Chariot rotuja (in antiikin Kreikan : ἁρματοδρομία / harmatodromia in Latin : Ludi sirkukset ) muodosti tapahtuma urheilullinen luonne esteestä ja uskonnollisen sekä antiikin Kreikassa , The Rooman valtakunta ja Bysantin , harjoitetaan osana monien Pan-Helleenien pelejä . Vakavat loukkaantumiset ja joskus kuolema, jotka nämä kilpailut voivat aiheuttaa osallistujille, antoivat tapahtumalle upean ulottuvuuden, joka edisti sen menestystä yleisön kanssa. Jokaista vaunua veti yksi, kaksi ( bige , alun perin etruskien peli ), kolme (trige), neljä ( quadriga ) tai kuusi hevosta . Kilpailusäiliöitä ajoivat vaunut .
Roomalaisissa vaunukilpailuissa joukkueet edustivat erilaisia lahjoittajaryhmiä, jotka kilpailivat usein pätevien lentäjien palveluista. Eri joukkueiden uskovien väliset ristiriidat politisoitiin joskus, mikä selittää huolen siitä, että Rooman ja sitten Bysantin keisarien täytyi hallita joukkueita.
Vaunukilpailu laski länsimaisen Rooman valtakunnan kaatumisen jälkeen , ja se selviytyi vain riittävän lyhyen ajan Bysantin valtakunnassa , jossa perinteisten roomalaisten ryhmittymien poliittinen rooli jatkui ja jopa syveni. Heidän kilpailunsa saavutti huippunsa Nika-mellakoiden aikana , mikä merkitsi urheilun asteittaista laskua.
Muinainen vaunukilpailu, valjaiden ajokilpailujen suora esi-isä , on edelleen suosittu taiteellinen aihe, erityisesti Ben-Hurin romaanien ja elokuvien , mutta myös erilaisten maalausten, esitysten ja nykyaikaisten rekonstruktioiden kautta.
Mykeneläisen sivilisaatio (vuodesta 1550 BC) on tuottanut vanhin todistuksia olemassaolon tätä urheilua, erityisesti koristeluun keramiikkaa . Useissa keramiikkakappaleissa on kaksi tai useampia vaunuja, ilmeisesti keskellä kilpailua. Bennettin mukaan, tämä on selvä osoitus siitä, että vaunut rodut olemassa kuin urheilu on XIII : nnen vuosisadan eaa. JKr . Ensimmäinen kirjallinen viittaus vaunukilpailuun johtuu Homeroksesta , kun hän kuvaa Patroclusin hautajaispelejä . Osallistujat tässä kilpailussa ovat Diomedes , Eumelos , Antiloque , Ménélas ja Merion . Kilpailun, käännöksen puun kannon ympäri, voittaa Diomedes, joka saa palkinnoksi orjan ja patan. Kreikan mytologiassa kertoo myös vaunuissa kilpailu tapahtuma perustaja olympialaisiin . Mukaan Pindar , kuningas Oenomaos lupaa käden tyttärensä Hippodameia kenelle tahansa, joka voittaisi hänet vaunuissa kilpailussa; Pelops voitti hänet ja pelit luotiin viimeisen voiton kunniaksi.
olympialaisetVuonna antiikin olympialaisten , samoin kuin Pan-Helleenien Games oli aikana vaununsa kilpailujen joko neljän hevosen Quadriga kutsutaan tethrippon vuonna antiikin Kreikan , τέθριππον tai kaksi hevosta ja synoris , antiikin Kreikan, συνωρίς ilman itse säiliöiden ominaisuudet eroavat toisistaan. Kaksihevosiset joukkueet, synoris , seurasivat kvadrigoja AD 384: ssä, mutta jälkimmäiset otettiin uudelleen käyttöön vuonna AD 268. Vaunukilpailut olivat muinaisten olympialaisten ohjelmassa vuodesta 620 eaa. JKr, mutta eivät olleet pelien perustaja ja päätapahtuma, historia on ristiriidassa myytin kanssa. Vaunukilpailu ei ollut yhtä arvostettu kuin stadion , mutta osoittautui tärkeämmäksi kuin muut hevosurheilutapahtumat, kuten hevosurheilu.
