Joseph campbell

Joseph campbell Kuva Infoboxissa. Joseph Campbell 1970-luvun lopulla. Elämäkerta
Syntymä 26. maaliskuuta 1904
Valkoiset tasangot
Kuolema 30. lokakuuta 1987(83-vuotiaana)
Honolulu
Hautaaminen Oahun hautausmaa ( in )
Syntymänimi Joseph John Campbell
Kansalaisuus amerikkalainen
Koulutus Canterbury School ( vuonna ) (asti1921)
Dartmouth College (vuodesta1921)
Columbian yliopisto ( FM ) (1925-1927)
Columbian yliopisto ( kandidaatin tutkinto ) (enintään1925)
Pariisin yliopisto (1927-1928)
Münchenin Louis-Maximilianin yliopisto (1928-1929)
Toiminta Mytologi , kääntäjä , yliopiston professori , kirjailija , antropologi , puhuja , etnologi , tutkija , luennoitsija, novellikirjoittaja , esseisti , opettaja , tutkija , historioitsija , uskontojen historioitsija
Puoliso Jean Erdman Campbell (alkaen1938 klo 1987)
Muita tietoja
Työskenteli Canterbury-koulu ( vuonna ) (1933-1934) , Sarah Lawrence College (1934-1972)
Alueet Vertaileva mytologia , mytologia , vertaileva uskonto , kirjallisuuden teoria
Uskonto katolinen kirkko
Jonkin jäsen Ympyrä Eranos
Delta Tau Delta (1921)
American Academy of Arts and Letters (1987)
Verkkosivusto (en)  www.jcf.org
Ensisijaiset teokset

Joseph Campbell , syntynyt26. maaliskuuta 1904in White Plains (New York) ja kuoli30. lokakuuta 1987in Honolulu , on amerikkalainen mytologina , opettaja, kirjailija ja luennoitsija tunnettu teoksiaan Vertaileva mytologia ja vertaileva uskonto . Hänen tärkein panoksensa on hänen teoriansa monomyytistä, jonka oletetaan, että myytit, legendat ja tarinat ympäri maailmaa, monina aikakausina, ovat ilmaisuja ainutlaatuisesta kertomussuunnitelmasta, joka itsessään liittyy ihmisen psyyken rakenteisiin. Campbellin teoriat seuraavat osittain analyyttisen psykologin Carl Gustav Jungin teorioita . Ei kovin vaikutusvaltainen ja usein kritisoitu itse mytologisten tutkimusten alalla, mutta Campbellistä tuli kuitenkin suosittu kirjojensa, luentojensa ja lähetystensä ansiosta, ja kirjailijat käyttivät myöhemmin hänen kirjojaan kirjoitusoppaina.

Elämäkerta

Joseph Campbell syntyi 26. maaliskuuta 1904ja varttui New Yorkissa , hyvin hoidettavissa keskiluokan katolilaisessa perheessä. Lapsena Campbell löysi intohimon intiaani- kulttuuriin isänsä ansiosta, joka vei hänet käymään American Natural History Museumissa New Yorkissa. Hänestä tulee asiantuntija monille intiaani-yhteiskunnan osa-alueille ja erityisesti sen mytologialle . Tämä muovaa Campbellin intohimoa myytteihin ja liittolaisiin (tarinoita, legendoja ...). Siksi hän huomaa, että heillä kaikilla on ilmeisesti yhteisiä piirteitä riippumatta kulttuurista, johon he kuuluvat. At Dartmouth yliopistossa hän opiskeli biologiaa ja matematiikkaa , ennen siirtymistä tutkimuksesta humanistisia Columbian yliopistossa , jossa hän sai BA Englanti kirjallisuus ja MA keskiajan kirjallisuus , vastaavasti vuonna 1925 ja 1927. Hän on myös urheilijan ja voittaa useita yleisurheilu Kisat.

Hän opiskeli Vanha ranskalainen ja sanskritin yliopistossa Pariisissa ja että Münchenissä . Hän oppii äidinkielensä lisäksi ranskaa, saksaa, japania ja sanskritia. Suoritettuaan maisterin tutkinnon Campbell päätti palata Yhdysvaltoihin luopumaan ajatuksesta tohtorin tutkinnon saamisesta; sen sijaan hän halusi eristäytyä New Yorkin ulkopuolella sijaitsevassa metsässä omistautumalla pääasiassa lukemiseen seuraavien viiden vuoden ajan. Runoilijan ja kirjailijan Robert Blyn mukaan , hänen ystävänsä, Campbell oli kehittänyt systemaattisen ohjelman, joka antoi hänen lukea yhdeksän tuntia päivässä. Campbellin mielestä hän sai todellisen koulutuksensa tänä aikana, ja tänä aikana hän alkoi kehittää ainutlaatuista näkemystään elämän luonteesta.

