Tyyppi | Moskeija , synagoga , hauta , arkeologinen alue , mausoleumi |
---|
Osoite |
Hebron Israel , Palestiinan osavaltio ja Länsiranta |
---|---|
Korkeus | 890 m |
Yhteystiedot | 31 ° 31 ′ 29 ″ pohjoista leveyttä, 35 ° 06 ′ 39 ″ itäistä pituutta |
---|
Tomb patriarkkojen on muistomerkki rakennettiin aikana toisen temppelin aikana on monimutkainen luolia, joka sijaitsee vanhan kaupungin Hebron , Lounais West Bank . Muistomerkki talot cenotaphs Yläpuolellenne hautoja johtuvan Raamatun patriarkkojen Abrahamin , Iisakin , Jaakobin ja heidän vaimonsa Sarah , Rebecca ja Leah . Rakennus kiinnitetty lounaaseen seinään taloa hautamuistomerkki johtuvan Joseph . Se on yksi juutalaisuuden pyhimmistä paikoista, ja juutalaisten perinteiden mukaan luola on myös Aadamin ja Eevan hautapaikka . Se on pyhä paikka ja pyhiinvaelluskohde monoteistisille uskonnoille : juutalaisuudelle , kristinuskolle ja islamille .
Paikka on identifioitu Machpélan raamatullisen paikan kanssa, jonka Abraham osti haudata vaimonsa Sarahin ja sitten muut perheenjäsenensä. Juutalaisessa perinteessä sitä kutsutaan heprean kielellä Machpélan luolaksi מערת המכפלה ( ma'arat ha-makhpela ). On arabialainen , paikka on nimeltään "pyhäkkö Ibrahim " ( الحرم الإبراهيمي ( el har'am el Ibrahimi )), "pyhäkkö Friend" ( الحرم الخليل ( haram al-Khalil ), tai "luolan" ( المغارة ( al- maghara )).
Seinä on rakennettu paikalle aikaan Herodes Suuren vuonna I st luvulla eaa. AD Bysanttilaiset ovat kääntyi sitten kirkkoon vuonna V E / VI : nnen vuosisadan muslimien moskeija tunnetaan "Ibrahimin moskeijaan" in VII th -luvulla ja sen jälkeen ristissä osaksi "kirkko Pyhän Abraham" THE XIII : nnen vuosisadan. Kenotafit ovat peräisin IX - luvulta ja XIV - luvulta .
Nykyään siellä on synagoga ja moskeija.
Vuonna Vanhan testamentin , kirjassa Genesis luku 23 , on maininta ostosta maata Abraham , joka sisältää luola, joka tunnetaan nimellä Makhpéla ja sijaitsee lähellä kaupungin Hebron , jossa patriarkka halusi haudata vaimonsa Sarah :
”Olen muukalainen ja asun teidän keskuudessanne; Anna minulle hauta haudata kanssasi, hautaamaan kuolleeni ja poistamaan hänet edestäni […] luovuttamaan minulle hänen pellonsa lopussa sijaitsevan Macpélan luolan, luovuttamaan sen minulle sen vuoksi. hopeaarvo, jotta se voisi toimia hautavarana minun keskuudessasi […] Abraham ymmärsi Ephronin; Ja Aabraham punnitsi Efronille hopean, jonka hän oli sanonut Hetin poikien edessä, neljäsataa sekeliä hopeavirtaa kauppiaan kanssa. Ephronin pelto Macpélassa, vastapäätä Mamrea, pelto ja siinä oleva luola sekä kaikki puut, jotka ovat pellolla ja kaikkialla ympäröivissä rajoissa, tuli siten Aabrahamin omaisuuteen [...] Sen jälkeen Abraham hautasi Sarahinsa vaimo Macpelan pellon luolassa, vastapäätä Mamrea, joka on Hebron, Kanaanin maassa ” .
Saaran kanssa Isaac ja Ishmael hautasivat myöhemmin isänsä Abrahamin (Gn 25,9).
Jaakob kertoo Egyptissä oleskelunsa loppupuolella, että hänen vanhempansa Lea , hänen vanhempansa, samoin kuin Isaac ja hänen vaimonsa Rebecca , olivat myös saaneet siellä omat hautajaiset (Gn 49,31); Siksi hän pyytää poikiaan tuomaan luunsa takaisin Kanaaniin ja tallettamaan ne isiensä viereen Makhpélaan (Gn 50,13).
