Rached Ghannouchi راشد الغنوشي | |
Rached Ghannouchin muotokuva vuonna 2017. | |
Toiminnot | |
---|---|
Presidentti n yleiskokouksen kansan edustajat | |
Toimistossa vuodesta 13. marraskuuta 2019 ( 1 vuosi, 5 kuukautta ja 21 päivää ) |
|
Vaalit | 13. marraskuuta 2019 |
Varapresidentti |
Samira Chaouachi Tarek Fetiti |
Lainsäätäjä | II e |
Edeltäjä |
Abdelfattah Mourou (väliaikainen) Mohamed Ennaceur |
Jäsen n ensimmäisen vaalipiirin Tunis | |
Toimistossa vuodesta 13. marraskuuta 2019 ( 1 vuosi, 5 kuukautta ja 21 päivää ) |
|
Vaalit | 6. lokakuuta 2019 |
Lainsäätäjä | II e |
Poliittinen ryhmä | Ennahdha |
Ennahdhan presidentti | |
Toimistossa vuodesta Marraskuu 1991 ( 29 vuotta ja 6 kuukautta ) |
|
Edeltäjä | Walid Bennani |
Islamilaisen taipumusliikkeen presidentti | |
Marraskuu 1984 - Elokuu 1987 ( 2 vuotta ja 9 kuukautta ) |
|
Edeltäjä | Hamadi Jebali |
Seuraaja | Salah karker |
Elämäkerta | |
Syntymänimi | Rached Kheriji |
Syntymäaika | 22. kesäkuuta 1941 |
Syntymäpaikka | El Hamma ( Tunisia ) |
Kansalaisuus |
Tunisian sudanilaiset (? Jälkeen 2019) |
Poliittinen puolue | Ennahdha |
Puoliso | Fatma Ghannouchi |
Lapset | Mouadh Ghannouchi Bara Ghannouchi Tasnim Ghannouchi Yusra Ghannouchi Soumaya Ghannouchi Intissar Ghannouchi |
Seurue | Rafik Abdessalem (vävy) |
Valmistunut |
Zitouna University Damaskoksen yliopisto |
Uskonto | islam |
Kansanedustajien kokouksen puheenjohtajat | |
Rached Ghannouchi ( arabia : راشد الغنوشي ), oikea nimi Rached Kheriji ( راشد الخريجي ), syntynyt22. kesäkuuta 1941in El Hamma , on Tunisian valtiomies .
Islamisti ja aiemmin vallankumoukselliseen komeinismiin liittyvä hän on maanalaisen Tunisian poliittisen puolueen ja muslimi-veljeskunnan lähellä olevan islamistisen järjestön Ennahdhan johtaja. Hän asuu maanpaossa Lontoossa 1990- luvun alkupuolelta paluunsa Tunisiaan Tunisian vallankumouksen jälkeen vuonna 2011 , tapahtuma, joka merkitsee puolueen laillistamista. Vuonna 2019 hänet valittiin presidentiksi n yleiskokouksen Kansan edustajat .
Ghannouchi, syntynyt Rached Kheriji, aloittaa uskonnonopetuksen oppimalla Koraanin ja fiqhin perusteet . Kun Koraani on opittu kokonaisuudessaan, hän seuraa peruskoulutusta El Hammassa Kabbenite- tyyppisessä koulussa . Tämä koulu opettaa arabian ja ranskan kieliä sekä kovien tieteiden perusteita . Huomattuaan, että hänen tuskin kaksitoista vuotta vanha poikansa Rached alkaa unohtaa Koraania, hänen isänsä keskeyttää koulunkäyntinsä ja saa hänet työskentelemään kentällä. Koska hänellä ei ole resursseja jatkaa opintojaan vaatimusten mukaisessa koulussa, hän odottaa vanhimpien poikiensa suorittavan opintonsa Zitounassa ja aloittavansa työnsä. Saatuaan vanhimmalta tuomarin viran Rachedin isä voi vihdoin lähettää hänet tähän kouluun. Hän muutti Tunisiin vuonna 1956 , jossa hän jatkoi opintojaan Zitounassa, kunnes hän sai vuonna 1962 teologian tutkinnon Tahsilista . Tämä todistus antaa hänelle mahdollisuuden työskennellä arabian opettajana peruskouluissa.