Campbell aloitti kirjallisen uransa muokkaamalla postuumisti artikkelit erikoisasiantuntija Intian kulttuuri , Heinrich Zimmer . Sitten hän kirjoitti yhdessä Henry Morton Robinsonin kanssa , Luurankoavain Finnegans Wakelle , jotta James Joycen teoksen lukijat voisivat ymmärtää sen.

Campbell tutkii myös sveitsiläisen psykiatri Carl Gustav Jungin ideoita . Campbellin mytologiatyöllä pyritään yhdistämään Jungin ja Freudin näennäisesti erilaiset asennot sekä heidän keskeinen keskustelu kollektiivisesta tajuttomuudesta . Campbell muokattu ensimmäisen transkriptin konferenssin Circle of Eranos , think tank opiskelu henkisyys , ja auttoi löysi Bollingen painos on Princeton , jatkaminen työtä Bollingen säätiön , organisaatio sponsoroi kirjallisuuden. Toinen Freudin piirin toisinajattelija, joka vaikutti Campbelliin, oli Wilhelm Stekel , joka sovelsi ensimmäisenä Freudin näkemyksiä unelmista, ihmismielen fantasioista ja tajuttomista monilla aloilla, kuten antropologiassa tai kirjallisuudessa .

Campbell oli professori Sarah Lawrence Collegessa , taiteellisessa yliopistossa vuosina 1934–1972. Hän meni naimisiin vuonna 1938 oppilaansa, tanssija Jean Erdmanin kanssa . Hän kuoli30. lokakuuta 1987, Honolulussa .

Toimii

Menetelmä

Campbell on saanut inspiraationsa Jungin psykologisia ilmiöitä selittävistä teksteistä , jotka vetoavat arkkityyppeihin . Mutta Campbell ei seuraa Jungia kaikissa kohdissa, ja hänellä on omat vakaumuksensa. Toisin kuin Jung, Campbell ei usko astrologiaan tai synkronisuuteen . Campbellin teorian ja tulkinnan omaperäisyys on fuusio saatujen ideoiden ja symbolismin välillä . Hänen kantaansa uskontoon on verrattu Einsteinin viimeisten päivien tieteelliseen työhön : yhdistävän teorian etsimiseen . Joseph Campbell ajattelee todellakin, että kaikki maailman uskonnot, että kaikki rituaalit ja jumalat, ovat vain yhden ja saman transsendenttisen totuuden "  naamiot  " , joka olisi "vaikeasti ymmärrettävä" . Hän kuvaa kristinuskoa ja buddhalaisuutta , olipa kohde " Buddhan tietoisuus  " tai " Kristus- tietoisuus  " , havainnointitasona, joka ylittää "binääriset vastakohdat" , kuten hyvän ja pahan.

"Totuus on ainutlaatuinen, mutta viisaat nimeävät sen monin tavoin", on lause Vedasta, jota hän haluaa lainata. Campbell on kiehtonut näkemyksensä universaaleista totuuksista ja tunteista , jotka ilmaistaan ​​eri muodoissa eri kulttuureissa. Hän pyrkii osoittamaan, että itäiset ja länsimaiset uskonnot ovat samat perustasolla ja että kukaan ei ole oikeassa, mutta kaikki etsivät samaa tuntematonta vastausta, joka näyttää olevan vaikeasti ymmärrettävä. Hän on kiinnostunut erilaisista moraalisäännöistä ja pitää paradoksaalisesti niitä väärinä ja välttämättöminä. Postmodernisten relativistien tavoin hän näkee hyvän ja pahan erittäin subjektiivisina käsitteinä, mutta niiden tapaan hän ymmärtää myös, että moraalinen järjestelmä on välttämätön mytologiaa ja psykologiaa tutkivalle henkilölle. Tällä tavoin hän pyrkii sulauttamaan modernismin ja postmodernismin käsitteet , vaikka jotkut hänen tulkinnastaan ​​ovat saaneet hänet ajattelemaan postmodernistina ennen aikaansa .

