Houria Bouteldja

Houria Bouteldja Kuva Infoboxissa. Houria Bouteldja vuonna 2016. Elämäkerta
Syntymä 5. tammikuuta 1973
Constantine , Algeria
Kansalaisuus Algerialainen ranska
Toiminta poliittinen aktivisti

Houria Bouteldja on ranskalais - Algerian poliittinen aktivisti syntynyt 5. tammikuuta 1973in Constantine vuonna Algeriassa . Hän on tasavallan alkuperäiskansojen puolueen tiedottaja lokakuuhun 2020 saakka.

Esittäessään olevansa sitoutunut rasismiin , islamofobiaan ja uusokolonialismiin , hän on paljon kiistelty ja häntä syytetään antisemitistisestä , homofobisesta , seksistisestä , yhteisöllisestä ja rasistisesta .

Elämäkerta

Syntynyt Constantinessa 5. tammikuuta 1973, Houria Bouteldja muutti vanhempiensa kanssa Ranskaan, kun hän oli vielä lapsi . Hän opiskelee soveltavia vieraita kieliä englanniksi ja arabiaksi Lyonissa . Vuodesta 2001 hän työskenteli Institut du monde arabessa .

Hän ensin osallistui "kollektiivinen Une École pour tout-te-s" (CEPT) ennen perustamassa vuonna 2004 reaktiona puheen Kumpikaan putes eikä submissives "THE Blédardes", liike vastaan kieltoa verhon. Koulussa , ja määrittelemällä "paradoksaalisen naisiin kohdistuvan solidaarisuuden feminismi" yhteisössä. Hän lähestyi palestiinalaisväestön suojelua käsittelevän kansainvälisen siviilikampanjan (CCIPPP) koordinaattoria Youssef Boussoumahia ja perusti hänen kanssaan tasavallan alkuperäiskansojen liikkeen, jonka edustajana hänestä tuli tiedottaja. tammikuussa 2005. Les Blédardesista tulee MIR: n tasavallan alkuperäiskansojen liikkeen feministinen kollektiivi.

Indigènes de la République esitetään liikkeenä, jolla tuomitaan Ranskan siirtomaa- aikainen menneisyys , taistellaan syrjintää vastaan, jonka uhreja ovat ”kolonisoituneen väestön jälkeläiset”, ja laajemmin rasistista ja kolonialistista ideologiaa vastaan, joka heidän mukaansa tukevat Ranskan valtion nykyistä sosiaalipolitiikkaa .

Vuonna 2014 hän voitti ”torjuntaa islamofobiasta” palkinnon islamilaisen ihmisoikeuskomission (IHRC), joka on voittoa tavoittelematon järjestö kampanjoi oikeuksien loukkauksiin muslimien . Kanssa Fiammetta Venner , Fourest voidaan vuodesta 2003 tämän yhdistyksen ”islamistien” . Tämä yhdistys lievennetään aktivisteihin yhteisöllistä yhdistys ja Caroline Fourest kuin "sillanpääasema Khomeinist aulan Lontoossa", ja hänen mukaansa, että" islamilainen ihmisoikeuskomissio pyritään vain yksi tavoite: pelotella vastustajat, että" Iran ja fundamentalistinen islam.

Marraskuussa 2017 Limogesin yliopiston laboratorion professori kutsui Houria Bouteldjan seminaariin dekoloniaalisista tutkimuksista , mikä aiheutti kiistaa kiistanalaisten kantojensa vuoksi. Aluksi yliopiston presidentti Alain Célérier olettaa tämän pyynnön, ennen kuin lopulta peruuttaa vierailunsa aiheuttaen "yleisen järjestyksen häiritsemisen riskin" , korkeakouluministeri Frédérique Vidal kehotti yliopistoja "valvomaan". .

Hän erosi tasavallan alkuperäiskansojen edustajana lokakuussa 2020.

Oikeusjutut

Paikkatiedot

Riidanalainen rasisminvastaiset aktivisti , hän esittelee itsensä kohdistuneet islaminvastaisuuden ja uuskolonialismia , Houria Bouteldja on tehty paljon ristiriitoja ja on itse syytetään antisemitistisiä , homofobisen , seksistisiä , yhteisöllisiä , rasistinen .

Vuonna 2016 hän julkaisi kirjan Les Blancs, les Juifs et nous. Kohti vallankumouksellista rakkauspolitiikkaa , joka herättää vilkasta kiistaa. Erilaiset tiedotusvälineet ja poliittiset tarkkailijat syyttävät Houria Bouteldjaa rasististen ja homofobisten mielipiteiden ilmaisemisesta ja puhtaasti kommunitaarisesta logiikasta .

Toimituksellinen johtaja Le Monde Diplomatique , Serge Halimin syyttää häntä erityisesti kutsua vasemmalle "riippuvainen kaiken - sosiaalisen herruudesta, miesvaltaisuus, vaino seksuaalivähemmistöjen - torjuntaan" valkoinen "hegemoniaa ja tehdä niin. Tukena teoreettinen pohdinta, joka käsittää viime kädessä vain yhden muuttujan, "länsi" vs. "alkuperäiskansat", symmetrisesti suunniteltu lohkoina, jotka ovat melkein aina homogeenisia, yhtenäisiä, muuttumattomia " .

