Aristoteleen teokset

Teokset Aristoteleen ovat tekstit kreikkalainen filosofi Aristoteles . Ne koostuvat kadonneista teoksista, säilyneistä teoksista, mutta myös teoksista, jotka on osoitettu hänelle jonkin aikaa ennen kuin tutkijat tajusivat olevansa näennäis-Aristoteles.

Kadonnut kirjat

Kolme kadonneen teoksen tyyppiä, lukumääräisesti noin kolmekymmentä: a) eksoteeriset diskurssit, b) doksografiset kirjoitukset; c) hypomnemaattiset kirjoitukset.

Mukaan Vita Marciana ja Plutarkhos , Aristoteles koostuu ylellinen painos Illiad varten Aleksanteri Suuri . Kirjaa ei koskaan saatu takaisin, huhut osoittavat, että hänet haudattiin Aleksanterin kanssa, hauta myös jäljittämätön.

Aristoteleen ideoiden kehitys

Noin kolmekymmentä Aristoteleen teosta menetettiin. Tästä syystä kysymys siitä, miten tämä menetys aiheuttaa ongelman Aristoteleen työn ymmärtämisessä. Hänen historia filosofia kreikkalaiset , Eduard Zeller kirjoittaa:

”Kaikki kyseiset teokset kuuluvat Aristoteleen elämän viimeisiin vuosiin. Jos jonain päivänä onnellinen löytö rikastuttaisi tietämystämme näiden kirjoitusten kronologisesta järjestyksestä, ei olisi toivoa, että vanhin teos viisi meidät takaisin aikaan, jolloin Aristoteles työskenteli vielä järjestelmänsä parissa. Kaikissa osissaan se esittelee itsensä meille kokonaisuutena; missään ei vielä näe arkkitehtiä töissä. "

Tämä hypoteesi oli pitkään hyväksytty, ja tämä vaikutus selittyy scholastic käsitys , että filosofian Aristoteleen. Perinteinen eksegeesi (joka sijaitsee platonisen diegeesin ja skeptisen metageneesin välillä), Werner Jaegerin ilmaisun avulla , antoi sille jäykän käsitteellisen kaavamaisen ilman. Siksi aristoteleisen tulkinnan historiassa Werner Jaegerin ( Aristoteles, Grundlegung einer Geschichte seiner Entwicklung ) työtä pidetään merkittävänä tapahtumana. Valmiiden järjestelmien esittämisen sijaan Werner Jaeger pyrkii löytämään uudelleen opin sisäisen kehityksen. Hän jakaa tämän tulemisen kolmeen vaiheeseen:

Akatemian aikakausi

Se on platonisen dogmatismin aika (nuorten teokset, etiikka Eudemuksessa , Protreptikos ). Jaeger yhdistää Aristotelian vuoropuhelun muodon ja Platonin viimeiset dialogit, joissa luokittelu- ja abstraktiomenetelmä, dialektia , hallitsee . Etiikkaa Eudemos osoittaa meille Platonin Aristoteles ( aine ja sielu , transsendenssi Hyvä , muistelun , kuolemattomuus, ideoita). Mitä Protrepticus , se on peräisin ennen kuolemaa Platonin ja se on ohjelma Platonin elämän ja koulutuksen; fronesis on selvästi platoninen käsite, ja me viittaavat spekulaatioita on Timaios The Filebos , The lait . Emme kuitenkaan enää löydä tätä käsitettä metafysiikassa . Emme myöskään löydä Nicomachean etiikassa yhtä tarkkaa etiikkaa kuin matematiikka  ; tätä käsitystä jopa vastustetaan.

Tänä aikana hän kirjoitti 19 teosta, mukaan lukien dialogit, jotka ovat nyt kadonneet, platonisesta filosofiasta. Niistä jo mainittujen kirjoitusten lisäksi löydämme: Gryllos tai retoriikka (kiista Isokratesen kanssa ), Juhla , Sofisti , Filosofiasta tai hyvästä jne. Hän oli jo vastusti aikana Platonin eliniän, että teoria Ideat puolustivat jälkimmäisen. Sitten (vuodesta 350 av. J. - C. ) se kirjoittaa, mikä on Organon , joitain fysiikan kirjoja (I, II, VII?), Sielusta (III), ja alkaa kirjoittaa metafysiikkaa , alku of Politics . Mikään kronologia ei kuitenkaan ole varmaa.

Matkan vuodet

(-345 / -335) on Aristoteleen toinen suuri jakso, joka viipyy peräkkäin Assosissa, Mitylènessä ja Miézassa Pelan pohjoispuolella (Makedonian pääkaupunki). Se on kriittisen platonismin syntymä, ja Werner Jaegerin mukaan se näkee siirtymäfilosofian, jossa Aristoteles etenee platonismin korjauksiin. Ensimmäinen kirja tekee muinaisen viisauden historiasta ja tekee platonismista filosofian huippukokouksen. Toinen kirja kritisoi Idea-numeroiden teoriaa. Peri philosophias sitä paitsi on kirjoitettu samaan aikaan kuin kritiikki Ideat ensimmäisen kirjan metafysiikan . Lopuksi kolmas kertoo meille nuoren Aristoteleen kosmologiasta ja teologiasta . Mukana on useita platonisia aiheita: teologian ja tähtitieteen tunnistaminen; ensimmäisen liikkumattoman moottorin periaate (idea, joka on peräisin laeista ); tähtien sielu; mutta Aristoteles siirtyy joskus pois Platonista. Tämä olisi hellenisen teologian ja jopa uskonnonfilosofian perustava hetki . Voimme sanoa, että jopa ideoiden kritiikin jälkeen Aristoteles säilyttää tietyt platoniset käsitteet ( sielu , kuolemattomuus jne.) Melko kauan .

Werner Jaeger tutkii myös metafysiikkaa ja erottaa tekstin useita tiloja: hän löytää siellä primitiivisen metafysiikan ja korjatun platonismin. Siksi meillä on kaksi tekstiä, jotka kritisoivat ideoita (A, 9 ja M, 4-5). Jaegerin mielestä kaksi ensimmäistä kirjaa olisi sitten osa primitiivistä metafysiikkaa; kirja M olisi peräisin ajalta, jolloin peripateettinen koulu vastusti platonista koulua (siis toisen Ateenassa oleskelun aikaan). Mutta osa M, 9–10 olisi myös osa primitiivistä metafysiikkaa, ennen kuin se korvataan M: llä. 1. Aineesta koostuva kirja Z olisi pitänyt esitellä myöhemmin, jotta kokonaisuudelle voitaisiin antaa suunnitelma, koska tässä kirjametafysiikka ei ole enää tiede yli-tunneista, vaan siitä, että se on qua-olento; tämä kohta paljastaisi siis myös Aristoteleen kriittisen evoluution Platoniin nähden tietämättä, onnistuiko Aristoteles voittamaan tämän ristiriitaisen käsityksen metafysiikasta: teologia tai olemustiede olemukseksi?

Sitten hän tuottaa jatkoa fysiikalle (III, IV, V, VI), taivaalle , sukupolvelle ja korruptiolle , metafysiikan jatkoa , osa etiikkaa Nicomaquelle (kirjat I.6, VII, VIII, II, III), retoriikka , runous . Hän oli epäilemättä huolissaan Stagiran jälleenrakennuksesta ja lainsäädännöstä, jonka hän halusi rakentaa uudelleen sen jälkeen, kun Filippus II Macedonista oli tuhonnut sen vuonna 349 eKr. JKr. Samoin etiikan suhteen voidaan erottaa askel platoninen ( Protreptikos ), kriittinen platonismi ( etiikka eudemian ) ja itse aristotelianismi ( nicomachean etiikka ). Samanlaisia ​​huomautuksia voidaan soveltaa myös politiikkaan .

Koulumestari

Lopuksi toinen jäädä Ateenassa kuluneeksi huippu on Aristoteleen filosofian . Se, mitä yleensä kutsutaan aristotelianismiksi, kehitettiin toisen aikakauden aikana. Kolmannella jaksolla Aristoteles harjoittaa empiiristä tutkimusta ja hän luo uuden tyyppisen tieteen  : hänen tutkimuksilleen on ominaista tiettyjen asioiden kuvaus ja havainnointi.

Säilötyt teokset

Vanhat painokset

Aristoteleen merkittävimmät varhaiset versiot ovat:

Väärennökset: Pseudo-Aristoteles

Aristoteleen nimen alle asetettujen teosten määrä ilman hänen kirjoittajansa on valtava.

Viitteet

  1. W. David Ross, Aristotelis Fragmenta selecta , Oxford, Oxford University Press, 1955, X-160 Sivumäärä ; trad. vuosi. kirjoittanut W. David Ross, Aristoteles's Select Fragments , Oxford, Clarendon Press, 1952, XII-162 s., t. XII of Aristoteleen teokset käännetty englanniksi . E. Bignone, L'Aristote perduto e la Formazione di Epicuro , Firenze, 1936. P.-M. Schuhl (toim.), Aristoteles. Varallisuus, rukous, aatelisto, ilo, koulutus , PUF, 1968. B. Dumoulin, Ensimmäisen Aristoteleen tutkimus (Eudème, De la Philosophie, Protreptique , Vrin, 1981, 181 s.
  2. Werner Jaegerin aikajärjestys , Aristoteles , 1923, s.  125 .
  3. Fernando Baez, kirjojen hävittämisen maailmanlaajuinen historia , Venezuela, Fayard ,2004, luku 3: Kreikka
  4. Diogenes Laërce , V, 2.
  5. Werner Jaeger 1997 , s.  123 ja sitä seuraavat.
  6. Werner Jaeger 1997 , s.  127.
  7. Werner Jaeger 1997 , s.  170 - 195 ..
  8. (in) Angus Taylor Eläimet ja etiikka: yleiskuvan filosofisen keskustelun , Toronto, Broadview Press,9. toukokuuta 2003, 216  Sivumäärä ( ISBN  978-1-55111-569-6 , luettu verkossa ) , s.  35
  9. http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Aristote/tablephysique.htm
  10. http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Aristote/table.htm#AME
  11. http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Aristote/tablesestruction.htm
  12. http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Aristote/tableciel.htm
  13. http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Aristote/tablemeteorologie.htm
  14. Aristoteles, Aristoteleen psykologia: esitteet (Parva naturalia) ,1847, 444  Sivumäärä ( lue verkossa ) , s.  145.
  15. http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Aristote/tableanimaux.htm
  16. http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Aristote/tablegeneration.htm
  17. http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Aristote/tablemetaphysique.htm
  18. http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Aristote/tablemorale.htm
  19. http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Aristote/eudeme1.htm
  20. http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Aristote/tablemorale.htm#GRANDE
  21. http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Aristote/tablepolitique.htm
  22. http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Aristote/tableconstitution.htm
  23. http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Aristote/poetiquefr.htm
  24. http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Aristote/rheto1.htm
  25. https://archive.org/stream/aristotelisquif00arisgoog#page/n4/mode/2up
  26. Valentin Rose, Aristoteles pseudepigraphus , Leipzig, 1863.
  27. Aristoteles, taloustiede ,1958, 79  Sivumäärä ( ISBN  978-2-7116-0023-6 , lue verkossa ) , s.  20.
  28. http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Aristote/melissus.htm
  29. http://www.chez.com/asklepios/Aristote/problemes_XXX-1.htm
  30. WF Ryan ja CB Schmitt toim., Pseudo-Aristoteles, Salaisuuksien salaisuus. Lähde ja vaikutukset , Lontoo, Warburg Institute, 1982.

Bibliografia