Angela Davis | |
Angela Davis Barcelonan CCCB : ssä vuonna 2017. | |
Syntymänimi | Angela Yvonne Davis |
---|---|
Syntymä |
26. tammikuuta 1944 Birmingham , Yhdysvallat |
Ensimmäinen vankeus | 1971 Kalifornia |
Uskollisuus |
Yhdysvaltojen kommunistinen puolue (1969-1991) Demokratian ja sosialismin kirjeenvaihtokomiteat (en) Rauhan ja vapauden puolue Vihreä puolue |
Puolustettu syy | Kommunismi , musta feminismi , vankilan lakkauttaminen |
Muut toiminnot | Professori on Kalifornian yliopistossa Santa Cruz |
Angela Davis / æ n dʒ ə l ə d e ɪ v ɪ s / , syntynyt26. tammikuuta 1944vuonna Birminghamissa vuonna Alabamassa , on aktivisti , professori sekä filosofian ja kirjailija amerikkalainen . Kommunistinen , pasifistinen ja feministinen aktivisti puolustaa ihmisoikeuksia ja erityisesti vähemmistöjen oikeuksia .
Aktivisti kansalaisoikeusliike Yhdysvalloissa , jäsen Mustat Pantterit hänet syytteeseen jälkeen yritettiin pakenemaan kolme vankia, jotka johtivat kuolemaan Kalifornian tuomarin jälkeen hänen kaapata. PanttivankeinaElokuu 1970, tappoi yksi kivääreistä, jotka hän oli ostanut kaksi päivää ennen. Vangittiin kaksikymmentä kaksi kuukautta New Yorkissa , sitten Kaliforniassa , hän oli lopullisesti vapautettu ja ajoivat akateemista uraa, joka johti hänet johtajan virkaan osaston feministisen tutkimuksen on University of California . Hänen kiinnostuksen kohteitaan ovat feministinen filosofia ja erityisesti musta feminismi , afroamerikkalaiset tutkimukset , kriittinen teoria , marxismi ja vankilajärjestelmä . Vuonna 1998 hän tuli ulos kuin lesbo .
Hän on kahdesti, vuosina 1980 ja 1984 , ehdokas varapuheenjohtaja Yhdysvalloissa että Yhdysvaltain kommunistipuolueen , rinnalla Gus Hall .
Angela Yvonne Davis / æ n dʒ ə l ə i v ɑ n d e ɪ v ɪ s / syntyi perheeseen Afrikkalainen Amerikan naapuruston lempinimeltään "Dynamite Hill" of Birmingham on Alabamassa ja 1940 , jolloin se Jim Crow lait yhä asettanut rodullisen erottelun Yhdysvaltojen eteläosissa . Hänen isänsä oli valmistunut St Augustine College , instituutio mustaihoisen vuonna Raleigh , North Carolina . Hän oli lyhyesti historianopettaja keskiasteen koulutuksessa, mutta huomaten palkkansa riittämättömäksi, hän lopetti opettajansa hankkiakseen huoltoaseman Birminghamin mustalta kaupunginosalta. Hänen äitinsä, joka myös suoritti opintonsa yliopistoon asti, oli peruskoulun opettaja. Davisin perhe käytti aluksi sosiaaliasuntoja Birminghamissa. Vuonna 1948 hän jätti pienet yhtenäiset punatiilitalot, jotka muodostivat kaupungin sosiaalisen asunnon suurelle puutalolle, naapurustossa, jossa hän oli ensimmäinen musta perhe, joka asui. Pian saapumisensa jälkeen häntä seuraavat monet muut mustat perheet. Tämä uusi monimuotoisuus pahentaa rodullisia jännitteitä. Vuonna 1949 ensimmäinen hyökkäys tapahtui yhtä mustien vasta rakentamasta talosta. Se on ensimmäinen pitkästä sarjasta, joka antaa piirikunnalle lempinimen "Dynamite Hill".