Vain tahsil , sykli joka päättyy neljän vuoden opinnot jälkeen ensisijainen syklin nimeltä taahil ( arabia : التأهيل ), Tunisian yliopisto on kielletty häntä; sitten hän aikoo lähteä ulkomaille jatkamaan opintojaan. Hän alkoi opiskella saksaa vuoden ajan saksalaisessa kulttuurikeskuksessa toivoen, että tämä avaisi hänelle oven Eurooppaan, mutta turhaan. Sitten hänestä tuli opettaja El Ksarissa ja opetti siellä vuoden. Hän sai passin ja lähti Egyptistä vuonna 1964 , kautta Libyaan , suunnittelee jatkaa koulutusta tiedekunnan maatalous ja Kairon yliopisto , varsinkin kun se on niin ihailija Nasserismi . Mutta kun yli neljä kuukautta päivittäisiä yrityksiä rekisteröityä tiedekuntaan, hän ei vahvista rekisteröintiään. Ghannouchi syyttää Habib Bourguibaa Tunisian Kairon suurlähetystön kautta näiden kieltäytymisten takana. Bourguiban ja Salah Ben Youssefin välisen poliittisen konfliktin seurauksena suurlähetystö kieltää tunisialaisia opiskelijoita olemasta Egyptissä; Ghannouchi menee sitten Damaskokseen , missä hän voi hyötyä Bourguiban opiskelijoille myöntämästä apurahasta . Hän aloitti filosofian opiskelun , jonka hän keskeytti muutama kuukausi myöhemmin stipendin keskeyttämisen jälkeen. Rahan puutteen vuoksi hän lähti kuuden kuukauden matkalle Eurooppaan , vierailemalla Turkissa , Bulgariassa , Jugoslaviassa , Itävallassa , Saksassa ja Ranskassa , asuen satunnaisista töistä joka askeleella. Rached Ghannouchi pitää tätä kokemusta François Burgatin haastattelussa toisena elementtinä, joka "valmisti hänet hyväksymään arabikansallisuuden kritiikki ei islamilaisena vaan länsimaisena" . Sitten hän palasi Damaskokseen, jossa hän sai filosofian tutkinnon.
Se oli 1967 , silloin on kuuden päivän sodassa , että "tappio luonnollisesti tuli antamaan olennainen tuki islamistien diskurssia" , kun hänen omien sanojensa mukaan sen "mutaatio (kohti islamismin) oli tapahtunut. Jo käytössä” . Sitten hän yhdisti voimansa islamistien kanssa, tapasi muslimiveljeskunnan , luki " Sayyid Qutbin , Muhammad Qutbin , Abû 'Ala al-Mawdûdin , Muhammad Iqbalin , Malek Bennabin ja joitain vanhoja Abù-l-Hamid al-kirjoja. Ghazâli ja Ibn Taymiyya ” . Vuonna 1968 Ghannouchi meni Ranskaan jatkaakseen opintojaan Sorbonnessa . Se alkaa ilmaisilla ranskan kielen parantamiskursseilla ulkomaalaisille Alliance Française -hotellissa . Siellä hän aloitti kampanjan arabien ja muslimien keskuudessa ja liittyi Jamaat Tablighiin . Sitten hän oli aktiivinen järjestön saarnaamistoiminnassa Pohjois-Afrikan maahanmuuttajien asuttamissa lähiöissä .
Hän palasi maahan vuonna 1969 ja sai toisen asteen professorin tehtävän opettaa kansalais- ja uskonnollista opetusta tietäen, että ylioppilastutkinto ei ollut tuolloin välttämätön ja että tämä tehtävä annettiin usein Zitounan vanhimmille . Myöhemmin hänestä tuli islamilaisen filosofian opettaja arabiaksi lukiossa pienessä Mansouran kylässä Essouassin lähellä ; hän harjoitteli tätä ammattia kymmenen vuoden ajan.