Hänen sarjassa neljä kirjaa, maskit Jumalan ( maskien Jumalan ), Campbell yrittää yhteen tärkeimmät hengellisen maailman historiassa, tukeakseen hänen ajatuksia "yhtenäisyys ihmislajin" . Tämä teoria sisältyy ajatus, että suurin osa maailman uskomusjärjestelmistä on yhteinen maantieteellinen esi alkaen hedelmällisen niityt Euroopassa aikana pronssikaudella ja sitten ulottuu Levantin sekä hedelmällisen puolikuun ja Mesopotamian ennen. Palata Eurooppaan (ja Kaukoidässä ), jossa he sekoittuivat kehittyvien indoeurooppalaisiin ( arjalaisten ) kulttuuri .

Joseph Campbell uskoo, että kaikki henkisyyden muodot ovat vain saman tuntemattoman voiman etsiminen, jota hän kuvailee "  transsendenttiseksi  " , joka olisi samalla sisä- ja ulkotiloja ja josta kaikki tulisi, missä kaikki on olemassa, ja johon kaikki palaa. Hän viittaa tähän voimaan konnotaationa siihen, mitä hän kutsui "metaforaksi" , metaforojen ollessa tapana, jolla hän nimeää eri hengellisyyden jumalat ja esineet maailmassa .

Sankarin mytologia ja monomyytti

Hänen 1949 essee , Le Héros aux mille et un visages ( sankari Thousand Faces ), joka ilmestyi ensi ranskaksi vuonna 1978 ja sen jälkeen vuonna 1987 uuden otsikon Les sankareita sont ikuinen , Campbell selitti hänen teorian monomyytti todeten että kaikki myytit noudattavat samoja arkkityyppisiä malleja .

Campbellin mukaan kaikki myyttiset sankarit aloittavat matkansa "kutsu seikkailuun" - mikä tarkoittaa, että sankari lähtee ympäristöstä, jossa hän kasvoi. Sitten hänen on kohdattava "kynnyksen vartija", matkansa ensimmäinen este, joka ylittyessään (suurimman osan ajasta mentorin tai henkisen oppaan avulla) antaa hänen tulla maailmaan. hengellinen - edustaa yleensä pimeä metsä, aavikko, luola tai jopa salaperäinen saari. Siellä hänelle tehdään useita kokeita, joiden avulla hän voi voittaa mentorinsa ja saavuttaa lopulta tavoitteensa tavoitteen (useimmiten sovinnon isän kanssa, pyhän liiton tai apoteoosin ), joka edustaa symbolisesti vapauttamista . Sitten hän palaa kotiin täysin muuttuneena aloitusmatkansa kokemuksesta .

Campbell väittää, että käytännössä kaikki myyttiset sankarit, riippumatta aikakaudesta ja kulttuurista, jossa he elävät, seuraavat matkaa, joka sisältää ainakin osan tästä mallista.Voidaan todeta, että nykyajan teoksia, Tähtien sota -trilogioita , Matriisi ja The Sormusten herra sopii läheisesti tähän arkkityyppiseen järjestelmään. Kadonnut TV-sarja myös Jackin kautta sekä Breaking Bad .

Campbellin mukaan sankareilla on erittäin tärkeä tehtävä yhteiskunnassa, koska ne antavat mahdollisuuden välittää universaaleja keinoja vapautua ja kukoistaa.

Muut teokset

Tuhannen kasvon sankari ( Tuhannen kasvon sankari ) ( 1949 ) on yksi hänen kuuluisimmista kirjoistaan: hän kuvaa sankarin monomythique-syklimatkaa, mallia, joka löytyy monista kulttuureista hänessä. Toisessa kirjassaan The Masks of God ( Jumalan naamarit ) se kattaa mytologian maailman neljässä osassa (jokainen käsittelee ajanjaksoa: primitiivinen, itäinen, länsimainen ja moderni). Se on saatavana ranskaksi Oxus-julkaisuista, 2009.

Mikä teki Campbellistä suuren yleisön tunnetuksi vuonna 1988, oli hänen yhteistyönsä toimittaja Bill Moyersin kanssa , joka johti PBS  : n lähettämään dokumenttisarjaan : Joseph Campbell ja Myytin voima , joka esitettiin vuonna 1988, Campbellin kuolemaa seuraavana vuonna. Tämä sarja paljastaa hänen ajatuksensa arkkityypeistä mahdollisimman monelle ihmiselle ja lähetetään säännöllisesti uudelleen PBS: ssä. Pian sen jälkeen julkaistiin mukana oleva kirja Myytin voima ( The Myth Power ), joka sisälsi osittaisen transkription heidän haastatteluistaan, ja Oxus-painokset käänsivät sen ranskaksi vuonna 2010.