Nuoruutensa aikana Davis on syvästi rasismikokemuksensa , rotuerottelunsa nöyryyttämisen ja hänen päivittäisessä ympäristössään vallitsevan väkivallan ilmapiirin alla. Tähän kokemukseen liittyy poliittisen sosiaalistumisen ensimmäisiä elementtejä . Angelan perheellä on tärkeä rooli siinä. Molemmilla hänen vanhemmillaan on militantti kokemus: lukiossa hänen äitinsä osallistui rasisminvastaisiin liikkeisiin , erityisesti kampanjoihin Scottsboro Boysin vapauttamiseksi . Molemmat hänen vanhempansa ovat myös kansallisen värillisten ihmisten edistämisen yhdistyksen (NAACP) jäseniä . Hänen äitinsä isoäiti, syntynyt muutama vuosi emancipation-julistuksen jälkeen , kertoo hänelle orjuudesta, jonka hänen omat vanhempansa kokivat. Hänen ensimmäinen loma New Yorkissa, jossa hän maisteli erillisen elämän iloja ystävänsä Margaret Burnhamin (vuonna) , hänen tulevan asianajajansa perheessä , kirkastaa jopa hänen tietoisuuttaan päivittäisistä nöyryytyksistä, jotka aiheutuvat erottelusta. Seuraavien vierailujen aikana tulee useita uusia jaksoja - kuuden ja kymmenen vuoden ikäisenä, hän viettää suurimman osan kesistään New Yorkissa - tarkistamalla tuomionsa mustien ihanteellisesta tilanteesta pohjoisessa.
Hän osallistui vain mustien Birminghamin peruskouluun. Suojattu rappeutuneissa rakennuksissa se on taloudellisesti huonommin varusteltu kuin valkoisille varattu koulu. Davis toteaa kuitenkin, että erottelulla oli myös vaikutus, joka antoi mustille opettajille vapauden, joka antoi heille mahdollisuuden suunnata opetuksensa suuntaan, joka suosi erityisen mustan identiteetin syntymistä. Paitsi The Star-Spangled Banner , Amerikan kansallislaulu , lapset oppivat ja lauloivat musta kansallislaulu mukaan James Weldon Johnson luokassa . Heille opetettiin mustien historiallisten henkilöiden, jotka olivat merkinneet maan elämää, kuten Frederick Douglass , Sojourner Truth tai Harriet Tubman . Opettajien mustille lapsille tarjoama menestysmalli perustui kuitenkin hänen mukaansa yksilöllisen menestyksen moraaliin, joka peitti taistelun kollektiivisen ulottuvuuden, jonka hänen mielestään oli pantava täytäntöön rasistisen järjestelmän kaatamiseksi ja vapauttamiseksi. heidän sortostaan.
Kun hän sanoi 14-vuotiaana, kun hän sanoi olevansa kyllästynyt "Birminghamin provinssiksi", hänen oli valittava suuntautumisensa lukioon. Kaksi mahdollisuudet ovat avoinna hänelle: hän on hyväksytty valmisteluvaiheen koulun Fisk University in Nashville , yksi arvostetuimmista mustavalkoisen laitosten maassa, ja osaksi kokeellisen ohjelman Quaker amerikkalaisen organisaation. Friends Service komitea , joka asettaa musta etelän opiskelijat pohjoisen sekakouluissa. Fiskin yliopiston integrointi tasoittaisi tietä lääketieteellisille opinnoille, joihin hän aikoi sitten tulla lastenlääkäriksi . Toinen vaihtoehto antaisi hänen liittyä uuden koulutuksen periaatteita puolustavaan Elisabeth-Irwin-lukioon, yksityiskouluun Greenwich Villagessa (New York) . Pitkän epäröinnin jälkeen hän päätyi valitsemaan New Yorkin.
