Monrealen katedraali | |||
Santa Maria Nuovan katedraali | |||
Esitys | |||
---|---|---|---|
Paikallinen nimi | Duomo di Monreale | ||
Palvonta | katolisuus | ||
Tyyppi | Katedraali ja basilika | ||
Rakennuksen alku | 1172 | ||
Työn loppu | 1176 | ||
Hallitseva tyyli | Bysantin arabi-norman-tyyli | ||
Verkkosivusto | http://www.monrealeduomo.it/ | ||
Maantiede | |||
Maa | Italia | ||
Alue | Sisilia | ||
Kaupunki | Monreale | ||
Yhteystiedot | 38 ° 04 ′ 54 ″ pohjoista, 13 ° 17 ′ 31 ″ itään | ||
Maantieteellinen sijainti kartalla: Italia
| |||
Arab-Norman Palermo sekä Cefalùn ja Monrealen katedraalit * Unescon maailmanperintö | |
Maa | Italia |
---|---|
Alajako | Sisilia |
Tyyppi | Kulttuurinen |
Kriteeri | (i) (ii) (iv) |
Alue | 6.24 |
Puskuri | 483 |
tunnistaminen numero |
1487 |
Maantieteellinen alue | Eurooppa ja Pohjois-Amerikka ** |
Rekisteröintivuosi | 2015 ( 39 th istunto ) |
Cathedral of Santa Maria Nuova ( "Neitsyt Marian Uusi") on Monreale on istuin arkkihiippakunnan ja Monreale , vuonna Sisiliassa . Neitsyt Marialle omistettu , sillä on pienen paavin basilikan otsikko. Se on kuuluisa luostaristaan ja Bysantin mosaiikeistaan .
Paikalla, joka myöhemmin ottaa Mont Royalin nimen, koska se oli jo aiemmin valtion alue, katedraalin kuoren rakentaminen , joka alun perin suunniteltiin luostariksi ja muistomerkiksi , suoritetaan vuosina 1172–1176 , jota sponsoroi William II Hyvä, joka hallitsi Sisiliaa tuolloin. Tuomiokirkko ja luostari - joutsenlaulu Norman-aikojen taiteesta Sisiliassa - edustavat arabien-normanien bysanttilaista tyyliä, joka on synteesi Sisiliassa tuolloin esiintyvistä kolmesta eri kulttuurista .
Pronssi lehdet Julkisivun portaalin allekirjoittama Bonanno Pisano ja päivätty "1186" saapui Pisa veneellä luultavasti samana vuonna; pian sen jälkeen Barisano da Tranin pronssilehdet saapuvat pohjoispuolelle sisäänkäynnille, joka on asetettu vuosien 1186 ja 1190 väliin.
Paavi Klemens IV lähettämän Albanon piispan vihkimiseen asti vuonna 1267 tämä temppeli toimi kuninkaallisena hautapaikkana.
Katedraali on 102 metriä pitkä, 40 metriä leveä ja 35 metriä korkea. Sen julkisivua reunustavat sivuttain kaksi tornia. Vasen Torni ei koskaan valmistunut, mutta XVI : nnen vuosisadan lisättiin kelloa kammion kruunaa rintavarustus , ja myöhäinen XV th / aikaisin XVI : nnen , The sakasti . Sitten on vuoro sivuportti , jonka Gian Domenico ja Fazio Gagini aloittivat noin vuonna 1547 ja joka valmistui vasta vuonna 1562. Vuonna 1561 muinaiseen Cataldon kappeliin sijoitettiin Saint Benedictin kappeli, joka koristeltiin sitten kokonaan barokissa. tyyli XVIII - luvulla. Vuonna 1596 Saint Castrensen kappeli valmistui, sitten ristiinnaulittu kappeli vuosina 1686-1690.