Itse kilpailut (vaunukilpailut ja hevoskilpailut) pidettiin kilparadalla . Jos meillä on vähän tietoa hipodromien rakentamisesta ennen Rooman aikaa, tiedämme, että Olympiassa hipodromi sijaitsi pyhäkön kaakkoiskulmassa, stadionin suuren asunnon eteläpuolella sijaitsevalla alueella. Viime aikoihin asti sen tarkkaa sijaintia ei tiedetty, koska se haudattiin useiden metrien sedimentin alle Alpheus- joelta . Vasta vuonna 2008 Norbert Muller ja Saksan arkeologisen instituutin henkilökunta löysivät tutkalla suuren suorakulmaisen rakennuksen, joka vastasi Pausaniasin kuvausta . Jälkimmäinen, joka vieraili Olympia vuonna II : nnen vuosisadan eaa. JKr . On todellakin jättänyt todistuksen, jossa hän kuvailee muistomerkkiä suureksi ja pitkänomaiseksi, tasaiseksi tilaksi, joka on noin 780 metriä pitkä ja 320 metriä leveä (neljä stadionia pitkä, stadion ja neljä pletronia leveä). Kilparata jaettiin pituussuunnassa kahteen kaistaan kivi- tai puupiirroksella , embolonilla . Sitä ympäröivät luonnolliset (pohjoisessa) ja keinotekoiset (etelässä ja idässä) katsojille tarkoitetut alustat, ja erityinen paikka varattiin tuomareille pohjoisrannan länsipuolella.
Kilpailu alkoi kulkueella kilparadan läpi, kun taas ilmoittaja ilmoitti kuljettajien ja omistajien nimet. Tethrippon alkoi tekemällä kaksitoista kierrosta ympäri radalle, jossa on tiukka kierrosta ympäri viestit kummassakin päässä. Erilaisia mekaanisia laitteita käytettiin lähtöporttien tai hysplegien käsittelemiseen , muinaiskreikan kielellä ὕσπληγξ - ὕσπληγγες, joka laskettiin kilpailun aloittamiseksi. Pausaniasin mukaan nämä arkkitehdit Cleœtasin keksimät ristikot porrastettiin siten, että ulkopuoliset säiliöt aloittivat kilpailun aikaisemmin kuin sisäpuoliset. Muita mekaanisia laitteita, jotka tunnetaan nimellä "kotka" ja "delfiini", nostettiin osoittamaan, että kilpailu oli alkamassa ja laskettiin jokaisen jäljellä olevan kierroksen kanssa. Nämä ovat todennäköisesti näiden eläinten pronssiveistoksia, jotka on kiinnitetty lähtöviivan pylväisiin.
Useimmissa tapauksissa omistaja ei itse ajanyt säiliötä. Vuonna 416 eKr. AD , Alcibiades lähetetään seitsemän sotavaunusi kilpailussa, jota kukaan muu ei ollut tehnyt ennen häntä, ja voitti ensimmäisen, toisen ja neljännen palkintoja, mukaan Thukydides (Alcibiades antoi nimensä monta hevosta jälkeen). Macedonilainen Philip II voitti olympiavaunutapahtuman, jonka tarkoituksena oli osoittaa, ettei hän ollut barbaari . Jos hän olisi itse ajanut vaunua, häntä todennäköisesti pidettäisiin barbaaria alempana. Runoilija Pindar kiittää kuitenkin Theodan Herodotoksen rohkeutta ajaa vaunuaan. Ero säiliön omistajan ja kuljettajan välillä selittää, että naiset voivat teknisesti voittaa kilpailun, vaikka he eivät saaneet osallistua tai edes katsella pelejä. Merkittävä mutta eristetty esimerkki: Spartan Cynisca , Archidamos II: n tytär , joka olisi voittanut vaunukilpailun kahdesti. Vaunukilpailut olivat kreikkalaisten tapa osoittaa varallisuutensa ja kunniansa, kuten Alkibiadesin tapaus osoittaa hyvin.