Hänen saapumisensa New Yorkiin merkitsee uutta vaihetta hänen poliittisessa seurustelussaan. Hän asuu pastori William Howard Melishin luona. Pastori suurin Episcopal Church in Brooklyn vuonna 1950, hän menetti virkansa pitkästä pattitilanne hänen hierarkiaa koska hänen vastustetaan McCarthyism ja hänen kuuluminen Neuvostoliiton-Amerikan Friendship Organization . Elisabeth Irwinin lukion opetushenkilöstö, johon Davis liittyi, on ylivoimaisesti kielletty opettamasta julkisella sektorilla vahvan vasemmistopoliittisen kannan vuoksi. Juuri tässä uudessa ympäristössä hän kuuli sosialismista ensimmäistä kertaa ja myönsi olevansa erityisen kiehtonut utopistisista kokemuksista , kuten Robert Owen . Hän lukee kommunistisen manifestin, joka saa hänet "asettamaan mustien ihmisten ongelmat työväenluokan liikkeen laajempaan kontekstiin".
Hän liittyi marxilais-leniniläisen nuorten järjestö nimeltään Advance . Tämä on hänen ensimmäinen kokemuksensa aktivismista. Hän hieroi olkapäitään pitkäaikaisten ystäviensä, kuten Margaret Burnhamin ja Mary Lou Pattersonin kanssa, mutta löysi myös kommunistihistorioitsijan Herbert Apthekerin tyttären Bettina Apthekerin, jonka koti isännöi suurimman osan ryhmän kokouksista. Hän osallistuu mielenosoituksiin tueksi on kansalaisoikeusliike jota vaivaa uutta pontta kanssa valtaus kampanja käynnistettiin1 kpl helmikuu 1960in Greensboro . Davis kokee kuitenkin, että hän lähti etelästä, kun liike oli saamassa vauhtia, ja on hyvin turhautunut. Hän on kuitenkin samaa mieltä vanhempiensa neuvojen kanssa, jotka kehottavat häntä päättämään kouluvuotensa New Yorkissa.
Vuonna 1962 hän sai stipendin opiskelemaan Brandeis University in Massachusettsissa . Hän on yksi kolmesta mustasta ensimmäisen vuoden opiskelijasta. Davis kuvailee tätä ensimmäistä vuotta eristyksen vuodeksi, jota hän "viljelee hieman romanttisella tavalla" uppoutuen erityisesti ranskalaisten eksistencialistien ( Jean-Paul Sartre , Albert Camus ...) teoksiin . Hänen lukuvuotta leimasi afroamerikkalaisen kirjailijan James Baldwinin luentosarja kirjallisuudesta, jonka Kuuban ohjustekriisi keskeytti ; Baldwin kieltäytyi jatkamasta esitystään, mutta puhui konfliktista yhtiökokouksessa filosofin Herbert Marcusen rinnalla , jonka Davis sitten kuuli ensimmäisen kerran ja jonka kanssa hän myöhemmin opiskeli. Hänellä on useita töitä rahoittamaan matkaa Suomeen, jossa järjestetään nuorten ja opiskelijoiden maailmanfestivaali . Hän pysähtyy Lontoossa ja viettää muutaman päivän Pariisissa ja Lausannessa . Vuonna Helsingissä , hän oli erityisen vaikuttunut energia vapautuu edustuksella Kuuban valtuuskunta.
Toisena vuonna Brandeisissä hän opiskeli nykyaikaista ranskalaista kirjallisuutta ja filosofiaa; Erityisesti Sartre herättää edelleen kiinnostustaan. Hän näkee Malcolm X: n harjoittavan melkein yksinomaan valkoisista opiskelijoista koostuvaa amfiteatteria ilmoittaen heille seuraavan jumalallisen rangaistuksen synneistään mustia kohtaan.