Monrealen temppelin tärkeimmät korjaukset koskevat pääasiassa vähemmän kestäviä osia ja alttiimpia kulumiselle, kuten katon puurungot - jotka ovat pysyneet vuosisatojen ajan ilman kuvakoristetta - ja jalkakäytävä, joka on peitetty vain marmorilla . Toisessa puolet XVI - luvulta. Kuoro ja urut olivat uusiksi useita kertoja. Myös mosaiikit puhdistettiin, palautettiin ja muutettiin.
Noin 1660 rei'itetty johtaa levyjen ikkunat korvattiin lasi siten, että valaistus temppelin ja mosaiikit tuli lähes häikäisevä, joka johti lopulliseen yrityksiä pienentää valon.
Julkisivu vastaanottaa XVIII nnen vuosisadan - uusi - klassinen ulkonevat Portico että taukoja sen arkkitehtoninen yhtenäisyys. Portin yläpuolella voimme edelleen erottaa Normanin sisustuksen elementit, sen sokeat kaaret leikkaavissa kylkiluissa ja kivetiedoissa.
Vuonna 1807 salama iski oikeaan torniin ja vei tornilta kruunun. Vuonna 1811 tulipalo johtui alttaripojan ajattelemattomuudesta: katto, urut, kuoro tuhoutuivat; William I: n ja William II: n hautoja tukevat pylväät romahtivat, muut hautajaiset muistomerkit vahingoittuivat, mosaiikit kärsivät peitteen pitkäaikaisesta puuttumisesta (ne palautettaisiin useita kertoja). Katto on uudistettu vuosina 1816-1824, rungot koristeltiin vuoteen 1838 asti.
Norman taide ( romaaninen ja varhainen goottilainen ) on esitetty ensisijaisesti yleinen suunnittelu, tilavuus apsis ja kaaria kaaria ja leikkaa sokea kaaria koristaa rakennuksen seinät. Se on oikeastaan sekoitus normanilaista ja italialaista romaanista tyyliä: kuoro on pikemminkin normanilainen, mutta laivan muotoilu antiikkipylväineen, joka tukee luurankoa (ikkunoiden lattia) ja puurunkoa, pysyen uskollisena varhaiskristillisille basilikoille , on tyypillisesti italialainen, lukuun ottamatta kylkiluita, jotka ovat Norman. Arabien vaikutus näyttää olevan havaittavissa kirkon sisäpuolella olevan alemman tason seinäviileissä, se oletetaan usein myös ulkokivikoristeeksi, etenkin sängyn puolelle , mutta tämän tyyppinen sektiittiopuskoristelu on kuitenkin tyypillisempää romaanisen ajan aikana Taide (erityisesti italialainen romaaninen, katso Luccan ja Pisan katedraalit ja kosmeskeinen taide Roomassa), samoin kuin Bysantin taide, ja se on peräisin varhaiskristillisestä taiteesta myöhäis-Rooman valtakunnassa ja keskiajalla. Bysanttilainen tyyli näkyy huomattavissa mosaiikeissa katedraalin sisäseinien kullan taustalla.
Suurisuuntaisia ja loistava CHEVET esittelee alkuperäisen koristelu parhaimmillaan joka sekoittaa sokea kaaria päällekkäisillä kylkiluut, vaihdellen sectile opus koristelu musta, valkoinen ja keltainen kiviä.
Sisustus sisältää kolme käytävillä - päättyy ulkopuolella poikkilaiva jonka keskeinen katos ja kaksi sivu- apses - erotettu 18 sarakkeiden kanssa pääkaupungeissa korinttilainen että tuki kaaria suippokärkinen , keskilaivan jonka kaksinkertainen leveys käytävillä.
Katedraalin seinät ja lattia on päällystetty marmorilla, bysanttilaisella tyylillä, kuten Konstantinopolin Pyhässä Sofiassa ja Venetsian Pyhässä Markuksessa . Loput peittyy Bysantin mosaiikit on kulta taustalla, suoritetaan vasta jälkipuoliskolla XIII : nnen vuosisadan paikallisten taiteilijoiden ja muita Konstantinopolin , Venetsia jne Niiden kokonaispinta-ala on 6340 m 2 ( uusimpien mittausten mukaan 10000 m 2 ), eli Välimeren alueen suurin mosaiikkipinta.