Perävaunu oli joskus vaunun omistajan perheenjäsen tai useimmissa tapauksissa orja tai palkattu ammattilainen. Vaikka vaunun ajaminen kilpailussa vaati epätavallista voimaa ja paljon rohkeutta, harvat kreikkalaisten vaunun kuljettajien nimet ovat tulleet luoksemme. Voimme kuitenkin mainita tapauksessa Carrhôtos, kehui Pindar siitä piti säiliö ennallaan: Toisin kuin suurin osa säiliön kuljettajat, Carrhôtos on ystävä ja veli-in-law miehen, jolle hän kokeiltiin, Arkesilaos IV of Cyrene , niin että sen menestys vahvistaa aristokraattisen yhteiskunnan perinteisen järjestäytymistavan.
Muut suuret festivaalitKlassisen aikakauden kreikkalaisten kaupunkien määrän lisääntyessä Vähä-Aasiassa , Magna Graeciassa ja mantereella syntyi muita suuria festivaaleja , jotka tarjoavat urheilijoille mahdollisuuden saada mainetta ja vaurautta. Sen lisäksi olympialaisten arvostetuimmista julkisen pelit olivat python kisat klo Delphi ; V : nnen vuosisadan eaa. JKr . Runoilija Pindar täsmentää, että "quadrigojen kilpailu" tapahtuu " Crisan laaksoissa ". Isthmian kisat pidettiin Korintin The nemean kisat vuonna Nemea sitten Argos ja Panathenaic Games , vuonna Ateenassa , jossa voittaja Quadriga kisan voittanut 140 amphorae täynnä oliiviöljyä , paljon haetaan jälkeen ja arvokasta palkintoa. Vuonna muinaiset ajat. Argosissa tarjottiin pronssikilpiä ja Marathonissa hopeaastioita . Urheilijat, jotka palasivat näiden palkintojen kanssa, saivat kotikaupungissaan erilaisia etuja, kuten verovapautuksia, vaatteita, ilmaisia aterioita ja käteistä. Toinen Panathenaic-pelien vaunukilpailun muoto tunnetaan nimellä apobatai .
Roomalaiset lainasivat todennäköisesti vaunukilpailuja etruskilta , jotka itse lainasivat ne kreikkalaisilta, mutta kreikkalaiset vaikuttivat myös suoraan roomalaisiin. Roomassa vaunukilpailut ovat yksi kahdesta julkisten pelien tyypistä, ludi circenses . Toinen tyyppi, ludi scaenici , koostuu pääasiassa teatteriesityksistä. Mukaan Roman legenda , Chariot rotuja olivat harjoittama Romulus juuri perustamisen jälkeen Rooman 753 eaa. JKr , tapa häiritä Sabine- miesten huomiota . Romulus lähetti kutsut lähikaupunkeihin juhlimaan Consualian juhlaa , joka sisältää hevos- ja vaunukilpailuja. Samalla kun sabiinit nauttivat spektaakkelista, Romulus ja hänen miehensä tarttuvat kiinni sabineista naisista, joista tulee roomalaisten vaimoja. Vaunukilpailut ovat osa useita roomalaisia uskonnollisia festivaaleja, ja niitä tilaisuuksia edeltää paraati ( Tertullianuksen kuvailema pompa circensis ), jossa esiintyy vaunun kuljettajia, musiikkia, pukeutuneita tanssijoita ja kuvia jumalista . Vaikka arvo Chariot kilpa viihdettä taipumus varjoonsa kaiken pyhä tarkoitus, että myöhäisantiikin The kirkkoisät show käytännöksi "pakanallinen" ja neuvoo kristittyjä vastaan osallistua.
Vaunukilpailu oli epäilemättä " kuningas urheilun par excellence Roomassa , vuosituhannen ajan. Joukkueet ovat hevoset ja kilpailijat ovat ammattilaisia. Ne ovat osa joukkueita ( ryhmittymiä ), joista jokainen harjoittaa eri värejä. Näitä kilpailuja harjoitellaan sirkuksissa .