Ghannouchi palaa Tunisiaan, jossa presidentti Bourguiba on toteuttanut toimenpiteitä yhteiskunnan sekularisoimiseksi . Mutta jo nyt Bourguiban uskonnolliselle opetukselle annetaan uusi merkitys, jonka tarkoituksena on torjua ammattiyhdistys- ja yliopistoliikkeen marxilaisia suuntauksia , sen jälkeen kun "varajäsen Youssef Rouissi, insinööri Béchir Sadiki ja filosofian professori Hind Chelbi ovat kaikki kolme Destourien-sosialistiseen puolueeseen (PSD) kuuluvaa , pyydä hallintoa korostamaan islamilaista viittausta. Niinpä 1970-luvun alusta lähtien hallitus valtuutti ja aloitti moskeijoiden rakentamisen kouluissa ja tehtaissa, uskonnollisesta opetuksesta tuli itsenäinen ala koulun ohjelmissa , alkoholin käyttöä säänneltiin . 19. kesäkuuta 1967Tässä progressiivisen yhteiskuntapoliittisen osallistumisen yhteydessä ilmestyy Koraanin suojelun järjestö, jonka on luonut kultin suunta ; Islamidestourialaiset ja islamistisen puolueen tulevat johtajat, joiden päähenkilöt ovat Ghannouchi , Abdelfattah Mourou ja Hmida Ennaifer, tapaavat PSD: n lainassa tiloissa . Mourou ja Ghannouchi sitten alkaa saarnata keskiasteen kouluissa, yliopistoissa ja moskeijoita ja joukko nuoria kuten Habib Mokni , Salah Karker , Fadhel Beldi ja Slaheddine Jourchi jotka muodostavat Jamaa al-Islamiya ( ”Islamic Group”).
Tämä yhdistys aloitti järjestämällä Järjestäytymiskokouksessaan kongressi huhtikuussa 1972 , joka tilalla on Mornag , kylä sijaitsee parikymmentä kilometriä lounaaseen Tunis. Noin neljäkymmentä aktivistia osallistuu tähän salaiseen konklaaviin, jonka tavoitteena on taistelevampi poliittinen osallistuminen ja joka muodostaa islamistisen piirin, joka tulee olemaan 1980-luvun alun islamilaisen liikkeen (MTI) muodostumisen perustana. ).
Ryhmän intellektuellit alkoivat ilmaista itseään julkisesti kuukausittain ilmestyvän Al-Maarifan sivuilla , joista ensimmäinen ilmestyi vuonna 1974 . Sanomalehti kasvatti levikkiään 25 000 kappaleeseen vuonna 1979, ja tämän kautta Ghannouchi syytti Bourguibaa siitä, että se oli valinnut sekularismin ainoana tarkoituksena vastustaa islamia . Polemian lisääntyminen selittyy myös kansainvälisellä tilanteella ja Burgundin puoluejärjestelmän heikkenemisellä sosialistisen Ahmed Ben Salahin poliittisen kaatumisen jälkeisten ammattiyhdistysten ja työntekijöiden levottomuuksien taustalla . Rached Ghannouchi ja Jamâa Al-Islamiyan islamistit voivat sitten luottaa Libyan johtajan Muammar Gadhafin puheeseen, joka vaatii arabien yhtenäisyyttä, jota Mohamed Masmoudi ja palestiinalaispakolainen Abu Iyad tukevat Arabiassa ja kritisoivat Bourguiban Djerba-sopimusten peruuttamista , kirjautunut sisään12. tammikuuta 1974, mikä johti Al-Maarifa- sanomalehden ensimmäiseen kieltoon . Ghannouchi ja hänen islamilaiset liittolaisensa ovat kuitenkin siirtymässä Pan-Arab Gaddafi -opista niin kauan kuin Gaddafi, kuten jo Egyptin presidentti Nasser , on vihamielinen muslimiveljeskunnalle .
