Termi vapaamuurarius tarkoittaa joukko valikoiva seurallisuuden tiloja , jotka rekrytoivat niiden jäsenten co-vaihtoehto ja käytännön aloittamista riittejä viitataan vapaamuurarien salainen ja taiteen rakennuksen. Koostuvat historiallisista ja sosiaalisten ilmiöiden hyvin erilainen, se tuntuu näkyvän 1598 Skotlannissa ( William Schaw ), sitten Englannissa vuonna XVII th luvulla. Se kuvaa itseään ajanjaksosta, maasta ja muodosta riippuen "olennaisesti filosofiseksi ja hyväntekeväisyysyhdistykseksi" , "symboleilla havainnollistetuksi moraalijärjestelmäksi" tai "aloitusjärjestykseksi" . Järjestetty obediences vuodesta 1717 Lontoossa , niin sanottu "spekulatiivisia" - toisin sanoen filosofinen - vapaamuurarius viittaa vanhan velvollisuudet ja Englanti "muuraus" kutsutaan "operatiivinen" muodostama yritysten rakentajia. Se ammentaa lähteistä joukon perusteoksista kirjoitettu välillä XIV : nnen ja XVIII th vuosisatoja.
Se tarjoaa progressiivista opetusta symboleiden ja rituaalien avulla. Se kannustaa jäseniään työskentelemään ihmiskunnan edistyksen puolesta , mutta jättää jokaiselle huolen sen tekstien tulkinnasta. Sen kutsumus on yleinen, vaikka sen käytännöt ja organisaatiomenetelmät vaihtelevat suuresti maittain ja ajoittain. Se on rakennettu vuosisatojen ajan lukuisien rituaalien ja perinteiden ympärille, mikä on johtanut lukuisten tottelevaisuuksien syntymiseen , jotka eivät kaikki tunnista toisiaan. Sitä on aina kritisoitu ja irtisanottu lukuisista syistä ajanjaksosta ja maasta riippuen. Tutkimuksen ja pohdinnan ala liittyy vapaamuurariuteen: masonnologiaan .
Vaikuttaa miltei mahdottomalta antaa yksi määritelmä vapaamuurariudelle. Jotkut aiheen asiantuntijat uskovat jopa, että määritelmiä olisi "niin monta kuin vapaamuurareita" . Vapaamuurarillisen obediences itse kunkin puolustaa, eri määritelmiä, niiden erityisesti käsitys vapaamuurariuden. Joten otetaan esimerkkinä vain muutama tärkeimmistä niistä:
Ihmiset voivat ymmärtää vapaamuurariuden koska haluaa antaa sille yhden määritelmän, koska se on historiallisten ja yhteiskunnallisten ilmiöiden joukko, "ajallisesti polymorfinen kuin avaruudessa" , joilla on vain suhteellisen pieni määrä yhteisiä piirteitä. joiden monimuotoisuus on sellainen, että jopa monet kirjoittajat haluavat käyttää monikkoa puhuessaan vapaamuurariudesta.
Esimerkiksi kirjailija, kuten Yves Hivert-Messeca, ehdottaa jakoa viiteen päätyyppiin vapaamuurariutta, jotka eroavat periaatteessa monista välitapauksista huolimatta:
Muurarilooseihin olemassa ennen vakaumuksia. Heillä yksin on valta aloittaa uusia jäseniä. Lodge tarjoaa tyypillisesti noin neljäkymmentä aktiivista vapaamuuraria, jotka kokoontuvat keskimäärin kahdesti kuukaudessa, vaikka joskus onkin muutamia erityisiä looseja, joiden henkilökunta voi olla useita satoja, eri kokoustiheydellä. Kukin majatalo voi yleensä vapaasti valita presidentin ("kunnianarvoisa"), jonka se valitsee vuosittain, aiheet, joita sen jäsenet haluavat tutkia, sekä kaikki ulkoiset, hyväntekeväisyys- ja / tai yhteiskunnalliset toimet, jotka se haluaa johtaa.
Vapaamuurarien loosit on ryhmitelty useimmiten vapaamuurarien tottelevaisuuksiin, joita yleensä kutsutaan "suuriksi looseiksi" tai harvemmin "suuriksi oriineiksi" tai "käskyiksi" . Föderoimalla tällä tavalla loosit kokoavat voimansa uudelleen erityisesti aineellisiin kysymyksiin (tilojen rahoitus ja hallinta), rituaaleihin (seremonioiden yhdenmukaistaminen) ja vierailujen väliseen vierailuun (majatalon jäsenet voivat yleensä osallistua vierailijoihin kaikissa muissa saman liiton loosit samoin kuin kaikki oman liiton ystävällisten liittojen lodget). Tapahtuu myös - erityisesti Ranskassa , paljon harvemmin muissa maissa - että vapaamuurarien tottelevaisuus toimii tai puhuu julkisesti kaikkien niiden muodostavien loosien puolesta.
Vapaamuurarien tottelevaisuuden loosien uudelleenryhmittyminen, joka ilmestyi ensimmäisen kerran Englannissa kesäkuussa 1717, merkitsi käännekohtaa niin sanotun "spekulatiivisen" vapaamuurariuden alussa . Siihen liittyy suhteellisen vapauden menetys jokaiselle tällä tavoin yhdistetylle lodgelle, koska ne suostuvat noudattamaan liittovaltionsa erityissääntöjä ( "perustuslakia" ja määräyksiä), joista ensimmäinen historiallinen esimerkki oli Andersonin perustuslaki vuodelta 1723. . Lodget ovat kuitenkin yleensä kateellisia vapauden marginaalinsa suhteen, ja saman vapaamuurarien kuuliaisuuden puitteissa ei ole harvinaista löytää majataloja, joiden työohjelmat, toimet ja sosiologiset kokoonpanot eroavat toisistaan suuresti.
