Saint-Macloun kirkko Conflans-Sainte-Honorinen kirkossa

Saint-Macloun kirkko
Näkymä lännestä.
Näkymä lännestä.
Esitys
Palvonta katolinen
Tyyppi Seurakunnan kirkko
Liite Versaillesin hiippakunta
Rakennuksen alku Lopussa XI : nnen tai loppuun X : nnen  vuosisadan, joka osuu samalle saapumista Pariisissa pyhäinjäännöksiä St. Maclou n ( "Saint Malo") ( nave , tornin jalustaa ja span oikealla kuoro )  ; 1 st neljännes XIII th  -luvulla ( olkaimet ja sivusuunnassa kappeleita)
Työn loppu 1 kpl kolmas XVI : nnen  vuosisadan ( apsis , Lady Kappeli, kappeli Sainte-Honorine, uudet käytävät , kolme uutta holvit)
Muut työkampanjat 1873 ( läntinen kuisti )  ; 1927 (kellotornin jälleenrakennus)
Hallitseva tyyli romaani myöhään, goottilainen primitiivinen ja klassinen, goottilainen
Suojaus Historiallisen muistomerkin logo Luokiteltu MH ( 1993 )
Maantiede
Maa Ranska
Alue Ile-de-France Ile-de-France
Osasto Yvelines Yvelines
Kunta Conflans-Sainte-Honorine Conflans-Sainte-Honorine
Yhteystiedot 48 ° 59 ′ 32 ″ pohjoista, 2 ° 05 ′ 41 ″ itään
Maantieteellinen sijainti kartalla: Yvelines
(Katso sijainti kartalla: Yvelines) Saint-Macloun kirkko
Maantieteellinen sijainti kartalla: Ranska
(Katso tilanne kartalla: Ranska) Saint-Macloun kirkko

Kirkon Saint-Maclou on kirkko katolinen seurakunta sijaitsee Conflans-Sainte-Honorine in Ranska . Sen vanhimmat osat takaisin toisen ja kolmannen neljänneksen XII : nnen  vuosisadan. Toinen teesi etukäteen syy lopulla X : nnen  vuosisadan jotka vahvistavat termi "Saint-Maclou" antama piispa Pariisin herran paikka. Nämä ovat basilikan laiva , kellotornin pohja ja kuoron ensimmäisen lahden tietyt elementit . Nämä osat ovat myöhäistä romaanista tyyliä, kuten osoittavat erityisesti kellotornin pohjan ympärille veistetyt pääkaupungit , samoin kuin saman lahden arkaainen uurrettu holvi . Kuitenkin paalut rajoittuu useiden sarakkeita , The kehittyneet laudaksi , käyttö uurrettu holvit varten itäosissa, ja järjestelmällistä käyttöä huomautti kaari , jo merkkinä Gotiikka . Kirkon kunnostustöiden aikana vuodesta 1995 kappaleen holvit ja uusgoottiset briketit laivan ja käytävistä poistettiin ja paneelikatot tynnyriholven muodossa palautettiin, niin että Saint-Macloun kirkko antaa nyt hyvän kuvan mitkä olivat ns. siirtymäkauden kirkot . Tänä aikana, toisella puoliskolla XII : nnen  luvulla, jolloin tornissa myös hänen nuolella kivi neljästä lyhdyt; se oli rakennettava uudelleen identtisesti sen jälkeen, kun salama oli vahingoittanut sitä vuonna 1927 . Luomisen jälkeen oletettu pitäjässä Conflans-Sainte-Honorine, alussa XIII : nnen  vuosisadan kirkon laajennettiin lisäämällä kaksi olkaimet ja kaksi sivu- kappeleita pohjoiseen ja etelään kellotorni ja kuoro. Sitä on laajennettu edelleen itään, ja se on osittain uudelleen rakennettu sadan vuoden sodan jälkeen erityisesti XVI -  luvun alussa, goottilaiseen tyyliin. Kummallakin puolella viisisivuinen apsis , pieni neliö kappeleita lisättiin, kun eteläisellä on omistettu Neitsyt Marian , ja pohjoisen yksi ensin Saint-Nicolas , pyhimys laivurien , mutta sitten itse alussa XIX nnen  vuosisadan Sainte-Honorine . Tämä termi tulee pappilasta, joka sijaitsi Ranskan vallankumoukseen asti kirkon itäpuolella, Merimuseon maassa, ja jolla ehkä oli kaupungin ensimmäinen kristillinen kirkko. Kauan laiminlyöty, Saint-Macloun kirkko luokiteltiin historiallisiksi monumenteiksi asetuksella18. lokakuuta 1993ja hyötynyt useista kunnostuskampanjoista sen jälkeen. Saint-Macloun kirkko on osa Confluentin seurakuntasektoria ", ja siellä vietetään sunnuntai-messuja joka sunnuntai-aamu.

Sijainti

Kirkko sijaitsee Ranskassa , että Ile-de-Francen alueella ja Yvelines osastolla , kaupungissa Conflans-Sainte-Honorine , kaupungin keskustassa, huipulla kalkkikivi mäen muodostama päällekkäisistä kerroksista joka hallitsee Seine noin neljäkymmentä metriä. Joki virtaa noin 60 metriä etelään. Roselyne Bussièren mukaan paikka "kaukana asukkaista ja sen yläpuolella" suosii "  upeita kulkueita " . Länteen, vain kahden sadan metrin päässä, Montjoie torni , neliötorni viimeisen neljänneksen XI : nnen  vuosisadan merkitse syksyllä lokeron sivuston Fouillère , hermokeskus vanhankaupungin lukien Chamber s' avautuu Seine. Lähempänä, itään, entisen luostariasunnon Priory-linna herättää muistoa Notre-Dame de Conflansin - jossa Bec-Helluinin luostarin benediktiinit asuivat - ja sen suojeluspyhimyksen muistosta. kaupunki, Saint Honorine. Rakennuksessa on nyt Musée de la Batellerie. Tämän naapuruston ansiosta kirkko on hyvin sijoitettu kylän monumentaaliseen maisemaan, jonka se on merkittävin elementti. Kun kirkon kuoron pohjoispuolella oleva presbiteria ja sen aidattu puutarha ulottuvat apsin eteen , se muodostaa pienen kaupunkisaaren. Pohjoinen käytävä, läntinen julkisivu ja koko etelän korkeus kulkevat suoraan julkisen kulkutien varrelle. Tilavaa Church Square venyy länteen ja pohjoiseen pohjoiseen käytävällä, jossa se on koristeltu puita ja kutsuu lepäämään. Paikka Jules-Gévelot , itään, sopii välillä pappila puutarhaan ja Priory linnan portista puistoineen. Alleyways yhdistää kaksi aukiota pohjoisesta ja etelästä, missä kadulla on kävelytie, joka ylittää laiturille laskeutuvien kujien sokkelon, mukaan lukien rue de la Procession Place Jules-Gévelot -aukiosta kaakkoon.

Historiallinen

Alkuperä ja sana

Conflans-Sainte-Honorine, asuttu neoliittisesta ajasta lähtien - Vuonna 1872 löydetty katettu kuja, joka siirrettiin Saint-Germain-en-Layen linnan vallihaudalle, tulee ennen kaikkea "tarkkailupaikaksi", jonka piispa on uskonut kreiville de Beaumont, joka rakensi sinne ensimmäisen puulinnan. Sen väestö oli pitkään hyvin vaatimaton (vuonna 1470 , sata vuotta kestäneen sodan jälkeen , asukkaita oli vain neljäkymmentä, tietäen, että Pontoisen lähellä olevat alueet olivat väistyneet läheisten taisteluiden vuoksi). Seurakunnan alkuperästä ei tiedetä mitään. Ensimmäinen rakennus palvonnan joka lähtee kirjoitettu jälkiä arkistoihin on joka tapauksessa omistettu kappeli Notre-Dame des Ardents, joka edeltää Priory kirkko . Se on olemassa aikana vallan Charles III Simple ( 898 - 922 ), ja sitten sai, luultavasti 876 The pyhäinjäännöksiä ja Saint Honorine peräisin Graville . Vuonna XI nnen  vuosisadan jopa myöhään kymmenesosa some-, kreivien Beaumont, Lords Conflans-Sainte-Honorine, rakentavat suurempaa kirkon ja kutsunut peruskirjan 1080 munkit Abbey Bec vuonna asettua sinne: se on pappirakennusten ja sen kirkon perusta, joka voi olla vuodelta 1082 . Vuonna 1086 tai 87, pyhäinjäännöksiä Saint Honorine todellakin siirtää uudelle kirkon läsnäollessa Abbot Anselme du Bec, tulevaisuus Canterburyn arkkipiispa ja nostetaan alttareilla ja Geoffroy de Boulogne , piispa Pariisin . Prioralen kirkko on omistettu pyhälle Honorineelle, ja hänen pyhäinjäännöksensä ovat olleet vahvan kansan omistautumisen kohteena vuosisatojen ajan. On todennäköistä, että vaikka lähteet eivät tarjoa tietoa aiheesta, seurakunnan palveluksen takaa joku pappilan uskonnollinen perustamisestaan ​​lähtien. Oli miten on, Sainte-Honorinen kirkkoa ei pidä sekoittaa nykyiseen Saint-Macloun seurakuntakirkkoon, jossa on Sainte-Honorinen kappeli kuoron pohjoispuolella (aiemmin omistettu Saint Nicolasille ). Ensimmäinen sijaitsi viimeisen itäpuolella nykyisen prioriteettipuiston tontilla, ja se purettiin vuonna 1751, koska se uhkasi pilata. Seuraavana vuonna se korvattiin toisella kirkolla, joka sijaitsee hieman pohjoisempana.

Päinvastoin kuin mitä seurataan melkein järjestelmällisesti seurakunnissa, joihin kuuluu pappila tai luostari, parannuksen kerääjä ei tässä tapauksessa ole Becin apatti (joka muuten olisi ollut alkeellinen Conflansin pappi ). Tämä erityispiiri selitetään varmasti tärkeällä alueella, joka Pariisin piispoilla on Conflansissa, ja joka heillä on Abbé Lebeufin mukaan Charles Simple tai Charles the Bald . Conflans-Sainte-Honorine kuuluu siten hiippakunnan sitten arkkihiippakunnan Pariisin , jotta Archdeacon Pariisin sekä rovastikunnan ja Montmorency (se oli seuraavana päivänä Ranskan vallankumouksen että kiinnityksen uuden hiippakunnan Versailles , joka vastaa osaston Seine-et-Oise ). Lääke on tarkoitettu Pariisin piispan kanslerin nimittämiselle eikä piispalle itselleen, mikä on myös erityispiirre. Isä Lebeuf ei pystynyt tunnistamaan piispaa, jolla oli tämä etuoikeus hänen arvokkuudeltaan. Toisaalta hän täsmentää, että liittokanslerin oli osoitettava uskoa ja kunnioitusta piispalleen tuloista, joita hänellä oli Conflansissa, jollei piispa voisi hyödyntää näitä tuloja, kuten tapahtui10. helmikuuta 1431. Isä Vital Jean Gautier on luomisen seurakunta XII : nnen  vuosisadan. Puuttuessa kirjallisista lähteistä, se varmasti luottaa dating kirkon, kuten Tornin ja ensimmäinen lahden kuoron voidaan ajoittaa toisesta neljänneksestä XII : nnen  vuosisadan. Roselyne Bussière, vuonna 2005 , on myös perustamista seurakunta XII : nnen  vuosisadan. Kuitenkin, kuten ollessa kyseessä varaston , The nave kirkon saattaa juontaa juurensa lopulla XI : nnen  vuosisadan jopa vuosisadan earlier- kuin todistaa akut suorakulmainen suuret kaaret ja konsoleita romaaneja piilotettu ullakko käytävillä .Notons Kuitenkin, että varhaiskirkko sisälsi vain etelän ja pohjoisen muurin sisältävän navan, nostettiin myöhemmin käytävien luomisen aikana. "Pylväät" ovat siis vain näiden muinaisten kaivettujen muurien jäännöksiä. Kummallista ja kellotornia tukevan länsikaaren siirtymän vuoksi eteläiset "pylväät" siirtyvät vähitellen itään (noin 30 cm kahdelle viimeiselle) - Seurakunnan suojeluspyhimys on Saint Maclou . Saint Honorine on kunnioitettu Saint-Macloun kirkossa vallankumouksellisten ongelmien päättymisestä lähtien , jolloin prioriteetti tukahdutettiin ja pyhäinjätteet piilotettiin heidän häpäisyn välttämiseksi; ne luovutettiin sitten seurakunnalle 1800-luvun alussa.

Kirkonrakennuskampanjat

Ottaen huomioon Saint-Honorinen pappikirkon läheisyyden, joka samaan aikaan liittyy feodaalivaltaan Beaumontin kreivien lahjoituksilla, on melkein varmaa, että Saint-Macloun kirkko, yksinomaan seurakunnan käyttöön, tai ensimmäinen rakennus palvonnan nykyisessä paikassa. Varhaiskirkon sisältö säilyy siis suurelta osin. Itämeren osien peräkkäiset laajennukset ja sadan vuoden sodan aikana aiheutuneista vahingoista johtuvat muutokset ovat kuitenkin muuttaneet sen ulkonäköä ja viimein käytävien laajentumista. Inventory-tiedoston mukaan laiva olisi ollut alusta alkaen varustettu käytävillä, mikä viittaa suorakulmaisten laiturien mainitsemiseen. Perustuen nämä paristot ja konsoleita reunuslista, Roselyne Bussiere päätoimittaja ohjeita Inventory vuonna 2002 , ehdottaa rakennus lopulla XI th  luvulla, se ylläpitää vuodelta kolme vuotta myöhemmin. Inventory-tiedosto ei sisällä valokuvaa roomalaisista modillioista, jotka on kuitenkin kuvattu väärien holvien purkutyön aikana. Mitä paristoja, ne on varustettu abacuses listat ja tukea suuria kaaria Kolmas asia, joka tekee niiden ulkonäkö vasta toisella neljänneksellä XII : nnen  vuosisadan lopulla XI : nnen  vuosisadan, kaikki kaaret ovat puoliympyrän . Koska Tornin ja ensimmäinen lahden kuoron päivämäärän juuri toisella neljänneksellä XII : nnen  vuosisadan olisi viisasta tarkistaa dating konsoleita. Muuten leikkureita ja pelihalleja olisi pidettävä perustan tuloksena, ja kysymys on esitettävä primitiivisestä pyhäkköstä Rooman kellotornin pohjan kohdalla. Luultavasti leikkurit ja pelihallien kolmen pisteen asettelu pakenivat Inventory-ilmoituksen kirjoittajilta. Huolimatta siitä, olisiko paikalla jaetussa ilmoituksessa muotoiltu käytäntöjen myöhempi lisääminen käytäntöihin, joissa käytettiin ”näennägoottisia pelihalleja, jotka päättyvät neliön muotoisiin pylväisiin, joiden yhteenvetokirjaimet ovat isoja”, on muotoiltava paikallisesti jaetussa ilmoituksessa. Osana alla olevan kuvauksen  alusta on mahdollista tuoda XII - luvulla vastaaviin rakennuksiin .

Kellotornin pohja edustaa, kuten alueella tavallista, kirkon suunnitelman keskiosaa ja toimii poikkileikkauksen risteyksenä . Mutta mitään mahdollistaa nykyisen tietämyksen väittää, että poikkilaiva olemassa ennen XIII th  luvulla: se on tältä ajalta, että koukut pääkaupungeissa olkaimet ja ensimmäinen span puolella kappeleita kuoron (osittain hävinneitä revoûtement varhainen XVI : nnen  vuosisadan eteläpuolella, mutta kaikki piti pohjoiseen). Transeptin risteyksen ympärillä olevien neljän kaksoiskaaren joukossa romaanisissa pääkaupungeissa on tuettu vain kahta pelihallia, nimittäin navasta avautuva riemukaari ja itäinen pelihalli pyhäkköä kohti. Kuorossa romaaniset pääkaupungit pysyvät neljässä kulmassa (kolme kulmissa lähellä kellotornia, vain yksi kulmissa lähellä pyhäkköä). Kuoron ensimmäisen lahden päällystäminen samanaikaisesti kahden jo mainitun eteläisen lahden kanssa johti pääkaupunkien menetykseen itäpuolella. Voimme siis kuvitella, että kuoro päättyi ensimmäisen lahden jälkeen tasaisella apsilla tai jatkoi holvattua apseja umpikujaan , kuten Fontenay-Saint-Père , Parnes , Saint-Clair-sur-Epte ja. Tessancourt-sur-Aubette . Tällainen on suunnitelma Saint-Maclou kirkko toisella puoliskolla XII : nnen  vuosisadan nave reunustaa kapeissa palvelevat vain ajokaistaa, kristilliseen perusteella ottaen päivä ulkopuolella, suorakulmainen kuoro ehkä pidentää apsis. Muita esimerkkejä kirkkojen keskeinen kellotorni alussa (tai aina) ilman olkaimet alueella ovat Arthies , Auvillers , Brignancourt , Gadancourt , Gouzangrez , Marquemont , Merlemont (kunta Warluis ), Omerville , Reilly , jne.

Kirkon ensimmäinen laajentuminen tapahtui goottilaisella kaudella, alle puoli vuosisataa valmistumisen jälkeen. Kampanja koskee kahden kannattimen rakentamista poikkileikkauksen risteyksestä pohjoiseen ja etelään ja kahden kappelia pohjoiseen ja etelään kuoron oikealta puolelta (eikä vain pohjoiseen, koska eteläpuolen pelihalli esittelee monia pääkaupunkeja tältä ajalta). Jotkut pääkaupungit, nimittäin pienet pääkaupungit pohjoisen poikkipalan kaakkoiskulmassa ja eteläisen kappelin lounaiskulmassa, ovat edelleen romaanisen taiteen vaikutuksen alaisia ​​ja liittyvät goottilaiseen tyyliin. puolet XII th  luvulla: se osoittaa kaksijakoinen nurkassa lehtiä hyvin tyylitelty vaimentaa pienet volutes. Muut pääkaupungit, elleivät ne ole päällystetty lohkoisilla lehdillä, rullaa osoittavat menestyneempiä, usein kutsutaan koukkuiksi, ja kuuluvat goottilaiseen "klassiseen" XIII -  luvun alkuvuosikymmeniin . Kirkko koostuu nyt laivasta, jota reunustavat kaksi kapeaa käytävää, ja kolmesta kahden lahden käytävästä pyhäkön puolella. Käytävät on kytketty risteihin kapeilla käytävillä, joista ei ole jälkiä.

Toinen kirkon laajennus tapahtui syttyvän goottilaisen kauden aikana , ja siihen sisältyi muutoksia ja korjauksia vastauksena sadan vuoden sodan aiheuttamiin vahinkoihin. Vaikka emme tiedä kirkon osittaisesta tuhoutumisesta, huollon puuttumisen on täytynyt lopulta väsyttää ainetta. Näin voimme selittää kuoron oikean jännevälin, eteläisen poikkipalan ja eteläisen kappelin ensimmäisen pylvään holvien rekonstruoinnin. Varsinainen laajennus koskee viisisuuntaista apsia, joka voi korvata pienemmän romaanisen apsiksen, sekä Saint-Nicoloksen kappelin (josta tuli Sainte-Honorinen kappeli Ranskan vallankumouksen jälkeen ) ja Neitsyt- kappelin etelässä. Jos apsi ja kaksi kappelia näyttävät ulkopuolelta täysin homogeenisilta, kapeiden pelihallien yhteenveto, joka yhdistää oikean puolen kappeleihin, viittaa siihen, että näitä ei ennakoitu alkuperäisessä projektissa. On myös mahdollista, että pelihalleja käytettiin myöhemmin pohjana. Päätellen profiilia kylkiluut ydinkärkien , Roselyne Bussière päivät Blazing rakennuksen kampanja XV : nnen  vuosisadan omistajan 2002 inventaario, niin korjaa ja osoittaa alussa XVI : nnen  vuosisadan painetussa 2005. järjestys menettelyn ei tiedetä. Jos logiikka alkaisi korvaamalla viallinen holvit alussa XIII : nnen  vuosisadan, toteamme, että tracery ikkunoiden kahden lahtien etelään revoûtées heijastavat myöhemmin tyyliin lohkopuhaltimet kaaret laajentuneet rekisteröityä puoliympyrän kaaria. On tietysti mahdollista, että ikkunoiden verkot ovat holvien takana (vuotta 1520-1550).

Käytävien laajentuminen on todennäköisesti peräisin samalta ajanjaksolta kuin itäosien työt. Julkisivun kahdessa ikkunassa on loistava goottilainen tyyli. Sivuikkunat, joissa ei ole merkkejä (kuten Sainte-Honorinen kappelin lahti), ovat myös pisteitä. Matkaoppaat ennen uusgoottilaisten holvien asentamista, kuten esimerkiksi Adolphe Joannen vuonna 1857 havainnollistamassa Pariisin ympäristössä , sanotaan, että laiva ja käytävät ovat uurretut , mutta holvit olisi tehty uudestaan. ja että säleet eivät edes peittyisi kipsillä. Lopuksi on vielä mainittava kahden erittäin matalan lahden, uurretut holvit, pohjoispuolella pohjoisen kappelin ensimmäisen lahden pohjoispuolella. Tämä liite, joka olisi voitu suunnitella sakristeiksi tai perheholviksi, ilman ikkunoita, esittelee holvikylkiluita, joilla on akuutti prisma, joka on ominaista Flamboyant-ajanjaksolle. Siksi se on yleensä nykyaikainen muiden edellä mainittujen laajennusten kanssa. Kiinnostavaa kyllä, inventaario ei ota tätä huomioon. Oratorian itään avautuva sakrystia on toisaalta suhteellisen uusi rakennus, joka on entisen Saint-Nicolasin kappelin jatkoa 1860-luvulla.

Nykyaikaiset muutokset ja palautukset

Abbé Lebeuf kertoi noin vuodelta 1755  : "Tämän pyhäkön takana näkyy uuden kuoron ja uuden pyhäkön alku arkkitehtuurin makuun, joka muistuttaa François I: n tai Henri II: n hallituskautta. Sanotaan, että MM. de Montmorency oli aikonut tehdä yhden heidän haudastaan; heidän aseensa ovat siellä ovella ” . Hanke tunnetaan kaiverruksella, joka on tehty Charles-Michel-Ange Challen piirustuksesta, ja pylväästä, jonka pääkaupunki on Sainte-Honorinen kappelin koillisosassa. Epätyypillisellä pääkaupungilla on kuitenkin kollegansa Jouy-le-Comteessa (salit kohti pohjoista käytävää), Maffliersissa (sivukappeleita kohti) ja Villiers-Adamissa (kuoro ja eteläkäytävä ). Kopiot Maffliers voidaan päivätty 1554 - 1556 ansiosta tekstejä. Dominique Foussard pitää näitä pääkaupunkeja muunnelmana doorien järjestyksestä . Frieze on peitetty alhainen helpotus lehväkoriste lehdet ; sydän-säteitä ja tikanheitto häämöttävät selkäranka; ja räystään on koristeltu rivi karhennettu denticles , ja rivi kaksinkertaisen lehdet rajaavat sukupolvenvaihdokset juuttunut kokoussalit, avoimia ylöspäin, toiset alaspäin avoin. Konflaaneista puuttuu se osa perustamista, joka ylittää tämän tyyppiset pääkaupungit muissa kirkoissa; toisaalta on takaperin veistetty samalla tavalla. Patrice Molinard kuvasi renessanssin pääkaupunkia ennen vuotta 1948 historiallisten muistomerkkien osastolle. Aikana palauttaminen kampanjan alussa XXI nnen  vuosisadan muihin pääkaupunkeihin syvemmin asetettu seinässä on tuotu valoa vasemmalle kopion jo tiedossa. Muut jäännökset olisi purettu vuonna 1798 ja kivet myyty.

Vallankumouksen jälkeen arvio suoritettavista korjauksista osoittaa, että suuri katto on huonossa kunnossa, että Saint-Nicolasin kappelin päätyseinä uhkaa pilata ja että lasin lasimaalaukset - puoli on tehtävä uudelleen. Yhteisen katon keskilaivan ja kaksi käytävät oltava olemassa jo pitkään tuolloin katto on niin huono, ja laajentaa käytävillä niin varmasti ei saavuteta XVIII th  luvulla. Ei ole loogista, että näyttää siltä, ​​että Roselyne Bussière kirjoitti vielä vuonna 2005, että todennäköisesti XIX -  luvun alkupuoliskolla laiva ja käytävät varustettiin ainutlaatuisella kehyksellä . Mutta kehys jouduttiin tekemään uudelleen tuolloin. Adolphe Joanne, joka kulkee 1850-luvun alkupuoliskolla , havaitsee pilalla olevan kuistin portaalin edessä.

Vuonna 1857 seurakunnan pappi, Abbé Lefèvre, alkoi kunnostaa ja sisustaa kirkkoa tavoitteenaan tehdä siitä pyhiinvaelluspaikka. Ensimmäiset askeleet ovat kuntoutuksen pohjoisen käytävän seinään vuonna 1860 ja rakentaminen uuden sakasti vuonna 1861. Sitten isä Lefevre teki korvata panelointi ja XVIII nnen  vuosisadan ja suurin osa Torit neo-goottilainen elementtejä. Arkkitehti Poittevinin valvonnassa hänellä oli oravan galleria ensimmäiseen laivan lahteen, joka sulki länsimaisen ruusuikkunan . Tällä hetkellä laiva ja käytävät on vielä peitetty paneelirungoilla, jotka kuvaavat tynnyrivarastot . Vuonna 1870 The tehtaan valtuusto päätti myöntää keskilaivan vääriä uurrettu holvit vuonna tiili ja rappaus, jossa yrittäjän Heurteaux, jonka prosessi oli silloin muodissa. Nämä työt tehtiin vuonna 1871 saapuneen Abbot Valetin johdolla. Holvit tukevat laivan korkeat ikkunat. Kuisti pystytettiin edessä Länsi portaali 1873 . Tämä herättää ministerin kirjeen, jossa kritisoidaan näitä viimeaikaisia ​​tapahtumia, jotka muuttavat laivan arkkitehtuuria. (Siitä huolimatta samaa prosessia sovelletaan edelleen Andrésyn kirkossa vuodesta 1873). Arkkitehti Eugène Milletiltä pyydettiin tarkastus , ja hänen raporttinsa oli erittäin vakava, erityisesti julkisivun kunnostuksen osalta. Hän arvostelee myös tehtaalle [Ménan talon] tekemiä edullisia lasimaalauksia. Hänelle kirkko ei enää tarjoa tarpeeksi kiinnostusta suojeltavaksi. Paroni Ferdinand de Guilhermy , joka meni jo vuonna 1865, kirjoitti vuonna 1880  : ”Viime hetkellä saimme tietää, että Conflansin kirkko oli äskettäin kokenut väitetysti kipsin ja huonojen maalausten restauroinnin. Hauta, jonka olemme juuri maininneet numerolla DCXLV [ Mathieu IV de Montmorency'n nimi ] , poistettiin hankalaksi ja heitettiin pois kirkon ulkopuolella. Patsas, joka ylitti sen, nostetaan pylvästä vasten. Asfalttikerros asentaa päällystyksen; kiinnitimme sivukäytävien seinät vasten sitä, mikä säilyi parhaiten aiemmin maahan asetetuista haudoista. Historiallisten muistomerkkien toimikunta on perustellusti protestoinut tämän mielenkiintoisen muistomerkin valitettavasta silpomisesta ” .

Tehtaalle ei ole enää kysymys uusgoottilaisten holvien poistamisesta. Hän reagoi kuitenkin melko myöhään asiantuntijoiden kritiikkiin laskemalla urkugallerian lattiaa vuonna 1897 . Ruusuke voidaan siten vapauttaa ja urun ääni paranee. Näitä töitä koordinoi arkkitehti Girardin. 10. toukokuuta 1923salama iski kirkon torniin. Rakennuksen jälleenrakentamista varten se on lisätty historiallisten muistomerkkien luetteloon10. heinäkuuta 1926. Seuraavana vuonna kellotorni rakennettiin uudelleen suunnilleen identtisesti Étienne Ruprich-Robertin, historiallisten monumenttien arkkitehdin ja historiallisten monumenttien pääarkkitehtien ( Gabriel Ruprich-Robert ja Victor Ruprich-Robert ) pojan ja pojanpojan kanssa . Rakennus on lopulta luokiteltu historiallisiksi monumentteiksi asetuksella18. lokakuuta 1993. Se vaatii nyt laajamittaisia ​​kunnostustöitä, jotka voidaan rahoittaa vain valtion avulla. Noin 1985, eteläisen käytävän muuri, joka siirtyi hieman kohti pientä katua, otettiin kokonaan pohjaksi betonipalkista, joka lepää kaivoissa, jotka uppoavat 16 metriä maahan kovaksi kerrokseksi. Laivan ja käytävien holvit, jotka olivat paljon raskaampia kuin urakoitsija Heurteaux ilmoitti, aiheuttivat vakavia rakenteellisia vaurioita ja uhkasivat romahtaa. Siksi päätettiin poistaa ne kaikki tuet ja uusgoottilaiset kaaret kohti poikkileikkaustukia ja palauttaa aikaisemmat paneelikatot. Laivan korkeat ikkunat tyhjennetään, mutta vain sisältä, koska käytävien nykyinen leveys ei enää salli niiden katojen laskemista tarpeeksi ikkunoiden tyhjentämiseksi ulkopuolelta. Työt alkoivat vuonna 1995. Käytävien ja navan päähän asennettiin puiset väliseinät, jotka jakoivat kirkon kahteen osaan 25 vuoden ajan. Kellot lakkaavat soimasta, koska kellotornin pohja on myös heikentynyt. Se on vakiinnutettu ja palautettu sen jälkeen, kun työt on suoritettu laivan sisällä. Goottilaiset alueet puhdistetaan. Myös uusgoottilainen kuisti on kunnostettu. Vuonna 2019 kaikkia tehtäviä ei ole vielä suoritettu: kuoron huonekalut, apsi sisustus ja kaksi kappelia on kunnostettava. Verrattuna jo saavutettuihin, nämä ovat vain vähäisiä töitä, ja seurakunnan pappi, isä Arnaud Gautier, on panostanut siihen, että kellojen liikkeelle asettavat moottorit lopullisesti korjataan tai jopa vaihdetaan ja että juuttomat äänet voivat jälleen soida konflanian eetteri. Sitten taas niin, että väliaikaiset osiot poistetaan ennen vuosiloman loppua. Se tehdään alussamarraskuu 2019 sekä laivan ja käytävien istuinten uudistaminen.

Kuvaus

Yleiskatsaus

Säännöllisesti suuntautunut , pienellä poikkeamalla julkisivun puolella olevasta akselista lounaaseen päin, Saint-Maclou-kirkko reagoi ristiinnaulittuun suunnitelmaan , joka sopii suunnilleen suorakulmioon, jonka edessä olevat kaksi viistoa sivua ja apsin akseli ulottuu itään. Basilica-suunnitelman laivan reunalla on kaksi leveää epäsymmetristä käytävää. Pohjoinen saavuttaa melkein laivan leveyden. Nämä kaksi sivukäytävää on peitetty paneelirungoilla tynnyriholvin muodossa. Käytävien laajentumisen jälkeen räikeän ajan aikana laivan korkeat ikkunat on suljettu katolla. Kellotornin pohja, joka samalla ylittää poikkileikkauksen, avautuu navan akselille. Sitä seuraa kuoron suora lahti sekä viisiportainen apsi, joka muodostaa kuoron toisen lahden. Jos ensimmäinen on myöhäisen romaanin tyyliin ja goottilaiseen tyyliin sivukaarien suhteen, toinen on räikeä tyyli. Itäiset osat on myös varustettu vakuuksilla. Pohjoisessa ja etelässä poikkikappale ja sivukappeli sen itäosassa ovat suhteellisen homogeenisia sarjoja, mutta selkeät erot pohjoiseen ja etelään johtuivat holvien jälleenrakennuksesta ja etelän ikkunoiden korjaamisesta. Kuoron tavoin kahta sivukappelia seuraa myös loistava lahti, joka käytäville on matala ja kommunikoi apsin oikean osan kanssa kapeilla pelihalleilla.

Kaikki itäosien yhdeksän lahtea on holvattu kylkiluilla. On myöhäinen romaaninen holvi (kellotornin pohjan) ja kaksi goottilaista holvia (pohjoisristillä ja pohjoisen kappelin ensimmäisessä lahdessa). Muut holvit ovat loistavaa goottilaista. Kirkon suunnitelman täydentää uusgoottilainen kuisti länsiportaalin edessä; kahdella kaarevalla lahdella, joiden korkeus on erittäin matala, pohjoisen kappelin ensimmäisen lahden pohjoispuolella; neliön muotoisen portaikon torni pohjoisen tuen ja tämän oratorion välisessä kulmassa; samoin kuin sakrystia oratorion itäpuolella. Kirkolle pääsee pohjoisen sivuportaalin kautta neljännellä lahdella, tai laivan länsiportaalin kautta tai oratorion ulko-oven kautta presbiterian pihalta. Neitsytkappelin alusta eteläsivulla sijaitsevan suuren lasimaalauksen alla, jossa oli kolme lansettia, löydettiin muurattu lahti, joka otettiin taloon ja kuvattiin 2000-luvun kunnostustöiden aikana. Muistomerkistä vastaavan arkkitehdin oli suljettava . Se sijaitsee toisen tunnustuksen takana, itse siirretty siitä, mistä on tullut "kastetila". Laivalla ja käytävillä on suuri yhteinen katto, satulan muotoinen. Kummallakin aaltosulkeella on pääty pohjoispuolella ja eteläpuolella, jälkimmäinen uudistettiin vuoden 1870 jälkeen: tämän osoittaa vuonna 1863 tehty puumalli. Niillä on katto kohtisuorassa rakennuksen akseliin nähden. Kuoron kahdella lahdella on jatkuva katto, joka päättyy harjanteisiin apsin puolella. Kummankin kappelin molemmat lahdet on peitetty paviljongikatolla, joka on erotettu kannattimien ja kuoron katoista laaksoilla . Mitä kellotorni, se koostuu sokean välipohjan ja kellotapuli lattia , joka on yläpuolella on kivi torni reunustavat neljä kellotorneista kulmissa.

Sisustus

Nave ja käytävät

Pelkistetty ja tumma nave, koska sen palauttaminen puolivälissä -1990s , on ollut valtion hyvin lähellä alkuperäistä, vaikka olisi mukaan Roselyne Bussière, se osa, joka olisi saanut suorittaa eniten muutoksia. Suhteellinen leveys on muotoiltu välinen etäisyys Länsi tukipilareita kellotorni, joka sulautuu kourun seinät keskilaivan. Korkeus on yli kaksinkertainen leveydestä, mikä kuitenkin antaa laivan hoikalle luonnolle. Tällä tavoin laiva ylittää korkeuden kellotornin pohjan, mikä on yleistä alueen romaanisissa kirkoissa. Seinien alastomuuden ja arkkitehtuurin huojuvan luonteen vuoksi uskovien silmät vetävät pyhäkköön ja apsiuksen ikkunoihin, jotka näyttävät kaukaisina valopisteinä. Päivänvalo saapuu suoraan laivaan vain uusgoottilaisen urgallerian yläpuolella olevan länsimaisen ruusuikkunan kautta. Tämän ruusukkeen merkinnät koostuvat kuudesta lohkosta keskiympyrän ympärillä, ja lisäksi kuusi pientä pyöreää aukkoa kahden lohkon välissä. Pehmeä sininen valo näyttää joskus lähtevän korkeista marjoista, mutta se heijastaa vain ruusuikkunan sinistä lasia. Lahdet ovat tukossa, koska ne antavat vain käytävien kattotiloille. Kummallakin puolella niitä on neljä. Syvästi harallaan , he jo ottamaan huomautti kaaren muotoinen, ja avoin yläpuolella astui Glacis , kuten voidaan nähdä Bailleval , Champlieu , Condécourt , Juziers , Moussy ja Saint-Félix , esimerkiksi.

Lahdet ovat systemaattisesti linjassa suurten kaarien neliöpaalujen yläpuolella, ja lahden aukko vastaa paalujen leveyttä. Siksi kummallakin puolella on suuri pelihalli enemmän kuin ikkunoita. Tätä järjestelyä esiintyy usein vuosien 1130-1200 navoissa, jotka on suunniteltu olemaan holvattomia. Se sallii korkeat ikkunat, joiden seinämän korkeus on matala, ja tarjoaa hyvän vakauden, mutta ei tietenkään ole yhteensopiva pienten sarakkeiden kanssa, jotka tukevat holvia, joka nousee laiturien yläpuolelle. Tämä sama järjestely löytyy Bethancourt-en-Valois , Champlieu (kunta Orrouy ), Fontenay-en-Parisis , Fossesissa (toisella puolella), Gilocourt , Glaignes , Orrouy ja Pontpoint . Joissakin tapauksissa holvi on kuitenkin puuttunut asiaan tai on ainakin luonnosteltu, mikä on johtanut aukkojen tukkeutumiseen. Kaikissa tapauksissa suuret kaaret ovat kolmannessa pisteessä. Sekä Conflansissa että Baillevalissa, Béthancourtissa, Champlieussa, Fontenayssa, Fossesissa ja Orrouyssä heillä on yksi rivi avainkiviä eikä niitä ole muovattu . Reunat ovat yksinkertaisesti leikataan viiste , yksityiskohtaisesti, että näkyy lopussa ja XI th  -luvulla. Pääkaupunkien puuttuminen on piirre, joka jaetaan Baillevalille, Champlieulle ja Orrouylle. Kuten Champlieussa, on myös muottileikkureita, jotka näyttävät olevan peräisin alkuperästä. Heidän maltillisuutensa on saanut inspiraationsa aikakausien pääkaupunkien leikkureista. Vaihtoehtoja on kaksi: kukkapenkki, luola ja torus tai kukkapenkki, torus ja luola. Kun nave pilalla kirkko Champlieu, vuonna Valois, ja löysimme paljolti samanlainen rakenne, johon se selvästikään ei tapahtunut remontti XIX th  vuosisadan. Aitoudesta näyttää puuttuvan vain paristojen pohjat, jotka ulottuvat laajasti ja osoittavat teräviä reunoja.

Edellä riemukaari tavaramerkit, sisäänkäynnin ihme, pieni ovi sijaitsee tasolla kehyksen käytetään tarjoamaan pääsyn ensimmäisessä kerroksessa kellotorni avulla pitkä tikkaat. Myöhemmin pohjoisen hämähäkin kattoa palvelevan portaikon tornin rakentaminen helpotti pääsyä. Laivan kehyksestä näkyvät vain kolme sidosta ja tunnusmerkki . Loppu on piilotettu säleellä, joka seuraa tynnyriholvin muotoa. Muilla alueen kirkoilla on samanlaiset katot, kuten Épône , Gassicourt , Hardricourt , Louveciennes , Mézières-sur-Seine , Morainvilliers jne. Se lienee tässä muodossa katto, joka löytyy myös käytävillä, ja joka on samanlainen kuin tynnyriholveissa yleisesti käytetty klassista ja uusklassinen , mikä teki Abbé Lebeuf sanoa noin puolivälissä XVIII nnen  vuosisadan että nave on viime vuosisatojen ajan . Nämä "false kaaria" ovat alentunut XIX : nnen  vuosisadan ilmaistun kommentin Adolphe Joanne, joka sanoi, että lamellit eivät edes peitetty kipsi: se ainakin antaa vaikutelman kiviholvit. Tältä osin tehdasneuvosto päätti asentaa uusgoottilaiset holvit vuonna 1870. Nykyään puisia kattoja ei enää pidetä väliaikaisina ratkaisuina, ja ne korostetaan jälleen, kuten Conflansissa. Käytävillä niillä on myös mukava vaikutus. Muuten nämä kirkon osat tuskin vaativat kommentteja. Voimme vain tuoda esiin länsimaisten marjojen merkinnän , joka on kaksi lansettia, joissa on trilobed-pää, jonka yläpuolella on nelirata kahden avoimen spandelin välissä . Muovaus on yksinkertaista: puristimet on vain viistetty.

  • Pohjoinen käytävä, näkymä länteen.

  • Nave, näkymä itään kellotornin juuressa.

  • Nave, näkymä länteen.

  • Eteläkäytävä, näkymä itään eteläpuolella.

  • Etelä käytävä, näkymä länteen.

  • Pohjoinen käytävä, näkymä etelään laivan kautta.

Poikkileikkauksen ylitys

  • Pääkaupungit luoteiskulmassa.

  • Pääkaupungit koilliskulmassa.

  • Pääkaupungit kaakkoiskulmassa.

  • Pääkaupungit lounaiskulmassa.

  • Doubleau kohti kuoroa, pääkaupunki pohjoispuolella.

  • Doubleau kohti kuoroa, pääkaupunki eteläpuolella.

Kellotornin pohja osoittaa kaksinkertaisen kiinnostuksen sen myöhäisen romaanisen ajan uurretusta holvista ja pääkaupungeista, jotka ovat myös ominaisia ​​myöhäiselle romaaniselle tyylille, joista osa on historioitu. Kuoron ensimmäisen lahden kulmissa on kahdeksantoista, joihin lisätään kahdeksan romaanista pääkaupunkia. Kellotornin pohjassa olevat neljä pääkaupunkia ovat kooltaan suuria ja tukevat riemukaaren alarullaa kohti laavaa ja kaksoiskaaren kuoroa kohti. Neljä pientä isoa kirjainta, jotka on sijoitettu 45 °: een kellotornin pohjan kulmiin, vastaavat kylkiluita. Kymmenen jäljelle jäävää pientä pääkaupunkia vastaanottavat riemukaaren ylemmät rullat, itäpuolella sijaitsevan tuplahuoneen ylemmän rullan (toisella puolella ei ole yhtään) sekä pohjoiseen ja etelään suuntautuvat formetit . Nämä formerets tuli ylärullat pelihalleissa ylittää rakentamasta niitä ensimmäisen kolmanneksen XIII : nnen  vuosisadan. Tällä tavalla näiden formettien roomalaiset pääkaupungit liittyvät suuriin goottilaisiin pääkaupunkeihin; niitä käsitellään yllä olevassa luvussa. Pääurakoitsija periaatteen piiriin vastaavuuden määrän välinen tukielementtien ja määrä pylväät, joka antaa suuren määrän rumpujen ja melko tilaa vieviä akkuja. Laivan ja holvikäytävien tapauksessa tukien lukumäärä olisi ollut kuusitoista kasaa kohden.

Romaanisten pääkaupunkien motiivit ovat hyvin erilaisia. Kuten Roselyne Bussière huomauttaa, kuvanveistäjä pystyi erityisesti hyödyntämään korien kulmia, mistä tulee heikkous, kun katsot pääkaupunkeja edestä. Sinun pitäisi tietää, että romaanisessa symboliikassa oikealla olevat kuoroa katsovat esitykset symboloivat HYVÄÄ (Dextera Domini) ja vasemmalla olevia, mitä on parempi välttää ("Senestra → synkkä"!). Laivan puolella kuviot vastaavat hyvin yleisiä kuvioita ja ovat yksinomaan kasvillisia. On pieni ja suuri pääomaa, löydämme vesi lähtee pieniä nurkka volutes. Suurella pääomalla oikealla kylkiluut ovat helmillä. Vasemmanpuoleisissa suurissa pääkaupungeissa ja oikealla olevassa pienessä pääkaupungissa on monimutkainen kudos arvokasta ilmaa, täydennettynä pienillä palmuilla, kulmapääillä (vasemmalla) ja männynkäpyillä kulmassa. (Oikealla), välein ontto ulos trefiinillä, mikä antaa kuvioille suuren plastisuuden. Vuonna Luoteis nurkassa , kuvanveistäjä on edustanut suuri mies, hänen suunsa auki, pidellen vatsaan (symboli himon), ja joka on revitty miehen ja koiran tai fantastinen olento (kuten kasa koilliseen Cergy ylittämistä )  ; aaltoilevien hiusten parrakas miesten päät, joiden parta erottuu kahdeksi punokseksi; ja mies, joka yrittää erottaa kaksi petoa, jotka taistelevat toisiaan vastaan. Vuonna koilliseen nurkkaan , kuviot ovat kaksi lohikäärmeitä vastakkain, joilla on yhteinen pää ja purra toisiaan hännän (kuten Avrechy )  ; jousimies tai kentauri, joka tähtää kissaan; ja palmetit ja lomitus. Vuonna Kaakkois- kulmassa , löydämme irvistäen pää sylkeminen lehtien kanssa pieniä eroja sekä vasemmalle ja oikealle (kuten lopussa etelä käytävää Cambronnen-lès-Clermont , vuonna Foulangues , etelässä käytävällä of Lavilletertre vuonna Saint-Vaast-lès-Mello , jne), viimeisenä suuri arcade etelä Villers-Saint-Paul ) , sekä kaksi kärpästä pitkä nokka ja levällään siivet keskellä lintu näyttää anna sen liha ruokana, Kristuksen symboli. Vuonna Lounais nurkassa , huomaamme, vasemmalta oikealle, kaksi kyyhkyt vastakkain taistelevat nippu (kuten Avrechy, etelä käytävillä Lavilletertre ja Koillis kasa on Cergy risteyksessä)  ; männynkävyt; ja yksinkertaistettu Korintin pääkaupunki .

Jotta tulevat kaksinkertainen kaari kohti kuoro , suurpääoman pohjoispuolella on aivan samanlainen kuin pienen pääoman etelään riemukaaren: se urheilu käpyjä kulmissa, kun taas loput kori on peitetty " kasvien varret lomittuvat yhteen nauhalla useissa paikoissa. Jos tällä pääkaupungilla on myös hyvä veistoksellinen laatu, historiallinen pääkaupunki etelään päin on tehty naiivisti. Lyhyesti sanottuna Roselyne Bussière sanoo edustavansa täyspitkiä miehiä. Näemme miehen, jolla on papilla tapana kuljettaa manipulaattoreita , jonka kaksi miestä tarttuu syliin, yksi vasemmalla, toinen oikealla, jonka vastakkaiset kädet ovat kuluttamassa lohikäärmeen. Nämä kaksi viimeistä pääkaupunkia eivät ole turvallisella puolella: heidän työnsä ei näytä ollenkaan muilta. Ne ovat todennäköisesti 1800-luvulta ja ne olisivat peräisin tuon ajan palauttamisesta. Oikealla oleva ottaa esiin todellisen tosiasian vuodelta 1407 ja tapahtui Prioryssä: kaksi munkkia esitteli "donzellen", mutta valitettavasti entinen yllätti heidät ja ilmoitti siitä Pariisin uskonnollisille viranomaisille. Tämän teltan pitäisi siis olla vasemmalla. Epämääräisesti samanlainen motiivi, joka on tulkittu Danieliksi leijonan luolassa , löytyy koilliseen Deuil-la-Barren risteyksestä (keskellä oleva mies ei ole siellä pappi, ja hänet repii kaksi petoa, joilla on ihmisen pää ).

Pääkaupunkien korit on ylitetty leikkureilla, jotka kaikki vaikuttavat samaan profiiliin, nimittäin ylhäältä alas, kukkapenkkiin, torukseen ja kurkkuun. Tämä profiili löytyy, eikä se ole ilman kiinnostusta treffailuun tietyissä laivan suurten kaarien leikkureissa. Pienenä epäsäännönmukaisuutena kukkapenkin pohjaan vedetään verkko kaakkoiskulman kolmelle pienelle pääkaupungille ja kaksoiskappaleen kahdelle suurelle pääkaupungille kuoroa kohti. Näiden kahden viimeisen pääkaupungin talttien alla ja veistettyjen motiivien yläpuolella kori ontto ontto, mikä viittaa siihen, että leikkuri lepää noppien päällä. Suurten pääkaupunkien kytkeytyneiden pylväiden akselit ja paalujen sisääntulokulmissa olevat pienet pylväät ovat pariksi . Ne on varustettu ullakolle emäksiä ilman kynsiä. Niiden pohjat ovat yksinkertaisia ​​kuutiometriä. Tulla profiilin kaksi romaaninen kaaria, on torus varten ylemmän riviä avainasioista , ja suuri kela kahden tori alemman rivin kulmakiviä. Makkaran läsnäolo intradossa löytyy myös Marollesin (Oise) riemukaaresta , Acy-en-Multienin , Bémontin , Noël-Saint-Martinin ja Pondronin kuoroista  ; pohjissa kelloa tornit Brignancourt , Courcelles-sur-Viosne (itämainen doubleau vain) ja Nery  ; ja jopa vielä holvi kellotorni emäkset sekä Seraincourt ja Saint-Gervais . Pohjoisessa ja etelässä olevat entetit ovat analogisia kaksoiskaarien ylemmän rullan kanssa. Taistelukärjet ovat melkein yhtä suuria kuin torstojen sisäpuoli. Keystone on yksinkertaisesti koristeltu erittäin pieni kukka, kuten usein tapahtuu kaudella ensimmäisen uurrettu vaulting.

  • Riemukaari, pääkaupungit pohjoispuolella.

  • Näkymä laivasta.

  • Näkymä pohjoiseen.

  • Lävistäjä koilliseen.

  • Lävistäjä lounaaseen.

  • Keystone.

Kuoro

Kertosäe alkaa span toisen neljänneksen XII th  -luvulla, joka päättyi ehkä tasainen vuode valaistu tripletti , tai jatketaan romaaninen apsis. Roselyne Bussière liioittelee hieman kirjallisesti: "Jos kuorolla on veistetyt pääkaupungit, joiden avulla rakennuskampanjat voidaan määritellä, kokonaisuutta on muutettu niin paljon, että tarkka päivämäärä olisi vaarallinen" . Riittää, että aloitetaan uusi tyylitutkimus. Mitä voimme oppia puolestaan on, että seinät kourun romaanista lahden kuoro on porattu ensimmäisellä neljänneksellä XIII : nnen  vuosisadan koskettavat uusi puoli kappeleita ja arcade tai seinään romanssi puolella vuode tapettiin ja korvattiin uudella poikittaiskaarella XVI -  luvun ensimmäiselle kolmannekselle . Samaan aikaan romaaninen holvi korvattiin korkeammalla loistavalla goottilaisella holvilla, niin että pohjoisessa, idässä ja etelässä edelleen paikallaan olevat entiset kaaret täyttävät nyt puhtaasti koristeellisen tehtävän. Lisäksi kylkiluiden ja itäisen pylväiden sarakkeet on poistettu koillis- ja kaakkoiskulmista. Ainoa, mikä on jäljellä, on entisen pylväs ja kourun seinää pitkin. Luoteis- ja lounaiskulmissa sen sijaan kolmen romaanisen pylvään niput ovat edelleen paikallaan, mutta keskipylväät, jotka on varattu taistelupääille, ovat nyt työttömiä: liekehtivät taistelupäät tunkeutuvat suoraan kulmiin.

Kuten ylitys, romaanista sarakkeet kaikilla kolkilla jänteen ovat lähellä heti mukana sarakkeet gootti kaaria avoinna XIII : nnen  vuosisadan. Mutta toisin kuin poikkileikkauksen risteys, kellotornilaiturien vieressä olevat pienet pylväskimput eivät istu vierekkäin sitoutuneiden romaanisten pylväiden kanssa. Jäljelle jää noin kolmen neljäsosan metrin väli, mikä korostaa kuoron ensimmäisen jännevälin suurempaa leveyttä kellotornin pohjaan verrattuna. Tämä antelias leveys saavutetaan tukipylväiden hinnalla, jotka ovat siirtyneet kellotornista itään olevien voimien akselilta, mikä aiheuttaa vakausongelmia. On vielä palattava kahdeksan romaanisen pääkaupungin veistokseen. Se ei varaa yllätyksiä. Lähes kaikki korit on veistetty vesilehdillä, joskus kulmapaloilla tai helmillä koristeltuilla kylkiluilla, ja ne muistuttavat riemukaaren kahta samanlaista pääkaupunkia. Ainoastaan ​​kaakkoisosassa sijaitsevassa pääkaupungissa on utelias utelias gadrooneja . Kuten profiilissa flamboyant kylkiluut, "se koostuu koverat viisteet erotettu teräviä reunoja, jotka vaimennetaan tasainen, ja kaksi muuta ulkoneva asuntoa joka runko tämä pääte tasainen" . Tämä profiili on yhteinen kaikille läheisen ranskalaisen Vexinin mahtaville holville , kuten Monique Richard-Rivoire toteaa, ja se on yleisesti levinnyt kauas. Avainkivessä on pieni salkku, joka on ladattu temppeliristillä , keskellä kiharaisia ​​lehtiä. Arkkitehtoninen polychromy on, että jälkeen toteutetut 1857. Värit ovat paljon tyydyttyneitä ja tummempi kuin oli tapana keskiaikaisessa kaudella, jolloin sävyt juuressa okra hallitsee täydennettynä pieni musta ja vihreä. Pariisissa toisella puoliskolla XIX : nnen  vuosisadan kullattu pääkaupungeissa edistettiin Victor Baltard ja Alexander Denuelle . Kun kirkko Saint-Germain-des-Prés'n , Eugène Lefèvre-Pontalis katsoo tulos katastrofaalinen.

Kuoron laajennus rakennettiin epäilemättä melko nopeasti, ilman taiteellisia vaatimuksia, soveltamalla ainakin aikojen tyylisääntöjä, mutta säännöllisesti ja siististi. Ensimmäisen jännevälin risteyksessä oleva sivukaari on profiloitu vain leveällä ja kapeammalla koveralla listalla kummallakin puolella, alapinnan ollessa tasainen. Tämä vuori sulautuu suoraan tasaiseksi selkänojaksi. Tämä selkänoja on todennäköisesti seurausta sängyn seinän tai roomalaisen pylvään tasoittamisesta. Itäpuolella uudelleenkäynnistyskulmat selkänojan ulkoneman ja toisen itään päin olevan takalevyn välillä ovat olleet tyytyväisiä pylvääseen, joka on kiinnitetty neljännesympyrään. Kapea pelihalli kuoron jatkeen eteläpuolella on analoginen aiemmin kuvatun dubleen kanssa. Pohjoisessa sijaitsevassa kapeassa pelihallissa ei ole lainkaan listoja, terävät reunat ja puolipyöreä. Nämä kaksi sivukaarta sulautuvat myös suoraan tasaisiksi selkänojiksi, joista länsipuolen kaaret johtuvat epäilemättä kuoron ensimmäisen lahden itäisten tukipintojen tasaamisesta. Ellei kahden kaaren yhteenveto ole seurausta nykyaikaisen kunnostuksen tai puolueen vaihdon rakentamisen aikana, toisin sanoen, että kahta pientä kappelia ei sisällytetty XVI -  luvun alkupuolen alkuperäiseen luonnokseen , saman median itäisten pelihallien tasaisuus voidaan selittää symmetrialla. Kuoron räikeän osan muut tuet ovat kiinni sylinterimäisiä pylväitä. Toisen ja kolmannen lahden risteyksessä, siis apsin sisäänkäynnin kohdalla, nämä pylväät vastaanottavat sekä kylkiluut että kaksoiskaaren. Apsiksen kulmissa ne on varattu kylkiluille, koska entiset kaaret puuttuvat. Tupla- ja kylkiluut osoittavat saman profiilin kuin kuoron ensimmäisen lahden kylkiluut. Avainkiviä ei ole veistetty tai ne ovat menettäneet veistoksensa vallankumouksellisen ilkivallan yhteydessä, jonka ilkivallan pohjoispuolella sijaitsevan Sainte-Honorinen kappelin kulmakivi on edelleen jäljillä. Viisi ikkunaa syttyy apsi. Ne kaikki on varustettu identtisellä merkinnällä, joka on ominaista ajalle, ja ne koostuvat kahdesta lansetista, joissa on kolmipoikkipäät, erittäin terävät, molemmilla puolilla sijaitsevan kahden avoimen spandelin välissä oleva palje. Huolellisesti käsitellyt mullit osoittavat akuuttia kohtalaisuutta ja niissä on veistetyt pohjat.

  • 1 uudestaan pääkaupungit luoteiskulmassa.

  • 1 re lahti, itään päin.

  • 1 re lahti pohjoiseen.

  • 2 ND ja 3 rd lahti, jotta koilliseen.

  • 2 ND lahti, lävistäjä jotta luoteeseen.

  • 1 kpl lahti, Pennsylvania.

Suojus ja pohjoispuolinen kappeli

Vaikka pohjoisristi on lisätty noin puoli vuosisataa romaanisen kirkon rakentamisen jälkeen, se yhdistyy täydellisesti kellotornin pohjaan goottilaisen kaksirullisen pelihallin ansiosta, jonka eteläpuolella oleva ylempi rulla on kukaan muu kuin muinainen Kellotornin pohjan romaaninen entinen rakennus. Goottilaisen kaksoiskaaren pääkaupungit sijaitsevat samalla korkeudella kuin Rooman pääkaupungit. Muut goottilaiset pääkaupungit sijaitsevat matalammalla, johtuen kaarevien kirjoituskaarien terävästä ääriviivasta ja halusta olla ylittämättä poikkileikkauksen holvin holvia. Tämä antaa epäsäännöllisyyden. Toinen esteettisestä näkökulmasta häiritsevämpi epäsäännöllisyys johtuu kellotornin koillispaalun pohjoisen tukipisteen läsnäolosta. Tämä tuki tukee leveyttä kaksinkertaiseen suuntaan kuoron sivukappelia kohti, luo välin holvin pylväiden ja kaksoissolmun kytketyn pylvään välille ja tuo epäsäännöllisen holvin , joka on repeytynyt kulmassa olevan pylvään ja kaksinkertaisen lavan väliin. se toimii kirjoituskaarena itään. Lisäsääntöjenvastaisuuksia aiheutuu nykyaikaisen korjauksen yhteydessä, jossa luoteiskulman pylväät korvattiin muurauslohkolla, jossa oli useita sisääntulokulmia, ilman isoja kirjaimia, mutta valetulla abakuksella, ja länsipuolella olevat aukot ja pohjoispuolella ovat kadonneet. Useat goottilaiset pylväät ovat siis nykyään toimivia. Heiluva luonne pohjoisen seinän, varustettu kanssa kivimurskalla eikä rapattu, ja ikkuna, joka valaisee sen, yksi jalusta korkeampi kuin muilla ja epävarma ulkoasu saattaa johtaa samasta korjauksen kampanjassa. Erityisen hyvin suunniteltu viiden pienen pylvään nippu näkyy poikkikappaleen ja kappelin risteyksessä pohjoispuolella. Medianpylväs, halkaisijaltaan vahvempi, tukee kaksoiskaaria, joka on yksi rivi avainkiviä. Kummallakin puolella oleva sarake vastaa ogiveja ja toinen sarjoja, mukaan lukien vasemmalla oleva ilman työllisyyttä. Voimme myös mainita käytävän suuntaisen korikahvassa olevan pelihallin, jolla ei ole erityistä luonnetta, ja sen tulisi korvata kapeampi kaari, joka oli olemassa, kun käytävää ei ollut vielä viety käytävän leveydelle. Yläpuolella avautuu pyöreä silmä . Otetaan huomioon useita yksityiskohtia: pohjoisesta muurista ulkonevalla pylväällä on vain kaukainen suhde pystysuoraan. Kyseessä: purkaminen, vuonna 1860, osan rakennuksen muodostavien pappila XVII nnen  vuosisadan luoda kulku puutarhaan. Kellotornin ja tornin työntämistä pohjoiseen ei enää todellakaan kannata se, mitä presbyteristä on jäljellä tässä vaiheessa, anna tämä vaikutelma "  pisannesta  " !

Lisäksi on myös tiedettävä, että MM. Montmorency suunnitteli tuovan kirkon läntisen sisäänkäynnin kelloon, joka kumartaa XVI -  luvulle tyypillistä korikahvaa . Pohjoisen muurin kohdalla on jopa sarake pohjoisen käytävän erotuksen tasolla, jonka pääkaupunki on kreikkalaista tyyliä. Siten suunniteltiin hajottamaan laiva ja muut rakenteet. Uudet kuoro olisi ollut se, jonka jäännökset hahmoteltu on kaiverrukset XVII nnen ja XVIII th  vuosisatoja (Cassas & Challe), mutta "mestaus" Duke Henry II Montmorencyn vuonna 1632 ja takavarikointi hänen omaisuuttaan stoppèrent työtä. "Romano-goottilainen" kirkko on siis säilynyt kokonaisuudessaan.

Pohjoisen sivukappelin ensimmäinen lahti, ristin kanssa nykyaikainen, on kapeampi, koska sen reunustama kuoro virtaa pohjoiseen verrattuna poikkileikkauksen ylitykseen. Säännöllisyys paranee, koska kellotornin tukipylväs, joka on piilotettu täällä suurelta osin pelihallin suuntaan kuoroa kohti, voitaisiin paremmin piilottaa. Pienien pylväiden nippu lähellä tätä tukia (ts. Kappelin lounaiskulmassa) osoittaa kuitenkin epätavallisen suuren kuilun akselien välillä. Kuten ristillä, holvin pääkaupungit sijaitsevat matalammat kuin eteläisen pelihallin pääkaupungit. Kaikki goottilaiset pääkaupungit ja kaikki entiset kaaret pysyvät kuitenkin paikoillaan. Huomaamme vain, että eteläisen kaaren ylemmän rullan akseli itäpuolella on korvattu muurauskappaleella, jonka pyöristetty muoto välttää liian suuren tyylikatkon. Ikkunaa ei ole, koska alkeellinen sakrystia, kerran pieni oratorio, on vierekkäin vesikourun seinämän kanssa, joka on siten lävistetty ovella. Idässä kolmannen pisteen pelihalli, joka oli selvästi vasemmalle (pohjoiseen) siirtynyt, avattiin räikeän ajanjakson aikana yhteyden muodostamiseksi venemiehien suojeluspyhimyksen Saint-Nicolasin kappeliin. Kuten kuoron toisen lahden sivuhallit, jotka liittyvät loistaviin kappeleihin, myös tämä pelihalli ei ole valettu, ja sen laiturit ovat sileät. Toisaalta se putoaa profiloiduille leikkureille, joissa on pieni ja suuri kovera muovaus, jotka on erotettu ulkonevalla langalla, sekä torus. Samaa profiilia käytettiin kytkeytyneisiin pylväisiin, jotka korvasivat poikkikappaleen ja eteläisen kappelin goottilaiset pylväät niiden holvien korjaamisen aikana Flamboyant-aikana (katso yllä oleva luku).

Välituotteen kahdessa isossa pääkaupungissa tyyliteltyjen tammilehtien väliin nousee naiivin ammattitaidon ihmisen pää. Tämän ristikappaleen ja alkuperäisen sakristeuden palauttaminen vuonna 1970 mahdollisti näiden kahden vastakkaisen pään veistämisen. He edustavat Aadamia ja Eevaa. Kahden goottilaisen pelihallin neljä suurta pääkaupunkia etelään ja eteläpuolelle välituotteesta on veistetty koukkuilla, tammenlehdillä tai kahden motiivin vuorottelulla, tasattuina yhdellä rivillä. Pienet pääkaupungit kulmien rajat ovat samanlaisia, mutta yksi pääkaupungeissa, että kaakkoiskulmassa, näet nurkassa rullaa tyyliin XII : nnen  vuosisadan. Tämä on sanottu myös kahdesta pienestä pääkaupungista kappelin lounaiskulmassa. Kappelin kaakkoiskulmassa olevat koukkujen pääkaupungit puolestaan ​​ovat klassista goottilaista tyyliä. Kehittyneempiä ovat myös pienet pääkaupungit kappelin luoteis- ja koilliskulmissa, jotka on veistetty rivillä avoimia koukkuja ja rivi polylobed-lehtiä. Ilmeisesti veistoksen tasosta ja kuvioista riippumatta leikkurit käyttävät kolmea erilaista profiilia: joko tablettia ja luolaa kahden listan välillä eteläisten kaarien neljän pääkaupungin ja kahden pienen pääkaupungin eteläisessä kulmassa. kukin jännevälistä; joko hylly, verkko, listelilla pehmustettu luola ja kukkapenkki; tai muuten tabletti, ogeen pehmustettu luola (tai luola ja torus), projektio ja kukkapenkki, jotka samalla muodostavat korin yläosan. Muutama kattohuoneisto on edelleen paikallaan, mutta suurin osa tukikohdista eksyi. Kolme kaksoiskaaria on valettu tasaiseksi kahden avoimen torin väliin, ja eteläiset kaksoiskappaleet sekä entiset että ylemmät telat ohuella toruksella. Taistelupäät ovat mantelinmuotoisen toruksen profiilissa, joka tulee esiin nauhan edessä, jossa on luolan harjanneet reunat. Keskellä ontot avainkivet ympäröivät lehtien kruunu ja niitä reunustavat kaksi ihmisen päätä, joista toinen näyttää pohjoiseen ja toinen etelään.

Pohjoisen puolen kappelin toinen lahti, alun perin pienempi ja omistettu Pyhälle Nicolasille, on omistettu Sainte-Honorinen kaupungissa vuonna 1860 tehdyn laajentumisen jälkeen, koska hän sai jäänteensä XIX -  luvun alussa, kun niitä pidettiin naapurimaiden peräkkäisissä kirkoissa. luostari. Sen uusgoottilaisen holvin aukio lepää suoraan eteläpuolen seinällä. Toisaalta se sopii seinään luoteeseen ja nojaa koilliseen uudelleenkäytettyyn Montmorency-pylvääseen. Pohjoinen seinä on koristeltu "kreikkalaisella", joka tuskin näkyy suuren maalauksen takana, joka edustaa paimenien palvontaa. Tämä kappeli on erityisen mielenkiintoinen sen korkealaatuisten uusgoottilaisten huonekalujen vuoksi, jotka ovat peräisin vuodelta 1881 (puutyö, alttari, tabernaakkeli) ja vuodelta 1891 ( tunnustus ). Alttaripöydän alla on suuri tila, joka on varattu kahdelle pyhäkölle / pyhäkkölle, joista yksi on Saint Honorine ja toinen Saint Marguerite ja Saint Sanson. Huomaa myös vuoden 1860 tajunnuttu katos, joka on kohteelle Saint Honorine. Lahtia, kolmannessa kohdassa, ympäröivät koverat listat, mutta niissä ei ole jälkiä. Kuten kuorossa, arkkitehtuuri ei osoita tutkimusta. Kaksi teräväreunoista pelihallia on jo kuvattu (mukaan lukien eteläosa kuoron yhteydessä). Kylkiluiden profiili on samanlainen kuin kuoro. Ne sulautuvat suoraan kulmiin tai muurattuihin sängyihin itään. Koillisnurkkauksen muurausmassiiviin sisältyy renessanssin tuet 1550-luvun laajennushankkeelle, josta keskusteltiin kirkon historiaa käsittelevässä luvussa. Keystone on leikattu alas, ja kylkiluiden risteyksessä on näkyvissä vain repeämä.

  • Pohjoinen kappeli, 2. lahti, pääkaupungit lounaiskulmassa.

  • Pohjoispuolella kappeli, 1 kpl lahti, katsella länteen.

  • Pohjoispuolella kappeli, 1 kpl lahti, katsella pohjoiseen.

  • Pohjoinen kappeli, 2. lahti, näkymä itään.

  • Pohjoinen kappeli, diagonaalinen näkymä kaakkoon.

  • Pohjoinen risti, pääkaupungit koilliskulmassa.

Ahdin ja eteläpuolinen kappeli

Eteläisen kannattimen hallitseva elementti on suuri loistelias lahti, jossa on kolme lansettia, huolellisesti valetut mulionit ja varustettu alustoilla. Kahden laiturin välissä merkintä koostuu kolmesta lansetista alemmassa kaaressa, joihin on kaiverrettu pellavanpää, joka koostuu puolipyörästä kahden neljänneksen ympyrän välillä. Tympanumin tasolla mediaanilansetin ylittää paljon lyhyempi analoginen lansetti, jota reunustavat kaksi vinoa palkeet, edelleen erittäin terävä muotoilu, toisin kuin muut, samoin kuin kaksi avointa spandreliä. Kehä on koristeltu leveällä ja kapealla koveralla listalla. Se on kellotornin pohjan puolella ja käytävää kohti, että eteläinen poikkikappale muistuttaa pohjoisen vastaavaa. Korin kahvan holvikäytävää ei kuitenkaan ylitetä okuluksella. Goottilaista pääkaupunkia on jäljellä yhteensä kuusi, mukaan lukien kaksi suurta pääkaupungin kellotornin pohjaa kohti sijaitsevaa pelihallin pääkaupunkia, jotka sijaitsevat matalampia kuin holvin. Nämä kaksi pääkaupunkia on veistetty polylobed-lehdillä (länsipuoli) ja avoimilla koukkuilla klassisessa goottilaisessa tyylissä (itäpuoli). Nämä samat kuviot löytyvät kylkiluiden kylkiluiden kahdesta pienestä pääkaupungista ja pohjoispuolelta. Kun pohjoisen kappelin ensimmäisen lahden itäpuolella on pääkaupunkeja, nämä esimerkit näyttävät tuoreemmilta kuin useimmat muut. Trimmerien profiili koostuu hyllystä, verkosta, listelilla pehmustetusta luolasta ja kukkapenkistä. Se on yksi kolmesta pohjoisessa olevasta profiilista.

Jos taistelukärki mahtipontinen vastaanotetaan sarakkeen XIII : nnen  vuosisadan luoteiskulmassa pylväs koillisosassa päinvastainen on käynyt tarpeettomaksi, koska urakoitsija päätti pudottaa ydinpommi on konsolin hieman etelämpänä. Kaakkoiskulmassa kaksoiskaari ja ogive tunkeutuvat, ja heti sen alapuolella pilari muuttaa profiilia suhteessa kaksoisosaan, mikä on ilmeistä hankaluutta. Lounaiskulmassa ogive sulautuu kahden seinän väliseen kulmaan, kuten kuoron ensimmäisessä lahdessa ja Sainte-Honorinen kappelissa jo havaittiin. Syttyvää holvia vastaavia formetteja ei ole. Terävä kaari-doubleleau näyttää tasaisen intradon kahden doucinenin välillä, mikä on epätavallinen profiili: kahden doucinesin välissä intrados omaksuu yleensä makkaran muodon. Pohjoinen jalusta on valettu samaan profiiliin kuin pelihallin konsolit Sainte-Honorinen kappelin sisäänkäynnillä. Tämä muovaus löytyy kerran länsipuolelta ja jopa kaksi kertaa itäpuolelta johtuen pylvään ulkonemasta, kun taas alapinta on tasainen. Kaksoiskappaleella ei kuitenkaan ole jatkuvuutta. Etelänpuoleinen jalusta on kytketty aaltoileva pylväs, joka on kaksinkertaisen ogeen muotoinen, ja se on melko edustava alueen loistavaa arkkitehtuuria. Tämä ei koske ogivien profiilia, nimittäin ulkonevaa lankaa kahden ohuen koveran listan ja kahden torin välillä (torin kohdalla on suuria koveria listoja pohjoisessa olevissa liekeissä ja kuorossa). Avainkivessä on parrakkaan miehen pää, jonka hiuksia ja partaa edustavat pienet pallot, nauhaan käärittyjen renkaiden keskellä.

Ensimmäinen lahden eteläpuolella kappeli on rakennettu vuonna ensimmäisellä neljänneksellä XIII : nnen  vuosisadan säilyttää alkuperäiset että suuria pääkaupungeissa kaksi poikittaista kaari kohti kuoro. Koukkuilla veistetyt ne ovat samanlaisia ​​kuin pääkaupunki eteläristin ja risteyskohdan välisen kaksinpelin itäpuolella. Leikkurit ovat myös analogisia. Kaikki muu tehtiin uudelleen Flamboyant-kaudella, mukaan lukien ylempi kaaritela. Sen profiili jatkuu kahdella laiturilla, ja se on sama kuin jo ilmoitettu pylväälle, joka on kytketty eteläristin kappelista erottavan kaksoistennon pohjoispuolelle, samoin kuin Sainte-Chapellessa sijaitsevan pelihallin konsoleille. Honorine. Aaltoileva pylväs etelään päin on jo mainittu. Toisin kuin Sainte-Honorinen kappeli ja kuoron räikeä osa, projektipäällikkö ei soveltanut pylväisiin tunkeutuvien holvien kylkijärjestelmää tai seinän kulmia. Eteläisessä kappelissa neljä holvikaarta otetaan vastaan umpikujaan . Kourun seinämän kaksi kopiota ovat alkeellisia. Luoteisosassa Cul-de-Lampessa on neliöleikkuri ja sen kartiomainen kori on veistetty kolmella koveralla puolella. Luoteessa on ainutlaatuinen umpikatu koristeltu paremmin veistetyllä motiivilla kuin Saint-Macloun kirkko. Tämä motiivi on kerubin pää, jota reunustavat ojennetut siivet. Hiukset renderöidään samalla tavalla kuin etelän kannattimen pääkivellä. Korin alaosa on koristeltu gadrooneilla. Leikkurissa näkyy tabletti, ogee-muotoinen luola ja torus. Holvi on analoginen eteläisen ristin kanssa, lukuun ottamatta avainkiveä, joka on herkkä kiharoiden lehtien koostumus. Ikkuna on myös samanlainen kuin etelähämähäkki.

Neitsyt-kappeli, joka tunnetaan myös nimellä Notre-Dame-des-Ardents paikallisen perinteen ensimmäisen pappikirkon nimen mukaan, avautuu kolmannen pisteen pelihallilla, joka on saman profiilinen kuin ensimmäisen ja toisen välinen kaksinkertainen kuoron lahti ja pelihalli kuoron toisen lahden eteläpuolella, joka koskee myös Neitsyen kappelia. Vasemmalla puolella kaari sulautuu suoraan pylvääseen, joka on sileä, mutta kaakkoiskulmassa viistottu. Oikealla pelihalli perustuu sylinterimäiseen pylvääseen, joka on kytketty, kuten kaksoissalpa apsin sisäänkäynnin kohdalla ja kylkiluut apssin kulmissa. Sängyn molemmissa kulmissa arkkitehti on järjestänyt kaarille umpilamput. Heidän motiivinsa on hyvin naiivin tyylinen kerubi, jolla on kahden käden välissä kilpi, joka on maalattu Marie- monogrammilla "M" . Nämä monogrammit ovat osa arkkitehtonista polykromia XVI -  luvun jälkipuoliskolta. Holvi itsessään on analoginen Sainte-Honorinen kappelin kanssa. Veistetty pääkivi on kuitenkin säilynyt. Siinä on profiilissa näkyvä miehen pää, jota ympäröi laakeriseppele. Tämä pää on matalalla helpotuksella , kun taas eteläisen poikkikappaleen pää on suurella helpotuksella. Kaikki ei tietenkään ole rakennettu samanaikaisesti, mikä viittaa myös kahden edellisen jakson kylkiluiden ja pylväiden eroihin verrattuna kirkon viiteen muuhun liekehtivään alueeseen. "Transeptin ylityksen" eteläinen risti ja itään seuraava pylväs palautettiin vuosina 2000-2001 ja monet kylkikivet korvattiin. Neitsytkappelin ikkunat ovat samanmuotoisia kuin apsis, mutta merkinnät ovat erilaiset. Apsiksessa on kolme lansettia, joissa on trefoilipää, joista keskimmäisen, korkeamman ja terävämmän, ylittää ellipsi kahden vaakasuoraan sijoitetun palkeen välissä. Erityisesti tämä viimeinen yksityiskohta on alkuperäinen. Eteläisellä lahdella on kaksi lansettia, joissa on keltapäät, yli kaksi vinoa palje, pää alaspäin, ja pieni suora palje yläosassa.

  • Eteläpuolella kappeli, 1 kpl lahti, Pennsylvania.

  • Eteläpuolella kappeli, 1 kpl lahti, katsella länteen.

  • Neitsytkappeli, näkymä itään.

  • Neitsytkappeli, lävistäjä koilliseen.

  • Eteläpuolella kappeli, 1 kpl lahti, umpikujan lamppu koillisosassa.

  • Väliseinän ja kaarien lasku eteläpuolella.

Alkeellinen sakrystia

Tämä pieni matalasta huoneesta, jossa oli kaksi kaarevaa holvilaikkaa, ikkunaton, pohjoisen kappelin ensimmäisen lahden vieressä, muutettiin oratoriaksi noin viidentoista vuoden ajan. Päivänvalo tulee vain ulko-oven länsipuolen paneelien läpi. Kappelin ovi, etelän ensimmäisessä lahdessa, ei tarjoa mitään valaistusta. Välikaaressa on uran harjanteet. Se putoaa suoraan sokkeleille, joissa on kaatuneet reunat. Taistelupäässä on kaksi koveraa listaa tasaisen alapinnan kummallakin puolella. Ne putoavat toruksen, luolan, langan ja viisteen muotoisille alustoille. Entisiä kaaria ei ole. Avainkivet ovat menettäneet vaatimattoman koristelunsa. Kaakkoiskulmassa ogive pysähtyy kirkon tukipyörän eteen. Tämän tukipylvään vasemmalla puolella, eli oratorion sängyllä, suuri seinässä oleva aukko, joka on suljettu ripustuksella ja verholla, muodostaa yhteyden vuonna 1861 rakennetun sakristian jatkeen kanssa. vanha sakrystia. Voi ihmetellä, eikö sakristian itäisen lahden trefoilipäällinen merkkiaine ole tullut tämän vanhan sakrystian itäseinältä. Tänään voimme juhlia arkipäivän massaa, jos läsnäoloa vähennetään. Sakramentissa pidetään siellä pieni majan, jonka vieressä polttaa ikuinen lamppu .

Syksystä 2019 lähtien tämä pieni huone ei ole enää "oratorio". Siunattu sakramentti on korvattu kuoron pääalttarin tabernaakkelissa. Yksityiskohta: Vuonna 1970 kunnostustöiden aikana sen lattia palautti keskiaikaisen tasonsa. Terrakottalaatat on sijoitettu sinne ja holvit on kunnostettu. Seinien kipsi olisi raaputtava, jotta "kivet voivat hengittää" paljastamalla ne.

Ulkopuolella

Nave ja käytävät

Laiva ja käytävät muodostavat yhden tilavuuden. Suuri läntinen pääty, joka on yhteinen kaikille kolmelle alukselle, on lävistetty kuusikulmioisella ruusuikkunalla ilman muovausta, jonka aitoutta on vielä tutkittava. Se kruunataan antefix- ristillä , joka on tehty uudelleen 2010-luvun palauttamisen aikana . Pylväässä on projektio kussakin rampissa navan vanhojen vesikourujen seinämien yläosassa, mutta tämä ulkonema ei toteudu katon molemmille puolille, jotka ovat siten muodostuneet jatkuvasti. Litteät tukipalat on sijoitettu aluksen vanhan kouruseinän eteen alusten väliseen rajaan. Alaosa Näiden tukipilarit peitetään uusgoottisessa kuistilla 1873. Seinät ja tukipylväät ovat pareittain vuonna pukeutunut kiven , jossa tuulta lohkojen erikokoisia riippuen istuimella . Käytäviä tukevat pylväät julkisivun kulmissa ja jännevälien välisellä rajalla. Karojen reunan tasolla nämä tukipylväät vetäytyvät jäätymän avulla ), jotka muodostavat tippumisreunan, ja ne myös vaimentavat tippumisreunan muodostavalla jäätiköllä. Julkisivun pieni tukipylväs vastaa rakennusta, jota ei ole tarkoitus holvata. Seinät vetäytyvät hedelmällä, joka on koristeltu valetulla sokkelilla, istuin laivan maanpinnan yläpuolella. Tämä sokkeli merkitsee pohjan rajaa, joka käyttää suuria betonilohkoja. Pohja on erityisen korkea länsipuolella, koska kirkon länsiosat on rakennettu rinteelle, joka laskeutuu länteen. Kuusitoista portaikon portaat johtavat länsiportaalin edessä olevaan kuistiin. Viisi askelta riitti sivuportaalille, neljännessä pohjoisessa lahdessa.

Kaksi portaalia ovat uusgoottisia. Portaalissa on kolminkertainen arkisto , ja sitä reunustavat kaksi kolmen sarakkeen ryhmää, joissa on isot kirjaimet. Sen tympanum on lävistetty suurella quatrefoililla kahden pienen quatrefoilin ja kahden openwork-spandelin välissä. Kuistin katto noudattaa rikkoutuneen tynnyriholvin muotoa. Kuistin sisäänkäynnin archivolt putoaa kahteen koukkuilla veistettyyn sulueseen, kuten pääkaupungit. Kuistin kouruseinien osa on piilotettu kytkeytyneillä puolipylväillä, joissa on myös koukkujen pääkaupungit, samanlainen kuin poikkileikkauksen ja kuoron risteyksen sivukaaret. Palautukseen saakka kukin pääkaupungeista ylitti torni , joka kruunattiin kerran huipulla . Kivi irvikuva alkoi juuri molemmin puolin. Näiden koristeiden vanhentuminen johti niiden poistamiseen. Koko kuisti uhkasi pilata. Vaikka sen arkkitehtuuri ei ole konkreettisia malleja XIII th  luvulla alueella, arkkitehti historiallisten monumenttien kuitenkin halutessaan jäädä, korvaamalla kiviholvikaari toiseen ... puuta, kevyempi ja jatkaminen edellinen muoto. 1800-luvun irvokkaita edustaa kaksi muuta paljon lyhyempää metallia. Seinät on koristeltu herkillä loistavan tyyppisillä viilutetuilla holvikaareilla, jotka on ehkä säilynyt edellisestä kuistista, jonka Adolphe Joanne oli nähnyt raunioissa vuonna 1857 ja joka on edustettu mallissa 1863. Kuisti on karkeampi ja klassisen innoittama. Goottilainen tyyli. Päinvastoin kuin tämä hypotteleva kuisti, joka kaikki on yhteneväisten käytävien länsiikkunoiden yhtä loistavien verkkojen kanssa , Ranskan kansalliskirjastossa säilynyt painos näyttää kuistiltaan vapaan portaalin, jossa on kaksi suorakulmaista ovea jonka trumeau laakeri monumentaalinen patsas piispan, joka pitäisi sitten vastata Saint Maclou. Portaalia ympäröi kaksi koveraa listaa, ja kumpikin ovista ylittää kunnianosoituksen, joka on koristeltu pienellä escutcheonilla ja joillakin lehtineen. Kokonaisuus, hyvin keskinkertainen ammattitaito (ellei se ole suunnittelijan vika), on kaareen merkitty epäsäännöllisen korin kahvaan. Käsin kirjoitettu maininta “Conflans Sainte Honorine” näkyy kaiverruksen vasemmassa alakulmassa, mutta on vielä tarkistettava, edustaainko tulos Saint-Macloun kirkkoa. Palissyn tukikohdasta tulleissa ilmoituksissa todellakin todetaan myös, että Saint-Macloun kirkko sijaitsee Andrésyssä , Chanteloup-les-Vignesissa tai Maurecourtissa .

On huomattava, että nykyisen majesteettisen portaikon rakentamiseen asti vanhan hautausmaan maa oli vielä paikalla, tämä viimeinen hautausmaa poistettiin vuonna 1843, koska kuolleita ei enää voitu haudata sinne. Osa tästä maasta sijoitettiin kirkon taakse puutarhaan, josta jäljellä olevia luita ei ollut poistettu. Sen maa kohotettiin noin 50 senttimetriä koko pintaan. Tämän vuoksi tästä maasta löydettiin monia luita, jotka olivat häiriintyneitä kahden työkampanjan aikana ja jotka sitten talletettiin vuoden 1843 "uudelle hautausmaalle", josta tuli myös "Conflansin vanha hautausmaa", mutta joka on varustettu kaupungin ossuarylla.

Kellotorni

Kellotornin ensimmäisen kerroksen, ilman ikkunoita, tarkoituksena on lisätä kellotornin lattialaukkojen korkeutta tekemällä ne esiin kattojen tilavuudesta. Siksi se on eräänlainen välilattia, joka sallii myös sisäkierron aaltosiltojen ja kuoron kattotilojen välillä. Siihen pääsi kerran ovesta, joka sijaitsi riemukaaren yläpuolella, navassa, ja nyt pohjoisen ristin viereisellä portaalla. Lännessä ja idässä tässä välikerroksessa ei ole tukipilareita. Ne ovat olemassa vain pohjakerroksen tasolla, aluksen ja kappelin kourujen seinien muodossa. Pohjoisessa ja etelässä sitä vastoin ensimmäistä kerrosta tukevat suuret erityisen voimakkaat tukipylväät, jotka vetäytyvät vähitellen hyvin läheisillä ulkonemilla, kuten voidaan nähdä Glaignesissa , Hardricourtissa, Néryssä , Saintinesissa , Tessancourt-sur-Aubettessa jne. . Nämä ovat kirkkoja ensimmäisellä puoliskolla XII : nnen  vuosisadan pohjan kellotorni oli aluksi ilman housunkannattimet, kuten on laita Conflans. Ensimmäisen kerroksen yläosassa koko kellotornin seinät vetäytyvät jäätikön kautta. Istuin korkeammalla, toinen jäätikkö kulkee kellotornin ympäri. Sitä vaimentaa torus, ja se toimii tukena niiden kolmen pylvään pohjalle, jotka ovat halkaisijaltaan yhtä sivua kohden ja jotka erottavat toisen kerroksen neljä sivua pystysuunnassa. Näitä kaikkiaan kaksitoista pylvästä reunustaa kaksi ohutta pylvästä, joista neljä merkitsee lattian kulmia, ja muut kuusitoista niistä vastaanottavat kellotornin lattian lahtien ylemmän arkkivoltin. Näiden pylväiden välillä jäätikön jatkuvuus rikkoutuu ottamalla käyttöön pienempi kaltevuus. Kuusitoista muuta saraketta, jotka ovat edelleen taaksepäin edellisistä, vastaanottavat samojen lahtien alemman arkistoinnin. Tällä tavalla molemmat kummallakin puolella olevat lahdet on rajattu neljällä hienolla ja kahdella vahvalla pylväällä, eikä kellotornin tällä tasolla ole paljaita seinäosia. Aukkojen leveys edustaa vain 40% kasvojen leveydestä, mikä kuvaa arkkitehdin taitoa. Näillä lukuisilla pienillä pylväillä, pariksi seinien kanssa vakauden lisäämiseksi ja aukkojen korkeuden ollessa noin viisi kertaa suurempi kuin leveys, saatu tulos on vaikutelma hoikkuudesta.

Kellotornin lattian neljässä kulmassa olevat hienot pylväät menevät ylös lattian yläosaan, missä ne päättyvät pääkaupunkiin, jossa on ylisuuri leikkaus, joka korvaa tässä reunuksen. Sen profiili on tabletti, pieni torus ja luola. Se on myös kellotornin kaikkien muiden pääkaupunkien leikkureiden profiili. Nämä ovat lehtien pääkaupungit, selvästi romaanista tyyliä, suurimmaksi osaksi hyvin yksinkertaisia, mutta tietyillä kuvioilla ja joskus kulmilla. Kulmapylväitä lukuun ottamatta tynnyrit pysähtyvät lahden peräpeilien tasolla. Vahvoissa pylväissä ei ole isoja kirjaimia: ne ylittää hieno pylväs vahingossa , joka menee koristeeseen, ja joka puolestaan ​​on varustettu pääomalla. Näiden pääkaupunkien välissä koristelista on pieninä puolipyöreinä kaaripareina, matalalla helpotuksella, jotka putoavat modileihin, joista noin puolet on veistetty naamioilla. Se on yksinkertaistettu versio Beauvaisinen reunasta, jossa kukin kaaripari on osa suurempaa kaarevuutta. Lahtien arkistojen osalta alakivien alarivi on veistetty murtuneiden tikkujen rivillä positiivisena ja toisen negatiivisena. Tämä motiivi, jota käytetään erityisesti Normandian , Vexinin, Beauvaisiksen, historiallisen Île-de-Francen pohjoispuolella ja Valoisissa sijaitsevissa romaanisissa portaaleissa , löytyy myös Bonneuil-en-Valois'n , Courcellesin kellotornien lahdilta. -sur-Viosne ja Labruyère . Yläpääkivien rivi on muovattu toruksella ja uralla, ja sen päälle on asetettu naulapään rivi. Istuin korkeammalla, ovat jo moduulit reunusta; Vasta tällä tasolla ilmestyy veistämättömiä tai valettuja kiviä.

Monien ominaisuuksiensa mukaan Conflansin kellotorni on yhdistetty ranskalaisen Vexinin ja Pincerais'n kellotorneihin , mutta sen kellotornin lattia ylpeilee melko harvinaisella romaisuudella , kuten Bougivalin , Mareil-Marlyn ja Sartrouvillen kollegansa . Suurin osa kapeista kellotorneista on jo goottilaisia. Kahdeksankulmion muotoinen, täysin kiinteä ja neljään kellotorniin rajattu kivitorni on liitetty tarkalleen goottilaiseen arkkitehtuuriin näiden kellotornien läsnäololla, joiden tilalle rakennusmestari olisi asettanut pyramidit kauas. XII th  luvulla. Neljän suoran pinnan keskellä ei ole lahtia, kuten Limayssa, eikä muita kellotorneja, kuten voidaan nähdä Mognevillessä ja Vernouilletissa . Niinpä nuolet, joita voidaan verrata Conflans-Sainte-Honorineen, ovat Bougival ja Mareil-Marly. Mognevillen tornista Eugène Lefèvre-Pontalis kirjoittaa, että hänen lyhtynsä inspiroivat Senlisin katedraali . Anatole de Baudot'n toimittaman leikkauskuvan mukaan torni on ontto sisältä ja muodostaa yhden tilavuuden kellotornin lattian kanssa. Sisäkulmissa sarvia käytetään lyhtyjen massan vastaanottamiseen. Ulkopuolella pyramidin kahdeksan pinnan väliset reunat pehmentävät tori. Nämä putoavat maskaroneille, samanlaiset kuin reunus. Pyramidin pinnoilla kaksi sileiden kivien kurssia vuorottelevat kahden pienen säännöllisen puolipyöreän kaaren kanssa veistetyn kerroksen kanssa. Lyhtyjen tehtävänä on sallia siirtyminen kellotornin neliön suunnasta tornin kahdeksankulmaiseen suunnitelmaan ja siten jättää tyhjää tilaa. Ne on yhdistetty pyramidiin eräänlaisella kiinteällä kattoikkunalla . Pyöreät, ne perustuvat pieniin pieniin sarakkeisiin, joissa on isot kirjaimet, ja ne on rajattu pienillä monikulmaisilla nuolilla. Pinnakoiden sisustus on täynnä muuraus, toisin kuin Bougival, Mareil-Marly tai Mogneville.

Itäiset osat

Itäosien ulkonäkö, toisin sanoen poikkileikkauksen, sivukappeleiden ja apsisien risteytykset, on pohjoisessa ja etelässä melko erilainen: jos pohjoisessa utilitaristinen puoli hallitsee, koska osat ovat vierekkäin presbyterille, eikä se ole kovin näkyvää julkisuudesta, kaikki on tehty etelän silmien miellyttämiseksi. Pohjoinen tukijalka on yhdistetty valtavalla muurilohkolla, joka toimii tukipilarina, ja sitä reunustaa neliön muotoinen portaikko, niin että pohjoiseen ikkunaan on vain tarpeeksi tilaa. Tukiputken ja portaikon välissä on kattilahuone. Span on XIII : nnen  luvun Pohjois sivusuunnassa kappeli ja pohjoisen seinän kappeli Sainte-Honorine, ovat lähellä kappeli ja sakasti. Näillä osilla ei ole luonnetta ulkopuolelta, lukuun ottamatta itäpuolella olevaa sakristian räikeää merkkiainetta. Siksi Sainte-Honorinen kappelista näkyy vain chevet. Voimme nähdä suuren lahden, jota ympäröivät hienot listat ja jossa on Sainte-Honorinen lasikatto, sekä renessanssin pääkaupunki, joka on jäljellä 1550-luvun laajennusprojektista. Seinä on rapattu.

Etelässä etelässä poikkilaiva oli vahvasti palautettiin XIX : nnen  vuosisadan, kuten kuiva laskut pyydyksiä (katso mallia puun 1863). Poikkikappale on asennettu kokonaan vapaakivestä. Osa länsiseinästä, laivan käytävän katon yläpuolella, on näkyvä, ja sitä pehmentää lyhyt jäätikkö. Sen pitäisi olla jäänne alkuperäisestä rajat ensimmäisestä neljänneksestä XIII : nnen  vuosisadan. Suuren kuperan helmen ja koveran helmen profiloitu reunus on sama kuin eteläisen kappelin ja apsin, ja se voi nousta XVI -  luvulle. Se jatkuu utelias kyllä ​​eteläisen ristin pylvään juuressa. Ehkä pääty oli poistettu räikeän rakentamisen aikana, ja se palautettiin vasta osana uusgoottilaista sisätilan ulkoasua. Tätä ehdottaa myös vuonna 1863 tehty kirkon puumalli, jonka ei kuitenkaan tarvitse olla mittakaavassa tai uskollinen yksityiskohtiin. Eteläisen poikkikappaleen tukipylväät eroavat suhteellisesta yksinkertaisuudestaan ​​eteläpuolisen kappelin ja apsin vastaavista. Karojen reunan tasolla ne vetäytyvät jäätiköllä muodostamalla tippumisreunan, joka kulkee ympäri ja jatkuu tukipylväästä toiseen, mikä tukee ikkunaa. Ikkunoiden peräpeilien tasolla tukipilareiden merkitys vähenee, kun ne siirtyvät suorakulmaisesta suunnitelmasta kolmion muotoiseksi. Ne amortisoidaan chaperonilla, joka muodostaa tiputusalustan. Koristelu pienennetään pystysuoraan koveraan muoviin kasvoilla, tippumisreunan ja suunnitelman muutoksen välillä; koverat listat, joissa on patonki länsi- ja itäpuolella samalla korkeudella; ja pystysuora kovera muovaus yläosien ulkokulmassa.

Yhteiset kohdat eteläisen poikkikappaleen ja toisaalta eteläisen sivukappelin kahden lahden ja toisaalta apsin välillä ovat leikattu kivilaitteisto; tiputusreuna, joka kulkee tukipilareiden ympärillä kulkevien tynnyrien rajaan saakka; tukipilareiden siirtyminen kolmiomaiseksi suunnitelmaksi lahden peräpeilien tasolla; tukipylväiden pystysuorat listat; sekä koristelista. Pylväiden koristelu, erittäin onnistunut, antaa mahdollisuuden ymmärtää tukipilareiden kulkuväylän kohti kolmion tasoa, prosessia, jota käytetään laajalti Flamboyant-ajanjaksolla, ja pystysuorien listojen toimintaa: Pylvään etuosa siten saa kaksi ulkonemaa, jotka on pehmustettu kiharoiden lehtien kannattimiin putoavien tukien avulla ja joiden yläosassa on puolipidikkeet, jotka on varustettu koukkuilla, jotka on päällystetty tukipylvään viistojen pintojen eteen. Koska käytäntö XVI : nnen  vuosisadan vain yksi laskuri (kahden sijaan tukipilarit järjestetty ortogonaalisesti) olkapää kaakkoiskulmassa kirkon. Tämä vino tukipilari ei ole kovin näkyvä ja tukeutuu reunakehää vasten, joka pysähtyy, kun tukipyörä saapuu. Muut tukipylväät on pehmustettu huppuilla, jotka muodostavat tippumisreunan.

  • Itäiset osat kaakosta katsottuna.

  • Yleiskuva luoteesta.

  • Osittainen näkymä etelästä.

  • Apse, näkymä kaakkoon.

  • Apsin pinseli.

  • Näkymä koillisesta.

Huonekalut

Kirkon huonekaluista kymmenen elementtiä tai sarjaa luokitellaan tai rekisteröidään historiallisiksi monumenteiksi otsikkokohteen alle; toiset ovat rakennustarkoituksiin, nimittäin suuri osa pohjoisen kappelin lasikattoista ja puutöistä. Osa huonekaluista tulee naapurimaasta. Näitä ovat istuvaan luku on Montmorency perheen ja antiphonary peräisin 1774 tilaama Abbot François Guillot de Montjoie ennen mistä 1763 kohteeseen 1783 , jonka vaakunassa hän kantaa. Se erottuu kirjeitä valaistaan maalatut miniatyyrejä, ja runko ja kulta nimikirjaimet . Tätä suurikokoista liturgista kirjaa ei ole näytteillä kirkossa.

Veistoksia

Kirkon ainoa vanha patsas on Neitsyt ja lapsi pienessä luonnossa, joka istuu pääkaupungin muotoisella konsolilla eteläristin koillisosassa. Hän on kalkkikiveä, jonka korkeus on 90  cm ja joka on peräisin XV -  vuosisadan ensimmäiseltä neljännekseltä arkistointirekisterin mukaan tai XIV -  luvulta inventaariotiedoston mukaan. Se luokiteltiin aiheen otsikkoon8. maaliskuuta 1994vain ja palautettu vuosina 2004/2005. Neitsyt- ja lapsenpäät eivät ole alkuperäisiä. Mary on edustettuna seisovana, heiluttavana , päänsä hieman kallistettuna kohti Jeesusta-lasta, jota hän pitää vasemmalla käsivartellaan, samalla kun hän tukee jalkaansa oikealla kädellään. Kruunattu ja kevyellä verholla äiti on pukeutunut takkiin, joka on vedetty taaksepäin aaltoileviin taitteisiin hänen edessään, pidettynä vasemmalla käsivarrella. Hänen ohuiden kasvojensa otsaan ilmestyy muutama hiusnauha, hymyileviä piirteitä ja täynnä hellyyttä poikaansa kohtaan. Jeesus-vauva, jolla on pullukkaat kasvot ja lyhyet kiharat hiukset, on pukeutunut pitkään viittaan. Oikealla kädellään hän sitoo kultapäivän siivet.

Toinen pieni luonteeltaan Neitsyt ja lapsi on läsnä kirkossa. Se on marmoria, mittaus 84  cm korkeus, ja joka on päivätty ensimmäisen puoli on XIX : nnen  luvun. Ei tiedetä, missä olosuhteissa hän saapui Saint-Macloun kirkkoon. Se mainitaan joka tapauksessa vuoden 1906 inventaariossa , jonka kirkon ja valtion erottamislaissa määrätään . Teokseen vaikuttaa italialainen renessanssiveistos . Marian vaipan toista sivua käytetään lapsi Jeesuksen käärimiseen, mikä on arkaainen ja hyvin harvinainen piirre Neitsyt ja Lapsi veistetyissä esityksissä. Lapsen pulleat kasvot samoin kuin sokkelin muoto oikeuttavat nykyisen treffailun. Patsas rekisteröitiin esineeksi10. syyskuuta 2002ja hyötyi palauttamisesta vuosina 2004/2005.

Pyhän piispan siunaavan patsaan, jolla on mitra ja jolla on piispankierukka , on suuri realismi ja paljon yksityiskohtia. On kuitenkin patsas Sulpician XIX : nnen  vuosisadan, jota ei ole lueteltu luettelon kulttuuriperintöä. Teos on luultavasti sarjatuotantoa, ja se on toimitettava erilaisilla legendoilla riippuen suojeltavasta pyhimyksestä, jota se edustaa (monia pyhiä piispoja kunnioitetaan vain pienessä osassa kirkkoja, eikä niillä ole aina erityisiä ominaisuuksia).

Kaksi Saint Honorine- ja Saint Marguerite -patsasta edustavat patsaat on muovattu kipsi, maalattu ja lakattu. Isä Lefèvre tilasi heidät vuonna 1866 Sainte-Honorinen kappelille, joka oli myös omistettu Saint Margueriteelle, kuoron pohjoispuolella. Ensimmäinen on 122  cm korkea, toinen vain 122  cm . Näitä kahta patsasta ei ole suojattu historiallisina monumentteina. Saint Honorine käyttää marttyyrikuolemaa ainoana ominaisuutensa. Se voi olla roolimalli, joka voi ilmentää muita vähän tunnettuja pyhiä paikallisten seurakuntien tarpeiden mukaan. Raskaana olevien naisten suojeluspyhimyksenä Antiokian pyhä Margaret on läsnä monissa kirkoissa, ja se on tunnistettavissa hirviön ansiosta, jota hän edustaa lohikäärmeenä (legendan mukaan paholainen) ja jonka hän kulkee jaloillaan. Nielemisen jälkeen hän olisi paennut elossa ristiinnaulitsemisensa ansiosta.

Myös XIX : nnen  vuosisadan vuodelta 1879 tai aikaisin 1880, patsas Pyhän Mikaelin sijoitettu kuorossa. Se on valmistettu puusta ja sen korkeus on 90  cm . Alun perin se kruunasi saarnatuolin äänilevyn saarnaamaan , jonka projekti laadittiin vuonna 1879 ja jota vuonna 1968 kaatunut ei ole korjattu, koska se tuli tarpeettomaksi Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen jälkeisen liturgisen uudistuksen myötä . Lisäksi se rasitti jonkin verran kapeaa laivaa. Lisäksi kolme esittelyä apostoleista bareljefissä otettiin esiin saarnatuolin paneeleista, ja ne koristavat nyt uuden juhla- alttarin kasvoja .

Patsasten lisäksi voimme tuoda esiin vuonna 2020 Sainte-Honorinen kappeliin sijoitetun kirkon puumallin. Sen on tarkoitus edustaa sitä ennen vuosien 1860-1870 palautuksia, mutta amatöörimallivalmistaja ilmeisesti halusi edustaa oletettua tilaa ennen käytävien laajentamista. Laiva ja käytävä on kuitenkin peitetty yhdellä katolla, joten laivan korkeat ikkunat eivät ole näkyvissä. Malli ei todellakaan ole mittakaavassa, ja sen osuudet ovat vääristyneet. Torni on aivan liian iso, ja marjoille annetaan liian paljon tilaa. Korkeintaan voimme tunnistaa, että vanha kuisti koostui kiinteästä muurista pohjoiseen, puoliympyrän muotoisesta holvikäytävästä länteen ja etelään ja kaksinkertaisen katon. Kuistin suuri syvyys näyttää olevan yhteensopimaton portaikon kanssa, joka on rakennettu tämän 1500-luvun kuistin purkamisen jälkeen, joka on joka tapauksessa määrätty maan helpotuksesta. Pohjoisella puolella olevalla kiinteällä seinällä olisi kuitenkin tilaa kuistin ulkosivuilla oleville loistaville viilutetuille kaareille. Mallin tuotti vuonna 1863 M. Chapeau, bulevardi Voltaire 96 , Pariisi, ja se tarjottiin Conflans-Sainte-Honorinen kaupungille vuonna 1943 , ja se rekisteröitiin objektinimikkeellä asetuksella.2. joulukuuta 2002.

  • Neitsyt ja lapsi (1400- luku ).

  • Neitsyt ja lapsi (XIX th ).

  • Pyhä Margaret.

  • Saint Michel.

  • Kristus ristillä.

Maalaukset

Vuonna 1874 isä Jack tilaukset monumentaalinen maalaus noin marttyyrikuoleman St. Honorine taidemaalari Alexandre Grellet (ks päivätty allekirjoitus) kiinnitettäväksi pohjoiseen seinän span XIII : nnen  vuosisadan kappeli Sainte-Honorine. Pieni lahti, joka sijaitsi tämän muurin keskellä ja oli yhteydessä presbiterian vanhaan "kunniakammioon", kun se oli vielä ehjä ennen puutarhan käytävän avaamista, suljettiin helposti. Appi kunnioittaa näin ollen edeltäjänsä isä Lefèvren viimeisiä toiveita, jotka ilmaistiin hänen tahdossaan. Ennen tilauksen suorittamista taidemaalari tekee lyijykynällä ja akvarellilla valmistelevan piirustuksen , joka on vain 34,5  cm leveä ja 35  cm korkea. Tämä piirustus on rekisteröity objektina vuodesta2. joulukuuta 2002. Alexandre on veli, François, uskonnollisia, veli kristinopin välillä 1853 ja 1871 . Hänen kouluttivat veljensä Alexandre Grellet ja Félix-Joseph Barrias . Hän erityisesti koristeltu Saint-Pierre katedraali Beauvais The Saint-Christophe kirkko Tourcoing , ja Notre-Dame-de-Grace Church Passy . Isä Lefèvren toiveen mukaan maalauksen tulisi edustaa tuomioistuinta, joka tuomitsee ja tuomitsee Saint Honorinen poltettavaksi. Piirustus osoittaa siten legendaarinen episodi, jossa pyhimys, kieltäytyy polttaa suitsutusta varten idoli , on tuomittu kuolemaan Roman prokonsuli . Maalauksen sävellystä kevennetään luonnokseen verrattuna, ja enkelit ja maljakko katoavat etualalta. Sininen marttyyrihame muuttuu valkoiseksi. Vuonna 1874 tehty maalaus on maalattu kankaalle, joka on asennettu seinälle. Sen mittoja ei ole otettu. Tästä sävellyksestä otettu hurskas kuva myytiin Saint Honorinen juhlan aikana. Teos palautettiin vuonna 1892 ja 2004/2005. Se on luokiteltu kiinteistöihin vuodesta 1993; piirustus on otsikkoobjektin alla, koska10. syyskuuta 2002.

Suurikokoinen maalaus roikkuu laivan eteläseinällä, suurten kaarien yläpuolella. Se edustaa Assisin pyhää Franciscusta, joka muuttaa veden viiniksi , ja se oli aiemmin Francisco de Zurbaránin ansioksi . Tällä hetkellä sen päivämäärää ei ole vielä vahvistettu. Rekisteröintitiedosto22. kesäkuuta 1990yllään XVII th  luvulla ja mainitsi espanjalainen taidemaalari, kun varaston tiedosto siirronsaajia työtä sen jälkipuoliskolla XVIII nnen  vuosisadan. Maalauksen aihe on harvoin kuvattu jakso pyhän legendasta, jossa suosittu omistautuminen siirtyy Jeesukselta Kristukselta ja Eucharistialta . Antiikin tuhoutuneessa kaupungissa, jossa työntekijät ovat kiireisiä kirkon rakentamisessa, kaksi fransiskaanimunkkia , nuori ja vanha mies, pukeutuneena säkkiin, joka on kiristetty vyötäröllä narulla, lähestyvät julkista suihkulähdettä, josta virtaa ohut virta vettä. Nuori munkki, joka on sävellyksen keskellä, luonnostelee siunauksen eleen. Vanha munkki on polvistunut, vain oikealla polvillaan, maahan makaavalle kivilohkolle ja hänen kätensä ovat auki hämmästyksen eleellä. Mikään ei osoita muuta kuin sitä, että kohtaus edustaa ihmettä. Tämä maalaus on merkitty esineeksi kullatulla puurungollaan.

Maalaus edustaa Kuninkaiden Shepherds ripustetaan pohjoisella seinällä Sainte-Honorine kappeli. Se on maalattu öljy kankaalle, mittaus noin 240  cm korkeus 175  cm leveä, ja tehtiin nimetön puhtaaksikirjoittaja XVIII nnen  vuosisadan tai ensimmäisellä neljänneksellä XIX : nnen  vuosisadan mukaan teoksen alkuperäisen jonka Antoine Coypel , hyvin tulkita uudelleen . Tämä taulukko rekisteröitiin objektinimikkeellä22. kesäkuuta 1990, ja sen kehys, ja vaatii edelleen palauttamista. Maalikerrokset ovat todellakin tummuneet huomattavasti, ja vain päähenkilöt ovat edelleen selvästi näkyvissä. - Toinen Eliaa ja Elisaa edustava maalaus otettiin kunnostettavaksi noin vuosina 2004–2005, eikä se ole vielä palannut kirkkoon. Sen paikka oli eteläosassa. Sen koko on 181  cm korkea ja 138  cm leveä, ja sen maalasi vuonna 1670 tuntematon kopiokone Raphaelin alkuperäisestä teoksesta, jota säilytettiin Raphaelin majoissa Vatikaanissa . Tämä maalaus on luokiteltu esineeksi asetuksella8. maaliskuuta 1994.

Torit

Vuonna 1875 isä Lefevre jatkoi uudelleenrakentaminen kirkon kerrostamalla puutyö ja XVIII nnen  vuosisadan alla urkuparven ja pyhäkön. Nämä olivat uusklassinen puutyö kanssa Korintin pilasterit . Mutta hän luultavasti pakeni päätoimittaja Inventory, Roselyne Buissiere, paljon Torit että XVIII nnen  vuosisadan ovat edelleen voimassa, eli ensimmäisellä rivillä kuoron, pitkin tärkeimmät kaaria. Nämä varastot, jotka näkyvät luetteloon toimitetulla valokuvalla, eivät ole samat kuin vuoden 1881 Moisseronin ja Andrén talon piirustuksissa. Kuoron ensimmäisessä lahdessa ovat vain kantorin nojatuolit, joista on näkymä pyhäkköön. uusgoottilainen. Kummallakin puolella on viisi uusklassista kojua, joista neljä on peräkkäin, ja yksi pilttuu on sijoitettu kulmaan lahden kulmaan (luoteeseen ja lounaaseen). Nämä viistot pylväät vierekkäin kantorin tuolien vieressä. Neoklassiset kioskit ovat sovitun tyylisiä, sopusoinnussa laajalti käytetyn mallin kanssa, mutta ovat kuitenkin hyvällä tasolla saavutuksia. Niille on ominaista lasituslistat , jotka ottavat muodon suuri vihannes kartiomaiset , ja ne on pehmustetut jonka valettu tuoli rautatie . Heidän armonsa , kaikki samanlaiset, kuten tuolloin oli tapana, esittävät rokokoo- tyylisen kuoren , joka välttää sekaannuksia Abbot Lefèvren ja Valetin tilaamien "ogival-tyylisten" huonekalujen kanssa.

Vuonna 1881 tilatut Moisseron- ja André-kojut sijaitsevat kuoron toisen lahden sivukaarien alla, ja kummallakin puolella on neljä. Ne erotetaan kaarevasta osasta ja suorasta osasta koostuvilla lasihelmillä, joita edeltää pieni sarake, jossa on iso kirjain, ja valettu kuvakisko; käsin lepää kiharoiden lehtien koostumusten muodossa; ja armoilla suurten konsolien muodossa, jotka on koristeltu kasvijärjestelyillä. Kaikki nämä kojut ovat analogisia; räjähtäville goottilaisille kioskeille, joita he yrittävät jäljitellä, ei ole erityistä mallia. Samaan aikaan lasitushelmien edessä olevat pienet pylväät ovat vieraita loistaville kioskeille. - Kantorin istuimet ovat suuria yksittäisiä kojuja, joissa on korkea selkänoja, korkeat lasihelmet ja prie-Dieu . Heidän mukavuutensa ei ole ylivoimainen muihin kioskeihin nähden. Lasitushelmet ja prie-Dieu on koristeltu viilutetuilla kaareilla, jotka ovat syttyneet goottilaistyylisiä. Runsaslehdellä veistetyt konsolit ylittävät lasihelmet ja toimivat tukena takalevyn pohjalle. Tässä on viisi kapenevaa kellotornia, joista yksi on keskellä, joka erottaa kaksi trilobed-kaarta, jotka on ylitetty koukkuilla koristeltu kunnianosoitus, myös upealla tyylillä. Backsplashia kruunaa pieni,  erittäin herkkä, läpikuultava "  kaide ", jonka kulmat vahvistavat kaksi torniä , joiden päällä on fleuroneja , ja joka koostuu sotkeutuneista ympyröistä ja puolipyöristä , joissa on palkeet ja jotka ylittävät fleur-de-lis. Näiden kantorin tuolien oletettu toimittaja on Moisseronin ja L.Andréen talo, joka sijaitsee Angersissa. Kaksi huonekalujen valmistajaa ovat seuraajana isä Choyerin perustamille Saint-Joseph-työpajoille , jotka halusivat "palauttaa uskonnollisen taiteen siihen arvokkaaseen kuntoon " . Valmistukseen ilmoittautui ansiosta monumentaalinen saarnastuoli esiteltiin Universal näyttely 1855 , sai vastahakoisesti mukaan tehtaan neuvosto on katedraali Angersin koska sen hyvin ladattu tyyli. Yleensä tilaukset tehtiin luettelon perusteella, mutta ottamalla huomioon asiakkaan toiveet ikonografian suhteen.

  • Uusklassinen pilttuu, armo.

  • Uusklassinen pilttuu.

  • Uusklassinen pilttuu, lasitushelmi.

  • Uusgoottilaisten kojujen istuttaminen.

  • Uusgoottilaiset kojut, 1881.

Alttarit ja puutyöt

Uusklassisen puutyön poistamisen jälkeen vuonna 1875 liturgisen tilan uudistamisen ensimmäinen vaihe koskee loogisesti pyhäkköä, tässä tapauksessa kuoron viimeistä lahti. Samana vuonna isä Valet tilasi Pariisissa kultasepän Placide Poussielgue-Rusandin työpajalta alttarin, jossa oli tabernaakkeli ja puutöitä, kaikki tammipuuta . Se on arvostettu talo, jonka luettelo tarjoaa paljon enemmän kuin pyhät astiat ja palvonnan kohteet, ja joka työllistää 250 ihmistä huipullaan. Häntä palkittiin jokaisessa näyttelyssä vuosina 1851-1878, ja hän saattoi vaatia titteliä "Pyhän Isämme paavin valmistaja" . Toimitus tapahtuu ennen seuraavan vuoden loppua. Mukaan Roselyne Bu & ssière, alttari ja puutöitä innoittivat arkkitehtuurin XIII : nnen  vuosisadan. Kuitenkin päällystettyjen tärykalvopelien palkeet ja pihdit osoittavat siirtymistä myöhään säteilevän tyylin ja goottityylin välillä, joten XIV -  vuosisadan viimeinen neljännes ja XV -  vuosisata, ajanjakso, joka jätti symbolisen rakennuksen tämän siirtymän, Sainte- Kappeli Vincennesissä . Alttarissa on neljä pylvästä, joiden pääkaupungit ovat päin ja jotka kehystävät kolme viilutettua kaarta, jäljittelemällä kirkon ikkunoiden merkintää. Nämä verkot koostuvat kahdesta lansetista, joissa on kolme kantapäätä kolmen hienon pylvään välissä, kahden palan välissä oleva palje. Itse tabernaakkeli on raittiina, mutta sen ovea on koristeltu kultauksella, ja sitä pitävät yllä runsaasti koristeltu sarana . Se lepää pohjalla, ja sitä reunustavat kolme trilobed-kaarta kummallakin puolella. Näemme siellä kasvilajeja, jotka esittävät Kristukseen liittyviä evankelisia lainauksia : Vera sum lux, pacis princeps,… . Sen kruunuksi on muodostettu Accolade inscribing kolmilohkoisia , rajoittuu kaksi huiput, kun taas bombeeraus puolella siipien on muodostettu käänteisessä trilobed päät, vaimennetaan kukkien, ja myös ahtaissa kanssa huiput kulmissa. Korkealle paneelille pääsemiseksi se noudattaa tyylillistä jatkuvuutta alttarin kanssa, mutta näyttää tyylin enemmän kohti Flamboyant Goothicia, joka on sopusoinnussa apsiinin arkkitehtuurin kanssa. Itse asiassa paneelit eivät enää erota isoilla kirjaimilla varustettuja pylväitä, vaan äyriäiset, joilla on akuutti modenature, ja alemman rekisterin muodostavat paneelit, jotka on veistetty lautasliinojen taitteilla. Päärekisteri koostuu lähes alttarin kaltaisista ikkunaverkostoista, jotka putoavat aina pieniin, isoilla kirjaimilla varustettuihin pylväisiin, ja ainoana erona läsnä on ympyröitä, jotka merkitsevät quatrefoileja tympanumiin. Paneelin kruunu on analoginen majan sivusiipien kanssa.

Neitsyen kappeli, pyhäkön eteläpuolella ja siten eteläisen käytävän apsis, rakennettiin todennäköisesti uudelleen vuodesta 1875 lähtien ainakin lasikattoihin liittyen. Tämän kappelin puutyöt muistuttavat läheisesti apsiin. Ensimmäisten rekisteripaneelien lautasliinojen laskokset ovat kuitenkin huonolaatuisempia, ja kruunaus sisältää käännetyt puolipyörät käännettyjen trilobisten päiden sijaan. Toisaalta pieni lisärekisteri , joka toimii entablatuurina , asetetaan päärekisterin päällystettyjen kaarien ja kruunun väliin. Se on veistetty peräkkäin ympyröillä, joissa on kaksi epäsymmetristä takertunutta paletta, motiivi, joka muistuttaa kreikkalaisia pylväitä tai renessanssin aaltoja. Puunrakennuksessa on kaksi erikoista patsaita, jotka on sijoitettu pelihallin alle sisäänkäynnin puolelle, joista toinen on etelään ja jossa on Saint Joseph , toinen pohjoiseen ja tyhjä. Nämä kapeampiin levätä rikkaasti veistetty konsolien ja ovat suojassa alle katos viisi trilobed kaaria niiden päädystä , putoaminen umpikujan valaisimet keskeytettiin mitätön, ja harjakattoisia torni, kaikki mahtipontinen tyyli. Näiden puutöiden ja patsaiden reikien toimittajaa ei mainita selvästi luettelossa. Se voi olla myös Moisseronin ja L.Andréen talo, kuten Neitsytalttari, mutta voidaan huomata, että tämä ei ole tyyliltään johdonmukainen muun kappelin koristeen kanssa. Vasemmassa kulmassa alttarilla on Pyhän Joosefin patsas ja oikeassa kulmassa Pyhän Johanneksen patsas . Kahden patsaan välinen tila on miehitetty suurella barreljeefillä, jossa näemme Neitsyt ja Lapsi asennettuina valtaistuimelle, ripustusten eteen, ympärillä kaksi polvistavaa potilasta kummallakin puolella. He tulevat rukoilemaan parantumistaan Notre-Dame-des-Ardentsin , siis patsaan, eikä Neitsyt Marian henkilökohtaisesti edessä. Neitsyt-alttarin tabernaakkelissa on ylellisempi arkkitehtoninen sisustus kuin suuressa alttarissa, mutta sen sivusiivet ovat vähemmän kehittyneitä. Tämän sarjan päivämäärää ei tiedetä tarkasti, mutta näyttää siltä, ​​että Neitsyen kappelin työ valmistui vuonna 1882 maalattuna ja kullattuna ristikossa.

Pyhäkköstä pohjoiseen sijaitsevien Sainte-Honorinen ja Sainte-Margueriten kappeleiden kehittäminen tehtiin kahdessa vaiheessa, ensin asentamalla vuonna 1860 esitetty lasikatto ja sitten asentamalla nykyiset huonekalut. Vuonna 1881 Moisseronin ja Andrén talon toimittamien huonekalujen tyyli, kuten Neitsyten alttari ja kantorin istuimet, on erityisen kuormitettu. Yksi tässä viittaa viittauksiin vain XVI E-  vuosisadan arkkitehtuuriin, eikä paneeleissa ja alttarissa ole pieniä pylväitä, joissa on isot kirjaimet. Paneelien aukot on erotettu kapenevilla torneilla, kuten voidaan nähdä kantorituoleissa. Alarekisteri koostuu melko yksinkertaisista kolmiliuskaarista. Päärekisteri on koristeltu päällystetyillä kaarilla, joissa on kaksi lankaa, joissa on kantopää, joiden alaosassa ovat utelias yksityiskohta Saint-Andrén ristit, ja joiden tympanumin muodostaa kolmipistekaaren alla oleva pidike, koko koristeltu lehdillä. On myös pieni kolmas rekisteri. Tämän entablatuurin alapuolella olevassa selkärangassa on kasvisrullia. Metope taloa risteyttämällä Saint-André, erotettiin huiput kanssa huiput varustettu koukuilla yläpuolella heidän kollegansa toiseen rekisteriin. Kruunu koostuu käänteisistä kolmilohkoisista päistä, joiden päällä on kukkia, ja se on samanlainen kuin apsipaneelin. Nämä merkittävät puutyöt luokitellaan kirkon rakennusnimikkeisiin. Tulla alttarille, hän toimii taustana pyhäkkö - reliquaries kahden pyhän marttyyrien venerated kappelissa. Tätä tarkoitusta varten sillä on kaksi suurta kapealla olevaa aukkoa, jotka avautuvat kapenevien piikkien väliin, ja korikahvan kaarien alle, joista ripustetaan viisi trilobia kaarta, jotka putoavat umpilamppuille. Teltanmajan ylittää koristeltu motiivilla veistetty pääty, ja sen ympärillä on kaksi kellotornia, joita reunustavat korikahvan pelihallilla ja kasvijärjestelyillä veistetyt paneelit. Pehmusteen yläpuolella oleva konsoli, joka on integroitu puutyöhön, toimii tukena Saint Honorinen patsaalle. Sainte-Honorinen kappelin yhteydessä on vielä mainittava ylpeän uusgoottilaisen sisustuksen tunnustus, joka ostettiin Moisseronin ja Andrén talolta vuonna 1891. Se sopii täydellisesti puutyöhön, mutta voimme valitettavasti, että sen koristelu palaa isojen kirjainten kanssa pylväisiin, mikä on anakronismia verrattuna muihin kappelin huonekaluihin, ja että ensimmäinen rekisteri on koristeltu lautasliinojen taitteilla eikä trilobed-kaareilla, joita käytetään paneelissa. Aidan portti on todennäköisesti antamat Val Osne tekniikan valimo , jossa se näkyy luettelo malli J .

Reliquaries ja reliquaries

Saint Honorinen ja Saint Margueriten kaksi pyhäinjäännöstä ovat kullattua pronssia. Suurin niistä on Saint Honorinen: se on 79  cm leveä ja 92  cm korkea. Kaksi pyhäinjäännöstä on vuodelta 1860 , ja pyhäinjäännöksiä siirrettiin eteenpäin9. joulukuuta 1860. Tyyli on saanut inspiraationsa Flamboyant Gothicista, ja muoto on kappelin muotoinen. Neljä kulmapylvästä on koristeltu pinnoilla. Ruudut on piilotettu ikkunaverkkojen taakse, jotka koostuvat kahdesta keskikohdassa sijaitsevalle umpilampulle putoavasta trefoilipäästä ja monimutkaisesta muotoilusta valmistetusta tympanumista, jonka pehmusteena on kaksi olkainta lehtineen reunustetuilla sivuilla, joiden päällä on '' lippulaiva. Ikkunoiden alaosassa kulkee kaiteet, jotka on koottu suorakulmioista, jotka on jaettu lävistäjillä neljään osaan, ja toinen kaarista valmistettu kaide kulkee katon alaosassa. Tätä kruunaa lyhty. Sisällä pyhäinjäännökset asetetaan punaisille samettityynyille; emme erota heidän luonnettaan. Nämä kaksi pyhäkköä näkyvät pohjoisen kappelin alttarissa, joka on erityisesti suunniteltu vastaanottamaan ne. Seurakunnalla on myös toinen pyhän Honorinen pyhäkkö, joka on monstranssin muotoinen ja jonka korkeus on vain 24  cm . Pääosa esitetään kaavamaisena triptyykkinä , joka on koristeltu väärillä jalokivillä lasihelmissä ja joka lepää pyöreällä, leikatulla lehdellä koristelulla jalalla, jonka varsi on solmun ympäröimä ja leveä kaulus. Tämä monstranssi hankittiin ensimmäisen maailmansodan yhteydessä . Ensinnäkin pyhän Honorinen pyhäinjäännökset oli piilotettu pakenemaan saksalaisten saapumista. 21. huhtikuuta 1915, pappi Desclefs ottaa joitain luunpalasia, jotka hän sijoittaa tähän pyhäkköön, helpompi kuljettaa kuin suuri uusgoottilainen pyhäkkö.

Siunatun paavi Pius IX: n hautausmaskin ja piispan sandaalit sisältävä pyhäkkö on kullattua puuta. Se on kooltaan suuri ja sen koko on 75  cm , 81  cm ja 44  cm . Pyhäkkö on peräisin viimeisellä neljänneksellä XIX : nnen  vuosisadan ja hyväksyi tyyli Ludvig XV , jossa puolisuunnikkaan sivut, jalat muotoinen rullaa, ja kaksi ruukut ampua anterior kulmat. Ylhäällä kämmenlehdet avautuvat krismin molemmin puolin , ja puhekuplan ilmaisee toivomuksen "resurrectio et vita" . Ikkunoista avautuu näkymä kuoleman naamioon, joka on kipsi, ja kengissä kirjailtua silkkiä. Pius IX kuoli vuonna 1878 , historian pisimmän pappeuden lopussa ( Pyhän Pietarin jälkeen ), ja hänet julistettiin3. syyskuuta 2000vain. Hänen pyhäinjäännöksensä ovat esillä eteläpuolisessa kappelissa.

Kappelin muotoisessa uusgoottilaisessa muinaismuistomerkissä on neljä luiden fragmenttia, joita nauhat ympäröivät ja kiinnitetään narulla tai langalla. Se on pronssi sulatetaan ja kultainen, ja päivämäärä kolmannen neljänneksen XIX : nnen  vuosisadan. Seinät ovat täysin lasitetut. Lehvistöllä koristeltu kukkainen olkaimet ylittävät ikkunat. Katto on pidetty rikkaasti koristeltujen pylväiden avulla, ja pino istuu harjanteen takana, jota reunustavat kaksi lohikäärmettä harjana ja jonka päällä on risti. Tätä kauniisti muotoiltua pyhäkköä ei tällä hetkellä näy kirkossa. Siinä ei ole merkintää pyhästä, jolle pyhäinjäännökset kuuluvat.

Kirkon kunnostustöiden aikana löydettiin kolme lyijysydämää kuparilaatikosta Helmikuu 2013. Nämä muistomerkit sisältävät epitaafeja, jotka antavat tietyn määrän tietoa kuolleesta. Ensimmäinen sydän olisi kuulunut Dame Marie-Françoiseen, joka kuoli9. toukokuuta 1770Leski Messire Jean-Baptiste Guillot ( Squire neuvonantajana kuningas Ludvig XV ). Hänen sydämensä asetettiin pääkappeliin19. heinäkuuta 1770 ja siirrettiin Saint-Nicolasin kappeliin (nykyinen Sainte-Honorinen kappeli) 6. kesäkuuta 1791. Toinen sydän on pappi ja teologian tohtori Pierre Guillot de Montdésir, Pariisin kirkon kaanon ( Chaby-sur-Marne- luostarin apattilaisen suosittelija ) ja Notre-Dame de Plaisirin priori . Kuollut22. tammikuuta 1783, hänen sydämensä asetettiin 12. maaliskuuta 1783 ja siirretään edelleen 6. kesäkuuta 1791. Kolmas sydän vastaa M gr François Montjoie, pappi, teologian tohtori, canon kirkon Pariisin commendatory ennen Priory Conflans-Sainte-Honorine ja entinen commendatory n Abbey of Our Lady Lanvaux . Kuollut14. tammikuuta 1783, hänen sydämensä asetettiin 28. maaliskuuta 1783 ja siirretään edelleen 6. kesäkuuta 1791. Kolme sydäntä rekisteröitiin objektinimikkeellä9. helmikuuta 2015.

Hautajaisten muistomerkit

Alussa pohjoisen käytävän keskilaivan takana valurauta aidan toimittama Val d'Osne taidetta valimo, on hautajaiskoristeet muistomerkki, jossa arcaded pohja ja makaa vuonna ritarillinen pukea , ja Mathieu IV de Montmorency sanoi Suuri ( 1252 -13. lokakuuta 1304), Conflansin herra, Montmorencen paroni , amiraali ja Ranskan suurkamari . Muistomerkillä ei ole merkintää, mutta sen ominaisuuksien ja ajan vuoksi olemme aina olleet varmoja siitä, että se kuului Conflansin herralle Montmorencen talosta . Jotkut historioitsijat, mukaan lukien André Du Chesne (ja äskettäin Roselyne Bussière), ovat kuitenkin uskoneet, että patsas vastasi Jean de Montmorencyia, Mathieun poikaa. Kuten edellä Abbe Lebeuf, tämä olisi edellyttänyt, että olemme siirtyneet patsaan haudasta Johanneksen jos se ei jo puolivälissä XVIII nnen  vuosisadan. Pysyvä hahmo oli todellakin korkea ja pystytetty pohjoiseen Prioruksen kirkon korkeasta alttarista. Mutta Du Chesne antoi I. Picartin tekemän kaiverruksen, joka julkaistiin hänen Montmorency-talon sukututkimushistoriassaan (s. 195) vuonna 1624 ja joka edustaa ylhäältä katsottavaa makuuasentoa katoksen alla holvin muodossa. kaksi enkeliä, ja sitä ympäröi kirjoitus kuten hautauslaatassa: "Cyistin nimi Jehan Sire de Montmorency quy trespassa vuosi 1000 CCCXXV kesäkuussa. Rukoile li: n sielua, että Dievx hyvän armon li kasvot ja kaikkia muita rikkomuksia ” . Samalla Mathieu de Montmorencen hautaaminen Conflansin esipihaan tunnetaan teksteistä, joita ehkä Du Chesne ei tiennyt, mutta ei isä Lebeuf. Ei ole myöskään kysymys Du Chesnen kaarevasta pohjasta. Huolimatta isä Lebeufin varovaisuudesta, joka puhuu "arvailuista" , vuoden 1989 inventaariotiedoissa vuoden 1965 inventaario osoitetaan tästä eteenpäin Jean de Montmorencyille I. Picartin kaiverruksen perusteella. Kuitenkin arkistointi3. toukokuuta 1905alkaa jälleen Mathieu de Montmorencen hypoteesista. Oikein, koska kaiverrus näyttää ilmeisesti kuvitteellisen kuvan, joka on täysin yhteensopimaton niiden todellisten ulottuvuuksien kanssa, jotka syntyvät Jules Formigén profiilinäkymästä. Pohjan olisi pitänyt olla paljon pidempi kuin makuuasento, mikä ei ole asia. Alkuperäisen pohjan pituus on 214  cm  ; nykyinen pohja on 9  cm pidempi. Pysyvä hahmo on 195  cm pitkä. Siksi hänen päänsä yläpuolella oli vain 19  cm vapaata tilaa, joka ei riittänyt jättämään tilaa katokselle. Lisäksi näemme käden tyynyssä, joka ei myöskään ole yhteensopiva kaiverruksen kanssa. Ei pidä unohtaa, että Montmorency-talon sukututkimushistoria julkaistiin Henri II de Montmorencyn johdolla , joka oli murtunut vuonna 1632, ja että kirjan oli tarkoitus vahvistaa hänen voimaansa. Alaotsikko "perustettu peruskirjoilla, suodattimilla, pidätyksillä ja muilla hyvillä ja tietyillä todisteilla" ja "Prinssi Monsignorille ..." omistettu esipuhe havainnollistavat tätä riittävän hyvin.

Pappikirkon purkamisen jälkeen patsas siirrettiin uuteen pappelikappeliin vuonna 1752, sitten vallankumouksen jälkeen seurakunnan kirkkoon. Täällä patsasta vastaava pohja ilmestyy. Nämä kaksi elementtiä on sijoitettu pohjan käytävään pohjan yläpuolelle, luultavasti alkuperäisen asettelun mukaisesti. Tässä tilassa paroni de Guilhermy näki heidät ennen vuotta 1871. Tämän muistomerkin läsnäolo häiritsee isä Lefèvreä, joka haluaa sen sijaan asentaa tunnustuksellisen. Hän antoi makuuasennon pystyttää pystysuoraan (kuten aiemmin kirkossa) ja sijoittaa tukikohdan ulkopuolelle. Vuonna 1873 julkisen opetusministerin kirje pahoitteli tätä tosiasiaa ja pyysi raporttia historiallisten monumenttien arkkitehdiltä Eugène Milletiltä . Myös paroni de Guilhermyn tuomio on tuomitseva. Alkuperäisen tilan palauttamisen sijasta isä Valet aloitti tilauksen uuden tukikohdan rakentamiseksi vuonna 1877. Tämän näemme tänään. Se eroaa alkuperäisestä, joka otettiin talteen ennen vuotta 1882 ( Pontoisen, Val-d'Oisen ja Vexinin historiallisen ja arkeologisen yhdistyksen retken päivämäärä ), jonka pääradan omistaja Jules Gévelot asetti kellariin, missä se edelleen sijaitsee (rakennuksessa on nyt sisävesien museo). Alkuperäisessä pohjassa on kuusi päällystettyä kaarta, joiden leveys on 32  cm ; sen moderni kopio on vain viisi 41  cm leveää. Jokaisessa kaaressa on patsas barreljeefissä. Mutta nykyiset luvut ovat myös erilaisia ​​kuin vanhat, sikäli kuin voimme päätellä Formigén tutkimuksesta. Nämä ovat neljä evankelistaa  ; ja Johannes Kastajan , Virgin ja lapsi, Saint Honorine, Saint Maclou, ja Saint Marguerite. Roselyne Bussière kirjoittaa makuuasennosta: "Se liittyy vähemmän hienostuneeseen kohteluun, mutta vuonna 1317 kuolleen Robert d'Artoisin ( Saint-Denisin basilika ). Löydämme saman asenteen, käsittelemättömät kädet, leveät valjaat ja leggingsit, kampauksen lyhyillä otsoilla. Kasvojen ja käsien stereotyyppinen luonne ei salli meidän tunnistaa suuren kuvanveistäjän Pépin de Huyn, mutta seuraajan työtä. Tämä arkistointi mahdollistaisi kuitenkin rekumbentin tunnistamisen Jean de Montmorencyiksi, joka kuoli vuonna 1325, eikä Matthewiksi, joka kuoli vuonna 1304 . Ritarin miekka on hänen puolellaan, mikä osoittaa, että hän ei kuollut Mons-en-Pévèlen taistelussa, jossa hän tosiasiallisesti tuki Philippe IV le Bel le -tapahtumaa.10. elokuuta 1304. Toiminnassa tapettu ritari kantaa miekkaa rintaan ja jalkoihin. Pelkästään makuuasentaja luokitellaan historialliseksi muistomerkiksi kohteen otsikossa järjestyksessä3. toukokuuta 1905, joka on määritelty vuoden 1971 osastoluettelossa. Eläin, jolle lepotuolin jalat lepäävät, olisi leijonanpentu. Keskiajalla, eläintarhaa selittävän teoksen mukaan sanottiin, että leijonanpentu avasi silmänsä vasta kolme päivää syntymänsä jälkeen, kun "papa-leijona" ohitti lähistöllä voimakkaalla mölyllä: kolme päivää myöhemmin, ylösnousemuksen symboli ! "Tukikoira" varattiin yleensä naispuolisille makuuasennetuille hahmoille.

Jean de Montmorencyin hauta tai pikemminkin hänen hautauslaatansa, jossa on kaiverrettu kuviomuoto, on myös ollut Saint-Macloun kirkossa vallankumouksen lopusta lähtien, ja se on myös peräisin kirkosta. Isä Lebeuf ei ottanut huomioon sitä (eikä yllä olevan muistomerkin pohjaa), eikä siksi sulje lopullisesti pois sitä, että Picartin kaiverruksessa näkyvä laatta oli olemassa tuolloin. Roselyne Bussière ei selitä, miksi samalle herralle olisi kaksi hautaa, mikä olisi tapaus, jos hän olisi oikeassa. Eteläisen poikkikappaleen seinää vasten nostetulla levyllä edustetun kuolleen henkilöllisyys ei ole missään tapauksessa epäilystäkään, koska kirjoituksen säilyvyys on erinomainen. Siinä lukee: "CI GIST MONSEIGNEUR JEHAN JADIS SIRE DE MONT MORENCI CHEVALIER WHE TRESPASSA LAN DE GRACE MIL CCC and XXV WEDNEDD ennen ENSIMMÄISEN KUUKAUDEN PYHÄN ISÄTÄ RUOKAA LAME DE LI QUE DIEX GOOD THALS THAY LESS . Paroni Ferdinand de Guilhermy kirjoitti muistomerkistä: ”Tämän muistomerkin rehellisyys, suunnittelun yksinkertaisuus ovat herättäneet huomiomme; julkaisemme kaiverruksen siitä. Puku kuuluu Saint Louisin ristiretkien ritarikuntaan . Verkkovaate ympäröi koko kehon ja peittää hahmon pään. Takoraudalla ei ole osaa tässä panssarissa. Kehyksen arkkitehtuuri on täynnä eleganssia. Löydämme sieltä Abrahamin, joka ottaa vastaan ​​sielun, ja enkeleistä, jotka suitsuttavat sitä, papeista ja papeista, jotka suorittavat hautajaiset. Kauan ennen meitä André Du Chesne oli kaiverranut tämän muistomerkin Montmorency-talon sukututkimushistoriaansa varten . Kirjoittaja erehtyy tässä, koska hän viittaa sitten samaan kaiverrukseen, johon edellä on viitattu makuuasennuksessa, mainiten sivunumeron, kun taas siinä oleva merkintä ei ole lainkaan sama kuin tässä kyseessä olevassa laatassa. Suunnittelu eroaa myös. "Hauta säilyi paremmin, voimme uskoa, kaksi ja puoli vuosisataa sitten, kuin se on tänään. Ristin ja kuusitoista alerionia näkyi silti kilpessä . Kasvojen, käsien ja vaakun marmoriset tai metalliset upotukset ovat sittemmin irtautuneet vähitellen. Joissakin sovellutuksissa on värillinen mastiksi, kuitenkin, on edelleen näkyvissä tietyissä taittuu vaakuna  ” . Laatta on suurikokoinen. se on 230  cm korkea ja 110  cm leveä. Se luokiteltiin aihealueeksi3. toukokuuta 1905. Montmorencyin "käsivarret" sisältävän kilven maalaus on pyyhitty melko hiljattain esineiden laskeutumisella levyyn. Voimme hyvin palauttaa sen.

Jo kolmannella neljänneksellä XIX : nnen  vuosisadan jää vain yksi hautakivi patsas kaiverrettu niiden keskuudessa, jotka olivat kerran roskaantumista lattian kirkon edustan. Se on lautturin tai pikemminkin veronkantajan Guillaume, joka kuoli vuonna 1542 . Paroni de Guilhermy kirjoitti hänestä: ”Vastaanottimen Guillaume-levy on hyvin hävitetty. Kirjoitus ja kuvake ovat vain osittain. Kirjanpitäjä on sijoitettu kahden Dorian pylvään väliin kaarevan kaaren alle, jossa on kolme lohkoa, pitkät vaatteet, leveät hihat, paksu kenkä, pyöristetty loppuun, kukkaro oikealla puolella, ehkä hänen toimintojensa attribuuttina . Kasvot ovat todellakin maanmiehen kasvot. Kaksi rajoille asennettuja merkkejä ei näytä sisältävän muuta kuin nimikirjaimet. Conflansin syytteeseenpano tai ylitys, josta kuolleen käsitys oli, oli oikeus periä kaikki, mitä Siine kulki tässä paikassa, joko mennä joelle tai mennä sitä pitkin. Ominaisuus Tämän maksun oli aiheena ikuinen riitoja, varsinkin XI : nnen ja XIV th vuosisatoja. Viime vuosisadan puolivälissä hankittujen tulot jaettiin Châtillonin herttuan, Tavanneksen kreiviin ja Argenteuilin kreiviin. Jaettava summa oli varmasti huomattava luku; itse asiassa olisi ollut vaikeaa valita suotuisampi asema veron perustamiselle kaikelle Pariisin ja meren väliselle vesikaupalle ” . Tämän laatan pituus on 210  cm ja leveys 114  cm , ja se rekisteröitiin esineeksi22. kesäkuuta 1990.

  • Mathieu IV de Montmorencen makuupatsas.

  • Lähikuva näkymästä Mathieu IV de Montmorencen makuuasentoon.

  • Vinttikoira (tai leijonanpentu?) Mathieu IV de Montmorencen makuuasennossa.

  • Kaksi kaaria ja niiden barreljeefit: Saint Maclou ja Saint Marguerite.

  • Dalle-hautajaiset Jean I er de Montmorency 1325.

  • Veronkeruukoneen William hautauslaatta, 1524.

Värjätty lasi

Viiden lasimaalaukset länteen pohjoiseen käytävällä, viime lahden eteläpuolella käytävillä ja apsis apsis luotiin Jacques Avoinet, lasitehtailijan syntynyt Thiais le21. lokakuuta 2014ja asennettu vuonna 1951 . Lasikatto nro 21 pohjoisen käytävän alussa edustaa Clovisin kastetta . Lasikatto nro 14, eteläisen käytävän viidennessä lahdessa, on Sacré-Cœur . Apsin vinoiden sivujen kolme ikkunaa ja apsis-akseli kuvaavat Saint Honorinen, Saint-Malon kaupungin perustaneen Saint Macloun ja vankeja vapauttavan Saint Honorinen pyhäinjäännösten käännöksiä . Näitä katoksia ei ole suojattu historiallisina monumentteina. Ne ovat seurakunnan eikä kaupungin omaisuutta, ja niitä tarjosi asukkaat, joiden nimet esiintyvät joissakin tapauksissa lasimaalauksen alaosassa. Kaksi muuta viimeaikaista lasimaalausikkunaa on eteläisen käytävän läntisellä lahdella (nro 24) ja etelänsuojuksessa (nro 12). Kaikki muut ikkunat päivämäärän välisenä aikana 1860 ja lopussa XIX : nnen  vuosisadan.

Yhdeksän katoksen muodostavat kahden käytävän sivuikkunat (paitsi pohjoisen sivuportaalin yläpuolella ja viimeisessä etelärannassa) sekä pohjoisen poikkikappaleen katos. Seurakuntalaiset lahjoittivat nämä lasimaalaukset 1860-luvun lopulla, ja ne toimitti vuonna 1847 perustettu Laurent-Gsell-työpaja ( Émile Laurent ja Gaspard Gsell ), jotka asennettiin vuodesta 1851 Pariisiin, nro 23, rue du Montparnasse . Nämä ovat uusgoottisen maun hagiografisia ikkunoita . Hahmo, joka on merkitty pelihalliin, jossa on kaksi saraketta, joiden isot kirjaimet tukevat trilobed-päätä, joissa on cusps, on esitetty seisovana, sokkelissa, jossa on legenda, varustettuna sen ominaisuuksilla, sinisen tai punaisen taustan edessä (vuorotellen), ja se on vähän yli kolmasosa lahden leveydestä. Sinisellä pohjalla on keltainen ja valkoinen rypäleenlehti. Loput katos koostuu timantteja ja puoli-timantteja kaikki painettu samaa aihetta rypäleen viiniköynnösten on grisaille , että on kaksi viiniköynnöksen varret sidottu yhteen, jossa on kaksi lehteä ja kaksi tuumaa. Pohjoisesta käytävästä löytyy Saint Martin (nro 19), Saint Paul (nro 17), Unkarin Saint Elisabeth (nro 15) ja Saint Francis de Sales (nro 11). Eteläkäytävällä on Avilan Pyhä Teresa (nro 22), Pietari (nro 20), Antiokian Pyhä Margit (nro 18) ja Saint Louis de Gonzague (nro 14). Lopuksi pohjoisristillä katos nro 7 edustaa Saint Honorine. Kaikki nämä lasimaalaukset luokitellaan rakennusnimikkeisiin. Tässä yhteydessä voimme edelleen osoittaa pienen lasimaalauksen quatrefoilissa pohjoisen portaalin (nro 13) yläpuolella. Se edustaa Pyhää Joosefia Jeesuslapsen kanssa. Lopuksi, pohjassa olevan ristin käytävään yhdistävän kaaren yläpuolella on pieni pyöreä katos (nro 9). Tämä lasikatto on luokiteltu myös rakennuksen nimikkeeksi. Se edustaa kahta palmuoksaa monogrammin SH ympärillä Saint Honorine.

Kahden kappelin neljä lasimaalausta ovat historiallisia ikkunoita. Sainte-Honorinen kappelin pohjassa sijaitseva apsi on vanhin, ja se merkitsee Abbé Lefèvren kirkon kunnostus- ja kunnostustöiden alkua. Se on myös kirkon ainoa lasikatto, jonka aihealueella on paikallinen merkitys. Sen pituus on 210  cm , ja Ména, Ménilmontant toimitti sen vuonna 1861 hintaan 1030 frangia (mukaan lukien 600 tilauksesta vuonna 1860 ja 430 toimituksen yhteydessä). Tällä lasikatolla nro 5 on kolme rekistereitä, jotka on erotettu toisistaan ​​uusgoottilaiseen tyyliin rakennetuilla arkkitehtuurikehyksillä. Alempi rekisteri havainnollistaa ensimmäinen käännös pyhäinjäännöksiä IX th  -luvulla. Keskirekisterissä näkyy toinen käännös Saint Honorinen pyhäinjäännöksistä vuonna 1530 (lasimaalauksessa olevan virheellisen legendan mukaan: lasilasimestarin virhe tapahtumalle, joka tapahtui vuosina 1086 tai 87?). Tympanum on omistettu kolmelle ihmeelle, jotka on saatu Saint Honorinen kautta, kun hän on jo kuollut ja noussut paratiisiin: hän vapauttaa vangin, parantaa sokean lapsen (Toinen versio murretulle lapselle: muinainen perinne halusi, että tulevat äidit tulisivat pappilaan olla hyvin hienovaraisesti "määrätty" pienelle vankiketjulle, joka tarjotaan ex-voto-ohjelmana, jotta heillä olisi hyvä ... "vapautus" synnytyksen jälkeen. luulen, että äiti esittelee vauvaa kiitoksena syntymän hyvästä etenemisestä) ja halvaantunut, joka tulee tarjoamaan kainalosauvaansa. Näemme hänet pilvissä, kuten Neitsyt Maria Marian taivaaseenastumisen aikana .

Neitsyt-kappelin kärjessä sijaitsevan lasikatto n: o 6 on etelässä. Se on katos, jossa on kolme lansettia. Ikonografia ei ole nimeltään odotettavissa oleva. Näemme Neitsyt majesteettisuudessa , toisin sanoen Neitsyt ja lapsi on asennettu valtaistuimelle, asetettu jalustalle ja katoksen alle, mukana kaksi enkeliä ojennetuilla siivillä. Tärykalvossa on Marian monogrammi M ja puhekuplia, joissa on teksti "SANCTA VIRGINA / ORA PRO NOBIS" . Ei ole arkkitehtonista sisustusta. Tämä katos oli vakavasti puutteellinen inventaarihetkellä vuonna 2002, ja juuri tympanumissa puolet paneeleista puuttui. Tämä voi selittää tulkintavirheen, mutta näyttää siltä, ​​että otsikko L'Assomption esiintyy myös markkinoilla lasinvalmistajan Mennan kanssa, joka asensi katoksen Saint-Macloun kirkkoon10. toukokuuta 1868. Neitsyen kappelin eteläpuolella oleva lahden nro 8 lasikatto liittyy myös Jeesuksen äitiin. Se edustaa ilmestyspäivä tehdyt Marialle arkkienkeli Gabriel . Se on lasikatto, jossa on kaksi lansettia, jossa kohde on edustettu uusgoottilaisessa arkkitehtonisessa kehyksessä, ja ikkuna tarjoaa näkymät lumen peittämään maisemaan. Fleur-de-lis koristaa tärykalvon palkeet. Kolmannen lasikaton kohdalla, kappelin ensimmäisen lahden eteläpuolella, lahdessa nro 10, siinä on kolme lansettia, ja se soveltuu suuruusluokkaan, kuten Magien palvonta. Talli, jossa Marie vastaanottaa kolme kuningasta, on pilalla oleva talo. Hän esittelee ylpeänä Jeesus-lapsi kolmelle vierailijalle, jotka polvistuvat hänen edessään, joista toinen asettaa kruununsa maahan, kun taas Joosef pysyy taustalla, istuen kivilohkossa oikeassa reunassa ja näyttää hukkuneelta. Huomaa, että vasemmassa reunassa, kuninkaiden takana, viisi muuta ihmistä, mukaan lukien kaksi miestä ja kaksi lasta, kepillä kameleilla. Ne ovat varmasti mukana maagien asuntovaunussa, mutta tikut herättävät epäilyksiä heidän aikomuksistaan. Romanttinen vaikutus on taustalla olevaan maisemaan, jossa mäellä on rauniot ja keskellä pieni asutus . Tärykalvossa näemme ristiinnaulitsemisen, joka on kietoutunut laakerinvarren sisään vasemmalle ja käärmeen kietoutuneen puun oikealle. Tympanumin keskellä oleva pieni lasimaalaus edustaa Aadamia ja Eevaa, jotka pakenevat Eedenin puutarhasta  ; se on todennäköisesti työ Jacques Avoinet puolivälissä XX : nnen  vuosisadan. Kaksi pientä kehystettyä lasimaalausta tulisi kääntää päinvastoin kuin "ensimmäisten vanhempiemme" "matkaa ilman paluuta", koska he lähtevät Paratiisista kiusauksen jälkeen mennä ainakin heidän kaukaisissa jälkeläisissään Kristuksen lunastavaan ristiin. Lukuun ottamatta tätä lasimaalausta, jonka kulttuuriperinnön yleinen luettelo on unohtanut, kahden sivukappelin neljä historioitua lasimaalausta luokitellaan historialliseksi muistomerkiksi kohteen nimellä.

On vielä mainittava apsin kaksi sivuikkunaa, lahdilla nro 3 ja 4, kahdella lansetilla. Ne ovat koristeelliset ikkunat kolmannen neljänneksen XIX : nnen  vuosisadan. Kummassakin lansetissa on vuorottelu kahden aiheen välillä, vihreiden männynkäpyjen ja valkoisten liljojen pehmustamat kasvivarret, ja neljän lehden vihreällä reunalla, johon on merkitty neljä purppuraa acanthuslehteä ja värillisiä lehtiä. koko sinisen taustan edessä ja punaisella nauhalla vihreällä taustalla, täynnä kultaisia ​​kukkia. Nämä kaksi katosta luokitellaan myös rakennuksen nimikkeeksi. Inventory puhuu neljästä katoksesta, mutta mainitsee nimenomaan vain kaksi. Apsian apsisissa olevat kolme ikkunaa ovat itse asiassa Jacques Avoinetin teoksia, jotka on jo mainittu tämän luvun alussa.

  • Lasikatto nro 19 - Saint Martin.

  • Lasikatto nro 17 - Saint Paul.

  • Lasikatto nro 15 - Saint Elisabeth.

  • Lasikatto nro 7 - Saint Honorine.

  • Lasikatto nro 8 - Ilmestyskirja.

  • Koristekatos nro 3; n ° 4 on analoginen.

Liitteet

Bibliografia

  • Anatole de Baudot , kaupunkien ja kylien kirkot: Kellotornit Auteuil (Seine), Athis-Mons, Conflans-Sainte-Honorine, Bougival, Limay, Orgeval ja Thiverval (Seine-et-Oise) , voi.  2, Pariisi, A.Morel,1867, ei. s. ( lue verkossa )
  • Roselyne Buissière , Dominique Hervier ( ohjaaja ) ja Stéphane Asseline (valokuvat), Conflans-Sainte-Honorine: Terre de confluences , Pariisi, APPIF, kokoonpano .  ”Kuvia Heritage / Ile-de-France Inventory” ( n o  233),2005, 128  Sivumäärä ( ISBN  2-905913-45-2 ) , s.  38-47
  • Ferdinand de Guilhermy , Ranskan kirjoitukset V -  luvulta XVIII th  : entinen Pariisin hiippakunta: 2. osa , Pariisi, Imprimerie Nationale, al.  "Kokoelma julkisen opetusministerin julkaisemia julkaisemattomia asiakirjoja Ranskan historiasta",1880, 750  Sivumäärä ( lue verkossa ) , s.  339-342
  • Abbé Jean Lebeuf , Kaupungin ja koko Pariisin hiippakunnan historia: Tome second , Pariisi, Librairie de Fechoz et Letouzey (uudelleenjulkaisu), 1883 (uudelleenjulkaisu), 693  Sivumäärä ( lue verkossa ) , s.  87-95

Sisäiset linkit

Ulkoiset linkit

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Google Mapsista löydetyt koordinaatit.
  2. “  Église Saint-Maclou  ” , ilmoitus n o  PA00087411, Mérimée , Ranskan kulttuuriministeriö .
  3. Buissière, Hervier ja Asseline 2005 , s.  38.
  4. "  Tour Montjoie  " , ilmoitus N O  PA00087410, pohja Mérimée , Ranskan kulttuuriministeriö .
  5. "  Château du Prieuré  " , ilmoitus N O  IA78001019, pohja Mérimée , Ranskan kulttuuriministeriö .
  6. Lebeuf 1883 (uusintapainos) , s.  87.
  7. Lebeuf 1883 (uusintapainos) , s.  88.
  8. Lebeuf 1883 (uusintapainos) , s.  91.
  9. Vital Jean Gautier , Pouillé Versailles'n hiippakunnasta , Pariisi, V. Palmé,1876, 344  Sivumäärä ( lue verkossa ) , s.  36.
  10. Lebeuf 1883 (uusintapainos) , s.  92.
  11. Gautier 1876, op. cit. , s. 247.
  12. "  Saint-Maclou kirkko Conflans-Sainte-Honorine - varaston ilmoitusta  " , ilmoitus N O  IA78000986, Mérimée pohja , Ranskan kulttuuriministeriö , s. 1.
  13. Gautier 1876, op. cit. , s. 106.
  14. Gautier 1876, op. cit. , s. 146.
  15. Dominique Vermand , "  Uurrettu holvi Oisessa: ensimmäiset kokemukset (1100-1150)  ", Oisen ja Beauvaisiksen muistomerkkien ja taideteosten tutkimusryhmä - romaaninen taide Oisessa ja sen ympäristössä (konferenssin esittely järjestetty Beauvaisissa 7. ja 8. lokakuuta 1995) , Beauvais,1997, s.  123-168 ( ISSN  0224-0475 ) ; s. 139.
  16. Buissière, Hervier ja Asseline 2005 , s.  41.
  17. Adolphe Joanne , Les Environs de Paris havainnollistettu. Kuvaava ja historiallinen reitti , Pariisi, L.Hachette ,1857, 847  Sivumäärä ( lue verkossa ) , s.  387.
  18. Buissière, Hervier ja Asseline 2005 , s.  39.
  19. Dominique Foussard , "  Maffliers - Notre-Dame des Champs  ", Val-d'Oisen kirkot: Pays de France, Montmorency Valley , Gonesse, Gonessen ja Pays de Francen historia- ja arkeologiseura,2008, s.  174-175 ( ISBN  9782953155402 ).
  20. ”  Renaissance Chapiteau  ” , ilmoitus N O  APMH0184371, Muisti pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  21. "  Saint-Maclou kirkko Conflans-Sainte-Honorine - varaston ilmoitusta  " , ilmoitus N O  IA78000986, Mérimée pohja , Ranskan kulttuuriministeriö , s. 1-2.
  22. "  Piirustus: marttyyrikuoleman Saint Honorine  " , opetus n O  PM78002113, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  23. "  malli puukirkko  " , opetus n O  PM78002112, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  24. "  Pyhän-Maclou Conflans-Sainte-Honorine - varaston ilmoitusta  " , ilmoitus N O  IA78000986, pohja Mérimée , Ranskan kulttuuriministeriö , s. 2.
  25. , Guilhermy 1880 , s.  342.
  26. Lucile Giroussens, "  Kellot soivat jälleen, kuoro avautui pian uudelleen  " , La gazette des Yvelines ,5. kesäkuuta 2019.
  27. Marc Dagallier, "  Muurin kaatuminen ... vai paljastaminen? St Maclou muuttuu  ” , katolisen seurakunnan konfluentista ,11. marraskuuta 2019.
  28. Eugene Lefevre Pontalis "  arkeologinen muistio Pontpointin Saint-Gervaisin kirkosta  " Senlis Archaeological Committee Reports and dissertations, 1886 , Senlis, Printing Eugene Dufresne, 3 E series, vol.  1,1887, s.  111-122 ( ISSN  1162-8820 , lue verkossa ) ; s. 112.
  29. Buissière, Hervier ja Asseline 2005 , s.  40.
  30. "  sarja 16 pääkaupunkien / koillinen kasa: ryhmä 3 pääkaupungeista  " , ilmoitus N O  IVR11_20037800401X, Muisti pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  31. "  sarja 16 pääkaupunkien / Kaakkois-kasa: ryhmä 3 pääkaupungeista  " , ilmoitus N O  IVR11_20037800402X, muisti pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  32. "  sarja 16 pääkaupunkien / Lounais kasa: ryhmä 3 pääkaupungeista  " , ilmoitus N O  IVR11_20037800399X, muisti pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  33. André Lapeyre , "  Deuilin (Seine-et-Oise) kirkon historialliset pääkaupungit  ", muistomerkki , Pariisi, Société française d'archéologie , voi.  97, n o  IV1938, s.  397-423 ( ISSN  0007-473X , lue verkossa ) ; s. 408.
  34. Monique Richard-Rivoire , "  Ranskan Vexinin räikeät kirkot  ", Pariisi ja Île-de-France - Pariisin ja Île-de-Francen historiallisten ja arkeologisten seurojen liiton julkaisemat muistelmat , Pariisi, voi.  X,1959, s.  21-116 ; s.  98 .
  35. Eugene Lefevre Pontalis "  historiallisia ja arkeologisia tutkimus kirkon Saint-Germain-des-Prés'n  " Congress arkeologisten Ranskassa, LXXXII th istunto pidettiin Pariisissa vuonna 1919 , Pariisissa / Caen, A. Picard / tutkimus, lento.  82,1920, s.  301-366 ( ISSN  0069-8881 , lue verkossa ), s. 322.
  36. Tarkkailu paikan päällä.
  37. "  Alttari altistuminen ja majan uusgoottisessa kappeli Sainte-Honorine  " , opetus n O  IM78002476, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  38. “  Kirkon puumalli (inventaariotiedosto).  » , Ilmoitus n: o  IM78002542, tukikohta Palissy , Ranskan kulttuuriministeriö
  39. "  Saint-Maclou seurakunnan kirkko  " , ilmoitus N O  IVR11_19807802062Z, muisti pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  40. Jean Vergnet-Ruiz , "  La corniche beauvaisine  ", muistomerkki , Pariisi, Ranskan arkeologiseura , voi.  127, n o  IV1969, s.  307-322 ( ISSN  0007-473X , DOI  10.3406 / bulmo.1969.4989 ).
  41. Pierre Coquelle , "  Ranskan Vexinin ja Pinceraisin roomalaiset kellotornit  ", Pontoisen ja Vexinin kaupunginosan historiallisen ja arkeologisen yhdistyksen muistelmat , Pontoise, sn, voi.  25,1903, s.  47–66 ( ISSN  1148-8107 , lue verkossa ) ; s. 56.
  42. julkaisusta Baudot 1867 , s.  1-2.
  43. Eugene Lefevre Pontalis "  Tornit XIII : nnen ja XVI : nnen  vuosisadan Beauvais ja Valois  " arkeologinen kongressi Ranskassa: yhtiökokouksissa pidettiin 1905 Beauvais / Pariisi, Caen, A. Picard / H. Delesques, lisäksi tähän, sinun on tiedettävä siitä enemmän.1906, s.  592-622 ( lue verkossa ) ; s. 604 + 1 lauta.
  44. "  Antiphonaire  " , ilmoitus N O  PM78001228, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  45. "  Madonna ja lapsi (1)  " , Form N O  PM78000913, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  46. "  Madonna ja lapsi (1) (Asset kansio)  " , Form N O  IM78002537, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  47. "  Madonna ja lapsi (2)  " , Form N O  PM78002111, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  48. "  Madonna ja lapsi (2) (Asset kansio)  " , Form N O  IM78002538, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  49. "  Kaksi patsasta: St. Honorine ja St. Margaret  ' , huomautus n O  IM78002478, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  50. "  Pyhän Mikaelin patsas / saarnatuolin fragmentit  " , ohje n o  IM78002487, Palissyn tukikohta , Ranskan kulttuuriministeriö .
  51. "  Piirros: marttyyrikuoleman St. Honorine (kartoitus tiedosto)  " , Form N O  IM78002540, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  52. "  monumentaalinen maalaus: marttyyrikuoleman St. Honorine (Asset kansio)  " , Form N O  IM78002539, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  53. "  Taulukko - Francis kääntämällä veden viiniksi pyhimys  " , opetus n O  PM78001985, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  54. "  Taulukko - Fransiskus Assisilaisen kääntämällä veden viiniksi (Inventory tiedosto  " , opetus n O  IM78002465, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  55. Anne-Claire Ducreux, Arnaud Ramière de Fortanier (toim.), Syntymän ympärillä. Maalauksia 1600- ja 1700-luvuilta, jotka on säilynyt Yvelinesin kirkoissa , näyttelytiedosto, Marly-le-Roi-Louveciennesin museopromenadi, 14. joulukuuta 1996 - 9. helmikuuta 1997, Pariisi, FUS-Art, 1996, s. 53, ed. (huomautus: Nicole de Blic).
  56. "  Taulukko ja runko - Kuninkaiden Shepherds  " , opetus n O  PM78001983, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  57. "  Taulukko ja runko - Kuninkaiden Shepherds (Inventory ilmoitus)  " , ilmoitus N O  IM78002541, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  58. "  Taulukko - Elia ja Elisa  " , opetus n O  PM78000888, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  59. "  Taulukko - Élie ja Élisée (Inventory ilmoitus)  " , ilmoitus N O  IM78002467, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  60. "  Seurakunnan kirkko Pyhän Maclou huonekalut (puu, alttareita ja kuoro Torit)  " , Form N O  IM78002463, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  61. Buissière, Hervier ja Asseline 2005 , s.  42-43.
  62. "  Taiteilijailmoitus n: o 37765 - Placide Poussielgue-Rusand  " , Musée d'Orsay (kuultu 17. joulukuuta 2019 ) .
  63. "  Altar, majan, korkea panelointi kuoro  " , ilmoitus N O  IM78002481, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  64. "  Decor kappelin Virgin  " , ilmoitus N O  IM78002479, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  65. "  Neitsyen kappelin alttari ja tabernaakkeli  " , huomautus n: o  IM78002530, Palissyn tukikohta , Ranskan kulttuuriministeriö .
  66. "  koriste Sainte-Honorine kappeli  " , ilmoitus N O  IM78002474, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  67. "  alttari ja majan näyttely tyyli uusgoottisessa kappeli Sainte-Honorine  " , opetus n O  IM78002476, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  68. "  Kaksi reliquaries: Saint Marguerite ja Saint Honorine  " , ilmoitus N O  IM78002477, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  69. "  Reliquary Saint Honorine  " , ilmoitus N O  IM78002498, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  70. "  alttari, muulit ja hautajaiset peite Pius IX  " , ilmoitus N O  IM78002488, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  71. "  uusgotiikkaa alttari  " , ilmoitus N O  IM78002499, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  72. "  kolme sydäntä pyhäinjäännöslipas  " , opetus n O  PM78002228, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  73. "  aita hautajaisten muistomerkki  " , ilmoitus N O  IM78002470, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  74. Lebeuf 1883 (uusintapainos) , s.  90.
  75. André Du Chesne , Montmorency ja Lavalin talon sukututkimus , Pariisi, Sébastien Cramoisy,1624, 1184  Sivumäärä ( lue verkossa ) , s.  195.
  76. ”  hauta, Mathieu IV de Montmorency, amiraali ja grand Chambellan Ranskan  ” , ilmoitus N O  PM78000126, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  77. ”  Funeral muistomerkki (istuvaan) Jean de Montmorency  ” , ilmoitus N O  IM78002469, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  78. julkaisusta Guilhermy 1880 , s.  340.
  79. , Guilhermy 1880 , s.  339-340.
  80. "  Jean hautakoristeet laatta I st Montmorency  " , opetus n O  PM78000125, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  81. "  John hautakoristeet laatta I st Montmorency (Asset kansio)  " , Form N O  IM78002471, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  82. julkaisusta Guilhermy 1880 , s.  341.
  83. "  PM78001984  " , ilmoitus N O  PM78001984, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  84. "  sarja 5 lasimaalauksia - Sacred Heart, kaste Clovis, käännös pyhäinjäännöksiä Saint Honorine, Saint Maclou perustaa Saint-Malo, Saint Honorine toimittaa vankeja  " , ilmoitus N O  IM78002473, Palissy pohja , Ranskan valtiovarainministeriö Kulttuuri . Pohjoisen puolen ikkunoiden lukumäärä ei ole hyvä, koska siitä puuttuu pohjoisen ristin länsimainen lasimaalaus, joka on ilmoituksen IM78002529 aihe.
  85. "  sarja 9 lasimaalauksia: Saint Francis de Sales, Saint Elisabeth, Saint Paul, Saint Martin, Saint Louis Gonzague, Saint Marguerite, Saint Peter Saint Teresa Avila Saint Honorine  " , ilmoitus N O  IM78002472, Palissy pohja , ministeriö ranskalainen kulttuuri . Pohjoisen puolen ikkunoiden lukumäärä ei ole hyvä, koska siitä puuttuu pohjoisen ristin länsimaiset lasimaalausikkunat, joista on ilmoitettu IM78002529.
  86. ”  Verrière - Saint Joseph  ” , ilmoitus N O  IM78002509, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  87. ”  Koristeellinen  lasikatto  ” , huomautus n: o IM78002529, Palissyn tukikohta , Ranskan kulttuuriministeriö . Ilmoituksessa mainitaan lasikatto nro 5, mutta se olisi Sainte-Honorinen kappelin lasikatto, josta on kyse ilmoituksessa IM78002475.
  88. "  Sunroom storied: translation of the relics of St. Honorine  " , ohje n o  IM78002475, pohja Palissy , Ranskan kulttuuriministeriö .
  89. "  Set 3 storied ikkunat - Neitsyt, Annunciation, Kuninkaiden kumarrus  " , opetus n O  IM78002480, Palissy pohja , Ranskan kulttuuriministeriö .
  90. "  4 katoksen sarja  " , käyttäjä n °  IM78002528, Palissyn tukikohta , Ranskan kulttuuriministeriö .

Tämä erittäin hyvin dokumentoitu artikkeli vaati erittäin suurta perustyötä pääasiassa arkkitehtonisissa, historiallisissa ja kuvallisissa tutkimuksissa. Sitä on täydennetty joillakin yksityiskohdilla tai jopa lisäselvityksillä, mikä vahvistaa sen kattavuutta.