Suunta: perinteisesti katedraalin kuoro on itään, julkisivu ja sen portaali Bonanno Pisano länteen.
Keskisapsi ja viereiset seinät:
Cul-de-four : valtava Kristus Pantocrator, joka siunaa kreikkalaista tyyliä ja peittää katedraalin pääalttarin. Apsiksen seinä ja viereinen seinä: keskellä Immaculate Virgin ja Child; sivuilla arkkienkelit Michael ja Gabriel sekä apostolit Pietari ja Paavali , Jaakob Pienempi , Andreas , Johannes Teologi , Matteus , Luukas , Markus , Bartholomé , Thomas , Philippe , Simon . Lower ilmoittautua : Pyhät Clement (Pope) , Sylvester (Pope) , Peter (patriarkka Alexandria) , Thomas Becket (Canterburyn arkkipiispa), Stephen (marttyyri) , Laurent diakoni , Martin de Tours , Nicolas de Bari , Blaise de Sebaste , Hilary Poitiers , Antoine Thebaidista , Benedict Nursiasta , Agathe Cataniasta , Marie-Madeleine . Tarinoita Kristuksesta Transept - keskiosa (etelästä länteen pohjoiseen): Ylärekisterin: 1.Edellä enkeli ilmoittaa jotta Sak hedelmällisyyttä Elizabeth 2.Zechariah lähtee temppelin 3.The ilmestyspäivä 4.Mary käyntiä Elizabeth 5.Jos syntymän Jeesuksen 6.Physalis kolme viisasta miestä ja tähti 7.Komissio Magi tarjous lahjoja Jeesukselle 8. Herodes määrää teurastamaan viattomat 9. Viaton teurastamaan. Alempi rekisteri: 10. Joosef näkee unessa enkelin, joka neuvoo häntä pakenemaan Egyptiin 11. Lento Egyptiin 12. Jeesuksen esittely temppelissä 13. Jeesus lääkäreiden keskuudessa 14. Häät Kaanassa 15. Kaste Jeesuksen . Transept - etelävarsi (etelästä länteen): Ylempi rekisteri: 1.Jeesus houkutteli muuntamaan kivet leiväksi 2.Jeesus kiusasi temppelin huipulla 3.Satan tarjoaa Jeesukselle rikkautta, jos hän palvoo häntä 4.Halvaantuneen parantaminen kaivossa 5.Sokea parani uima-altaalla Siloam 6. Jeesus ja samarialainen nainen kaivossa 7. Jeesuksen muutos Taborin vuorella 8. Lasarus ylösnousemus 9. Kaksi opetuslapsea toi Jeesuksen tykö aasin ja hänen varsansa 10. Jeesuksen pääsy Jerusalemiin 11. Viimeinen Ehtoollinen . Alempi rekisteri: 12. Apostolien jalkojen pesu 13. Jeesus rukoilee Oliivipuutarhassa, kun apostolit nukkuvat 14. Jeesuksen pidätys ja Juudaksen suudelma 15. Jeesus Pilatuksen edessä . Transept - pohjoisvarsi (lännestä pohjoiseen) Ylempi rekisteri: 1. Jeesus johdetaan ristin juurelle 2. Ristiinnaulitseminen 3. Ristiin laskeutuminen 4. Hautausmaa 5. Ylösnoussut Jeesus laskeutuu Limboon . Välirekisteri : 6. Haudan pyhät naiset 7.Jeesus ilmestyy Marialle ja Magdalenalle 8.Jeesus ja kaksi opetuslapsea matkalla Emmaukseen 9.Emmauksen viimeinen ehtoollinen: Jeesus tarjoaa opetuslapsilleen leivän, jonka hän juuri siunasi 10. Jeesus katosi jättäen opetuslapsensa yksin 11.Kaksi opetuslapsea menevät Jerusalemin ylempään huoneeseen . Alempi rekisteri: 