Se on pohjimmiltaan Herodes Suurelta peräisin olevien leikattujen kivien kotelo , joka on suorakaiteen muotoinen ja jonka pituus on 34 metriä 59. Seinän korkeus on jopa 18 metriä ja paksuus 2,65 metriä. Suoja on suunnattu luoteis- / kaakkoisakselia pitkin ja se on jaettu kahteen osaan, joiden koko on epätasainen:
Yläosa tämä seinä on koristeltu mukana pilarit , alapuolella räystään jonka kruunasi se lepäsi viisto sokkeli. Tämän kotelon ainoa tehtävä oli sulkea kallioinen mäen muotoinen paikka, joka katoaa päällysteen alle, hieman kallistettuna länteen. Laattojen kanavat kertovat meille, että paikka oli avoinna, koska se mahdollisti sadeveden evakuoinnin talvikaudella.
Luoteisosassa eli synagogassa (suurin) rakennuksissa on neljä cenotafia , joista kukin sijaitsee kahdeksankulmaisessa salissa . Jaakobille ja Leahille omistettu on luoteispuolella, kun taas Abrahamille ja Sarahille omistettu on kaakkoispuolella (jälkimmäinen on moskeijan vieressä, sinne pääsee molemmista pyhäkköistä, mutta portit pysyvät suljettuina uskonnollisten ulkopuolella vapaapäivät). Sentotaafit on yhdistetty käytävillä.
Kolmas käytävä ulottuu koko synagogan pituudelle, mikä mahdollistaa pääsyn cenotafiin sekä moskeijaan, jonne pääsee sisäänkäynnin kautta, joka on tehty tähän lounaaseen koteloon.
Pohjoisen kotelon keskellä on myös sisäänkäynti, jonne pääsee käytävällä. Tähän pääsee pitkin portaikkoa, joka kulkee kehäseinää pitkin luoteispuolella. Lähellä rukoussalin keskustaa on kaksi symmetrisesti järjestettyä cenotafia. Nämä ovat omistettu Isaacille ja Rebeccalle.
Yleensä raskaalla kankaalla päällystetyt cenotafit ovat punavalkoisia kivirakenteita, jotka on järjestetty vuorotellen muodostamaan vaakasuoria raitoja.
Pääsy luoliin, jotka sijaitsevat moskeijan rukoussalin alla, on aidattu, joten siihen ei yleensä pääse; Waqf , islamilainen käyttäjänä on aina estänyt pääsyn hautoja, jos vain kunnioituksesta kuolleita (vanha juutalainen perinne toteaa myös, että jokainen, joka uskaltaisin olisi iski tappava kirous).
Vain kaksi merkintää tunnetaan. Näkyvin on kaakkoon lähellä Abrahamin Kenotafia kaakkoisosassa. Tämä sisäänkäynti muodostaa pienen käytävän, jonka peittää koristeellinen ristikko, joka itse on peitetty suuren kupolin alla. Toinen sisäänkäynti sijaitsee kaakkoon, lähellä minibaaria , ja sen sulkee suuri kivi, yleensä rukoilumattojen peittämä, joka on hyvin lähellä portaikon seitsemännen vaiheen sijaintia kotelon ulkopuolella, sen ulkopuolella johon mamlukit kielsivät juutalaisia lähestymään.
Vuonna 1119 , augustinolainen munkit alkaen Latinalaisen luostari perustettiin Hebronissa löysi holvien alla kirkkoaan. Melko yksityiskohtainen kuvaus tapahtumasta kertoo, että siellä löydettiin kahdenlaisia kaivoja, joita yhdistää kapea ja matala käytävä. Yhdessä kaivosta, jossa on katedraalin muotoinen kupoli, pienet sisäänkäynnit tarjoavat pääsyn luoliin, joissa löydettiin luupurkit : nämä olivat kaikkien näiden patriarkojen jäännöksiä, joiden muistoa vietetään näissä paikoissa.
Ensimmäinen vierailu näihin piilotettuihin paikkoihin munkkien vierailun jälkeen tapahtui vuonna 1967 , pian kuuden päivän sodan jälkeen . Armeijan kenraali ja arkeologi amatööri Dayan lähettänyt tyttö kapeilla avaamisen hyvin; hän toimitti hänelle valoa, mittalaitteita ja kameran, jotta hän voisi tuoda takaisin melko tarkan kuvauksen paikasta.