KalenteriKilpailukalenteri muuttuu ajan myötä kilpailujen lisääntyessä. Jo ennen hallituskauden Tarquin vanhempi , The Roman pelejä sekä Ludi Taurei ja Ludi saeculares mukana Chariot kilpailuihin. Tarquin Vanhin teki aloitteen Ludi magnin tai romanin luomiseksi vuonna 500 eKr. JKr ja vaunukilpailut ohjelmassa.
Jälkeen puunilaissodat määrä ludi kerrottuna : vuotuinen ludi megalenses, vuotuinen kukka ludi ja vuotuinen Apollinary pelit, esim. Uusi inflaatio ludi alla Empire: se tulee voimaan 76 päivää vuotuinen pelejä lopussa tasavallan ja 175 keskellä IV : nnen vuosisadan. Säiliökilpailuille oli omistettu 64 päivää 24 kilpailua päivässä. Tämän "virallisen" kalenterin lisäksi oli useita vähemmän tärkeitä kilpailuja.
Bysantin valtakunta ylläpitää useita roomalaisia perinteitä, joista tärkeimpiä ovat vaunukilpailut. Vuosien 203 ja 223 välisenä aikana rakennettu Bysantin hippodromi mahtuu yli 100000 katsojaa 330: n laajennuksen jälkeen .
Bysanttilaiset eivät pidä roduista yhtä paljon kirjaa ja tilastoja kuin roomalaiset. Roomalaisten rotujen yksityiskohtaisten kirjoitusten ja tilastojen sijasta koostetaan useita lyhyitä jaeepigrammeja , jotka juhlivat joitain tunnetuimpia bysanttilaisia vaunuja. Kuusi vaunuja, joihin nämä kiitolliset jakeet kirjoitetaan, ovat Anastasius, Tyrian Julianus, Faustinus, hänen poikansa, Constantine, Uranius ja Porphyrius . Vaikka pelkkä Anastasius-epigramma ei paljasta hänestä mitään, Porphyrius tunnetaan paljon paremmin, ja hänelle on omistettu 34 runoa.
Constantin I er mieluummin vaunukilpailuja gladiaattorien taistelussa , jota hän piti pakanuuden jäännöksenä. Imperiumin gladiaattoripelien loppu johtui kuitenkin ehkä enemmän gladiaattoreiden hankinnan vaikeudesta ja kustannuksista kuin Bysantin kristinuskon vaikutuksesta. Olympialaiset lopetti keisari Theodosius I lopulta vuonna 393 , ehkä yrittäen tukahduttaa pakanuuden ja edistää kristinuskoa. Säiliökilpailut ovat edelleen suosittuja. Se, että he ovat sukua Imperial Majestyyn, tarkoittaa, että kirkko ei estä heitä, vaikka merkittävät kristilliset kirjoittajat, kuten Tertullian, ovat vähitellen alkaneet hyökätä urheilua vastaan. Jean Chrysostome hyökkäsi myös julkisiin esityksiin . Huolimatta kristinuskon vaikutuksesta Bysantin valtakunnassa, venationes , verinen villieläinten metsästys, jatkoi suosittua viihdettä Imperiumin alkuaikoina osana vaunukilpailujen mukana tulevaa lisäviihdettä. Lopuksi keisari Leo kielsi julkiset näyttelyt sunnuntaisin vuonna 489, mikä osoitti, ettei metsästyksellä ollut keisarillista tukea. Venationes on täysin kielletty keisari Anastasius vuonna 498 .
Chariot rodut ovat tärkeitä Bysantin kuin Rooman valtakunnan, se on keino vahvistaa yhteiskuntaluokkien ja poliittisen vallan, kuten voima Bysantin keisari, ja ne ovat usein tekosyynä syitä Poliittisia tai uskonnollisia. Lisäksi vaunukilpailuja esiintyy joskus keisarien syntymäpäivien juhlissa. Voitokkaiden vaununkuljettajien ja voittavan keisarin välillä vedetään selkeä rinnakkaisuus. Ryhmät nimeävät voittajansa laulamalla ”iloitse… herrasi ovat valloittaneet”, kun taas vaunut kuljettaja tekee kunniakierroksen osoittaen hänen voittonsa ja keisarin voiton yhtäläisyyttä. Itse asiassa Porphyrius, Bysantin valtakunnan kuuluisa vaunu, on kaiverrettu keisari Theodosiuksen obeliskin pohjalle . Hänet kuvataan voittoisassa asennossa, jonka kannattajat ovat ylistäneet. Kilpailuja voidaan käyttää symboloimaan uskonnollisia aiheita; Kuten kun vaunun kuljettaja, jonka äiti on Marie, putosi ajoneuvostaan ja otti sen ylös päästäkseen sinne, yleisö juhli: " Marian poika on pudonnut, hän on noussut, hän on voitokas" .