Lopuksi, vapaamuurarien rituaali on suhteellisen homogeeninen joukko vapaamuurarien seremonioita. Eri vapaamuurarien tottelevaisuudet voivat käyttää samaa vapaamuurari-rituaalia, ja tietyt vapaamuurarien kuuliaisuudet yhdistävät looseja, jotka harjoittavat erilaisia vapaamuurarien rituaaleja. Joskus tapahtuu myös, joskin paljon harvemmin, että yksi ja sama Lodge harjoittaa peräkkäin erilaisia vapaamuurarien rituaaleja.
Kunnes puolivälissä XX : nnen vuosisadan historia vapaamuurarien oli kuulu perinteisen yliopiston historian. Pitkästä aikaa, etenkin Ranskassa , se vastusti sitä, että se oli vallan osuutta vapaamuurariuden vastustajien ja kannattajien välillä. Nämä kaksi vastakkaista leiriä tekivät toisinaan samanlaiset mutta virheelliset johtopäätökset, vaikkakin vastakkaisten tavoitteiden kanssa. Löydämme hyvä esimerkki lopussa XIX th vuosisadan legenda niin yleisesti hyväksyttyä, että vapaamuurarius oli salattiin Ranskan vallankumous .
Siitä lähtien vapaamuurarien historiografia on pystynyt kehittämään ja synnyttämään itsenäisen tieteenalan, vapaamuurariuden , omistettu laajalle tutkimukselle vapaamuurariuden muodostavasta hyvin vaihtelevasta kulttuuri- ja henkisestä maailmankaikkeudesta. Tämä tutkimus kohtaa sisäisen tuotannon vaikuttavan massan, joka koostuu pääasiassa henkilökohtaisista teoksista, jotka paljastavat vapaamuurarien mielikuvituksen ja yksilöllisten käsitysten erilaisuuden, mutta jotka harvoin osoittavat suurta epistemologista tarkkuutta . Sitä vaikeuttavat toisinaan myös eri vakuuttelujen ja käsitysten väliset vaikutusvaikutukset .
Niinpä ranskan sanojen "vapaamuurari" ja "vapaamuurari" varsinaisen etymologian osalta muinaiset kirjoittajat, kuten Oswald Wirth , pystyivät aikanaan akkreditoimaan ajatuksen ranskalaisesta alkuperästä, riippumaton brittiläisestä alkuperästä ja liitetty siihen keskiaikaisten vapaamuurarien franchising-sopimusten olemassaoloon. Kuitenkin, jos tällaisia franchising-sopimuksia oli olemassa, ilmaisun "vapaamuurari" käyttö ei ollut lainkaan todistettua ennen 1730-lukua, kun se ilmestyi käännöksenä englantilaisesta vapaamuurarista , erityisesti vuonna 1737 painetussa Ramsayn puheessa , joka kirjoitti. ranskaksi samassa tekstissä "Francs-Maçons" , "Francsmaçons" ja "l'Ordre des Free-Maçons" .
Vapaamuurarius tarjoaa historioitsijalle monia asiakirjoja (kirjeenvaihto, käsikirjoitukset, tutkintotodistukset, kaiverrukset, karikatyyrit, sanomalehtiartikkelit, painotuotteet). Hän tuotti myös suuren määrän rituaaliesineitä (vapaamuurari-esiliinat, majatalopöydät, astiat , muistomitalit jne. ), Mutta myös jokapäiväistä elämää (kellot, piiput, nuuskalaatikot, saviastiat), joita näytettiin yleisölle useissa museoissa tai pysyvissä näyttelyissä.
Vaikka ensimmäinen todellinen jättää vapaamuurarit, eri yritykset ovat syntynyt XVII th vuosisadan Skotlannissa , vapaamuurarius on aina lisätty tähän historialliseen alkuperään legendaarinen ja symbolinen alkuperää vanhin, tukevat aloitteentekijän työtä sen jäseniä. Ensimmäiset vapaamuurarit sijoittivat symbolisesti tämän myyttisen alkuperän muurauslähteisiin (ymmärtämällä rakennustaiteen alkuperää). Vuosisadalla, jolloin paleontologiaa ei vielä ollut olemassa, oli luonnollista, että he sijoittivat tämän alkuperän Aadamin aikaan (ensimmäinen ihminen aikakäsityksen mukaan) Nooan ( arkin ja ensimmäisen uskonnon rakentaminen) ) tai paljon useammin Salomon temppelin rakentamiseen .
Jo noin 1390 , The "Regius Käsikirjoitus" , jossa kuvataan tapoja Englanti muurareita, emblematically asettivat Corporationin johdolla Euclid ja Pythagoras , isät geometrian ja suojeluksessa Englanti kuningas Athelstan (924-939).) .
Vuonna 1736 Ranskassa Chevalier de Ramsay kiinnitti vapaamuurariuden ristiretkeläisiin . Muut, vähän myöhemmin, muuttavat tämän viittauksen symboliseksi viittaukseksi Pyhään Rooman valtakuntaan tai Temppeliryhmään (Saksassa, Englannissa ja Ranskassa).
Sen jälkeen kun Ranskassa julkaistiin isä Jean Terrassonin Séthos vuonna 1731 ja sitten länsimaalaiset löysivät muinaisen Egyptin uudelleen , on luonnollista, että tietyt vapaamuurarien rituaalit muuttivat symbolista alkuperää pyramidien rakentamisen aikaan.
Keskellä XIX : nnen vuosisadan romanttinen Lopuksi, kun uudelleen keksimisestä perintö keskiajalla , vapaamuurarien myyttiä luonnollisesti vahvisti viittauksia rakentamiseen katedraalien . On tärkeää huomata, että tällä hetkellä useat näistä yhteiskunnista ovat syntyneet vaativilla "vanhan järjestyksen" nimellisarvoilla ilman vähäisempää ikää historiallisessa suunnitelmassa (esimerkiksi Antédiluvien-härkäjärjestys).
Vapaamuurarilooshiin on paikallinen rakenne, joka tyypillisesti on koottu muutamia kymmeniä vapaamuurareita.