12. Thomasin epäusko 13. Ihmeellinen saalis 14. Jeesuksen taivaaseenastuminen 15. Helluntai . Neitsyt ja kaksi enkeliä ovat Ascension-kohtauksen keskellä, kahden enkelin kantaman Jeesuksen alapuolella. Molempien puolien apostolit, luultavasti myös Pierre Neitsyen oikealla puolella ja André vasemmalla puolellaan. Helluntai-jaksossa Pyhä Henki koskettaa apostoleja, jotka istuvat pyöreällä penkillä, luultavasti Pietarin ja Andreaksen ympärillä. Eteläkäytävä (idästä länteen): 1. Jeesus parantaa kanaanilaisen naisen tyttären, jonka demoni on vallannut. 2. Parantaa tyhmän demoniakin Kapernaumissa. 3. Jeesus parantaa spitaalisen. 4. Parantaa miehen kuihtuneella kädellä. 5. Jeesus kävelee veden päällä ja säästää Pietarin. Nainin lesken pojan 7. Naisen parantaminen verenvuodolla 8. Jairuksen tyttären ylösnousemus, synagoogan päällikkö 9. Jeesus parantaa Pietarin kuopan äidin . 10. Leipien ja kalojen lisääntyminen.Pohjoinen käytävä (lännestä itään): 1.Jeesus parantaa kumartuneen naisen ja syyttää synagoogan päätä. 2. Pisara paransi 3. Parantamalla kymmenen spitaalista 4.Jeesus näkee kaksi sokeaa ihmistä 5. Jeesus ajaa myyjät pois temppelistä 6. Jeesus antaa anteeksi nainen aviorikoksen 7. Jeesus parantaa katon läpi tulleen halvaantuneen 8. Parantanut vammat ja sokeat 9. Maria Magdaleena pesee Jeesuksen jalat ja voitelee ne 10. Sadanpäämiehen halvaantuneen pojan parantuminen.Pyhän Pietarin tarinoita Eteläapsi - Diakonikonin silmälasit ja seinät Apsin korkki: 1. Pyhä Pietari kirkkaudessa . Lasit ja seinät: 2. Enkeli ilmestyy Pyhälle Pietarille vankilassa 3. Pyhä Pietari vapautetaan vankilasta seuraa enkeliä. 4. Pyhä Pietari ja Pyhä Johannes parantavat vamman 5. Pyhän Pietarin parantama paralyyttinen Aeneas 6. Pietari elvyttää Tabitha 7: n. Pietarin ja Pyhän Paavalin tapaaminen Roomassa 8. Pyhän Pietarin ja Pyhän Paavalin ja taikuri Simonin välinen keskustelu 9. Taikuri Simonin kaatuminen 10. Pyhän Pietarin ristiinnaulitseminen . Pyhän Paavalin tarinat Pohjoisapsi - proteesien silmälasit ja seinät Apsin korkki: 1. Pyhä Paavali kirkkaudessa . Lasit ja seinät: 2.Saul vastaanottaa kirjeitä Damaskoksesta 3. Saul, hevoselta kaatuneena ja sokeana, kääntyy Kristuksen uskoon 4.Hänen kolme toveriaan johtavat sokean Saulin Damaskokseen 5. Ananias vierailee Saulissa 6. Ananias kastaa Saulin joka ottaa nimen Paul 7. Paulin kiista juutalaisten 8.Paul pakeni Damaskos 9.St. Paul toimittaa kirjeet Timothy ja Silas varten muuntamista pakanoiden . 