Halimin silmissä tällaisilla käsityksillä "essentiaalistiset ja uskonnolliset torrentit pyyhkivät kaikki historialliset merkit vuosisatoja vanhasta taistelusta ihmisen vapauttamisesta (rationalismi, ammattiyhdistys, sosialismi, feminismi, internacionalismi jne.). " , Caroline Fourest pitää kirjaa äärioikeistona .

Toukokuussa 2018 hän osallistui kansainväliseen konferenssiin ”Bandung du Nord”, järjestetään Saint-Denis työnvälitys mukaan Decolonial kansainvälisen verkoston , jotta ”kysymykseen siirtomaa muisti” . Politisin mukaan siihen osallistuvat anti-rasismin historialliset hahmot, kuten afro-feministinen aktivisti Angela Davis tai jopa Fred Hampton Jr.  ( fr ) .

Mukaan Conspiracy Watch , tiettyjä henkilöitä puuttua siellä "jotka ovat jo kunnostautuneet asioissa salaliitosta ja antisemitismiä" .

Kiista sanan "souchien" käytöstä

Televisio-ohjelmassa Ce Soir (ou Never!) , Jonka hän oli säännöllinen vierailija, Houria Bouteldja ilmoittaa2. kesäkuuta 2007 :

"Keskitymme aina työväenluokan lähiöihin […], joilla ei ole tietoa, poliittista tietoisuutta, heitä on koulutettava ja niin edelleen. ja piilotamme kokonaan muun yhteiskunnan ja sen etuoikeudet […], ja haluan sanoa: kouluttamista tarvitsee muu yhteiskunta, […] se on muu länsimainen yhteiskunta, lopulta mitä kutsumme, me, souchiens - koska on välttämätöntä antaa heille nimi -, valkoiset, joille on tarpeen juurruttaa orjuuden, siirtokuntien historia… […] kansallisen identiteetin kysymys, kaikkien on jaettava se ja tässä tiedossa on aukko. "

Houria Bouteldja vahvistaa puhuneensa selkeästi "souchiens" (ääntäminen: /su.ʃjɛ̃/ .), Neologismi, joka on rakennettu ilmaisusta "  native French  " eikä "sub-dogs" . Syntyvien ja kasvavien kiistojen Seurauksena hän selventää tätä asiaa useaan otteeseen omistetussa artikkelissaan: "Pieni ranskalainen oppitunti ala-koirasta kuulovammaisiin souchiensiin".

Viikkoviikko Marianne on osa kiistaa artikkelissa "Pieni oppia rasismista", joka julkaistiin 28. kesäkuuta 2007. Artikkelin kirjoittajan esittämä oikeinkirjoitus on "alikoirat": termi on hänelle naamioitu loukkaus, jonka peittää tahallinen homofoniapeli . Hakija kiistää syytökset nimittämällä itsensä "ala-nartuksi" ja väittää käyttäneensä neologismia "souchiens" nimittäessään "syntyperäistä ranskaa", "  valkoista  ".

Kun ministeri Brice Hortefeux palaa lähes vuotta myöhemmin ajatukseen, että hän "kohtelee ranskalaisia ​​alikoirina" ja vakuuttaa, ettei hän salli tällaisten sanojen puhumista reagoimatta, tasavallan alkuperäiskansojen lehdistötiedote vahvistaa, että nämä ovat vääriä syytöksiä.

Yleinen Alliance rasismia ja kunnioittamista Ranskan ja kristillisen identiteetin (Agrif), lähellä äärioikeistoa , haastaa hänet tuomioistuimessa Toulouse, mikä aiheuttaa hänen syyte 10. toukokuuta 2010 rotujen loukkaus seuraa hänen käytön termi ”souchien”.

25. tammikuuta 2012 Agrif ja Bernard Antony menettivät tapauksensa, ja Houria Bouteldja vapautettiin. Toulouse rikostuomioistuin antaa siis perustella tuomio: ilmaisu "alkuperäinen ranskalainen", käytetty "virallisissa puheissa kannustetaan huomiota ranskalaisista asuu ulkomailla, uudisasukkaita tai muuttaneista, ja erityisesti Algeriasta." , Otti "sen nousu 1980-luku uusrasistisessa tilassa maahanmuuttokysymyksen ja maahanmuuttolasten politisoinnin kanssa, että tämä kielitaito pyrkii realisoitumaan ontelossa määritellyssä rodussa, tämän kuoleman ajatuksen taustalla suuren rodun tai ylivoimaisen ihmiskunnan vaatimuksen. " Tuomioistuin muistuttaa kuitenkin, että " tällä sansienin alkuperäiskansan käsitteellä, joka heijastaa souchienin ajatusta, on affektiivinen ja kunnioitettava merkitys ("  kansa on maa ja kuollut  ", sanoi Barrès, kun taas Zola puhui tästä syntyperäisestä ranskasta Ranskalaisten vanhempien Ranska) ” .