Vuonna 2001 julkaistu postuumisti kirja, jonka nimi on Thou Art That: Transforming Religious Metaphor , sisältää kokoelman Campbellin elinaikana julkaisemattomia esseitä, jotka käsittelevät pääasiassa juutalais-kristillisiä uskontoja. Hän selittää, että uskonto ja mytologia ovat itse asiassa yksi ja sama asia ja sijoittaa uskonnolliset symbolit mytologiseen kontekstiin. Yksi Campbellin suosikkilainauksista oli: "Mytologiaa pidetään usein" muiden "uskonnona, kun taas uskonto voidaan määritellä väärin tulkittuna mytologiana . " Hän selittää, että tulkitsemalla uskonnollisia symboleja ei historiallisina tosiseikkoina vaan pikemminkin mytologisina kuvina, nämä symbolit voivat saada monille ihmisille paljon syvempiä ja uskottavampia merkityksiä.

Vaikutukset

Campbell sanoi, että James Joyce ja Thomas Mann olivat hänen gurunsa. Mutta hänen henkiset mentorinsa ovat itämaisen mytologian asiantuntija Heinrich Zimmer ja psykiatri Carl Gustav Jung .

"Follow Your Bliss" ("  Follow your bliss  ") -filosofia on innoittamana Babbittin samanniminen hahmo Sinclair Lewisin romaanista , joka kirjan viimeisellä sivulla valittaa:

"En ole koskaan elämässäni tehnyt mitään asiaa, jota todella halusin! En usko, että olen saavuttanut mitään muuta kuin onnistunut selviytymään. Ymmärrän, etten ole tehnyt puolta neljäsosasta asioista, jotka olen pystynyt tekemään. Ehkä saavutat enemmän. En tiedä. Mutta saan eräänlaisen häpeällisen ilon tietäessäni, että tiesit, mitä haluat tehdä, ja että sait sen tehtyä. No, nämä ihmiset täällä yrittävät pelotella sinua ja tuoda sinut alas. Käske heitä menemään helvettiin! Tuen sinua. Vie tuo työ tehtaalle, jos haluat sitä. Älä pelkää perhettäsi. Ei, eikä Zénithin asukkaat. Eikä itse, kuten olen ollut. Tule, vanha mies! Maailma on sinun ! "

Campbell viittaa myös sanskritinkäsitteeseen "Sat Chit Ananda" ( la , "  Being  "; Chit , "mindfulness"; Ananda , "autuus"). Hän julistaa: "En tiedä, onko tietoisuuteni täysin tietoinen vai ei, enkä myöskään tiedä, onko se, mitä tiedän olemuksestani, todella oma olemukseni, joten anna minun pitää kiinni autuudestani ja se tuo minulle heistä. "

Jälkipolvi

Kirjailija ja elokuvantuottaja Christopher Vogler kirjoitti kuuluisan seitsemän sivun muistion, Käytännön opas tuhannen kasvon sankarille, Campbellin teoksen pohjalta. Voglerin muistiosta kehitettiin myöhemmin kirja, The Writer's Journey , käännetty ranskaksi nimellä Le Guide du scenariste . Sitä käytettiin sitten perustana monille Hollywood-elokuville, joilla oli jonkin verran menestystä . Videopeliyritykset Etsitkö uusia ideoita ja tekniikoita kuvakäsikirjoituksille ja uusien tuotteiden kehittäminen käyttää sitä. Vastauksena niille, jotka olisivat pitäneet kirjaansa pelkkänä plagiointina tai Campbellin ideoiden pilkkaamisena , Vogler varoitti jatkuvasti, ettei hänen kirjassaan ollut "kaavaa" tai "reseptiä" kirjoittamiseen. Varmasti menestys . Sen sijaan Vogler kannusti kirjailijoita käyttämään arkkityyppien ja myyttisten rakenteiden maailmaa syvänä rikastumisen lähteenä omassa luomuksessaan, prosessissa syntyvässä kirjoituksen luovuudessa (tietoisena tai tajuttomana).) Päättämään, mitä arkkityyppisiä elementtejä käyttää, muokata tai hylkää.