Opintojensa lopussa Davis jatkoi stipendin jatkamista seuraamaan ranskalaisen kolmannen vuoden ohjelmaa Hamilton Collegessa . SisäänSyyskuu 1963, hän viettää kuukauden Biarritzissa . Ranskan merenrantakohteessa hän sai tietää hyökkäyksestä, joka iski baptistikirkkoa kotikaupungissaan Birminghamissa, jossa kuoli neljä nuorta tyttöä. Kolme oli läheisiä tuttavia. Hän kieltäytyy pitämästä sitä erillisen ääriliikkeen käyttäytymisenä, hän analysoi "tätä väkivaltaista ja näyttävää tapahtumaa" paroksismaalisena ilmaisuna "rasistisen sorron usein monotoninen päivittäinen rutiini". Hän vietti marraskuun Pariisissa (nykykirjallisuuden kurssin jälkeen Sorbonnessa ), sitten kesän Frankfurtissa, jossa hän osallistui Theodor W. Adornon luentoihin . Hänen älyllinen koulutus jatkoi: hän luki Marcusen ja palasi Brandeisiin, lähestyi filosofia käydessään hänen luentosarjansa Euroopan poliittisesta ajattelusta Ranskan vallankumouksen jälkeen . Hänen Neuvonsa perusteella hän päättää mennä opiskelemaan filosofiaa Frankfurtiin . Siksi hän lähti Yhdysvalloista vuonna 1965 keskellä Wattsin mellakoita .
Saksassa hän opiskeli Marcusen johdolla, joka oli yksi Frankfurtin koulun päähahmoista. Hän sanoi vuonna 2007, että "[hän] oppi, että on mahdollista olla akateemikko, aktivisti, tutkija ja vallankumouksellinen". Hän hieroo hartioita saksalaisen opiskelijoita, jotka ovat jäseniä Saksan sosialistisen ylioppilaskuntien , osallistuu mielenosoituksiin vastaan Yhdysvaltain sotilaallista väliintuloa Vietnamissa tai vastaan seulonnasta Italian dokumenttielokuva pro siirtokuntien Hyvästi Afrikka ja säännöllisesti vierailuja Itä-Berliinissä .
Hänen oleskelunsa aikana musta vapautusliike koki syvällisiä muutoksia ja pyrki radikalisoitumaan mustan taiteen liikkeen ja mustan voiman seurauksena . Turhautunut siitä, että hän ei voi osallistua aktivistihöyryyn, joka näyttää hallitsevan hänen maansa, hän päättää palata Yhdysvaltoihin toisensa Saksassa kuluvan vuoden lopussa . San Diegon yliopistossa nykyisin oleva Marcuse suostuu ottamaan alun perin Adornon hallussa olevan opinnäytetyön valvonnan.
Hänen jäsenyytensä amerikkalaisessa kommunistisessa puolueessa ja Mustien pantterien liikkeessä ansaitsi hänelle FBI: n valvonnan osana COINTELPRO- ohjelmaa . Hän opetti vuonna 1969 Kalifornian yliopistossa Los Angelesissa, mutta hänet erotettiin poliittisen aktiivisuutensa vuoksi.