Asianomistajana ja syytteeseen valittaa. Itse asiassa hovioikeuden julkisasiamiehen käsite "souchien" merkitsee rasistista loukkausta.

Houria Bouteldja oli luovuttanut Toulousen hovioikeuden 19. marraskuuta 2012. Agrif n cassationin valitus hylättiin 19. marraskuuta 2012 alkaen.14. tammikuuta 2014.

Rasismi

Kesäkuussa 2012 hän oli yksi foorumin allekirjoittajista, joka tuomitsi rasismin vastaisen liikkeen ja kansojen välisen ystävyyden (Mrap) kolmeksi vuodeksi hyväksymän suuntaviivan 30. maaliskuuta pidetyssä kongressissa.1. st huhtikuu 2012julkaisussa Bobigny , ja erityisesti valkoisen vastaisen rasismin viittaukset .

Ce soir -ohjelmassa (ou Never!) Käydyn keskustelun aikana politologi Thomas Guénolé kutsuu myös vieraana vierailevan Houria Bouteldjan julistamalla: "On osa anti-rasismia, ja se satuttaa minua paljon. Sanoa se, josta on tullut rasistista. Puhun sinusta, rouva Bouteldja .

Hän jatkaa syyttää Houria Bouteldja olemisen rasistisia , naistenvihaaja ja homofobisen vedoten eri sanoja ja kirjoituksia jälkimmäinen juutalaiset , valkoiset , naiset, seka parit ja homoseksuaaleja . Mukaan Thomas Guénolé , Houria Bouteldja selittää, että "Jos musta nainen on raiskattu mustan miehen, on ymmärrettävää, että hän ei valituksen suojella musta yhteisö" . Hän täsmentää tästä aiheesta "arvata alkuperäisen miehen testosteronin viriliteetissä se osa, joka vastustaa valkoista dominointia" .

Marianne- lehden Jack Dion reagoi tähän foorumiin seuraavasti: "puolustaa estämätöntä rasistia väittäen olevansa vasemmalle" .

L' Obsin toimittajat Carole Barjon ja Sara Daniel huomauttavat omalta osaltaan, että Houria Bouteldja väittää olevansa republikaanien puitteiden ulkopuolella ja "tunnustaa vihaa kansallisvaltiota kohtaan. Sekoittamalla keskustelu opittuihin sylogismeihin ja hyvin henkilökohtaiseen sanakirjaan, se pelaa anti-rasismin semanttisella kentällä puhdistaakseen itsensä kaikesta valkoisen vastaisesta rasismista .

Rasismi

Tristan Garcia katsoo, että Bouteldjan kirjakäytön asemat ovat "strateginen luokka" ja että, kuten kaikki radikaalit dekoloniaaliset ajatukset, hänen kantansa epäröivät rodullisten jakautumisten strategisen uudelleen omistamisen ja "eräänlaisen ei-valkoisen rasistisen epistemologian " välillä .

Libertalia- julkaisut julkaisevat kirjan La Fabrique du Moslem , jossa valtiotieteiden tohtori Nedjib Sidi Moussa heijastaa " rasistisella taipumuksella toimivia vasemmistolaisia  ", joita edustaa Houria Bouteldja .

Le Pointin toimittajan Clément Pétreaultin mukaan hän on ”persoonallisuus, joka tunnetaan tunnetusti rodullisista teeseistä ja sionistisista pakkomielteistään  ” .

Valkoiset ihmiset, juutalaiset ja me

Hänen esseensä Les Blancs, les Juifs et nous ( La Fabrique, 2016 ) väittää "kuvaavan rodullista jakautumista, joka edelleen rakentaa sosiaalisia suhteita Ranskan tasavallassa ja sen rajojen ulkopuolella. " Jos hän sanoo, että näitä" valkoisten "," juutalaisten "ja" mustien "luokkia käytetään heidän suuntaan" sosiaalinen ja poliittinen ", ei heidän biologisessa determinismitekijässään, kaukana niiden olemassaolon relativisoinnista, se on itse asiassa sen pohdinnan pääperusta . Hänen mielestään "nämä luokat ovat todellakin toiminnallisia yhteiskunnassa, ja siksi niiden käytöstä pidättäytyminen tarkoittaa rodullisen eriarvoisuuden torjumista. " Siksi" valkoiset "kutsutaan eroon" blanchité "-juutalaisista," juutalaisista "hylätä Israel ja tulla" alkuperäiskansoiksi ", jotka he olivat kerran. Bouteldjan mukaan ”Emme tunnista juutalaista, koska hän julistaa itsensä juutalaiseksi, mutta koska hän haluaa haluta sulautua valkoisuuteen, levittää sorrostaan ja haluta ilmentää modernisuuden kaanoneita. Kuten me. "

Vapautuminen luokittelee teoksen "vihamieliseksi logorreaksi" ja "oudoksi röyhkeeksi" . Sanomalehti tuomitseeHouria Bouteldjan "identiteetin ajautumisen" korostaen, että jos jälkimmäinen säilyttää "vain suuttumuksen" , hän tuo "hämmentäviä" vastauksiaesiintuomiinongelmiin ja osoittaa samalla "raakaa historiallista tietämättömyyttä" .