Kansalaiset käyttävät keisarin läheisyyttä sirkuksissa ja teattereissa ilmaistaakseen mielipiteensä, kuten tyytymättömyytensä keisarin politiikkaan. Kansasta olisi tullut niin voimakas, että keisareilla ei olisi muuta mahdollisuutta kuin antaa heille enemmän oikeuksia. Toisin kuin perinteinen näkemys, viimeaikaisista historiallisista tutkimuksista käy kuitenkin ilmi, että Bysantin keisarit suhtautuvat sirkuksessa olevien kansalaisten mielenosoituksiin ja vetoomuksiin halveksivammin ja halveksivammin kuin Rooman edeltäjänsä. Esimerkiksi Justinianus (joka hallitsi vuosina 527–565) näyttää olleen hylännyt vihreiden vetoomukset eikä ole koskaan neuvotellut heidän kanssaan. Ei ole paljon todisteita siitä, että vaunukilpailuihin kohdistui lahjuksia tai muita huijausmuotoja Rooman valtakunnassa. Bysantin valtakunnassa huijaamista näyttää olevan enemmän; Justinianus uudisti lakikoodin, joka kieltää kuljettajia asettamasta kirouksia vastustajilleen, mutta muuten ei näytä olevan korruptiota.
Vaunukilpailut Bysantin valtakunnassa ja roomalaiset kilpakerhot jatkoivat edelleen merkittävää roolia näissä julkisissa näytelmissä. Tuohon aikaan Blues ( Vénetoi ) ja vihreät ( Prásinoi ) päätyi syrjäyttämässä muut kahtia valkoisten ( Leukoí ) ja punaisten ( Roúsioi ), säilyttäen edes liittoutumien, vaikka nämä ovat nyt vahvistetaan Sininen ja valkoinen vs. vihreä ja punainen. Yksi kuuluisimmista ratsumiestensä, Porphyrius , oli jäsenenä kahtia, Blues ja vihreiden, eri aikoina V : nnen vuosisadan. Nämä sirkusryhmät eivät enää olleet yksityisiä yrityksiä, jotka olivat Rooman valtakunnan aikana . Sen sijaan rodut alkoivat rahoittaa valtio, ja ne saatettiin keisarilliseen valvontaan. Vaunukilpailujen suorittaminen yleisön kustannuksella oli todennäköisesti kustannusten ja työvoiman pieneneminen, mikä helpotti pääoman kanavointia kilpailuorganisaatioihin. Keisari itse kuului johonkin neljästä ryhmästä ja oli tukenut toisen ryhmittymän, sinisen tai vihreän, etuja.
Ryhmien välinen kilpailuRyhmät koostuvat neljästä väristä: ( talvi " veneta " sininen , " praesina " vihreä , kevät, " russata " punainen , kesä, " albata " valkoinen , syksy). Suosikkivaununsaajien värin omaksuminen on yksi tapa osoittaa uskollisuutta kyseiselle rodulle tai ryhmälle. Monet fanikerhoissa tai ryhmissä olevat nuoret miehet ottivat käyttöön ylellisiä vaatteita ja kampauksia, kuten turvotetut hihat. On ilmeistä, että nämä nuoret miehet ovat niitä ryhmittymän jäseniä, jotka ovat alttiimpia väkivallalle ja äärimmäiselle ryhmittymäkilpailulle. Jotkut tutkijat ovat yrittäneet väittää, että ryhmittymien kilpailu ja väkivalta johtuu uskonnollisten tai poliittisten mielipiteiden vastakkainasettelusta, mutta todennäköisemmin nuoret miehet tunnistivat voimakkaasti ryhmittymänsä ja ryhmän solidaarisuuden. Faktsionaalinen väkivalta aloitettiin todennäköisesti samalla tavalla kuin nykyajan jalkapallon väkivalta .