Panttivankien ottaminenAngela Davis on mukana Soledadin veljesten (en) tukikomiteassa , kolme mustaa amerikkalaista vankia, joita syytetään Soledadin (in) vankilan vartijan murhasta kostotoimena yhden vanginsa murhasta . Osana tätä aktivismia häntä syytetään panttivangin järjestämisestä tuomioistuimessa, jonka lopputulos oli tappava: Jonathan Jackson, George Jacksonin nuorempi veli , tuomari ja kaksi muuta vankia tapetaan sen jälkeen kun poliisi on avannut tulen heidän ajoneuvoonsa. 7. elokuuta 1970, Jonathan Jackson (in) teini-ikäinen afrikkalainen amerikkalainen 17 ja veli George Jackson , yksi Soledad Brothersista, hyökkää oikeussaliin Marin County ( Kalifornia ). Siellä hän aseistaa syytetyt, myös afrikkalaisamerikkalaiset, ja ottaa panttivankiin tuomari Harold Haleyn, syyttäjän ja kolme asianajajaa. Kun Jonathan Jackson johtaa ryhmää pakettiautolla, se on poliisin ampumisten kohteena. Tuloksena olevassa ampumassa tuomari Jonathan Jackson ja kaksi afrikkalaisamerikkalaista syytettyä tapetaan, ja yksi tuomarista loukkaantuu. Tuomari tapettiin kiväärikuulalla ja haavoittui rintakehään luodilla, joka olisi voitu ampua pakettiauton ulkopuolelta. Molemmat laukaukset olisivat voineet olla hänelle kohtalokkaita oikeudenkäynnin aikana esitettyjen elementtien mukaan. Angela Davis oli ostanut useita Jonathan Jacksonin hyökkäyksessä käyttämiä aseita, mukaan lukien tuomari Haleyn ampumiseen käytetyn kiväärin, jonka hän oli ostanut kaksi päivää aiemmin San Franciscon panttilainaamosta. On myös selvää, että hän kirjeenvaihtoon yhden mukana olleen vangin kanssa.
Suorita ja kokeileEpäonnistuneen panttivankien ottamisen jälkeen Angela Davis juoksee ympäri Yhdysvaltoja ja ilmestyy FBI: n kymmenen kaikkein halutuimman pakolaisen luetteloon . Kahden viikon pakenemisen jälkeen hänet pidätettiin hotellissa13. lokakuuta 1970ja pidätettiin ja vangittiin sitten kuudentoista kuukaudeksi New Yorkissa, sitten Kaliforniassa, Marin Countyssa ja sitten San Josés , ennen kuin heidät tuomittiin ja vapautettiin. New Yorkissa hänet asetettiin ensin vankilan kuudennessa kerroksessa häntä varten erityisesti suunniteltuun eristyskammioon. Hän aloitti nälkälakon vaatiakseen sijoittamista muihin pidätettyihin ja kymmenennen päivän aikana liittovaltion tuomioistuimen päätöksessä käskettiin vankilaviranomaisia keskeyttämään hänen eristyneisyytensä pitäen perusteettomana poikkeuksellista hallintoa, joka johtui pidätetyn poliittisista mielipiteistä.
5. tammikuuta 1971Kalifornian osavaltio syyttää häntä virallisesti murhasta, sieppauksesta ja salaliitosta. Siirretty Kaliforniaan , hän ilmestyy Ruchell Mageen kanssa, joka on ainoa selvinnyt ampumisesta.
Hänen liiketoiminnallaan on kansainvälinen vaikutus. Ranskassa Jean-Paul Sartre , Louis Aragon , Jacques Prévert , Jean Genet , Gerty Archimède , Pierre Perret ja tuhannet mielenosoittajat tukevat sitä.
Heti kun hänet vapautettiin vankilasta vuonna 1972, Angela Davis alkoi julkaista . Hänen esseensä yhtä paljon kuin hänen kiivaat puheensa tekevät hänestä yhden aikansa kuuluisimmista radikaaleista älymystöistä: Vietnamin rauha , rasismin vastainen toiminta , feminismi ovat hänen uskontunnustuksensa .
Vuonna 1980 ja 1984 , Angela Davis juoksi Yhdysvaltain presidentinvaalien kuin varapresidenttiehdokas ehdokas rinnalla johtaja kommunistisen puolueen Yhdysvallat , Gus Hall .
Tänään Angela Davis on "tietoisuuden historian" professori Kalifornian yliopistossa Santa Cruzissa . Hän kampanjoi Irakin sotaa vastaan . Hän sai Thomas Merton-palkinnon vuonna 2006. Hän liittyi André Bounyn johtamaan kansainväliseen komiteaan tukemaan Vietnamin Orange Agentin ja New Yorkin oikeudenkäynnin uhreja (CIS) . Hän taistelee vankilateollisuutta ja kuolemanrangaistusta vastaan Yhdysvalloissa ja ympäri maailmaa .