George Lucas kertoi käyttäneensä ideoita kirjasta Tuhannen kasvon sankari sekä muita Campbellin teoksia kirjoittaakseen tarinan Tähtien sota -saagasta (ja erityisesti Campbellian järjestelmää vastaavasta jaksosta IV ). Teos tunnettiin New Hollywoodissa, erityisesti Scorsese ja Coppola ( Apocalypse Now ) .

Sarah Lawrence Collegessa hänellä oli erityisesti opiskelijana Brian De Palma , johon hänen opetuksellaan oli selvä vaikutus.

Valmistelun aikana on Bad -albumin , Michael Jacksonin lukea Campbellin työtä jotta ymmärtää, mitä symboleja, myyttejä ja motiivien resonoi kautta aikojen ja miksi.

Se oli psykologisten aiheiden ja seikkailun lähde TV-kulttisarjalle Lost: The Missing , kuten lyhytelokuva "Sankarien matka" näkyy kuudennen kauden lisäksi DVD: llä.

Arvostelut

Pian Campbellin kuoleman jälkeen Brendan Gill kritisoi häntä artikkelissa "Joseph Campbellin kasvot", joka julkaistiin New York Review of Books on28. syyskuuta 1989, syyttäen häntä oikeanpuoleisesta ja "reaktiivisten" ideoiden tilaamisesta . Gill toteaa, että jotkut Campbellin kollegat Sarah Lawrence -yliopistosta olisivat kuvanneet häntä haluttomaksi tekemään raamatullisesta myytistä fiktiota .

Luterilainen apologi ja mediakriitikko Tom Snyder kirjoitti vuonna 1991 esseen Myth Perceptions, Joseph Campbellin petoksen voima , syyttäen häntä uskonnon vastaisen vendettan johtamisesta .

Campbellin teoriat ovat olleet monien muiden kritiikkien kohteena. Esimerkiksi amerikkalainen kirjailija Kurt Vonnegut pilkkaa Campbellin näkökulmaa kutsumalla sitä liian barokiksi ja tarjoamalla oman tulkintansa monomyytistä, jota hän kutsuu "Hole" -teoriaksi. Hän tiivistää sen seuraavasti: "Sankarilla on ongelmia, sankari ratkaisee ongelmansa" .

Toimii

Englanniksi

Ranskaksi

Huomautuksia ja viitteitä

  1. (en) Joseph Campbellin esittely Joseph Campbell -säätiön verkkosivustolla .
  2. Esimerkiksi julkaisussa Le Héros aux mille et un visages , Pariisi, J'ai Lu, 2013, s. 9.
  3. Tuhannen ja yhden kasvon sankari , Pariisi, J'ai Lu, 2013, s. 70.
  4. Mehmet Gali̇p Zorba , "  Tutkimus Frodon tehtävästä Joseph Campbellin Monomythin puitteissa  ", Akdeniz İnsani Bilimler Dergisi , voi.  9, n o  1,2019, s.  401-416 ( ISSN  2146-4812 , DOI  10.13114 / MJH.2019.471 , luettu verkossa , käytetty 4. syyskuuta 2020 )
  5. (sisään) Deyneka Leah: "  Olkoon myytti aina kanssasi. Archetips, myyttisiä elementtejä ja näkökohtia Joseph Cambellin sankarillisesta monomyytistä alkuperäisessä Tähtien sota -trilogiassa.  » , Myytti, media ja kulttuuri Tähtien sodassa. Antologia ,2012, s.  31-46
  6. Myytin voima , kasetti nro 3.
  7. Avoin elämä , julkaisi englanninkielisiä keskusteluja Joseph Campbellin kanssa.
  8. Myytin voima .
  9. "  Kirjasto  " , osoitteessa greenneutron.github.io ( luettu 11. huhtikuuta 2020 )
  10. "  Tähtien sodan mytologia George Lucasin ja Bill Moyersin kanssa  " , osoitteessa www.films.com ( luettu 3. toukokuuta 2020 )
  11. Samuel Blumenfeld ja Laurent Vachaud , Brian de Palma: Haastattelut Samuel Blumenfeldin ja Laurent Vachaudin kanssa , Pariisi, Calmann-Lévy ,2001, 214  Sivumäärä ( ISBN  2-7021-3061-5 ) , s.  169.
  12. [1] .

Katso myös

Bibliografia

Ulkoiset linkit