Nikan verilöylyPelit itse ovat ryhmäväkivallan, Nikan verilöylyn, keskellä, joka johti 80 000 kannattajan kuolemaan. 13. tammikuuta 532, Bysantissa puhkesi mellakka sen jälkeen, kun päivän kilpailut oli peruutettu hipodromilla. Kahden perinteisesti kilpailevan joukkueen ( vihreät ja siniset ) kannattajat ilmaisevat yksimielisesti vihamielisyytensä keisari Justinianusta kohtaan, kun hän saapuu osastolle. Tätä mielialan liikettä hallitaan itse asiassa etäältä poliittisista syistä. Kannattajat säkkivät kaupungin viiden päivän ajan, kun taas keisari valmistautuu pakenemaan. Vaimonsa Theodoran neuvosta Justinian lopulta luopui pakenemisesta ja käski pahoinpitelyjen joukkomurhan; 40 000 kuollutta, joista yli 35 000 vihreää ja useita satoja blueseja. Tämä tragedia tunnetaan nimellä " Nika sedition ", koska huuto "Nika! Nika! " ( " Voita! Voita! " ) Skandinaavat vaunukilpailujen kannattajat. Vihreiden ryhmä tuhoutuu, mutta uudistaa nopeasti.
Poliittinen ja uskonnollinen vaikutusBlues ja Vihreät ovat muutakin kuin vain urheilutiimejä. He ovat saaneet vaikutusvaltaa sotilaallisissa, poliittisissa ja teologisissa asioissa. Vaikka pitkään hyväksytty hypoteesi on ollut, että vihreät pyrkivät monofysismiin ja siniset ortodoksisuuteen , on nyt yleisesti hyväksytty, että ryhmittymillä ei ole uskonnollista uskollisuutta siteistä huolimatta siitä, että ne ovat toimineet uskonnollisten kiistojen kyllästämässä ympäristössä. Joidenkin tutkijoiden mukaan sinivihreä kilpailu vaikutti islamin nousuun , kun taas Sassanidien valtakunta käytti osavaltioiden vihamielisyyksiä konflikteissa Bysantin kanssa vuosisadan ajan ennen islamin kynnystä. Khosro I pystytti kilparadan Ctesiphonin lähelle vihreiden tukemiseksi, tarkoituksella vastoin vihollistaan, Justinienia , joka suosii bluesia.
KatoaminenChariot rotuja näyttävät vähentyneen vuonna VII : nnen vuosisadan menetys valtakunnan käsissä arabien ja lasku väestön ja talouden. Siniset ja vihreät, joilta puuttuu poliittinen valta, asetetaan puhtaasti kunnia-asemaan. Nika- levityksen jälkeen ryhmittymät muuttuivat vähemmän väkivaltaisiksi samalla, kun niiden merkitys keisarillisissa seremonioissa kasvoi. Erityisesti ikonoklastinen keisari Constantine V (hallituskausi: 741-775) kannusti ryhmittymiä heidän tuestaan munkkejaan vastaan munkkeja vastaan. Ne auttavat keisaria teloittamaan vangit. Konstantinus V näyttää antaneen ryhmille poliittisen roolin perinteisen roolinsa lisäksi seremonioissa. Molemmat ryhmät jatkoivat toimintaansa kunnes keisarillisen hovin voidaan liikuttaa Blachernae neljänneksen aikana XII : nnen vuosisadan.