10. Pyhän Paavalin lentoonlähtö . Tarinoita Vanhasta testamentista Keskilaiva - eteläseinä - ylempi rekisteri (idästä länteen): 1. Taivaan ja maan luominen 2. Kuun luominen 3. Ylä- ja alavesien erottaminen 4. Maan luominen erotettu merestä 5. Taivaan luonti 6. Linnan luominen kalat ja linnut 7. Maanpäällisten eläinten ja sielun luominen hengitti ihmistä 8. seitsemäntenä päivänä Jumala lepäsi 9. Jumala vei Aadamin maalliseen paratiisiin.Julkisivun takaosa - Ylempi rekisteri: 1. Eevan luominen 2. Eevan esittely Aadamille.Keskilaiva - pohjanmuuri - ylempi rekisteri (lännestä itään): 1. Käärme kiusasi Eevaa 2. Alkuperäinen synti 3. Jumala nuhtelee syntisiä 4. Aadam ja Eeva karkotetaan maallisesta paratiisista 5. Aadamin työ ja Eevan lannistuminen 6. Kain ja Abel uhraavat Jumalaa 7. Kain tappaa Abelin 8. Abelin veri (punainen hahmo) vaatii kostoa Jumalasta 9. Lamek tappaa Kainin 10.God varoittaa Nooan tulvan ja tilaukset hänen rakentaa arkin .Keskilaiva - eteläseinä - alarekisteri (idästä länteen): 1. Nooa antoi arkin rakentaa 2. Nooa vei eläimet arkkiin 3. Nooa toivotti tervetulleeksi kyyhkysen, joka kantaa oliivinoksaa 4. Tulva oli loppunut, Nooa toi eläimet arkista 5. Jumalan ja Nooan välinen sopimus sateenkaaren merkki 6. Nooan juopumus, jota hänen poikansa pilkkasivat 7.Babelin tornin rakentaminen 8. Aabraham kumarsi kolmen enkelin edessä 9.Abraham saa kolme enkeliä kotiinsa.Julkisivun takaosa - keskusrekisteri: 1. Erä ja kaksi enkeliä 2. Sodoma tuhoutui.Keskilaiva - pohjanmuuri - alarekisteri (lännestä itään) 1. Aabrahamin tottelevaisuus Jumalalle, joka käskee häntä uhraamaan poikansa Iisakin 2. Enkeli estää Aabrahamia uhraamasta Iisakia 3. Rebecca juo juomaa Aabrahamin palvelijan kameleille 4. Rebecca matkustaa Aabrahamin palvelijan Abrahamin kanssa 5. Iisak lähettää Esaun edelleen metsästys 6. Iisak siunaa Jaakobia 7. Rebecca kehottaa Jaakobia pakenemaan 8. Jaakob näkee unessa tikkaat ylös taivaaseen 9. Jaakobin taistelun enkelin kanssa . Tarinoita pyhistä Cassio, Casto ja Castrense Julkisivun takaosa - keski- ja alarekisterit: Välirekisteri: Pyhät Cassio ja Casto tuomitsivat jalkojensa päällä makaavat leijonat syömään niitä. Alempi rekisteri: 1. Pyhät Cassio ja Casto kaatavat Apollon temppelin. 2. (Lunette) Neitsyt ja lapsi 3. Kaksi St. Castrensen ihmeä: hän vapauttaa demonin ja säästää navigaattorit myrskystä.Vaikka Palermon arkkipiispa Gautier Ophamil on häpeässä ja Monrealen arkkihiippakunta perustetaan vuonna 1183 , katedraali saa useita kuninkaallisia ja ruhtinaallisia hautajaisia: William I, kuollut 1166, siirretty noin 1185 sen jälkeen, kun hänet haudattiin Palatinuksen kappelin kryptaan; hänen kolmas poikansa, Henri de Capoue, vuonna 1172; hänen vaimonsa Marguerite de Navarra vuonna 1183 (kaksi viimeksi mainittua pohjoisosassa); hänen poikansa ja seuraajansa William II vuonna 1189 . Kahden kuninkaan Williamin haudat, ensimmäinen porfyyrissä , toinen veistetyssä marmorissa vuonna 1575 , ovat edelleen esillä eteläpuolella.