Vuonna 1977 ensimmäinen jakautuminen tapahtuu Jamâa Al-Islamiyassa. Slaheddine Jourchi, yksi perustajista, edustaa ns. ”Islamistista vasemmistoa”, lähtee liikkeestä. Nämä maltilliset islamistit kyseenalaistavat Sayyid Qutbin ja Hassan el-Bannan jäykän opin ja siten koko Muslimiveljeskunnan hankkeen ratkaisuna Tunisian yhteiskunnalle. Jourchi perusti myöhemmin Hmida Ennaiferin, toisen islamistisen liikkeen toisinajattelijan, progressiivisten islamistien liikkeen.
Sanomalehtien Al-Moujtamaa ja Al-Habib sarakkeissa , joita he onnistuivat myös hallitsemaan vuodesta 1978 , islamistiset intellektuellit alkoivat avoimesti käsitellä kysymystä "Islamilaisen valtion" perustamisesta. Saman ajan liikkeen yhden pilarin luoma Habib Mokni, Dar al-Raya -julkaisukeskus, joka sijaitsee Tunisin medina-alueella , auttaa levittämään muslimiveljeskunnan ideologiaa Tunisian lukijoiden keskuudessa. Sillä välin yliopistokampusten yhteenotot lisääntyvät: "On olemassa useita tekosyitä: luokat keskeytetään rukoushetkellä, naisten vaatteet, joiden katsotaan olevan ristiriidassa islamin määräysten kanssa, Ramadan- paaston noudattamatta jättäminen . Vähitellen islamistien toimet sijoittavat kaikki sosiaaliset paikat. Syyskuussa 1977 islamistit osoittavat mielenosoituksen Sfaxissa ja sulkevat kahviloita ja ravintoloita tuhottuaan Ramadanin nopeasti .
Roland Jacquard tekee Rached Ghannouchista islamismin nimissä tehtyjen väkivaltaisuuksien "innoittaja", joka kieltäytyy julistamasta itseään avoimesti: "Useimpien länsimaisten tiedustelupalvelujen mukaan nämä saarnaajat, jotka inspiroivat islamilaisen sumun toimintaa, mutta jotka kieltäytyvät väittämästä itseään johtajat ovat nykyisin kuusi lukumäärältään: Omar Abdul Rahmane , Mohamed Hussein Fadlallah , Ghannouchi, Gulbulddine Hekmatyar , Hassan al-Tourabi ja mullah Omarin ” .
Koska sen osallistumisesta väkivaltaa ja terrorismia , kuten polttaminen oppilaitosten kanssa tavoitteenaan lamauttaa yliopiston ja ottaa se panttivangeiksi (ilmoituksen mukaan Tunisian Ihmisoikeusliiton ), toimii sekä Vitriolage vastaan imaami on Kram moskeija ja vastaan rauhanturvaaja Jendouban alueelta , liike muuttui nopeasti sortojen kohteeksi ja Ghannouchi saatettiin toistuvasti tuomioistuinten eteen. Sentenced yksitoista vuotta vankilassa (kolme vuotta toiminut) vuonna 1981, armahti elokuussa 1984 ja palasi sitten sisäinen taistelu, hän oli jälleen tuomittiin pakkotyöhön elämän päälle27. syyskuuta 1987. Presidentti Bourguiba ei kuitenkaan pidä tätä vakaumusta riittävänä, ja hän määrää uuden oikeudenkäynnin kuolemanrangaistuksen saamiseksi . Sitä ei tapahdu Bourguiban erottamisen takia, ja uusi presidentti Zine el-Abidine Ben Ali anteeksi Ghannouchille .14. toukokuuta 1988. Kiitoksena hän ilmaisi luottamuksensa häneen Assabah- sanomalehden 17. heinäkuuta julkaisemassa haastattelussa . Lisäksi hän hylkää väkivallan, lupaa, että islamistit eivät enää tunkeudu armeijaan ja poliisiin, ja tunnustaa henkilötilakoodin olevan "kokonaisuutena [...] puitteet suhteiden järjestämiselle. Perhe". Todellakin, Salah Karker yksi Ennahdha vanhempi johtajia, myönsi, että järjestö oli tilannut vallankaappaus varten8. marraskuuta 1987 tunkeutumalla armeijaan:
"MTI: n kannattajat armeijassa valmistelivat vallankaappausta, joka on suunniteltu Venäjälle 8. marraskuutaseurata. Tämän päätöksen teki islamistisen liikkeen poliittinen toimisto [...] Meillä ei ollut muuta ulospääsyä [...] hallinto oli julistanut meille sodan. "
Vuonna 1994 Ghannouchi selitti vallankaappausyrityksen seuraavasti:
"Mitä tulee sotilaalliseen [vallankaappausyritykseen] , se oli vain aloite vastustaa hallintoa, joka oli ilmoittanut haluavansa hävittää liikkeen [...] Tämä [vallankaappausyrityksen suunnitelma ] esitettiin liikkeen ulkopuolella. ja useimpien sen instituutioiden puuttuessa, vaikka jotkut johtamisen osa-alueet osallistuivatkin. "
Uuden poliittisen tilanteen edessä hän esitti vuoden 1989 alussa pyynnön MTI: n laillistamisesta, josta myöhemmin tuli Ennahdha, mutta tämä hylättiin saman vuoden kesäkuussa.
Ristiriidassa Sadok Chouroun kanssa Ennahdhan puheenjohtajuudesta, jota viimeksi mainittu kieltäytyy luovuttamasta hänelle kongressissa valitsemansa valinnan jälkeen, ja joutuessaan nimittämään opetusministeriöön ,11. huhtikuuta 1989, Että juristi ja perustaja ja puheenjohtaja Tunisian ihmisoikeusjärjestön, Mohamed Charfi , toisin islamistien hankkeen Ghannouchi meni maanpakoon Algerissa päällä28. toukokuuta 1989. Seuraamalla vallankaappauksesta Omar al-Béchir in Sudan , hän meni Khartum , jossa hän sai islamistien Hassan al-Turabi , johtaja Sudanin Muslimiveljeskunnan . Ghannouchi omaksuu vähitellen Turabin yleisen islamilaisuuden ideologian , jonka Sudanista tuli tukikohta 1990-luvulla , ja mainitsee Sudanin esimerkin poliittisen islamin menestyksenä monien vuosien ajan, ennen kuin muutti poliittista ajattelutapaansa noudattaen Sudanin kokemuksen tapaa, ja kääntyy Turkin ja sen johtajan Recep Tayyip Erdoğanin puoleen . Khartumissa pidetyssä puheessa30. elokuuta 1990Ja miehityksen jälkeen Kuwaitin mukaan Irak , hän kutsui "tuhoaminen etujen ympäri maailmaa, mistä tahansa maasta, joka Irakiin suunnitellun iskun" . Hän saa Sudanin passin, jonka avulla hän voi matkustaa, eikä palauta sitä ennen kuin hänellä on poliittinen turvapaikka Yhdistyneessä kuningaskunnassa. Hän löysi itsensä jälleen Ennahdhan johdosta marraskuussa 1991 . Samana vuonna hän muutti Acton , että Länsi lähiöissä ja Lontoon , ja sai poliittisen pakolaisen aseman elokuussa 1993 . Tällä välin Tunisin sotatuomioistuimen tuomitsee hänet poissaolevana , The28. elokuuta 1992, kuten muutkin henkivankeusliikkeen johtajat salaliittoa presidenttiä vastaan.
Lopussa 1990 , johdon kokenut erimielisyyksien välillä Abdelfattah Mourou, co-perustaja liikkumista ja tukija normalisoituminen sekä Ghannouchi. Le Monde -lehti kertoo vuonnaElokuu 1994, ulkomailla asuvan Ennahdha-liikkeen poliittisen toimiston jäsenen, Fouad Mansour Kacemin, ehdokas huhtikuussa 1989 Tunisin alueella pidettäville parlamenttivaaleille , eroaminen : "Herra Kacem moittii johtajaaan Rached Ghannouchia selkeä tapa "suosia voimaa järkeen", pitää tulisia [sic] , vastuuttomia ja epärealistisia puheita , joiden kohtaaminen vallan kanssa on johtanut monien muiden vankeuteen ja karkottamiseen " .
Se on kielletty pääsemästä useisiin maihin, kuten Yhdysvaltoihin , Egyptiin ja Libanoniin . Maaliskuussa 1995 hänet erotettiin Espanjan alueelta .
Vuodesta 2005 Ghannouchi oli yhä avoimemmin kiistetty hänen liikkeessään. Tämä mielenosoitus asettaa oppositioon Ennahdhan johtajan linjan, joka puolustaa frontalista vastustusta Ben Alin hallitukselle, "kansallisen sovinnon" linjalle, jota jotkut Nahdhaouin joukot ja liikkeen historialliset henkilöt, kuten Mourou, kannattavat. ja Doulatli.
30. tammikuuta 2011, hän liittyi ensimmäistä kertaa kotimaahansa Zine el-Abidine Ben Alin hallinnon kaatumisen jälkeen . Hän julistaa, että hän ei ole ehdokas presidentinvaaleihin eikä mihinkään muuhun poliittiseen vastuuseen, ensisijaisena tavoitteena on Ennahdhan jälleenrakentaminen. Hän on edelleen epäselvä aikomuksistaan lainsäädäntövaaleissa.
Perustavan edustajakokouksen valinnan jälkeen23. lokakuuta 2011, hän julistaa, että jos hänellä ei ole muuta tekemistä Tunisiassa, muslimimaailma on valtava ja että hänellä voisi olla siellä rooli muslimioppineiden maailmanjärjestön varapuheenjohtajana.
Ennahdhan voiton jälkeen vaaleissa Rached Ghannouchi kuitenkin lisäsi vierailujaan naapurimaihin ( Algeria ja Libya ) ja Qatariin - missä häntä vastaan otti joka kerta näiden maiden korkeimmat virkamiehet - sekä valtioihin . Libyassa, hän näkyy entinen johtaja al-Qaida in Baghdad , Abdelhakim Belhadj ja jonka hän näkee taas vuotta myöhemmin jälkimmäisen sairaalahoitoa Tunisissa. Hän ottaa myös selkeän kannan Syyrian kansallisen neuvoston puolesta .
Klo 12. – 12 pidetyn puolueiden kongressin lopussa 16. heinäkuuta 2012, Ghannouchi vahvistetaan uuden johtokunnan puheenjohtajaksi. Ghannouchi oli sen johtaja 34 vuotta Tunisian islamilaisen liikkeen perustamisesta vuonna 1972 vuoteen 2014 saakka .
Parlamenttivaaleissa 6. lokakuuta 2019 hänet valittiin Tunisin ensimmäisen vaalipiirin varajäseneksi . 13. marraskuuta hänet valittiin kansanedustajien kokouksen puheenjohtajaksi .
Huolimatta hänen puolueensa virallista tunnustusta, hänen hallitseva rooli maan poliittiselle näyttämölle on tehty poliittiseen kiistaan, varsinkin kun hänen johtajansa suotuisa lausunnot ennakoitu nähden palestiinalaisten islamistisen liikkeen ja Hamasin sekä suojan hänelle on. League vallankumouksen suojelemiseksi , jonka opposition ja tiedotusvälineet tuomitsivat miliisinä Ennahdhan palkkana, tukahduttamalla mielipiteen-, kokoontumis- ja tiedonvapautta.
25. helmikuuta 2013, Jeune Afrique Marwane Ben Yahmedin kynällä, asianajajan ja sekularismin puolustajan Chokri Belaïdin murhan seurauksena vallinneen poliittisen huonovointisuuden ja kiistojen jälkeen , ottaa kantaa ja julkaisee Tunisian vallankumouksen pettäneen miehen Rached Ghannouchin .