Kun hän saapui San Diegoon , Häneltä evättiin kaikki kontaktit Kalifornian mustan liikkeen ( Black Panther Party ) sisällä ja hän epätoivoisesti liittyi kampuksen opiskelijoiden radikaaliorganisaatioon, jonka toiminta keskittyi pääasiassa Vietnamin sodan torjuntaan . Tässä yhteydessä hän kärsi ensimmäisen pidätyksensä esitteiden jakamisen jälkeen. Hän haluaa osallistua tiettyyn mustille suunnattuun toimintaan ja pyrkii organisoimaan mustien opiskelijoiden neuvoston San Diegon yliopistoon, jota siihen asti ei ollut. Hänen ensimmäinen toimintansa on osallistua komiteaan tukemaan Ed Lynniä, sotilasta, joka oli jättänyt vetoomuksen armeijan rotusyrjinnästä.
Hänen militanttinen osallistumisensa paljastaa hänelle mustan vapautusliikkeen syvän erimielisyyden ja sen läpi käyvät erittäin voimakkaat kilpailut. Hänellä on itsessään hyvin vähemmistöasema liikkeen sisällä.
Tavoitteiden osalta se vastustaa eräiden mustan nationalismin järjestöjen separatismia, jotka uskovat, että mustien ihmisten vapauttamisen on tapahduttava erottamisen valkoisesta yhteiskunnasta ja mustan kansan perustamisen Yhdysvaltain tai Afrikan maaperälle. Keinoin se kieltäytyy menetelmästä mustien ja valkoisten välisten vastakkainasetteluiden pahentamiseksi provosoimaan spontaanit kansannousut, jotka muistuttavat Wattsin tai Detroitin mellakoita , joissa jotkut organisaatiot näkivät alkunsa afrolaisille yleisen kapinan alkamisesta. - Amerikka.
Se kieltäytyy kuitenkin Martin Luther Kingin kannan omaavasta integraalisuudesta . Marxilaisuus on yksi keskeisistä elementeistä kantansa: se uskoo musta vapaustaistelun on oltava osa vallankumouksellisen liikkeen joka sosialismin muodostaa horisontin. Kuitenkin suuri osa kansallismielisistä järjestöistä, jotka nimeävät sen, marxilaisuuden hylkäävät, kuten Stokely Carmichael , opiskelijoiden väkivallattomien koordinointikomitean (SNCC) johtaja, "valkoisen miehen asiana". Valkoiset jätettiin lisäksi SNCC: n valvontavipuista keväästä 1966. Nationalistien mielestä mustien täytyy vain luottaa omiin arvoihinsa, omiin analyyseihinsä ja omiin voimiinsa vapautuakseen.
Jos Davis näytti marxilaisuuttaan, hän epäröi kauemmin ennen liittymistään kommunistiseen liikkeeseen. Hän syyttää tätä alkuperäistä haluttomuutta militanttiuraansa. Erityisesti Saksassa sitä läpäisi erittäin kriittinen libertarinen keskustelu Neuvostoliiton kommunismista . Vuonna 1968 hän liittyi Che - Lumumba Clubiin, Yhdysvaltain kommunistisen puolueen osastoon, joka oli varattu mustille. Hän liittyy myös Mustan Pantterin puolueeseen, jonka vallankumoukselliselle kannalle on ominaista tasa-arvoinen integraalismin ja separatismin hylkääminen.