Le Canard enchaîné toteaa, että Houria Bouteldja puhuu yhdessä elämisestä vuonna 2016 julkaistussa kirjassaan, mutta "että hän ei halua sitä. Ei tavallisille kamppailuille . Hän mainitsi esimerkkinä, että hän kieltäytyi historioitsija Pascal Blanchardin työskentelemästä siirtomaa-asioiden parissa, koska hän on valkoinen mies.

For Didier Leschi puheenjohtaja European Institute of Religious Studies , "Mitä voimme päätellä tällaisesta pamfletti ellei että julkaisija kustantaja ja intellektuellit, jotka kutsuvat sen tekijä keskustella näin hyväksymään’decolonized’tiivistelmä [sic] Charles Maurrasin ajatuksen kovasta ytimestä  : juutalaisen viha, joka liittyy risteytymisajattelun inhottavuuteen rodun naisellisuuden vektorina. "

Feminismi

Bouteldja tuomitsee sen, mitä hän kutsuu "valkoiseksi feminismiksi" .

Risteytys

Mukaan Nicolas Lebourg The decolonial hanke PIR, jolle Houria Bouteldja on ”median tiedottaja” , ”kannattaa puuttuminen risteytyminen valkoiset ja, ainakin, mikäli etnisten avioliiton muuntaminen valkoiset valkoiset. islam. "

Antisemitismi

Mukaan Éric Dupin , ”Ultra-identiteetti teemat PIR flirttailla vaarallisesti antisemitismi” .

Vuonna 2017 Barbara Lefebvre piti kirjaansa "Bouteldjan rasistisena ja antisemitistisenä lehtisenä" .

Houria Bouteldja julistaa erityisesti: "Juutalaiset ovat kilvet, kamppailijat Ranskan imperialistisessa politiikassa ja sen islamofobisessa politiikassa. » Varajäsen Danièle Obonon kieltäytyminen tuomitsemasta tätä viimeistä virkettä ja lausunto, jota SOS-rasismi pitää antisemitistisenä, rasistisena, seksistisenä ja homofobisena ja jossa vahvistetaan Bouteldjan kunnioittaminen, herättää kritiikkiä.

Houria Bouteldja on jälleen kiistanalainen vuonna 2020, koska hän on julistanut "Et voi olla viattomasti israelilainen" antisemitistisen vihan aallon jälkeen Miss Provence April Benayoumia vastaan . Hän vahvistaa näiden kommenttien puolustamiseksi, että "Ranskassa asuvien alkuperäiskansojen joukossa on vähemmän politisoituneiden joukossa sekava juutalaisvastaisuus, joka on puolivälissä gallialaisen antisemitismin, heidän suuren integraationsa ja anti-juutalaisuuden välillä. Israelilaisuus, heidän siirtomaa-vastaisen spontaanisuuden hedelmä ”  ; häntä syytetään antisemitismistä. Tämän kiistan seurauksena 17. tammikuuta 2021 acta.zone- sivustolla järjestettiin tukivetoomus , jossa tuomittiin militantille esitetyt antisemitismin syytöt ja vahvistettiin, ettei hän ole antisemitisti; sosiologi Nathalie Heinichille tämä aloite on "epätodennäköinen", ja sen allekirjoittajat pilaavat maineensa tukemalla Bouteldjaa.

Tuolloin Israel oli lähtenyt koko Libanonista vuosiksi, ja kansainvälisen yhteisön tuomitsema Hezbollahin hyökkäys oli hyökkäyksen kohteena . Hamas puolustaa hänen täydellinen häviäminen Israelin kautta jihad. Järjestö harjoittaa rajuja sortoja ja kidutuksen yleistä käyttöä itse palestiinalaisia ​​vastaan.

Houria Bouteldja poseeraa valokuvassa hymyillen lähellä kylttiä, jossa lukee: ”Sionistit Gulagissa . "

Mukaan L'Obs toimittajille Carole BARJON ja Sara Daniel , Houria Bouteldja kiistää olevansa juutalaisvastaisia, mutta käyttää "jäähdytys vertailuja" perustella itselleen , "kuin että" Judeophobic alkuperäiskansojen [jotka] eivät ole keinoja charter junia Auschwitzille "..." Alkuperäiskansat "voivat olla hänelle vain uhreja - vaikka heitä kutsutaankin Mohammed Merahiksi  ! "