Jebel Chambia vastustavan aseellisen selkkauksen yhteydessä , lähellä Algerian ja Tunisian rajaa , poliisia ja jihadistisen terroristiliikkeen jäseniä, hänen lausuntonsa erotetaan heidän moraalisesta epäselvyydestään jihadistisen salafismin edessä . Puhuttaessa Salafists, ja erityisesti jihadisteihin on Ansar al-Sharia , Ghannouchi toteaa, vuonna videon alussa julkaistussa 2012 sosiaalisten verkostojen että "suurin osa Salafists kantavien uuteen kulttuuriin ja että ne eivät ole uhka turvallisuudelle maan ” . Ansar al-Sharia -järjestö pystyi kehittymään kaikilla Tunisian alueilla aikana, jolloin Ennahdha toimi hallituksen puheenjohtajana, joulukuusta 2011 elokuuhun 2013 , jolloin hallitus luokitteli tämän liikkeen terroristijärjestöksi. Ghannouchin video, lähetetty sisäänlokakuu 2012, selittää hyvin yksityiskohtaisesti Ghannouchin suhde salafisteihin. Huolimatta siitä, että Ennahdha on vallassa siirtymäkauden aikana, hän pyytää salafisteilta kärsivällisyyttä ja väittää, että "media, talous, hallinto ovat maallikoiden käsissä. Armeijalle ei ole taattu [Ennahdhalle] eikä poliisille taattua ", ja päättelee, että valtiovarustus on edelleen heidän käsissään. Ghannouchin puolue ei pystynyt saavuttamaan minkään organisaation tavoitetta, joka johtui muslimiveljeskunnasta ja tuli valtaan, joka koostuu jakamattomasta valtionhallinnon pidättämisestä ja kaikkien olemassa olevien tarkastusten domestisoinnista tammikuussa 2014 saakka . ja saldot. Tätä hanketta kutsutaan nimellä tamkin ( arabia : التمكين ) ja se on osa muslimiveljeskunnan ideologiaa; tämä projekti koostuu yhteiskunnan täydellisestä islamisoinnista ja islamistisen puolueen lopullisesta asettamisesta vallalle. Jotkut tavoitteet koostuvat:
Aikana terrori-iskun, joka johtaa kuolemaan ja silpominen kahdeksan sotilaiden Tunisian armeijan , joka pidettiin29. heinäkuuta 2013Djebel Chambissa hänen vastuunsa Ennahdhassa Zitouna TV: n ja Al Moutawassetin satelliittikanavien tapausten käsittelyssä herättävät Algerian viranomaisten ja lehdistön voimakkaan tuomion. 17. kesäkuuta 2013, Syyrian Al-Watan- sanomalehti ilmoittaa, että Syyria on pannut vireille tapaukset Tunisian hallitusta vastaan ja saattanut sen Yhdistyneiden Kansakuntien turvallisuusneuvoston ja Kansainvälisen tuomioistuimen käsiteltäväksi ja kohdistanut muun muassa Ghannouchiin järjestäytyneen taisteluun lähtevien Tunisian jhadistien verkoston Syyriassa.
Rached Ghannouchin teoksia kritisoidaan perustavanlaatuisesti hänen edistyksellistä ajatteluaan ja leimaavaa sekularismiaan kohtaan, kuten vapaa ajattelija ja teologi Mohamed Talbi , joka katsoo, että hänen vaatimuksensa demokratiaan ei ole vilpitön, koska hän on salafisti, ja salafismi ja demokratia ei voi olla yhteensopiva. Kirjailija ja entinen professori tiedekunnan Sciences Tunis , Larbi Bouguerra , arvostelee teesi teoksessaan Nainen Koraanista ja elettyä kokemusta muslimit (1984): "Teksti, jonka ominaisuudet kaikki viat on Burgundianism ja erityisesti häpeämättömyys ja moraalin purkaminen, vahvistaa, että asian korjaamiseksi ja maan pelastamiseksi tyhmyydestä islamistinen virta "vastustaa voimakkaasti naispuolista työtä kodin ulkopuolella ja kouluopetusta oppilaitoksissa". Hyvin mittaan hän kannattaa moniavioisuutta , "uskonnollista velvollisuutta eikä poikkeuksellista lääkettä", jota hän haluaa korostaa " .
