun jälkipuoliskolla , Pariisissa, Delhomme ja Briguet, 1896.
- Edmond Marbot, piispamme . Aixin, Arlesin ja Embrunin arkkipiispan, Mgr Forcaden elämä , Aix-en-Provence, A.Makaire, 1889.
- François-Marie-Anatole de Rovérié de Cabrières, monsignor Théodore-Augustin Forcaden, Aixin, Arlesin ja Embrunin arkkipiispan , Aix-en-Provencen, Achille Makairen, hautajaisten muistopuhe ,1885, 38 Sivumäärä
- Theodore Augustine Forcade, ensimmäinen katolisen lähetyssaarnaaja Japanissa, XIX : nnen vuosisadan , Lyon, katoliset lähetysasemat1885, 204 Sivumäärä ( lue verkossa )
- Gilles van Grasdorff, Ulkomaisten Missinosin kaunis historia 1658-2008 , Pariisi, Perrin, 2007.
- Gilles van Grasdorff, Aasian löytäminen ulkomaanedustustojen avulla , Pariisi, Omnibus,2008, 999 Sivumäärä : luku Yksi päivä, nouseva aurinko (Japani)
- Ranskan kansallisarkisto, tiedosto F / 19/6207-5