12. huhtikuuta 1204on tärkeä päivä Bysantille ja vaunukilpailuille. Neljännen ristiretken aikana Bysantti joutui latinalaisten käsiin. Se on säiliökilpailujen loppu. Latinalaiset ryöstivät kaupungin ja erityisesti Venetsia sai kuuluisan kullatun Bysantin hipodromin kullatun pronssisen kvadrigan, joka koristelee Pyhän Markuksen torilta . Kilpailut ovat sitten taantuneet Bysantissa puolen vuosisadan ajan. Huonosti hoidettu kilparata tuhoutui osittain jopa suuressa tulipalossa. Vuonna 1261 kreikkalaiset ottivat Bysantin haltuunsa, mutta puoliksi tuhoutunut hipodromi ei sallinut vaunukilpailujen jatkumista. Runsas urheiluohjelmien loppu ja kaupungin lakkaamaton piiritys turkkilaisten vangitsemiseen saakka johti bysanttilaisiin, nyt "ihmisiin, joilla ei ole viihdettä" , karuun tunnelmaan ja syvään suruun.
Ainakin katsojien mielenkiintoisin osa vaunukilpailusta on osa, jossa neuvotellaan kilparadan päissä olevista käännöksistä. Nämä tornit ovat erittäin vaarallisia ja usein kohtalokkaita. Jos vastustaja ei ole vielä kaatanut säiliötä ennen käännöstä, muut säiliöt voivat kaataa sen tai murskata sen (yhdessä hevosten ja lentäjien kanssa).
Toisin kuin muut olympiatapahtumat, kreikkalaiset säiliökuljettajat eivät kilpaile alasti, mahdollisesti turvallisuussyistä, koska hevoset nostavat pölyä, mutta myös onnettomuuksien todennäköisyyden vuoksi. Juoksijat käyttävät hihaa, nimeltään xystis . Se putoaa nilkkaan ja kiinnittyy vyötärön yläosaan tavallisella vyöllä. Kaksi hihnaa kulkee takaisin ylhäältä alas estämään xystis alkaen "pullistuu" juostessa.
Roomalaisista vaunuista tunnetuin on Gaius Appuleius Diocles ( 104 - 146 ). 24 vuoden urallaan tämä “Hispanus lusitanus” osallistui 4 257 kilpailuun 1462 voitosta. Paitsi Diocles, anna meille lainaan Publius Aelius Gutta Calpurnianus (1127 voittoa), Marcus Aurelius Liber (3000 voittoa), Pompeius Muscosus (3559 voittoa), Crescens , Musclosus (1361 voittoa), Hylas , Urbicus , Carisia Nesis Scirtus , Scorpianus (700 voittoja), veljet Marcus Aurelius Polynices ja Marcus Aurelius Mollicius Tatianus , Cl. Aurélie Polyphonique , Eutymus , Sex. Vistilius Helenus ja Flavius Scorpus, joilla oli 2048 voittoa, kun hänet tapettiin 26 kilpailussa; Siksi se on aito kultti Roomassa ja koko imperiumissa.
Säiliöt itse nimetään uudelleen sotavaunuiksi . Ne on valmistettu periaatteessa puusta, jossa on kaksi pyörää ja avoin takaosa, vaikka tankkeja ei tällä hetkellä käytetty taisteluun. Vaununvaunun jalat pidetään paikallaan, mutta kori lepää pyörien akselilla, joten ajo on kuoppainen.
Hevoset on varustettu joukkueidensa ja lippujen bannereilla.
Koulutus NimetRooman antiikissa kilpailuhevosten nimeäminen on melko yleistä ja hyvin erilaisilla tuilla: tämä nimi annetaan usein afrikkalaisille mosaiikeille, mutta myös esineille, jotka ovat erilaisia sekä muodoltaan että materiaaliltaan, samoin kuin epigrafisissa asiakirjoissa. Muinaisen Rooman aikoina hevosten nimet jakautuvat laajasti viiteen luokkaan:
Nämä luokat, jotka on tunnistettu epigrafisista lähteistä, on esitetty Karthagossa löydetyssä teoksessa , joka Salomonsonin mukaan esittelee "puhuvia kuvia, joista kukin sisältää vihjeen yhden kilpailuhevosen nimestä, jota edustaa [...] kuviomerkit" . Mosaiikki on alkuperäinen eikä "tarkkaa rinnakkaisuutta voida [...] mainita" .