Vanhin tunnettu vapaamuurarilooshiin että voidaan selvästi osoittaa rakenteellisesti erillään paikallisen yhtiö operatiivisen muurareita on, että Marian kappeli , joka perustettiin vuonna 1599 alaisuudessa William de Saint Clair , vuonna Edinburghissa , Skotlannissa . Hänen tapaansa suurin osa ensimmäisistä yhtiöistä erillisistä vapaamuurarien looseista on skotlantilaisia ja perustettuja Schawin perussääntöjen nojalla .
Ennen loppua XVII th luvulla, oli myös kolmekymmentä looshia Englannissa . Sir Robert Moray aloitettiin vuonna Newcastle on20. toukokuuta 1641ja kuuluisa tutkija Elias Ashmole vuonna Lodge Warrington, Lancashire , The16. lokakuuta 1646. Päiväkirjan mukaan jälkimmäinen oli edelleen kiinnostunut vapaamuurariudesta, mutta palasi loosiin vasta parikymmentä vuotta myöhemmin.
British vapaamuurarilooshien myöhään XVII nnen vuosisadan olennaisesti tuoda yhteen kansalaisia vaatimaton keinoin, käsityöläiset ja pienet kauppiaat. Heillä ei ole juurikaan yhteyksiä muurauskauppaan ja ne ovat hyvin samanlaisia kuin ystävälliset yhteiskunnat , kuten vapaapuutarhureiden tai Odd Fellowsin . Heidän päätavoitteenaan on hyväntekeväisyys ja keskinäinen avunanto, jolloin ei ole julkista sosiaalista suojelua. He auttavat sairaita tai työttömiä jäseniään, osallistuvat hautajaistensa kustannuksiin ja auttavat leskiä tai orpoja tarvittaessa. Tuon ajan seremoniat ja rituaalit ovat hyvin yksinkertaisia. Alnwich Lodge perustettiin vuonna 1701 ja York Lodge vuonna 1705.
Tarkka tapa, jolla "spekulatiiviset" (toisin sanoen filosofiset) loosit erotetaan "operatiivisista" (ammattimaisista) lodgeista, on edelleen huonosti ymmärretty ja on edelleen tutkimuksen ja keskustelun aihe asiantuntijoiden keskuudessa. Tapahtumaa, nimeltään: " siirtyminen teoria " , jonka mukaan Englanti operatiivista loosit olisi vähitellen spekulatiivisia jättää sitä XVII th luvun Englannissa, ei enää tue pääasiassa historioitsijat XXI nnen vuosisadan. Näyttäisi siltä, että Skotlannissa , Englannin kanssa käydyssä sodassa , Shaw-perussäännön mukaan järjestetyt operatiiviset loosit ottivat keskuudessaan huomioon muutaman hahmon, joka ei kuulunut kauppaan. He olivat kunniajäseniä ja tuskin koskaan käyneet kokouksissa. Myöhemmin, toisella puoliskolla XVII th luvulla, monet Skotlannin aateliset osallistuu muun seurojen, muurarilooseihin jolla alusta muurareita ovat harvinaisia. Samaan aikaan Englannissa ei ollut enää mitään operatiivisten vapaamuurarien organisaatiota. Kahden muurauslajin välinen yhteys olisi voitu luoda ystävällisten yhteiskuntien kautta , yhdistettynä skotlantilaisten jakobiitti- aristokraattien ja sitten älymystön, kuten Robert Moray , Elias Ashmole tai James Anderson , vaikutuksiin, jotka aloitettiin skotlantilaista alkuperää oleviin, mutta Englannissa työskenteleviin looskeihin. .
Suuri Lodge on ryhmä useita jättää .
24. kesäkuuta 1717, Pyhän Johanneksen juhlapäivä , neljä Lontoon majataloa ( "L'Oie et le Grill" , "Le Gobelet et les Raisins" , "Le Pommier" ja "La Couronne" ) kokoontuivat tavernassa merkillä " The Goose" ja Gridiron ” ja muodostivat ensimmäisen Grand Lodgen , ” Lontoon ja Westminsterin Grand Lodgen ” .
Tätä ryhmää kutsutaan myöhemmin pejoratiivisesti " moderniksi " . Se perustuu perustuslakeihin julkaistiin tammikuussa 1723 , jonka Scottish Presbyterian pastori James Anderson tuella ja anglikaanisen pastori ja tutkija John Theophilus Desaguliers ja toimivat synteesin välillä anglikaaninen muuraus on " Vanhan Tehtävät " ja muuraus kalvinisti alkuperä. n ” Rite Mason Sanan ” , korvaamalla näiden kahden tunnustukselliset liitetiedostoja laajempaa kiinnitys käsite ” luonnollisen uskonnon ”, jonka se kuitenkin kehyksiä sen viittaukset ” Holy Trinity ” .
Suuresta osasta tästä suuresta majatalosta vapaamuurarius levisi 20 vuoden aikana koko Eurooppaan ja sitten vähitellen koko Euroopan siirtokuntiin, ensin Amerikassa, sitten Australiassa, Afrikassa ja Aasiassa. Majakoita perustettiin erityisesti Venäjälle (1717), Belgiaan (1721), Espanjaan (1728), Italiaan (1733) ja Saksaan (1736).
Myöhemmin ilmestyivät uudet suurmajat : Irlannin Grand Lodge (1725), Skotlannin Grand Lodge (1736) tai Ranskan Grand Lodge (1738).
Muutama vuosi myöhemmin Yorkin majatalon ja sitten muiden Lontoon loosien ympärille muodostettiin toinen suuri englantilainen majatalo, muinaismuurareiden Grand Lodge -nimellä, ja vastusti ensimmäistä, jota hän kritisoi rituaalin kristillistämisestä. Se perustuu Laurence Dermottin ( Ahiman Rezon - 1751) perustuslakiin ja se puolestaan innostaa useita loosseja Yhdistyneen kuningaskunnan ulkopuolella sekä Pohjois-Amerikan siirtomaissa.
Napoleonin sotien ja Euroopan imperiumien ensimmäisen kokouksen aikaan kaksi suurta brittiläistä loosia kokoontuivat vuonna 1813 uuden tottelevaisuuden ympärille, nimeltään Englannin Yhdistynyt loosin ( Englannin Yhdistynyt loosin ) "sopimuksen" unioniksi ". enemmän "muinaista" kuin "modernia" inspiraatiota . Samaan aikaan, keisari Napoleon I ensimmäisenä määrätty Ranskassa uudelleenjärjestelyä vapaamuurariuden ympäri Grand Orient Ranskan ja tutustuttiin syvemmin kuin "moderni" . Vapaamuurariuden tuolloin ensimmäisen valtakunnan aikana herättämä kansan innostus oli ennennäkemätön, loosien määrä nousi 300: sta 1200: een.
Oli aika, jolloin Grand Orient Belgian , The Grand Orient Ranskan ja angloamerikkalainen muurauksille tunnistaneet toisensa. Mutta suurin osa tavallisista tottelevaisuuksista lopetti suhteensa heihin, kun riidat koskivat ei-uskovien pääsyä vapaamuurarien joukkoon.
Belgiassa roomalaiskatolisen kirkon ja vapaamuurariuden välinen konflikti johti Belgian suur-itämaisiin poistamaan rituaaleistaan ja asiakirjoistaan kaikki maininnat maailmankaikkeuden suurarkkitehdista vuodelta 1875.
Ranskassa, vastaavassa tilanteessa, joka näki katolisen kirkon , niin enemmistönä, tuomitsen voimakkaasti molemmat vapaamuurariuden ja republikaanien toimielinten Ranskan Grand Orient de France aloitti luopumalla 1877 velvoitteen, sen jäsenet, uskoa "in Jumala ja sielun kuolemattomuudessa " . Kymmenen vuotta myöhemmin hän viittasi maailmankaikkeuden suurarkkitehtiin valinnaisena rituaaleissaan. Hän muotoili ne myös suuressa osassa juutalais-kristillisen transsendenssin symboleja ja opetuksia. Näiden tapahtumien seurauksena Englannin yhdistynyt suurlodge ilmoitti useiden pyyntöjen ja esitysten jälkeen hänet laittomaksi kaikkialla maailmassa.
Äskettäin tehty amerikkalainen tutkimus osoitti kuitenkin, että Ranskan Grand Orient oli jo alkanut menettää tiettyjen suurten majatalojen tunnustusta Yhdysvalloissa jo vuonna 1869 muista syistä, jotka liittyivät näiden Grand Lodgesin rodupolitiikkaan, ja päinvastoin, hän ylläpitää tunnustussuhteita 12 muun suuren amerikkalaisen loosin kanssa vuoden 1918 jälkeen.
Vapaamuurarien tottelevaisuuksia on suuri määrä, jotka kaikki eroavat toisistaan käytännöissään ja käsityksissään, ne on jaettu pääasiassa kahteen osaan.
Vapaamuurariuden riitti on yhtenäinen joukko vapaamuurarien rituaaleja ja käytäntöjä.
Vuonna XVII nnen vuosisadan vapaamuurarien rituaalit, paljon yksinkertaisempaa kuin seuraavan vuosisadan ei pitänyt olla kirjoitettu eikä niitä koskaan painettu. Ne tunnetaan tänään vain hyvin pienen määrän käsinkirjoitettujen muistiinpanojen, jotka ovat päässeet säännön ja ajan, sekä joidenkin vanhojen paljastusten ansiosta. Näiden asiakirjojen tutkimus osoittaa, että ne kehittyivät melko huomattavasti ajan myötä.
Vuonna XVIII nnen vuosisadan uudelleenjärjestelyn jälkeen peräkkäisen käytäntöjen perustamassa ensimmäinen suuri jättää, Muinaisten ja nykyajan käytäntö taas melko samanlaisia rituaaleja, jotka eroavat toisistaan vain suhteellisen pieni useita ratkaisemattomia ongelmia, kuten käyttöön tiettyjä symbolisia elementtejä, salasanojen välittämistapa tai enemmän tai vähemmän tärkeä viittaus kristilliseen uskontoon.
Kuitenkin jo 1740-luvulla näemme kolmen ensimmäisen asteen perinteisten rituaalien rinnalla uusia eroja useiden satojen ylimääräisten rituaalien muodossa, joita kutsutaan " korkeiksi riveiksi " , joista monet olivat vain muunnelmia ensimmäisistä kolme astetta toisistaan tai pysyivät luonnosmuodossa tai todellisuudessa ei koskaan harjoitettu. Tämä vapaamuurari-rituaalien lisääntyminen johtaa erilaisiin aloitteisiin, joiden tarkoituksena on standardoida käytäntöjä ja yhdistää ne yhtenäisiin ja vakaisiin sarjoihin: vapaamuurarien "rituaalit" . Tunnetuimmat ympäri maailmaa ovat emulointiriitti , muinainen ja hyväksytty skotlantilainen riitti , York- riitti ja ranskalainen riitti . Hieman yli kymmenen muuta, joilla on erittäin erilainen ikä ja maine, harjoitellaan kaikkialla maailmassa. Kaikkien näiden rituaalien väliset erot ovat yleensä vähäisiä vapaamuurariuden kolmen perustason suhteen, ja niistä tulee merkittäviä vain lisä- ja valinnaisten tutkintojen tasolla, joita joskus kutsutaan " korkeiksi arvosaniksi " .
Alusta lähtien vapaamuurarius näki paradoksin julistaa universalismin etsintää, vaikka se oli olemassa hyvin eri tavoin aikakaudesta ja maasta riippuen.
Vuonna 2005 sillä oli 2–4 miljoonaa jäsentä maailmassa, kun seitsemän miljoonaa oli 1950-luvulla. Jäsenyyden väheneminen vaikutti lähinnä englantilais-amerikkalaisiin muurauskoneisiin, joiden jäsenyys oli lähes kaksinkertaistunut seuraavien kymmenen vuoden aikana. Toinen maailmansota ennen vähentynyt vähitellen yli 60% seuraavien 50 vuoden aikana. Manner-Euroopassa lukumäärä oli vähentynyt huomattavasti miehityksen jälkeen eikä vastaavaa kasvua ollut havaittu 1950-luvulla.
Useimmissa Euroopan maissa vallitsee ateisteille avoin vapaamuurarius (jota kutsutaan "liberaaliksi" ). Kanadassa ateisteille avoin vapaamuurarius on marginaalia, ja sitä ei ole lainkaan Yhdysvalloissa, jossa harvat liberaalimajoitukset ovat pääasiassa asukkaiden tai ohikulkevien eurooppalaisten suosimia. Kaikki muutkin pyrkii seuraamaan valtavirran angloamerikkalaisen haara sijaan . Joissakin maissa molemmat liikkeet ovat kuitenkin olemassa rinnakkain joko ystävällisen keskinäisen ymmärryksen suhteen (erityisesti tietyillä alueilla, joilla kaikentyyppistä vapaamuurariutta on vainottu erityisesti) tai suhteidensa kiristyessä.
Käytännöt vaihtelevat yksityiskohdissaan riippuen rituaalista, jota lodga seuraa. Vakioita on kuitenkin melko vähän:
Jos vapaamuurariudilla on tapana toimia yhteistyönä, kaikilla on kuitenkin vapaus jättää ehdokkuutensa. Tiettyjen tottelevaisuuksien verkkosivustot määrittelevät noudatettavat menettelyt. Jos tiedät tietyn majoituksen osoitteen, voit myös kirjoittaa siihen. Käytännössä spontaaneja hakemuksia on vähän: useimmat hakijat tuntevat majatalon jäsenen, joka on tarjonnut opastaa heitä vapaamuurarien prosessissa ja sponsoroida heidän hakemustaan. Valintaprosessi on kuitenkin sama kaikille ja vie aikaa.
Sinun on oltava täysi-ikäinen, vapaa ja hyvä luonteeltaan tullaksesi vapaamuurariksi. Jos tämän vapauden tarkoituksena oli aiemmin sulkea orja, sen tulkinta kehittyi nopeasti siinä mielessä, että se oli vapaa kaikista ennakkoluuloista ja oli avoin itsensä kyseenalaistamiselle. Nykyään on ”hyvä merkki” heijastuu muun muassa tutkimalla rikosrekisteriin .
Kun hakemus on jätetty, hakijalla on yleensä haastattelu majatalon kunnianarvoisan kanssa, ja jos kielteistä äänestystä ei anneta, lodgen eri jäsenet (yleensä kolme) ovat tutkineet sen arvioimiseksi, onko hänen lähestymistapansa rehellinen, vilpitön, kypsä ja motivoitunut, ja jos hän puhuu majatalolle, joka todennäköisimmin vastaa hänen hengelliseen pyrkimykseensä. Riippuen niiden maamerkkejä , tietyt obediences perinteisessä haaran edellyttävät, että ehdokas on kristitty (suuri Scandinavian jättää), toiset vain pyytää häntä vahvistamaan hänen uskonsa Jumalaan, ja lopuksi toiset rajoittuvat itse häntä kuitenkin ', hän hyväksyy, että on olemassa "Korkein olento" tai "korkeampi periaate" . Liberaaleissa tottelevaisuuksissa ei vaadita erityistä vakaumusta.
Menettelyn päättyessä ja useimmissa Manner-Euroopassa käytössä olevissa rituaaleissa, kokoomuksen edessä olevan silmän alla tapahtuvan kuulemisen päätyttyä, tämä päättää kaikessa suvereniteetissaan aloittaa - tai ei - uuden. jäsen. Kieltäytymisen tapauksessa sponsori (t) auttavat hylättyä ehdokasta analysoimaan kieltäytymistä. Ellei ole vakavaa syytä, uusi sovellus voidaan ottaa käyttöön kypsymisen jälkeen. Termi, jota joskus käytetään tämän hylkäämisen määrittelemiseen, on termi blackball , joka jättää jäsenten äänestyksen perinteisesti käyttämällä valkoisia ja mustia palloja.
Kun majatalo on hyväksynyt ehdokkaan, hänet otetaan vastaan erityisen seremonian aikana. Tämä voi olla hieman erilainen rituaaleista riippuen , mutta sen kehittyminen koostuu aina sarjasta kokeita, jotka johtavat hakijan symbolisesti pimeyden, vieraantumisen ja sulkeutumisen tilasta valaistumisen, avoimuuden ja vapauden tilaan. Sitten hänelle opetetaan palkkaluokan työkalut ja ensimmäiset tunnustamisen merkit, ja maallikosta tulee oppipoika. Tämä työ on tärkeä osa vapaamuurarien majatalon työtä , sillä vapaamuurarien vihkiminen on intiimin etsintää itsestään.
Tässä aloitteellisessa yhteiskunnassa veljet ja sisaret ovat ensin ”oppisopimusoppilaita”, ennen kuin he siirtyvät ”toveriensa” luokse ja nousevat sitten ”hallintaan” . Koko ajan, jona uudesta jäsenestä tulee oppisopimuskouluttaja, häntä ei saa puhua majatalossa: hänen on vain kuunneltava, jotta voisimme imeä asujen hengen.
Näiden kolmen perustavaa laatua astetta lisätään vapaaehtoisista järjestelmien " korkea riveissä " porrastaa vaihteleva määrä ylimääräistä astetta (viisi tilaukset Ranskan Rite , kuusi astetta toimintaohjeiden Rite Salomon , seitsemän tasasuunnattu Scottish Rite , kolmekymmentäkolme vuonna Rite. antiikin ja hyväksynyt Skotlannin ja jopa 93 ja 99 joissakin Egyptin riitit ). Järjestelmissä, joissa on paljon, vain muutamia näistä riveistä harjoitellaan todella asujen aikana.
Lodge on kehystetty "viidellä valolla" : kunnioitettava puheenjohtaja-puheenjohtaja (tai presidentti), ensimmäinen valvoja, toinen valvoja, puhuja (ranskalaisesta alkuperästä peräisin olevissa rituaaleissa) ja sihteeri. On myös muita ”virkailijoita”, joilla on erityiset tehtävät (toimistot). Näillä ei ole suhdetta palkkaluokkaan tai tutkintoon (paitsi että on välttämätöntä olla mestari). Virkamiehet valitsevat yleensä vuosittain majatalojen päälliköt. Lomakeskusten mukaan tehtävät voidaan uusia kaksi tai kolme vuotta vaalien jälkeen.
Vapaamuurarit kohtaavat temppeleissä, joissa pidetyt kokoukset pidetään työpajan hyväksymän rituaalin, rituaalin tai kuuliaisuuden mukaisesti . Vapaamuurarit käyttävät esiliinaa ja valkoisia käsineitä, upseereille toimitetaan myös symbolisia esineitä ( vasara , miekka jne.). Asut ovat kunnianarvoisen päällikön johdolla saarnatuolissa. Aina rituaali emulointiriitassa ja usein rituaali muissa rituaaleissa , juhlien oletetaan olevan mekon luonnollinen ja pakollinen jatko.
Tietyt asut on omistettu tietyille tapahtumille: majatalon avaaminen vuoden alussa, upseerikollegion perustaminen, maallikon aloittaminen, siirtyminen matkalaiselle, ylempi mestariksi, rituaalijuhla - jota kutsutaan joskus juhlaksi järjestyksessä - talvi- ja kesäpäivänseisaukset , vuoden lopun vaalit jne. On myös muita rituaalisia vapaamuurarien seremonioita, jotka eivät ole "asuja" siinä mielessä, että avustajat eivät välttämättä ole vapaamuurareita. Ne tapahtuvat erityisesti erityistapahtumien yhteydessä (kuolema, avioliiton tunnustaminen, vapaamuurarien syntymäpäivät, muistojuhlat).
Erittäin monet persoonallisuudet kuuluivat vapaamuurariuteen. Esittäen vain kymmenen tunnetuinta ja useimmin mainittua voimme mainita Benjamin Franklinin , Voltairen , Frédéric II: n , Goethen , Mozartin , George Washingtonin , Jules Ferryn , Théodore Rooseveltin , Simón Bolívarin , Jacques Attalin tai herttuan Kentistä .
Muuraus vaatii useita arvoja. Sen jäsenet pitävät siten itseään eettisten ja metafyysisten ihanteiden sitomina .
Suvaitsevaisuuden henki on yksi vapaamuurariuden arvoista.
Henkisyys on kaikkialla läsnä sekä symboliikkaa vuonna perusfilosofialle jona kaikki vapaamuurariuden, valtaosa jättää (paitsi Ranskassa on poikkeus) vaatii uskomus " Supreme Being " tai ” suuren arkkitehdin Universumin ” . Mutta termi "Suuri arkkitehti" voidaan tulkita hyvin eri tavalla majatalosta toiseen. Se ymmärretään toisinaan symbolisesti, mukaan lukien perinteiset näkemykset " Jumalasta " tai luonnosta Baruch Spinozan ja Goethen mielessä tai ateistiset näkemykset "lopullisesta todellisuudesta" tai kosmisesta ykseydestä, kuten voidaan kuvitella. in Länsi idealismia . Muut loosit, lähinnä Pohjois-Amerikka, hylkäävät naturalistisista ja humanistisista uskonnoista johtuvat merkitykset. Koska alusta XIX : nnen vuosisadan jotkut nimityksiä on ylimääräisiä uskonnollisia vaatimuksia, kuten teismin tai usko sielun kuolemattomuuteen. Skandinaviassa vallitseva vapaamuurarius hyväksyy vain kristityt.
Ns. "Liberaalista" vapaamuurariudesta peräisin olevilla aloilla tämä usko "korkeimpaan olentoon" on vapaaehtoista ja agnostikot tai ateistit hyväksytään ongelmitta, josta on tullut tärkein syy perinteisten ja liberaalien tottelevaisuuksien välillä.
Monet initiaatioita naisten tapahtui Ranskassa XVIII th -luvulla, jolloin loosit sanovat hyväksymistä luotiin 1740 ja kokosi alla Grand Orient Ranskassa . Veljet ja sisaret tekivät joskus yhteisiä asuja. Jälkeen vallankumouksen , loosit antamisesta luodaan uudelleen alle valtakunnan kuitenkin menettää riippumattomuus tai kapinallinen heillä oli XVIII nnen vuosisadan.
Vasta lopussa XIX th luvulla 1882 loosin on suurloosin Skotlannin symbolinen aloittaa Maria Deraismes , toimittaja ja feministi. Tämä perusti myöhemmin ihmisoikeuden kansainvälisen sekakuuliaisuuden .
Vuonna XXI nnen vuosisadan useimmissa Euroopan maissa, naiset voivat liittyä sekoitettu kuuliaisuuteen tai yksinomaan naisia, vanhin ollessa vapaamuurarien Kansainvälinen sekoitettu järjestys "ihmisoikeus" , perustettiin vuonna 1901 ja Order varalaitakannen naisten vapaamuurarit ( Order of Women vapaamuurarit ( OWF), perustettiin vuonna 1908 jakamalla ihmisoikeudet.
Liberaalit tottelevaisuudet tunnustavat yleensä sekalaiset ja naismajat. Jotkut tunnustavat naismajat ja hyväksyvät naisten läsnäolon heidän majoissaan, mutta eivät aloita niitä. Perinteisen haaran edustajat eivät sitä vastoin muodollisesti tunnusta yhtään ryhmää, joka hyväksyy naiset, vaikka monissa maissa epävirallisia suhteita tai tapauskohtaista yhteistyötä voi olla olemassa. Esimerkiksi Yhdistyneessä kuningaskunnassa Yhdistynyt kuningaskunta on vuodesta 1999 lähtien katsonut, että tiettyjä naisten tottelevaisuuksia (lähinnä HFAF ja OWF), kunnioittaen tiukkaa sekoittumista, on pidettävä osana vapaamuurariutta, ilman että heitä voidaan tunnistaa virallisesti sopimus, jolla sallitaan keskinäiset vierailut.
Pohjois-Amerikassa (Yhdysvalloissa ja Kanadassa) on yleisempää, että naiset eivät liity vapaamuurariuteen suoraan, vaan erillisten yhdistysten kautta omilla perinteillään ja rituaaleillaan, kuten itäisen tähden järjestys ( itäisen tähden järjestys ). tai “Les Filles du Nil” ( Niilin tyttäret ), jotka toimivat yhdessä perinteisten vapaamuurarien loosien kanssa.
"Symbolinen" tai "sininen" vapaamuurari koostuu kolmesta luokasta. Kaksi ensimmäistä vihkimisen luokkaa (oppipoika ja seuralainen) lainaa joitain symbolejaan XIV - vuosisadan XVII - vuosisadan brittiläisten vapaamuurariyritysten harjoittamaan rakennustaiteeseen, joka inspiroi sitä käyttämällä esimerkkiä lodgesta , paikasta, jossa työntekijät tapaavat.
Myytti Hiram on vapaamuurarien myytti , joka esittelee hänet arkkitehti Salomon temppeli ja toimii tauosta 3 rd arvosana (master) kanssa operatiivisen perinne siirtymisen aloittamisesta symbolien kanssa ja filosofisia teemoja tutkitaan seuraavassa asteessa tai määräysten .
Mozart , itse vapaamuurari n Templar tarkkaa noudattamista , hänen oopperan : Taikahuilu , käyttää symboliikkaa vapaamuurariuden.
Vaikka se ei tarkkaan ottaen tarjoa oppia, joka olisi piilotettu aloittamattomilta, vapaamuurariutta pidetään toisinaan käytännössä esoteerisena , jonka tiettyjä näkökohtia ei yleensä paljasteta yleisölle.
Näiden "salaisuuksien" selittämiseksi on annettu useita syitä :
Vapaamuurarien rituaaleja ja tunnustamisen merkkejä on kuitenkin julkaistu jo pitkään, jotkut katsovat, että vapaamuurariudesta ei löydy enää salaisuuksia lukuun ottamatta niitä, jotka muodostavat seuraajien mukaan "eletyn kokemuksen taikuuden". " ja vapaamuurari-vihkimisprosessin syvällisen ymmärryksen hidas kehitys, jota luonnostaan ei voida viestiä, joka ei ole koskaan kokenut niitä. Siksi vapaamuurarius esittelee itseään nykyään useammin "huomaamattomana" yhteiskuntana kuin "salaisena" yhteiskuntana . Jokainen vapaamuurari voi paljastaa itsensä, mutta ei voi paljastaa toista elävää vapaamuurari.
Vapaamuurarius on saanut paljon kritiikkiä ja vastaväitteitä syistä, jotka vaihtelevat suuresti ajanjaksosta ja maasta riippuen ja jotka voidaan ryhmitellä kolmeen pääteemaan historiallisen ulkonäön järjestyksessä:
Jotkut kirjoittajat puhuvat "masonnofobiasta" , vaikka nämä vastakohdat on yleensä ryhmitelty vapaamuurariuden vastaisten yleisten termien alle .
Lakisääteinen, vapaamuurarius on aina ollut avoin kaikkien uskontojen jäsenille. Toisaalta kritiikki oli alusta alkaen hyvin erilainen uskonnollinen alkuperä maasta riippuen, koska se riippuu kullekin omasta uskonnollisesta ja vapaamuurarikäytännöstä. On kuitenkin mahdollista tunnistaa joitain yhteisiä päälinjoja.
Katoliset kriitikotTärkein uskonnollinen oppositio on peräisin vapaamuurariuden alkuperästä ja tulee katolilaisesta kirkosta , jonka mielestä se levittää relativismia uskonnollisissa asioissa, toisin sanoen ajatusta siitä, että mikään uskonto ei ole totta.
Ensimmäinen tuomitseminen vapaamuurariuden katolisen kirkon laski 1738 kanssa sonni paavi Klemens XII vuonna eminenti apostolatus specula . Se on otettu käyttöön monilla hänen seuraajien, mukaan lukien paavia Benedict XIV on encyclical Providas Romanorum (1751), Pius IX on apostolinen kehotus Multiplices muun (1865) ja Leo XIII on encyclical Humanum suvun (1884).
Vuonna 2017, 279 vuotta Klemens XII: n härän täyttymisestä, paavi Franciscus , joka edelleen on erittäin kriittinen vapaamuurariutta kohtaan, kieltäytyi vapaamuurari-lähettiläästä Vatikaanissa. Heinäkuussa 2013 koneessa takaisin World Youth Day in Rio de Janeirossa , hän vastustaa tiukasti paine ryhmiä, jotka hän sanoi soluttautuneet kirkkoon tuomiten "eturyhmien ahneus, poliittisen aulat, vapaamuurarien aulat”. Samoin vieraillessaan Torinossa kesäkuussa 2015 argentiinalainen paavi kritisoi nuorille osoittamassaan puheessaan vapaamuurarien vaikutusta ja heidän vihamielisyyttään kirkkoa kohtaan.
Protestantti kritiikkiJos Britanniassa vuonna XIX th vuosisadan vapaamuurariuden ja uskonto kulkevat käsi kädessä, jäsenet piispat ja papit ja anglikaanisen kirkon ovat vapaamuurareita. Vuonna XIX : nnen ja XX th vuosisatojen jotkut protestanttiset kirkot vastustavat vapaamuurariuden. Yksi uuden kirkon, "vapaan metodistikirkon" perustajien vuonna 1860 perustajista , oli se, että he epäilivät metodistikirkon olevan vapaamuurareiden ja muiden seurojen jäsenten vaikutusta. Vapaa metodistikirkko kieltää edelleen jäseniään olemasta osa sitä. Vuonna 1993 eteläinen baptistikokous julisti, että vaikka monet vapaamuurariuden opetukset olivat ristiriidassa sen uskomusten kanssa, se jätti jäsenilleen valinnan noudattaa niitä.
MuslimikriitikotMuslimi kritiikki vapaamuurariudesta on harvinaista ja historiallisesti viimeaikaista; he pysyvät kuitenkin jaksoittain virulentteina. Sellaisena 15. heinäkuuta 1978 Kairossa al-Azharin yliopiston islamilainen korkeakoulu julisti fatwan Egyptissä . Tämä kieltää muodollisesti vapaamuurarien vihkimisen muslimeille. Monet maat, joilla on muslimiperinteitä, kuten Marokko, Turkki tai Algeria, eivät kuitenkaan ole sisällyttäneet tätä fatwaa omaan lainsäädäntöönsä.
Vapaamuurarius on ollut lukuisien katolisten, äärioikeistolaisten, antisemitististen , parlamentaaristen , kommunististen tai yksinkertaisesti vapaamuurareiden vastaisten poliittisten puolueiden hyökkäysten kohteena , esimerkiksi vapaamuurari-salaliittoon syyttämisen muodossa . Suurin osa totalitaarisista voimista taisteli sitä vastaan. Vielä nykyäänkin oikealla tai vasemmalla olevat ääriryhmät paheksuvat sitä. Päinvastoin, äärimmäisten huomautusten tekeminen on ristiriidassa monien vapaamuurarien tottelevaisuuteen pääsyn kanssa useissa maissa.
Monarkistiset oppositiotJoissakin monarkioissa vapaamuurarius kiellettiin poliittisista syistä. Jos esimerkiksi anti-vapaamuurarien vainon Espanjassa vuonna 1740 ja Portugalissa vuonna 1744, on peräisin todennäköisemmin kuin aidosti uskonnollinen politiikka, ne, joilla on XIX : nnen vuosisadan Espanjassa liittyvät poliittiset kysymykset, kuten sitoutuminen monien vapaamuurarit hyväksi Espanjan siirtomaiden itsenäisyydestä Etelä-Amerikassa .
Kommunistiset kiellotVaikka jotkut kuuluisat kommunistit ovat saattaneet olla vapaamuurareita yhdellä elämänjaksollaan , erityisesti Ranskassa ( Marcel Cachin , André Marty jne.), 1920-luvulta lähtien kommunistipuolueet tuomitsivat enimmäkseen vapaamuurariuden, jota pidettiin porvarillisena alkuperänä .
Vuonna 1922 bolshevikit julistivat valmistautuvansa maailman vallankumoukseen. Saat Lev Trotski , joka kuuluu vapaamuurarilooshiin olettaa luokan yhteistyötä , välttämättä vastavallankumouksellinen, ja sen vuoksi soveltumaton vallankumouksellinen militanttiuden: "Vapaamuurarius on rutto runkoon Ranskan kommunismin, joka tulee paloi. Kuumalla silitysraudalla” . Trotsky pyytää Ranskan kommunistisen puolueen johtoa määräämään vapaamuurareidensa jäsenet lähtemään majoistaan: "Kenenkään hänen vapaamuurariuteen kuulumisensa peittämistä pidetään tunkeutumisena vihollisen agentin puolueeseen ja se kuihtuu yksilöstä proletariaatin edessä .
Huomattava poikkeus: Kuubassa, jossa monet vapaamuurarit olivat osallistuneet vallankumoukseen, Kuuban suurlodge pystyi jatkamaan toimintaansa huolimatta edellisten johtajiensa pakkosiirtolaisuudesta ja Floridassa perustetusta tottelevaisuudesta nimeltä Grand Lodge. Kuuba maanpaossa.
Natsien vainotNatsien aikana tapettujen vapaamuurarien lukumäärä ei ole tarkalleen tiedossa, mutta Reichssicherheitshauptamtin (RSHA, turvallisuuspalvelujen korkean komennon toimisto) arkistot osoittavat, että vapaamuurarien vaino järjestettiin, vaikka suurin osa noin 600 loosista ja 70 000 Saksan vapaamuurarius noin 1933 yritti selviytyä sovittamalla järjestelmän vuoteen17. elokuuta 1935, viimeisten loosien purkamispäivä.
Yleisemmin kaikkialla Euroopassa historioitsijat arvioivat, että suurin osa niistä, joiden vuoksi nämä vainot menivät karkotukseen, lähetettiin kuolemaan useista syistä (useimmiten heidän osallistumisestaan vastarintaliikkeisiin tai kuulumiseen natsien tuhoamiin kansoihin), ja hyvin harvoin vain yksinäisestä vapaamuurari-jäsenyydestään.
Belgian ” Liberté chérie ” -maja tiedetään perustaneen Esterwegenin keskitysleirille ja toimineen siellä noin vuoden.
Vuonna 1948 forget-me-not , tämä pieni sininen kukka nimeltään "älä unohda minua" ( " Vergissmeinnicht " in German ) hyväksyttiin tunnukseksi Yhdistyneiden suurloosin Saksan, kun sen ensimmäinen vuosittainen konferenssi. Usein kuvakkeen muodossa esitettynä se muistuttaa tässä tilanteessa kaikkien niiden muistoa, jotka kärsivät vapaamuurariuden nimissä etenkin natsien aikana.
Muut poliittiset oppositiotTietyissä maissa, joissa vapaamuurarien tottelevaisuus on poliittista pohdintaa, tämä sitoutuminen on ollut myös poliittisen opposition kohteena. Näin on esimerkiksi Belgiassa ja Ranskassa laillisuuden suhteen, joka liittyy sekularismiin tai ehkäisyyn .
Jotkut katsovat, että vapaamuurarius on itse asiassa vain laaja sosiaalinen verkosto, joka on rakennettu jäsentensä eduksi.
Kyseenalaisia käytäntöjä on joskus mukana vapaamuurarit jopa kokonaisia jättää, koska käyntikortteja Ranskassa alussa XX : nnen vuosisadan tapauksessa Roberto Calvi tai kuin P2 Lodge Italiassa 1980-luvulla.