Anjoun Kaarlen ja hänen veljenpoikansa Philippe III Boldin välisen konfliktin lopussa Tunisissa kahdeksannen ristiretken aikana vuonna 1270 kuolleen Louis IX: n jäänteiden kotiuttamisesta Ranskan kuninkaan sisäelimet on haudattu katedraaliin. . Ne asetetaan ensin muistomerkkiin, joka on koristeltu mosaiikilla, Ranskan käsivarret asetettu katedraalin kuoroon, ja sitten toistuvasti siirretty, ja XVI - luvun alkupuolella arkkipiispa Luigi de Torresin pystyttämälle valkoiselle marmorialttarille. katedraalin vasemmassa navassa on teksti "Hic sunt tumulata viscera et corpus Ludovici regis Franciae, joka obiit apud Tonisium anno dominicae incarnationis 1270, mense augusto 25" . Alttarin yläpuolella kuningas on Monacon (Giaconia) taidemaalarin maalaus. Hänen pyhäinjäännöksensä vei vuonna 1860 valtaistuimelta karkotettu François II , joka uskoi ne kardinaali Lavigerieen , joka talletti ne toukokuussa 1890 Karthagon katedraaliin. He pysyivät siellä, kunnes heidät siirrettiin vuonna 1964 Sainte-Jeanne-d'Arc -kirkkoon Tunisiin , ja sitten siirrettiin vuonna 1985 Saint-Denisin piispakunnalle, joka talletti heidät vuonna 2011 Versailles'n Saint-Louis -katedraaliin .
Vuonna 1936 jäännökset M gr Antoine Auguste Intreccialagli (1852-1924), arkkipiispa kaupunki 1919-1924, on käännetty hautausmaalla Sisters of St. Anne Tuomiokirkossa.
Luostari on ainoa jäljelle jäävä osa benediktiinimunkki luostarin kuuluvan rakennuskokonaisuus katedraali. Sen mitat ovat 47 x 47 m. Uusin hypoteesi seuraa olisi mennyt alkuperäiset arkkitehtoniset linjat ympärillä kuoleman Wilhelm II Hyvä ja olisi päättynyt ensimmäisinä vuosikymmeninä XIII : nnen vuosisadan.
Luostarin neljä sivua on koristeltu 26 Normanin pelihallilla, joita tukevat pienet pylväät, jotka on ryhmitelty kahteen - jopa neljään, jopa luostarin kulmiin -. Niitä on kaikkiaan 228. Jotkut ovat yksinkertaisesti sileitä, toiset ovat kierteisiä tai siksak-uria, kun taas toiset on koristeltu italialaisella romaanisella tyylillä upotetuilla mosaiikeilla, kuten Rooman Lateraanin basilikan romaanisessa luostarissa ( kosmeskeinen tyyli ) tai Luccan kupolin julkisivu . Luostarin lounaiskulmassa lepää pikku pylväskylän niminen pylväs, jonka keskellä kohoaa toinen pylväs, jossa siksak-urat päättyvät palloon, josta pylvästä pitkin virtaava ja takaisin putoava vesi altaan. Se on William II: n haluama "kuninkaan suihkulähde".
Pylväiden ja kaarien välissä ovat painavat ja massiiviset pääkaupungit. Joissakin pääkaupungeissa tunnistamme klassisesta maailmasta - erityisesti korinttilaisista ja komposiittityylistä - perityt koristekuviot. Muissa pääkaupungeissa on kaiverrettuja pakanallisia kohtauksia tai herättäviä tarinoita tai hahmoja Testamentista; sitten alastomia hahmoja, joita edustaa vaatimus, joka tuntuu vieraalta kristilliselle maailmalle (katedraalissa vain Aadam ja Eeva ovat vaatimattomasti alastomia); kohtauksia arjesta; akrobaattien näyttelyt; visioita metsästyksestä, turnauksesta, rypäleen korjuusta; ja vielä enemmän.
Isojen kirjainten teeman osalta alla oleva yleiskatsaus on rajoitettu niihin, jotka kertovat tarinoita tai kehittävät aihetta. Nämä pääkaupungit eivät noudata tiettyä suunnitelmaa - toisin kuin katedraalin mosaiikit -, mutta vuorottelevat muiden kanssa, jotka ovat vain koristeellisia tai symbolisia.