Juutalaisuuden , kristinuskon ja islamin teologit ovat yhtä mieltä siitä, että sivusto sisältää neljän patriarkan ja matriarkan haudan . Haudat ovat pääsemättä niihin peittävällä cenotafilla . Se on toiseksi pyhin sivusto Juutalaisuus (kun Temppelivuoren vuonna Jerusalemissa ), yksi pyhät paikat muslimien (yhdessä Pyhän moskeijan vuonna Mekassa , The Profeetan moskeija vuonna Medina ), ja se omistaa myös paikka tärkeä teologisesti vuonna kristinuskon .
Juutalaiset katsoi tämän paikan toisena pyhimmän paikan jälkeen Temppelivuoren , on ensimmäinen pala maata Kanaan ( luvattu maa ) osti Abraham . Juutalaisen perinteen ( TB Erouvin 53a, Pirke de Rabbi Éliezer 20) mukaan sinne on haudattu neljä pariskuntaa:
Mukaan rabbiininen exegesis , nimi "luolaan" viittaa kaksinkertaisen hautojen päällä. Se perustuu juuriin כפל ( kpl ), joka tarkoittaa "kaksinkertaistamista".
X - luvun lopun latinankielisen testin mukaan Hebronin juutalainen yhteisö rakensi uuden synagogan luolan viereen. Juutalaiset lähteet vahvistavat tämän synagogan olemassaolon, ja se olisi rakennettu uudelleen Fatimid- aikakaudella .
Muslimit tuntevat paikan Abraham-moskeijaksi ("Ibrahim-moskeija"). Mukaan Koraanin , patriarkka ja profeetta Abraham rakensivat Kaaban vuonna Mekassa hänen vanhin poikansa Ismael .
Sen jälkeen kun muslimien valloitus kaupungin Hebronin jonka Omar VII : nnen vuosisadan , suuri muistomerkki, joka rakennettiin tuolloin Herodes Suuren vuonna I st luvulla rakennettiin uudelleen moskeijaksi. Aikana ristiretkien on XIII : nnen vuosisadan kristityt on myös tilapäisesti muuttunut kirkkoon, ennen kuin hän taas tullut moskeija.
Vuonna ITINERARIUM Antonini Placentini VI : nnen vuosisadan , pyhiinvaeltaja vierailut pyhäkkö Mamre - annettu nimi Raamatussa paikalle hautoja Hebronissa (Genesis 13, 18) - vierailla pyhäkkö kotelon haudat Aabrahamin, Iisakin , Jaakob, Sara ja Joosef, joita hän kuvailee pyhiinvaelluskohteeksi, joka on yhteinen juutalaisille ja kristityille, joilla on samanlaisten käytäntöjen sanasto, todennäköisesti Hanukan ja joulun välillä :
”Basilika rakennettiin neljällä portikolla, keskellä ulkotriumia . Sen keskellä ylittää ristikko: kristityt menevät toiselle puolelle ja juutalaiset toiselle puolelle ja tekevät paljon suitsukkeita . Jaakobin ja Daavidin laskeutumista juhlitaan suurella antaumuksella tällä alueella nyrkkeilypäivänä, joten koko alueelta kokoontui lukemattomia juutalaisia, jotka tarjosivat paljon suitsukkeita ja lamppuja ja antoivat lahjoja siellä palveleville.
Vuonna 1267 Mamluk Sultan Baybars kielsi kristittyjä ja juutalaisia lähestymästä pyhäkköä. Heidän sallittiin nousta vasta ulkoisen portaikon seitsemänteen vaiheeseen , joka on edelleen edelleen juutalaisten etuoikeutettu rukouspaikka, jossa kynttilät palavat.
Kun Hebronin kaupunki oli ottomaanien valtakunnan hallinnassa , juutalaiset voivat rukoilla ulkona, mutta heitä ei päästetty hautaan.
Sisään Elokuu 1929, Siviilit ja arabipoliisi tappavat 67 juutalaista verisissä mellakoissa Hebronissa; Juutalaisia kauppoja ja koteja ryöstettiin. Kaupunki oli silloin osa Britannian mandaattia Palestiinaa . Tällä verilöylyllä on syvällisiä ja kestäviä seurauksia paikalliselle juutalaisyhteisölle, ja perhe on pakko lähteä kaupungista.
Jordanian miehityksen aikana vuosina 1948–1967 juutalaisia kiellettiin asumasta kaupungissa ja aselevon ehdoista huolimatta vierailemasta pyhäkössä ja rukoilemasta. Lisäksi todisteet juutalaisten läsnäolosta Hebronissa on tuhottu (juutalainen kaupunginosa tuhottu, juutalaisten hautausmaa häpäisty, eläinpuisto Avraham Avinun synagogassa ).
Aikana kuuden päivän sodassa vuonna 1967 , Israel otti hallintaansa alueen. Israelin puolustusministeri Moshe Dayan kertoo muistelmissaan, että hän poisti Israelin lipun, jonka joukot olivat asettaneet pyhäkköön, koska hänen mielestään poliittinen lippu pyhälle paikalle oli riittämätön.
Vuonna 1968 kranaatti heitettiin rukoilevia juutalaisia vastaan, loukkaantui 47 ja aiheutti korjaamatonta vahinkoa rakennukselle .
Jo vuonna 1968 Rav Zvi Yehouda Kookiin liittyvät aktivistit asettuivat Hebroniin yllättäen tuon työväenpuolueen hallituksen. Vaikka jälkimmäinen on kieltänyt israelilaisten asettamisen alueelle, hän ei halua evakuoida heitä väkisin johtuen kansallisen uskonnollisen puolueen merkityksestä hallituskoalitiossa ja tapahtuneen verilöylyn yhteydessä olevan paikan symbolismin vuoksi . valmistettu 35 vuotta aikaisemmin . Puolitoista vuotta kestäneen arabien levottomuuden ja veristen hyökkäysten jälkeen uudisasukkaita vastaan hallitus lopulta antoi jälkimmäisten asettua kaupungin laitamille ja löysi Kiryat Arban , josta tulisi yksi lännen tärkeimmistä siirtokunnista. Pankki .
Vuonna helmikuu 1994 , Baruch Goldstein , juutalainen fundamentalistinen maasta Yhdysvallat tappoi 29 muslimit olivat rukoilemassa moskeijassa . Tämä rikos aiheutti mellakoita Hebronissa ja kaikilla miehitetyillä alueilla, jotka vaativat monia ihmishenkiä. Myöhemmin Hebron-pöytäkirjan myötä paikka tuli Israelin armeijan (vyöhyke H2) valvonnassa ja se jaettiin (ulko- ja sisäpuoli): yksi osa on osoitettu juutalaisen rituaalin rukous ja toinen islamin rituaali. Kummankin uskonnon käytettävissä on koko paikka viikossa vuodessa kahden tärkeimmän uskonnollisen pyhäpäivän ajan.
Vuonna marraskuu 2002 , kaksitoista israelilaista, joista yhdeksän sotilasta mukana uskollisia palaavat rukouksensa holviin patriarkkojen, kuoli väijytyksessä, ja noin viisitoista ihmistä haavoittui.
Hebronin vanhakaupunki ja erityisesti sen kiinnostava keskus, patriarkkojen hauta, on kirjoitettu 7. heinäkuuta 2017Unescon maailmanperintöluettelossaan palestiinalaisena verkkosivustona, jolla on "erinomainen universaaliarvo vaarassa". Unescon komitean äänestyksen aikana kaksitoista valtiota äänesti paikan luokittelusta, kuusi tyhjää ja kolme äänesti vastaan.
Tämä päätös aiheutti kauhua Israelissa. Israelin pääministeri Benjamin Netanyahu sanoi tältä osin:
(Unesco) katsoi, että Hebronin patriarkojen hauta on palestiinalaisalue, mikä tarkoittaa ei-juutalaista, ja että se on vaarassa oleva paikka. […] Etkö ole juutalainen sivusto? Kuka on haudattu sinne? Abraham, Iisak ja Jaakob, Saara, Rebeka ja Lea. Isämme ja (raamatulliset) äitimme […] Ja sivusto on vaarassa? Uskonnonvapaus taataan kaikille vain paikoissa, joissa Israel on läsnä, kuten Hebron. "
Vastatakseen tähän päähän pääministeri ilmoitti rakentavansa "Juutalaisen kulttuuriperinnön museon Hebroniin", joka rahoitetaan "miljoonan dollarin leikkauksella Israelin rahoitukseen YK: lle ".