Toinen osa hänen militanttia identiteettinsä on hänen feminisminsä . Jälkimmäinen on osittain ruokkii hänen militantti uransa aikana hän törmätään seksismiä osan mustan kansallismielisen liikkeen tai edes osa järjestöistä, johon hän kuuluu. Häntä kritisoidaan erityisesti johtajan roolista, jonka hänet on tarkoitus ottaa liikkeen sisällä. Järjestämistä Yhdistyneessä Slaves (in) ja Ron Karenga tai runoilija LeRoi Jones (Leroi Jones silloin kutsuttiin), miesjohtoisuutta on tapa mustaa miestä saada takaisin ihmisarvonsa kasvoja valkoiset. Naisten asema liikkeen sisällä voi sen vuoksi olla alisteinen vain miesten asemalle: kotitehtävät ja miesjohtajien inspiraatio ovat heille annettuja rooleja. Davis uskoo päinvastoin, että todellisen vapautusliikkeen on taisteltava kaikkia hallinnan muotoja vastaan: musta mies ei voi vapautua, jos hän edelleen orjuuttaa vaimoaan ja äitiään.
Ranskassa Angela Davis tuomitsee sen, mitä hän pitää armottomuutena muslimien verhoa vastaan, joka muuttaa sen vastustuksen työkaluksi ja tekee tietyistä verhottuista naisista "feministisempiä" kuin ne, jotka ovat sitoutuneet paljastamaan heidät. SisäänMaaliskuu 2013, kun François Hollande ilmaisi haluavansa kieltää lastentarhojen henkilökunnalta uskonnolliset symbolit, hän liittyi musliminaisten ja älymystön edustajien kanssa tuomitsemaan "rasistisen lain", joka "kohdistuu ensin naisiin ja jonka pitäisi johtaa heikoimmassa asemassa olevien poistamiseen työmaailmasta. koulutus. "
Sisään Toukokuu 2018, hän osallistuu kansainväliseen konferenssiin " Bandung du Nord", jonka järjestää Decolonial International Network "siirtomaamuistin kyseenalaistamiseksi". Tätä osallistumista kritisoi sivusto Conspiracy Watch, jossa todetaan tiettyjen "salaliitostaan tai juutalaisvastaisuudestaan todettujen henkilöiden", sekä rasisminvastaisen aktivistin Fred Hampton Jr. (vuonna) tai toimittajan Muntadhar al. Zaidi , joka tunnetaan sitoutumisestaan Irakin sotaa vastaan
Angela Davis tuli ulos kuin lesbo vuonna 1998 Out -lehden .
Vuonna 2012 hän julisti kirjoittajan ja aktivistin Grace Lee Boggsin kanssa käydyssä julkisessa keskustelussa vegaaniksi ja ajattelevan, että ruokakysymys on "yksi taistelun seuraavista tärkeimmistä areenoista".
Angela Davis puhuu täydellistä ranskaa
Sisään tammikuu 2019, Kansalaisoikeuksien instituutti Birminghamissa (ei) päättänyt kumota kunniapalkinnon, jonka oli määrä saada Angela Davis hänen sitoutumisestaan ihmisoikeuksiin, koska se tuki BDS: ää , Israelin kampanjak boikotti .
Toimittaja Cathy Young kritisoi The Forward -lehdessä julkaistussa artikkelissa Angela Davisin asemaa "ihmisoikeuskuvakkeena". Hän muistuttaa, että hän oli guru Jim Jonesin kannattaja, mutta moittii häntä lähinnä hänen tyytymättömyydestään kommunistisiin järjestelmiin; hän toteaa, että "kun on kyse kommunistisista järjestelmistä, Davis on osoittanut huomattavaa huolestuneisuutta syistä, joita hän on puolustanut Yhdysvalloissa, kuten homojen ja naisten oikeudet", kun taas se on saanut useita kunniapalkintoja Neuvostoliitossa , DDR ja Kuuba (sortohallintojen homoseksuaaleja ja feministi liikkeet) ja kiitti sen isännät. Cathy Young mainitsee myös aktivistin , Davisin ystävä Charlene Mitchellin (in) , että Davis kieltäytyi tukemasta poliittisten vankien Itä-Euroopan vapauttamista, koska Davis "ei usko, että ihmisten oli lähdettävä kommunistisista maista palaamaan kapitalistiseen järjestelmään. ” [ Sic ].
Tietueet ja tietokannat: