Syntymä |
1538 - 1540 (?) Bryssel Alankomaat Habsburgien |
---|---|
Kuolema |
15. joulukuuta 1598 Leiden United Provinces |
Ensisijainen toiminta |
Valtiomies Military Runoilija polemicist teologi pedagogi . |
Kirjoituskieli |
Hollanti ranska latina |
---|---|
Liike | renessanssi |
Tyylilajit |
Polemiset kirjoitukset Psalmit |
Philippe de Marnix , paroni Sainte-Aldegonde , syntynyt vuonna 1538 tai 1540 on Brysselissä ja kuoli15. joulukuuta 1598in Leiden , on samalla valtiomies , sotilas , runoilija , polemicist , teologi ja pedagogi .
Hän kirjoitti kolmella kielellä: hollanniksi , latinaksi ja ranskaksi .
Philippe de Marnix, tulevaisuuden Sainte-Aldegonde, syntynyt Brysselissä aikana vallan keisari Kaarle V , peräisin aatelissukuun Savoy ja Franche-Comté . Hän luultavasti opiskeli lakia Louvain , Pariisissa , Dole ja Padovan ja alle Jean Calvin ja Theodore Beza n teologian vuonna Geneve . Hän todennäköisesti palasi Etelä- Hollantiin vuonna 1561 .
Philippe de Marnixin tarina liittyy läheisesti Calvinin tarinaan . Jo 1565 , kun vakuuttunut kalvinisti , hän alkoi jälkeen prinssi Orangen vuonna kapina kerjäläiset vastaan keskittämällä valtaa Philip II, kuningas Espanjassa ja Alankomaissa, joka seurasi isäänsä Charles Quint. Philippe II pyrkii rajoittamaan vanhojen peruskirjojen vapauksia, jotka ovat peräisin Brabantin ja Burgundin herttuoista, joista Charles V ja hänen poikansa Philippe II laskeutuvat suoraan. Philippe de Marnix liittyi Brysselissä julistettuun Compromis des Nobles -tapahtumaan, joka johti Brédan , jonka hänestä tuli yksi ensimmäisistä kirjoittajista. Kysyntä omantunnonvapaus on vastustaa teesit inkvisition : Kompromissi on siis hylännyt kotiopettajattaren Alankomaiden , Marguerite de Parma, joka istuu Bryssel .
Kun Alban herttua saapui Brysseliin vuonna 1567 , Marnix joutui lähtemään maasta ja löysi turvapaikan Bremenistä ja Lütetzburgista Emdenin drossartin kanssa , jossa hän kirjoitti esitteen De Bijencorf der H. Roomsche Kercke ( Katolisen pesä). Kirkko ), jota kutsutaan yksinkertaisemmin nimellä Bijenkorf vuonna 1569 . Hän palasi Hollantiin vasta vuonna 1571 . Guillaume de Nassau , Prince of Orange syyttivät häntä diplomaattisia, sotilaallisia ja uskonnollisia tehtäviä, työllistävät hänet diplomaattina , propagandistina ja polemicist . Hän oli sijoitettuna neuvotteluja Pariisissa ja Lontoossa , ja vuonna 1578 , jossa ruokavaliossa Empire . Philippe de Marnix vaikutti paljon rakentamisen yliopiston Leyden , perussopimusten että rauhantilan Gentin ja unionin Brysselin vuonna 1576 , sopimukset, joilla, hetken, antoi yhtenäiseen toimintaan maakunnissa Belgian. ( Belgica Regia ). Nimitettynä vuonna 1583 Antwerpenin ulkoisen pormestarin virkaan hän puolusti kaupunkia vuonna 1584 kolmetoista kuukautta Alexander Farnesea vastaan, mutta vuonna 1585 hänen täytyi lopulta palauttaa se Farneseen . Sitten hän vetäytyi aktiivisesta poliittisesta elämästä. Saatuaan johti yksinäinen elämä viideksi vuodeksi West-Souburg linnassa vuonna Zeeland County , hän ilmestyi kuin suurlähettiläs Pariisiin 1590 , ja sen jälkeen asunut Leiden , jossa hän vastasi kääntämisestä Raamatun osaksi Hollannin varten kirkkoon. Hollantilainen uudistusta . Tästä viimeisestä projektista mies, jonka sanonta on "Muualla", voi viimeistellä vain yhden kirjan.
Hänen pääteoksensa, De bijencorf der H. Roomsche Kercke , päivätty , mutta vuodelta 1569 , julkaistiin kuvitteellisella nimellä; Louvainin Isaac Rabbotenun . Bijencorf kuuluvat sukuun sitten hyvin muodikas pseudo-kehua, on ennen kaikkea pamfletti on propagandan Calvinist hyvin satiirinen , tarkaksi ja koominen, koska " parodia täydentävä" pienen kirjan pahoittelevia on roomalaiskatolisen kirkon of Gentianviina Hervet : Missyve usein seyndbrief aende verdoolde van den Christen gheloove vuodelta 1566 . Tämä ”ohjus” on hollanninkielinen käännös teoksesta, joka ilmestyi lehdistöstä samana vuonna, mutta julkaistiin jo vuonna 1561 toisella nimellä: Epistre aux desvoyes de la foy .
Hänen Bijencorf , Marnix merkkeihin puhuvat katolinen pappi innokas kehua hänen kirkko ja kritiikki kalvinistien. Mutta tämä kömpelö virkailija on kompastumassa omaan puheeseensa. Sen sijaan , että kehuisi suuria katolisia lääkäreitä (jesuiitta Bellarmine , saarnaaja François Panigarole ja kiistanalainen Gentian Hervet ), hän paljastaa tahattomasti kaikki heidän paheet ja kaikki heidän manipulointinsa.
Nopeasti menestyvä Marnixin esite painettiin uudelleen vähintään 22 kertaa, ja vuoteen 1761 saakka . Ensimmäinen saksankielinen käännös ilmestyi vuonna 1576 , toinen vuonna 1579 ; kaikkiaan oli neljä erilaista, kuten englanniksi . Marnixin itse ranskaksi tekemän, lähes 1500 sivua kattavan, huomattavasti laajennetun sopeutuksen otsikko on: Taulukon eroja uskonnossa ( 1599 - 1605 ). Marnixin sävy lainaa Rabelais , Erasmus ja Henri Estienne .
Mathieu de La Gorcen mukaan hänen erittäin rikas sanallinen keksintö, joka selittää, että pöytää on joskus kuvattu "käsittämättömäksi Babelin torniksi, puoliksi hulluksi kieliseikkailuksi" , ei ole läheskään vastuton. Päinvastoin, se muodostaa aseen satiirin ohella kirjailijan protestanttisten vakaumusten palvelemiseksi. Paradoksaalisesti Rabelais'n inspiraation sanallista fantasiaa käytetään syyn vuoksi, joka haluaa sen kotiuttaa: " Mikä vielä pahempaa, näillä manipulaatioilla on ensinnäkin tarkoitus torjua kielen plastisuutta ja edistää puhdasta ja vakaata kieltä" . Näin ollen tämä siirtynyt kieli - sekä verrattuna Marnixin muiden kirjoitusten kieleen että yleisemmin ajan yhteiseen kieleen - on se keksitty kieli, "kuvitteellinen kieli" .
Taulukossa on myös vastaus että Marnix muotoiltu vastaanotosta antanut hänen Bijencorf useat kirjoittajat katolisen leirin kuten papit Martinus Donckanus ja Jan Coens, teologi Joannes Molanus The jesuiitta Jan David ja jopa kuuluisa kardinaali. Belarminus
Runoilijana Marnix tunnetaan tarkoista Raamatun ja Psalmien käännöksistä suoraan hepreasta . Het Boeck der psalmen Davids , joka käsittää koko Psalmien kirjan, ilmestyi vuonna 1580 . Toinen painos ilmestyi vuonna 1591 , samoin kuin raamatullista kiitoslauluja ; Het boeck der heylige schriftuerlijcke lofsangen .
Harvat olivat hänen edessään hollanninkielisten luterilaisten ja kalvinististen "lyyristen" - toisin sanoen muuttuvien - versioiden kirjoittajia kaikista hepreasta käännetyistä psalmeista . Siten, Petrus Dathenus käännetty koko Psalter osaksi riimejä jälkeen , kun Geneve , joka on Ranskan kielellä . Hänen versiot pysyivät suosittuina, ja niitä laulettiin Yhdistyneen Alankomaiden Seitsemän tasavallassa vuoteen 1773 asti , kunnes heidän sanansa, mutta eivät XVI - luvun melodiat , korvattiin uudella jakeella. Kuitenkin versifikaatio on Marnix voinut enää korvata kuin Dathenus joka lyhyessä ajassa, oli tullut hyvin suosittu uudistettujen yhteisön ja Yhdistyneiden maakuntien , vaikka kaikki RIIMITETTYÄ ja laulanut versifications ja Psalter tuotettu antiikin maissa - Bas XVI : nnen vuosisadan runoilijat kuten van Zuylen van Nijevelt , Utenhove , de Heere , Dathenus ja van Haecht , jälkeläisiä on pitänyt näitä Marnix parhaana.
Vuonna 1567 hän julkaisi nimettömänä hänen Tosi kerronta ja anteeksipyyntö asioita hyväksyttiin [ sic ] Alankomaissa, koskettaa sitä uskonnon . Aikaisempi hollanninkielinen versio tästä ikonoklasman perustelusta , Van de beelden afgheworpen in de Nederlanden elokuussa 1566 , painettiin vasta vuonna 1871 .
Sopimus koulutuksestaPolemiittisten kirjoitustensa lisäksi Marnix jätti latinankielisen tutkielman Ratio institendae iuventutis , vuodelta 1583 , ruhtinaiden ja lasten koulutuksesta.
Hollannin kansallislaulun kyseenalainen suhdeHän on myös sanottu olevan sanoittaja ja Wilhelmus The Hollannin kansallislaulu . Tämä perinteinen attribuutio on kiistetty tänään, mutta juontaa juurensa ensimmäisiin vuosikymmeniin hänen kuolemansa jälkeen, koska Wilhelmus esiintyy hänen nimensä alla käsikirjoituksessa vuodelta 1618 . Vanhin lähde sanoitukset on kopio kokoelman kappaleita kerjäläisiä löytyy Ranskan kansalliskirjasto vuonna Pariisissa , Opintojaksosta mutta luultavasti päätellen sen poliittista sisältöä, joka seuraa historiallisia tapahtumia tiiviisti. Alkaen 1577 - 1578 . Kuten syyksiluettavuutta Wilhelmus kuuluisa oikealle puolelle Silent The kielitieteilijät aikamme on hyvin pidättyväinen; Kerhoilijoiden kuuluisan laulun ja Marnixin tunnettujen teosten vertailu tekee tällaisen tunnistamisen vaikeaksi tyylillisten erojen vuoksi.
Marnixin maine on ollut suuri monilla eri aloilla. Jan Romeinin mukaan hän oli ”kapinan sihteeri” par excellence; hollantilaisten kalvinistien hengellinen isä ja propagandisti . Saat Hollanti kirjallisuus , hän on yksi tärkeimmistä laatijat aikansa. Kirjailijana ranskan kielellä ja taitava opetuslapsi on Rabelais hänen Tableau hän on erittäin arvostettu, erityisesti Edgar Quinet ja Henri Pirenne .
Marnix osasi puhua espanjaa, ja tämä vaikutti hänen kirjoituksiinsa.
Vuonna Bryssel , jossa hän syntyi, hän oli kunnia kanssa kolme julkista patsaita, joista yksi on osana arkkitehtuurin ja veistoksellinen kokonaisuus Square du Petit Sablon ; toinen koristaa kunnallisen koulun julkisivua Marollesin alueella .