Mukaan politiikan tutkija ja historioitsija Pierre-André Taguieff , hän ei epäröi soveltaa kuuluisa kaava Jean-Paul Sartre on esipuheen Damned maa vuoteen Frantz Fanon , kirjaimellisesti, jotta Israelin ja Palestiinan konflikti . Hän arvioi, että Sartre petti itsensä puolustamalla Israelin oikeutta olemassaoloon  : ”Sartre selvisi. Koska ihminen, joka on maapallon Damnedin esipuheessa, ei ole saanut päätökseen työtä: tappaa Valkoinen. Sartre ei ole Camus , mutta hän ei myöskään ole Genet . Koska hänen empatiansa siirtokuntiin ja heidän lailliseen väkivaltaansa kohtaan hänen puolestaan ​​mikään ei tuhoa Israelin olemassaolon laillisuutta. […] Sartren hyvä valkoinen omatunto ... Juuri tämä estää häntä suorittamasta työtä: Valkeaksi selvitystila. Hänet kiduttavan valkoisen miehen tuhoamiseksi Sartren olisi pitänyt kirjoittaa: "Israelilaisen tappaminen tarkoittaa kahden linnun tappamista yhdellä kivellä, tukahduttaa samanaikaisesti sorron ja sorretun: jäljellä on kuollut mies ja vapaa mies. " Päätä sorron tappioon tai kuolemaan, vaikka hän olisi juutalainen. Tätä askelta Sartre ei voinut ottaa. Tämä on sen konkurssi. Valkoinen vastustaa. Eikö filosemitismi ole viimeinen turvapaikka valkoiselle humanismille? "

Homofobia

Vuonna 2013 homoseksuaalisesta avioliitosta käytävän keskustelun yhteydessä Houria Bouteldja ilmoitti, että "homoseksuaalista elämäntapaa ei ole työväenluokan kaupunginosissa" , "mikä ei ole vika" , ja että "avioliitto kaikille koskee vain valkoista homoseksuaalit " , täsmentäen samalla, että " se ei tarkoita sitä, ettei naapurustossa ole homoseksuaalisia käytäntöjä, se tarkoittaa, että se ei ole ensisijainen tavoite ja että meidän on tehtävä muita paljon tärkeämpiä ja kiireellisempiä asioita. " Sosiologi Daniel Welzer-Lang kommentoi tätä: " Sanoa, että ihmisiä ei ole olemassa Bouteldja-tosiseikkana, vaikka riittää, että avaat silmät nähdäksesi heidät, se on homofobiaa "  ; Le Refuge -yhdistys katsoo, että tällainen keskustelu saattaa leimata vielä enemmän nuoria homoseksuaaleja kartanoissa.

Hän myös vahvistaa: "Arabialainen mies, joka tulee ulos, on alistuminen valkoiselle ylivaltaisuudelle" ja tuomitsee "homoimperialismin" .

Haastattelussa Jeune Afriquelle hän puolustaa itseään homofobiaa vastaan:

”Sanani vääristyivät lehdistössä. Sanoin vain, että LGBT identiteetit ovat uusi ilmiö Euroopassa, XIX : nnen  vuosisadan ei ollut olemassa. Ne ovat pohjimmiltaan eurooppalaisia. Meidän on tehtävä ero homoseksuaalisen käytännön ja homoseksuaalisen sosiaalisen identiteetin välillä. Tätä ei tunneta ja nimetä kaikissa maissa. Joissakin maissa ilmiö tunnustetaan sosiaalisesti ilman, että sitä politisoidaan, se liitetään väitteisiin tai tunnistamispyyntöön. Ja muissa maissa se on päinvastoin, kuten lännessä. "

Toimittaja Serge Halimi panee merkille tämän otteen kirjasta Valkoiset, juutalaiset ja meistä  : "" Iranissa ei ole homoseksuaaleja ". On Ahmadinejad , joka puhuu. Tämä linja lävisti aivoni. Kehystän sen ja ihailen sitä. […] Ahmadinejad, sankarini. […] Sivilisaatio on raivoissaan. […] Ja minä riemuitsen. " Hän on yllättynyt: " Omituinen riemu hänen kaikesta huolimatta kuullessaan homoseksuaalien teloittavan maan presidentin väittävän, ettei heitä ole olemassa. "

Samassa kirjassa hän kirjoittaa arabien homoseksuaaleista, jotka tulevat ulos  : ”Valkoiset, kun he iloitsevat kotoperäisen miehen tulemisesta, on sekä homofobian että rasismin takia. Kuten kaikki tietävät, "tarlouze" ei ole aivan "mies", joten armeija, joka menettää virilisen voimansa, ei ole enää mies. " Thomas Guenole lainaa tätä kohtaa tuomitakseen homofobiset kantansa.

Toimittajat Carole Barjon ja Sara Daniel vahvistavat: "Hänen mukaansa homoseksuaalien torjunta monissa muslimeissa on yksinkertainen tulos länsimaisesta vaikutuksesta ja sen" heteroseksistisista normeista " .