Sirkukset asettavat vaunukilpailuille omistettuja rakennuksia. Tunnetuin niistä, Circus Maximus in Rome , laaksossa välillä Palatiumiin ja Aventinen , mahtui jopa 250000 katsojaa, se oli ensimmäinen sirkus Roomaan. Kuten Rooma, joka hankki tällaisen kotelon 500-luvulta eKr. JKr . Myös monissa roomalaisen maailman kaupungeissa on se.
Karthagon ja Bysantin alueet ovat vaikuttavimpia Rooman ulkopuolella, Circus Maximus on 600 metriä pitkä ja 180 metriä leveä. Käsitystä sirkuksesta ( roomalaisten hippodromi ) ei pidä sekoittaa amfiteatteriin , joka on tarkoitettu erityisesti gladiaattoritaisteluihin ja muihin näyttelyihin.
Kapellimestarien ja vaunujen ohella eri hahmot liikkuvat sirkusradalla, kulissien takana ja katsomossa. Ne jakautuvat neljään luokkaan: sirkustyöntekijät, ryhmätyöntekijät, urheilijat ja kauppiaat.
Konstantinopolin hippodromi (roomalainen sirkus, ei avoin tila Kreikan kilparadoilla) liitetään keisarin palatsi ja Hagia Sofian kirkko , jolloin katsojaa nähdä keisari kuin he ovat Roomassa . Hippodromi sijaitsee keisarillisen palatsin länsipuolella, ja palatsista on yksityinen käytävä keisarin laatikkoon, kathismaan , jossa keisari näyttää itsensä alaisilleen. Yksi Justinianuksen ensimmäisistä tekoista, joka varmasti tuli keisariksi, oli rakentaa kathisma, mikä teki siitä jalomman ja vaikuttavamman.
Obeliski
Monet tämän antiikkimosaiikin paneelit edustavat koristetta kilpahevosilla, jotka on valmistettu sirkuskilpailuihin ja joissa on kaulakorut omistajan täydellä tai lyhennetyllä nimellä. 56 -paneeli muotokuvia hevosten ja viisi sparsores tai ratsumiestensä
Kahdeksan tai yhdeksän medaljonkia edustavat hahmoja, erityisesti voitokkaita vaunuja (neljä Jean-Paul Thuillierin mukaan ). Pitkillä sivuilla on neljä eri väriä sisältävää sparsoria : ne edustavat sirkuksen eri joukkueita ( ryhmittymiä ). Se, että heillä on kokonaiset neliöt vaunujen mukana, kutsuu meitä harkitsemaan heidän rooliaan muun kuin alaisena, kuten Charles-Picardin mukaan kilpailujohtajan roolia. Hänen mukaansa tarvike, jota sponsori pitää kädessään, on megafoni; mutta Salomonson, joka pitää sitä astiana, esittelee pienten amforeiden tai kannujen käyttöä "niiden erityisen toiminnan tunnusmerkkinä" . Sparsorien positiivinen kuva olisi johtunut sirkuspelien aiheuttamista vaaroista, jotka on usein asetettu radan vaarallisille paikoille kastelemaan hevosten sieraimia.
Teos todistaa vaunukilpailujen merkityksestä myöhäisen antiikin hyvin toimeentulevassa yhteiskunnassa.
Hevoset Pyhän Markuksen ovat joukko kreikkalaisia ja roomalaisia patsailla neljä hevosta, osa Quadriga että kun koristanut Konstantinopolin hippodromi . Ne ovat peräisin klassisen antiikin lopusta . Vuonna 1204 The Doge Enrico Dandolo lähetti heidät Venetsiaan osana erottamiseen Konstantinopolin aikana neljäs ristiretki .
Vaunukilpailut ovat inspiraation lähde nykyaikaisille ja esiintyville taiteilijoille.
Ben-Hur- romaanin elokuvat esittelevät niitä, samoin kuin monet eepot .
Sarjakuvissa Rooman valtakunnan asettamiseen tarkoitetut teokset, kuten Asterix ja Alix , eivät jätä joitain esittämättä.
Maalauksessa Gérômen (vähän tunnettu) ja Checan (vaunukilpailu Roomassa) työ.
Heidät vihdoin näytetään esimerkiksi Puy du Foussa tai Stade de Francessa Ben-Hurilta otetulla näyttelyllä .