Termi yhteiskunta , että yhteiskuntatieteiden , viittaa joukko ihmisiä, jotka jakavat normeja , käyttäytymistä ja kulttuuria , ja kuka vuorovaikutuksessa yhteistoiminnallisesti muodostavat sosiaalisten ryhmien tai yhteisö .
Termi otettiin analyyttisesti kirjoitustensa kautta käyttöön sosiologi Ferdinand Tönnies vuonna 1887 teoksessa Gemeinschaft und Gesellschaft (käännetty ranskaksi nimellä Yhteisö ja yhteiskunta ). Tönnies luonnehtii yhteisökäsitystä keskinäisen luottamuksen, emotionaalisen yhteyden ja homogeenisuuden avulla. Yhteisö erottuu yhteiskunnasta siinä, että jälkimmäisen toimijoilla on selvästi enemmän yksilöllisiä tavoitteita. Tämä johtaa yksilöiden löyhempään siteeseen yhteiskuntaan. "Yhteisö" ja "yhteiskunta" ovat Tönniesille sosiologian kohteita .
Yhteiskunta on seurausta jännitteistä ja kitkista, suhteiden välisestä ja vuorovaikutteisesta, jotka johtuvat:
Yhteiskunnan käsite ei ole kaikkien sosiologien tärkein analyysikohde. Jotkut sosiologit kyseenalaistavat sen myös tekemällä siitä keskeisen kohteensa.
DurkheimissaÉmile Durkheim erottaa kaksi yritystyyppiä :
Perinteinen yhteiskunta | Moderni (tai teollinen) yhteiskunta |
---|---|
Mekaaninen solidaarisuus | Orgaaninen solidaarisuus |
Yhteiskunnan jäsenet eivät ole kovin erikoistuneita, ja heitä tuskin voidaan erottaa tehtävistään | Yhteiskunnan jäsenet ovat erikoistuneita (sosiaalisen työn jakaminen) ja ovat keskenään riippuvaisia |
"Yhdistämällä, tunkeutumalla toisiinsa, yhdistämällä yksittäiset sielut synnyttävät olennon, psyykkinen, jos haluat, mutta joka muodostaa uudenlaisen psyykkisen yksilöllisyyden"
- Émile Durkheim, Sosiologisen menetelmän säännöt , 1895, V luvun 2 jakson 18 kohta.
WeberissäMax Weber tulee koskea käsite sosialisointi ominaisuuksiin merkitty Ferdinand Tönnies .
BourdieussaFor Pierre Bourdieun , yhteiskunta ei ole täysin selitettävissä. On kuitenkin kaksi tasoa erottaa: taso sosiaalinen käytäntö , jokapäiväisessä elämässä missä säännönmukaisuuksia pelattu, ja taso teorian käytäntöön , jossa meidän on tarkasteltava tajuton voima suhteet sosiaalinen käytäntö ( habitus ). Bourdieun työ sisältää siten kriittisen osan yhteiskuntaa.
Richard JenkinsilläSosiologi Richard Jenkins on kysymyksiä olemassaoloa yritykset:
Mukaan Émile Durkheimin, kaikki ihmisyhteisöjen kehittää läpi samat vaiheet, jotka johtavat yhä monimutkaisempia ja lisäämällä erikoistumista. Kaikilla yhteiskunnilla on mitä hän kutsuu identtiseksi lähdemuodoksi . Tämän jälkeen sukulaisrakenteet ja työsuhteet monimutkaisemmiksi; erikoistuminen lisääntyisi ja järki hallitsisi yhä useampia sosiaalialoja .
Omalta osaltaan Gerhard Lenski , sosiologi, eriytetty yhteiskunnat perustuvat niiden teknologian taso, viestintä ja talous: metsästäjiä ja keräilijöitä, maatalous, kehittynyttä maatalous, teollisuus.
Tämä luokitusjärjestelmä sisältää neljä luokkaa:
Tämä on paljolti sama järjestelmä, jonka ovat aiemmin kehittäneet antropologit Morton H.Frit , konfliktiteoreetikko, ja Elman Service , integraatioteoreetikko, jotka tuottivat luokitusjärjestelmän kaikkien kulttuurien yhteiskunnille. Ihmisoikeudet, jotka perustuvat sosiaalisen eriarvoisuuden kehitykseen ja rooliin valtion.
Ajan myötä jotkut kulttuurit etenivät monimutkaisemmiksi organisaatio- ja auktoriteettimuodoiksi. Tämä kulttuurinen evoluutio on vaikuttanut syvällisesti yhteisön malleihin. Kausittaisten metsästysmaiden ympärille kootut metsästäjä-keräilijäheimot ovat asettuneet maatalouskyliin. Näistä kylistä tuli kaupunkeja, ja kaupungeista kehittyi kaupunkivaltioita ja kansallisvaltioita.
Nykyään monet antropologit ja sosiologit vastustavat kulttuurisen evoluution käsitettä ja kuvattuja jäykkiä "vaiheita". Itse asiassa antropologiset tiedot ovat viitanneet siihen, että monimutkaisuus (sivilisaatio, väestönkasvu ja tiheys, erikoistuminen jne.) Ei aina johda jonkinlaiseen hierarkkiseen sosiaaliseen organisaatioon tai kerrostumiseen.
Suhteellisesti meidän on mainittava sosiologien ja antropologien piireissä käyvä keskustelu siitä, onko olemassa (tai ei) olentoa, jota voimme kutsua "yhteiskunnaksi". Jotkut marxilaiset teoreetikot , kuten Louis Althusser , Ernest Laclau ja Slavoj Žižek , ovat väittäneet, että yhteiskunta ei ole muuta kuin tietyn luokkajärjestelmän ideologinen vaikutus. Heidän mielestään tätä termiä ei tule käyttää sosiologisena käsitteenä.
Uusmarxistiset sosiologit ovat rakentaneet erilaisen yhteiskuntaluokituksen kuin rakenteellis-funktionalistiset sosiologit.
Yhteenveto uusmarxistisesta yhteiskuntien luokittelusta on seuraava:
Ferdinand Tönniesillä ja Niklas Luhmannilla ( sosiaalisen systeemin teoria ) on laajempia lähestymistapoja - kuten muillakin sitä ajatelleilla makrotoreisteilla - {{|}} ajatuksella "globaalista yhteiskunnasta" ( Karl Marx kehitti kapitalismille sopivan hyväksikäyttömekanismin). ; Ludwig Gumplowicz ilmoitti sodasta ryhmien välillä; Ferdinand Tönnies on tämän käsitteen kaukainen aloittaja; Niklas Luhmann muodostaa yhteyden analysoimalla joukkotiedotusvälineitä (mukaan lukien viestintä, rahan liikkeet jne.).
On eläin yhteiskuntia, joiden tutkimus toteutetaan sosiaalisia etologian tai Sosiobiologia , kuten muurahainen Societies kuin kädellisiä.
In valtiotieteitä termiä käytetään merkityksessä ihmissuhteiden suhteessa tilaan ja voima , eli laitteistolla sääntöjen toimielimet ja niiden sovelluksia hallituksen on alueella. "Yhteiskunta" voi tarkoittaa tiettyä kansaa , kansallisvaltiota tai suurta kulttuuriryhmää. On myös yrityksiä , ihmisjärjestöjä . Jotkut saattavat olla salaisia . Termi löytyy myös useista yleisistä ilmaisuista.