Terrorismi

Hän sanoi 6. huhtikuuta 2012:

”13. heinäkuuta 1998 nukahdin ja heräsin Zinedine Zidanen (...). En kuitenkaan ole jalkapalloilija. Menin nukkumaan 21. maaliskuuta 2012 ja heräsin Mohamed Merahin. En kuitenkaan ole koskaan kantanut aseita enkä ampunut ketään (...) Miksi olemme yhteydessä Mohamed Merahiin, koska köysi on hirtettyyn mieheen? " . ja vähän eteenpäin: "Pahinta on, että se on totta. Minun tavoin hän on algerialaista alkuperää, kuten minä kasvoin naapurustossa, kuten minä, hän on muslimi.… Minun tapaan hän tietää, että häntä kohdellaan antisemitistinä, jos hän tukee siirtomaa palestiinalaisia, fundamentalistia. - jos hän tukee oikeutta käyttää huivia. Mohamed Merah on minä ja minä olen hän. Olemme samaa alkuperää ja ennen kaikkea samassa kunnossa. Olemme postikolonialistisia aiheita. Olemme tasavallan alkuperäiskansoja… […] Mohamed Merah, minä ja minä en minä. […]
[Mohammed Merah] liittyi teollaan omien vastustajiensa leiriin. Meidän vastustajistamme. Teollaan hän tarttuu vihollistemme yhteen pääulottuvuuteen: siihen, että juutalaisia ​​pidetään sionistisena tai yksinkertaisesti olemuksena. "

Itävallan tutkijan Julia Ebnerin, terrorismin asiantuntijan, mielestä nämä lauseet ja kaikki hänen yleiset retoriikkansa heijastavat syvää vihaa valkoisia ihmisiä kohtaan.