Bardo - museoon vuonna 2002 tehdyn hyökkäyksen jälkeenmaaliskuu 2015, Ghannouchi julkaisee sanomalehdessä Le Monde artikkelin "Kohtuulliset ja maalliset muslimit, kaikki yhdistyneet terrorismia vastaan! " Ja islamistien ja muslimien hämmennystä . Hän vapaaehtoisesti vastustaa ”maltilliset muslimit” ja ”sekularistit” , mikä viittaa siihen, että nämä eivät ole ”hyviä muslimeja” . Toukokuussa 2016 Le Monde -lehden haastattelun jälkeen Ennahda-puolueen johtaja ilmoitti, että "Tunisiassa poliittiselle islamille ei ole enää mitään perustetta" vallankumouksen jälkeisessä tilanteessa, jossa identiteettikeskustelu ja uskonnollinen vallitsivat.
13. lokakuuta 2016, Rached Ghannouchi herättää kiistoja väittämällä arabian kielellä päivittäin ilmestyvälle Al-Quds al- Arabille , että " Daesh edustaa vihaista islamia" ja täsmentää, että "kun olemme vihaisia, voimme päästää itsemme niin pitkälle , että teemme epäjärjestyksiä " . Nämä huomautukset herättävät tiettyjen terrorismin torjuntaan erikoistuneiden yksiköiden virkamiesten vihaa. Turvallisuuskehyksessä täsmennetään, että "ääriliikkeiden mielessä turvallisuusjoukot taistelevat muslimeja tai jopa islamia vastaan ja oikeuttavat tahoutin ( jumalallista oikeutta rikkovien ) määrittelyn, jonka terroristit pitävät meistä kiinni. Tämä vahvistaa terroristeja heidän ääriliikkeiden, mikä olisi yksinkertainen vihaa, ja asettaa meidät betoniin vaarassa” . Rached Ghannouchi yhdistää jälleen islamistit ja muslimit ja yrittää turhaan kalkita daechilaiset .
Elokuussa 2017 aikana televisio-ohjelmaa, Rached Ghannouchi ilmoitti, että hän ei halua hallituksen päämies, Youssef Chahed , asettua ehdokkaaksi 2019 presidentinvaaleissa. Tämä lausunto, jonka ”haluja Youssef Chahed ilmoittaa hänen ei -candidacy vuoden 2019 presidentinvaaleihin ” , käynnistää keskustelun presidentinehdokkaasta .
Huhtikuussa 2018 hän ilmoitti, että Ennahdha on nyt demokraattinen puolue, jolla ei ole hegemonisia vaatimuksia.
29. heinäkuuta 2020Tahia Tounes -puolueen varapuheenjohtaja Walid Jalled vaatii oikeudenmukaisuutta tutkimuksen aloittamiseksi sen jälkeen, kun Ennandhan hahmo Noureddine Bhiri ilmoitti edeltävänä päivänä, että väitetyt Emirati- varat olisi jaettu varajäsenille luottamuksen poistamiseksi Rached Ghannouchista presidenttinä Kansanedustajien edustajakokous osana suunnitelmaa ", jonka tarkoituksena on tuhota Tunisian poliittinen järjestelmä " .
Rached Ghannouchi on naimisissa Fatma-nimisen tunisialaisen kanssa. Tästä liitosta syntyi kaksi poikaa ja neljä tyttöä:
Ghannouchi-perheen jäsenet asuivat Tunisiassa vuoteen 1991 asti , jolloin he ylittivät laittomasti rajan yöllä Algeriaan . Kahden vuoden asumisen jälkeen he liittyvät isänsä Rachedin luokse Yhdistyneeseen kuningaskuntaan , jossa hän saa poliittisen pakolaisaseman ja asuu Ealingissa , Länsi-Lontoossa.
Rached Ghannouchille hyvitetään myös toinen sudanilaista alkuperää oleva vaimo .