Julkaisut

Kirjat

Lehdet

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Anne-Sophie Mercier , "PIR: n politiikka", Le Canard enchaîné ,15. marraskuuta 2017, s.  7 .
  2. Christelle Hamel ja Christine Delphy : "  Rakastimme sinua niin paljon!: Haastattelu Houria Bouteljan kanssa, joka on Mouoach des Indigènes de la République -aloitteen ja feministisen yhdistyksen Les Blédardes aloittaja.  ", Nouvelles Questions Féministes , voi.  25, n o  1,2006, s.  122 ( ISSN  0248-4951 ja 2297-3850 , DOI  10,3917 / nqf.251.0122 , lukea verkossa , käyttää 1 st maaliskuu 2021 ).
  3. Marie-Carmen Garcia , "  Feminismit, jotka kamppailevat" intersektionaalisuuden kanssa ": Ni Putes Ni Soumises -liike ja tasavallan alkuperäiskansojen liikkeen feministinen kollektiivi  ", Cahiers du Genre , voi.  52, n o  1,2012, s.  145 ( ISSN  1298-6046 ja 1968-3928 , DOI  10,3917 / cdge.052.0145 , lukea verkossa , käyttää 1 st maaliskuu 2021 ).
  4. "Vetoomus postkolonialistisen kolonialismin vastaisen perustan puolesta: Olemme tasavallan alkuperäiskansat!" ", Täysin toistettu Jérémy Robinen artikkelissa "  Tasavallan alkuperäiskansat: kansakunta ja postkolonialistinen kysymys  " , osoitteessa cairn.info ,2006.
  5. Romain Bertrand, Seuraus (t) "siirtomaa tosiasia" , Afrikkalainen Policy tarkastelun , Karthala painoksia, 2006/2, n o  102.
  6. Caroline Fourest ja Fiammetta Venner , ”  Islamofobia?  » , ProChoix ,12. marraskuuta 2003(käytetty 17. heinäkuuta 2021 ) .
  7. Dimitri Casali , Ranskan historian suuri oikeudenkäynti , Robert Laffont Group,19. syyskuuta 2019, 191  Sivumäärä ( ISBN  978-2-221-22188-4 , lue verkossa ).
  8. Caroline Fourest, ylistys jumalanpilkasta: essee , Grasset,29. huhtikuuta 2015.
  9. Marie-Estelle Pech, "Kun väärä rasismin vastainen toiminta häiritsee koulutusta" , Le Figaro , lauantai 25 / sunnuntai26. marraskuuta 2017, s.  11 .
  10. Alain Policar ja Emmanuel Debono, "Yliopistossa varokaa" trivialization antisemitismin " , Le Monde ,30. marraskuuta 2017.
  11. "  " PIR loistaa tänään kaikissa yliopistoissa ": Houria Bouteldja lähtee alkuperäiskansojen liikkeestä  " , nykyisillä arvoilla ,7. lokakuuta 2020(käytetty 7. lokakuuta 2020 ) .
  12. AFP , "  Tasavallan alkuperäiskansojen edustaja hyökkäsi Pariisissa  ", Liberation ,25. lokakuuta 2012.
  13. "  LDJ-oikeudenkäynti: rangaistukset vaihtelevat 6 kuukaudesta lykättyyn 12 kuukauteen  ", Le Courrier de l'Atlas ,31. toukokuuta 2016.
  14. Robert Redeker, "  Tasavallan alkuperäiskansat: anti-rasismin murtumat  " , L'Expres ,13. elokuuta 2017(käytetty 29. huhtikuuta 2019 ) .
  15. Jean-Sébastien Josset, "  Ranska: keitä ovat dekoloniaalit, nämä uudet anti-rasistiset militantit, jotka lentävät omilla siipillään?  » , Jeune Afriquessa ,16. syyskuuta 2016(käytetty 29. maaliskuuta 2019 ) .
  16. Sonya Faure, "  Aktivisti Houria Bouteldja on kiistanalainen vasemmalla  " , Liberation ,21. kesäkuuta 2017(käytetty 29. maaliskuuta 2019 ) .
  17. Clément Ghys, "Houria Bouteldjan identiteettivirhe" , vapautus ,24. toukokuuta 2016.
  18. Jack Dion, "  Houria Bouteldja tai rasismia nukkeille  " , marianne.net-sivustolla ,9. huhtikuuta 2016.
  19. Bruno Rieth, "  Tasavallan alkuperäiskansat: Thomas Guénolé osoittaa Houria Bouteldjan rasismia, naisvihamielisyyttä ja homofobiaa  ", Marianne ,21. maaliskuuta 2016( lue verkossa ).
  20. Serge Halimi , "Ahmadinejad, sankarini" , Le Monde diplatique ,elokuu 2016.
  21. "Tämän kirjan syvän äärioikeiston luonne paljastaa yllättäen juutalaisista" osa 1: Vääriä oikeusjuttuja ja myrkytettyä propagandaa, "Sekularismin nero". kirjoittanut Caroline Fourest, Grasset-painokset , Pariisi, 2016.
  22. “  Antirasistinen , feministinen ja antikapitalistinen  ” Pohjois-Bandung ”, Politis.fr ,8. toukokuuta 2018( lue verkossa , kuultu 11. toukokuuta 2018 ).
  23. "" Bandung du Nord ": salaliitolla on kansalaisuusoikeudet myös Saint-Denisissä" , conspiracywatch.info, 4. toukokuuta 2018.
  24. Katso osoitteesta lagrif.net . .
  25. "Pieni ranskalainen oppitunti ala- nartulta, jolla on kuulovammaisia ​​sukulaisia" - Houria Bouteldja, Indigènes de la République ,7. heinäkuuta 2007.
  26. "Sarkozylla ei ole Machiavellin luonnetta" - Éric Mandonnet ja Laurent Chabrun, L'Express , 28. toukokuuta 2008.
  27. "Hortefeux menee sotaan. Rasismia vastaan? Ei ... MIRiä vastaan ​​!!! " - tasavallan alkuperäiskansat ,30. toukokuuta 2008.
  28. "Ranskanvastainen rasismi ja valkoinen viha tuomioistuinten edessä" - Chretiente.info ,10. toukokuuta 2010.
  29. Sébastien Fontenelle, "Alkuperäiskansat rentoivat, ei ole" Souchiensia "" , arkistoitu Archive.is -sivulla Bakchichin sivuston sivulta ,2. helmikuuta 2012(käytetty 13. huhtikuuta 2018 ) .
  30. "" Souchiens ": julkisasiamies säilyttää rodullisen loukkauksen" - La Dépêche ,16. lokakuuta 2012.
  31. "Houria Bouteldja julkaistiin valitus" - Le Figaro ,19. marraskuuta 2012.
  32. Eugénie Bastié , "  Alkuperäinen ranska": kiistanalaisen ilmaisun historia  " , Le Figaro ,24. helmikuuta 2015( ISSN  0182-5852 , käytetty 13. huhtikuuta 2018 ) .
  33. Rikosjaosto, 14. tammikuuta 2014, 12-88.282, julkaisematon - Cour de cassation , Légifrance .
  34. kollektiivinen ",  " anti-white rasismi ":" huolestuttavan "Mrap"  , rue89 ,15. kesäkuuta 2012( lue verkossa ).
  35. Elise Vincent, "  Anti-White Racism" jakaa Antirasisteja  ", Le Monde ,26. lokakuuta 2012( lue verkossa ).
  36. "Thomas Guénolé:" Osa rasisminvastaisesta toiminnasta [... on tullut rasistinen. Puhun sinusta rouva Bouteldja ... ""], Atlantico ,19. maaliskuuta 2016.
  37. Jack Dion, "Irrota rasistini!" (nämä Houria Bouteldjaa tukevat älymystöt) ” , marianne.net ,20. kesäkuuta 2017.
  38. Carole Barjon ja Sara Daniel , "Houria Bouteldja-Gilles Clavreulin keskustelu: onko olemassa alkuperäiskansojen vaara? " , Nouvelleobs.com , 6. marraskuuta 2018.
  39. Me , Tristan Garcia, Grasset, 2016.
  40. Jean Birnbaum, " Antirasistisen rasismin repimä vasen " , lemonde.fr ,9. kesäkuuta 2017.
  41. https://www.lepoint.fr/societe/vire-de-son-labo-pour-s-etre-oppose-aux-theories-decoloniales-12-12-2018-2278861_23.php
  42. Maëlle Seven, "Houria Bouteldja, kriitikot ja parannus" , contretemps.eu , 6. heinäkuuta 2017.
  43. Ivan Segré , ”Vaaleanpunainen kotoisin. Katsaus Houria Bouteldjan kirjaan: Valkoiset, juutalaiset ja meitä. Kohti vallankumouksellista rakkauspolitiikkaa  ” , maanantai .
  44. Houria Bouteldja, Valkoiset, juutalaiset ja me , Pariisi, La Fabrique, 2016, s. 49.
  45. "Uuden homofobiavastaavan sanat huolestuttavat LGBT-aktivisteja" , Slate ,7. heinäkuuta 2016.
  46. Misère (s) de l'islam de France , Didier Leschi, Editions du Cerf, Pariisi, 2017.
  47. Nicolas Lebourg, luku .  16 “Kulttuurinen suuntautuminen vai poliittinen okkidkalismi? : Radikaali antisionismi ja antisemitismi ” , teoksessa Kohti identiteettisotaa? Siirtomaajaosta ultranacionaaliseen vallankumoukseen Pariisi, La Découverte, coll.  "Human Sciences -kokoelman ulkopuolella",2016( lue verkossa ) , s.  209 - 219.
  48. Éric Dupin , Identity France: Investigation of the Coming Reaction , La Découverte -versiot, Pariisi, 2017.
  49. Antisemitismin kieltämisen ruumiinavaus: Georges Bensoussania vastaan ​​aloitetun oikeudenkäynnin ympärillä , luku "Antirasismi", vanha kuu, joka ei enää tiedä mihin rasistiin kääntyä , L'artilleur / Toucan -lehdet, Pariisi, 2017.
  50. Neljäs Caroline, ylistys jumalanpilkasta: essee , Grasset,2015, 100  Sivumäärä
  51. SOS-rasismi, "  Arvoisa parlamentin jäsen Obono, rasismin vastainen toiminta ei ole peli  "
  52. Lausunto, "  Danièle Obono, FI sijainen, luo iso kiista puolustamalla rikkipitoista Houria Bouteldja  " puolesta YouTubessa ,2017
  53. Ludovic Galtier, "  Danièle Obono kritisoitiin, kun he tukivat häntä" toveri "Houria Bouteldja  " , on RTL ,2017.
  54. Martine Gozlan, "  Kuka suojelee Houria Bouteldjaa?  » , Mariannessa ,29. joulukuuta 2020
  55. Nathalie Heinich, "  Uskomaton vetoomus tukea Houria Bouteldja  " puolesta Le Point ,22. tammikuuta 2021
  56. (in) Yhdistyneiden Kansakuntien pääsihteeri saa vahvistuksen Israelin täydellisestä vetäytymisestä " .
  57. Yhdistyneet Kansakunnat, "  Koffi Annan tuomitsee Libanonin rakettihyökkäykset Israelia vastaan  " ,2005.
  58. (in) Lillian Goldman Law Library, "  perustuslaki Hamas virallinen  " päälle Yale Law School ,2008.
  59. "  Gaza: Hamasin pitäisi lopettaa tapot, kidutus  " , Human Rights Watch ,2009.
  60. (in) Charles Levinson, "  Hamas Honeymoon päättyy kidutuksen  " , vuonna Telegraph ,2007.
  61. Office Francais de Protection des Refugiés, ”  Report - vainoaminen Hamasin jäseniä vastaan Fatahin  ” puolesta OFPRA .
  62. Pierre-André Taguieff , islamismi ja me. Ajattelemalla odottamatonta vihollista , Pariisi, CNRS Éditions ,2017, 256  Sivumäärä ( ISBN  978-2-271-11460-0 ).
  63. Gilles-William Goldnadel , "Pieni muistutus Houria Bouteldjan rasistisesta litaniasta amnesiakkaalle kapinalliselle" , lefigaro.fr , 7. marraskuuta 2017.
  64. "Tasavallan intiaanit tuomitsevat vahvemman kuin Frigide Barjot , homoimperialismin " , StreetPress ,6. helmikuuta 2013.
  65. "  Houria Bouteldja:" Meille rotuun kysymys on sosiaalinen "  " , on jeuneafrique.com ,4. lokakuuta 2016(käytetty 7. joulukuuta 2016 ) .
  66. Houria Bouteldjan blogikirja "Mohamed Merah ja minä", 6. huhtikuuta 2012. [1]
  67. Houria Bouteldja, “  Mohamed Merah ja minä  ”, 6. huhtikuuta 2012.
  68. (in) Julia Ebner, The Rage: noidankehän islamistisen ja äärioikeistolaiset Extremism Bloomsbury,2017, 272  Sivumäärä ( ISBN  9781788310321 ) , sivut 145-146.

Katso myös

Bibliografia

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit