Syntymä |
2. marraskuuta 1808 Saint-Sauveur-le-Vicomte , Ala-Normandia , Ranskan imperiumi |
---|---|
Kuolema |
23. huhtikuuta 1889(80-vuotiaana) Pariisi , Île-de-France , Ranska |
Hautaaminen | Saint-Sauveur-le-Vicomte |
Nimi äidinkielellä | Jules Barbey d'Aurevilly |
Syntymänimi | Jules Amédée Barbey |
Kansalaisuus | Ranskan kieli |
Koulutus |
Stanislas College Caen-Normandian yliopisto |
Toiminta | Kirjailija , novellikirjoittaja , esseisti , runoilija , kirjallisuuskriitikko , toimittaja |
Sisarukset | Léon Barbey d'Aurevilly |
Sukulaisuus | Édélestand du Méril (ensimmäinen serkku) |
Uskonto | katolinen kirkko |
---|---|
Liike | Frenzy , fantastinen , yliluonnollisuus , dandyismi |
Vaikuttanut | Honoré de Balzac , Lord Byron , Joseph de Maistre |
Johdetut adjektiivit | " Aurevillien " |
|
Jules Amédée Barbey d'Aurevilly , joka tunnetaan nimellä Jules Barbey d'Aurevilly ( [ ʒ y l b a ʀ b e d ɔ ʀ e v i j i ] tai [ ʒ y l b a ʀ b e d ɔ ʀ œ v i j i ] ), on ranskalainen kirjailija , syntynyt2. marraskuuta 1808in Saint-Sauveur-le-Vicomte ( Manche ) ja kuoli23. huhtikuuta 1889in Paris jälkeen verenvuoto. Lempinimeltään "Konstaapeli kirjaimet" by Leon Bloy , hän auttoi johtaa Ranskan kirjallisen elämän toisen puoliskon XIX : nnen vuosisadan. Hän oli samaan aikaan kirjailija , lyhyt tarina kirjailija , esseisti , runoilija , kriitikko , toimittaja , Dandy (asenne elämään, jonka hän theorized lisäksi ennen Baudelaire kautta esseessään Du dandysme et de George Brummell ), ja polemicist .
Republikaanien ja demokraattisia aikaa , Barbey päätyi, vaikutuksen alaisena Joseph de Maistre , jonka tarttuvien tinkimätön Monarkismi , halveksivat evoluutiot ja arvot porvarillisen vuosisadan. Hän palasi katolilaisuuteen noin vuonna 1846 ja hänestä tuli ultramontanismin ja absolutismin vankka puolustaja . Hänen ideologiset valintansa ravitsevat hyvin omaperäistä kirjallista teosta, joka on täynnä hänen katolista uskoaan ja jota merkitsee pahan ja synnin kysymys.
Polemististen tekstiensä ohella, joille on ominaista kritiikki moderniteetista, positivismista tai katolisen puolueen tekopyhyydestä, muistamme erityisesti, vaikka niiden levikki olisikin suhteellisen rajallinen (lukuun ottamatta Une histoire -nimeä vuonna 1882, joka oli todellinen menestys), hänen romaaninsa ja novellinsa , sekoittamalla myöhäisromantiikan ( frenetismin ), fantastisen (tai yliluonnollisuuden ) elementtejä , esittelemällä tiettyä historiallista realismia, ilmoittamalla symboliikasta ja dekadenttisuudesta . Hänen teoksensa kuvaa ruumiillisen intohimon ( vanha rakastajatar , 1851 ), tytäryhtiön ( Un prêtre married , 1865 ), poliittisen ( Le Chevalier des Touches , 1864 ) tai mystisen ( L'Ensorcelée , 1855 ) tuhoja . Erityisesti hänen myöhään vuonna 1874 julkaistu novellikokoelma Les Diaboliques , jossa epätavallinen ja rikkomus upottavat lukijan epäselvään universumiin, sai kirjailijan syyttämään moraalittomuudesta. Vaikka Baudelaire kiitti hänen töitään ja jos useat kirjailijat ylistivät hänen ylellistä lahjakkuuttaan, varsinkin elämänsä lopussa, Hugo , Flaubert tai Zola , joiden teoksia hän kritisoi voimakkaasti, eivät arvostaneet häntä. Hänen ”perillisensä” ovat Léon Bloy , Joris-Karl Huysmans , Octave Mirbeau tai Paul Bourget, ja hänen näkemyksellään katolilaisuudesta on ollut syvällinen vaikutus Bernanoksen työhön .
Syntynyt entinen Norman katolinen , talonpoika ja vastavallankumouksellinen perheen2. marraskuuta 1808, On Day of the Dead , vuonna Saint-Sauveur-le-Vicomte , ranskalainen kunta sijaitsee Manche osastolla vuonna Normandiassa , Jules on vanhin perheen neljä lasta: Léon (syntynyt vuonna 1809), Édouard (syntynyt vuonna 1810), Ernest (syntynyt 1811). Hänen isänsä Theophilus Barbey kuuluu perheeseen, jonka läsnäolo Saint-Sauveurissa on todistettu XIV - luvun lopulta. Barbey perhe nousi aateliston 1756, kun Vincent Barbey, lakimiehenä Bailiwickin on Valognes , hankki kantaa. Hänen äitinsä Ernestine Ango, perheestä ylemmän keskiluokan muutti Caen on XVI : nnen vuosisadan on tytär viimeisen haastemies Saint-Sauveurin.
Barbeyn lapsuus etenee Saint-Sauveurin, Valognesin ja Carteretin merenrannan välillä konservatiivisessa ilmapiirissä ja äärimmäisen sen jälkeen, kun hänen poikansa armeijaan pääsy evättiin: Vallankumous on iskeyttänyt kahta perhettä. Barbey elää odottaessaan paluuta monarkiaan, keskellä muistoja ja vanhoja normanilaisia tapoja. Jules kasvoi rakastamattoman äidin ja ankaran isän välillä. Hän on tarkkaavainen vanhanaikaisen piikansa Jeanne Rousselin ja isoäitinsä Louise Lucas-Lablaierien takanäkymistä: hänen setänsä, Chevalier de Montresselin, enemmän tai vähemmän myyttiset hyökkäykset, jotka olisivat erottaneet itsensä chouannerien sodissa , vaikuttavat lapsi: Barbey, lapsi, kuuli erityisesti kertomuksen yhden Norman-romaaninsa tulevan sankarin Jacques Destouchesin seikkailuista . Hänen isänsä oli tuntenut hyvin yhden kahdestatoista kouanista, jotka olivat vapauttaneet hänet.
Vuonna 1816 Julesin pääsy sotakouluun evätään, ja huolimatta hänen ison setänsä askeleista lähellä Manchen prefektiä. Hänen isästä, joka on nöyryytetty, tulee kuninkaallinen; Hän toivoi työntää Jules kohti suuri sotilaallinen ura ( Lecureur 2008 , s. 37). Hän jatkoi opintojaan Valognesin yliopistossa . Vuonna 1818 hän asui setänsä, tohtori Pontas-Dumérilin, liberaalin hengen kanssa, joka kannusti veljenpoikansa henkistä ja moraalista vapauttamista - Les Diaboliquesissa Barbey maalasi setänsä tohtori Tortyksi. Tämä entinen Valognesin pormestari herättää mielikuvitustaan, kun hän antaa hänelle kaupungin persoonallisuuden intiimit ja terävät yksityiskohdat - Valognin korkean yhteiskunnan "korttien alapinnan". Hänen serkkunsa , oppinut runoilija ja filosofi Édélestand du Méril välittää hänelle ihailunsa Walter Scottia , Lord Byronia , Robert Burnsia kohtaan sekä maunsa historiaan ja metafysiikkaan .
Vuonna 1823 , Barbey sävelsi ensimmäinen työ, An elegia sankareille Thermopylaen , omistettu Casimir Delavigne , jonka hän julkaisi seuraavana vuonna. Prosessin aikana hän sävelsi kokoelman jakeita , jotka vuonna 1825 hän poltti huolimatta siitä, ettei ollut kyennyt julkaisemaan sitä. Vuonna 1827 hän tuli retoriikkaa luokan klo Collège Stanislas vuonna Pariisissa . Siellä hän tapaa Maurice de Guérinin, jonka kanssa hän solmii ystävyyden. Kun hänen ylioppilastutkinnon vuonna 1829 , hän palasi Saint-Sauveur uusia poliittisia ja uskonnollisia ajatuksia, toisin kuin hänen perheensä. Hän hartaasti toivoo, tahdon vastaisesti isänsä aloittaa sotilasuralle mutta taipuu ja hyväksyy opiskelemaan lakia klo yliopistossa Caen . Setä Jean-François Barbey d'Aurevillyn kuoleman jälkeen hän alun perin republikaanisen vakaumuksen vuoksi kieltäytyi käyttämästä hiukkasnimeä.
Noin vuonna 1830 Barbey tapasi Guillaume-Stanislas Trébutienin , Caenin kirjakaupan ja välttämättömän kirjeenvaihtajan, ja rakastui Louise du Mériliin, serkkunsa Alfredin vaimoon. Heidän suhteensa on epävarma, ja Barbeylle se on "hänen onnettomimman elämänsä aika" . Silloin romanttisten vaikutus vaikutti häneen hyvin. Vuonna 1831 hän kirjoitti ensimmäisen novellinsa Le Cachet d'Onyx (julkaisematon vuoteen 1919 , jonka lopputuloksen hän käytti uudestaan Ateistien illallisella ), sitten Léa vuonna 1832 , joka julkaistiin lyhytaikaisessa Revue de Caenissa, jonka hän perusti Trébutien ja Édélestand du Méril .
Heinäkuussa 1833 Barbey puolusti väitöskirjaansa Des, joka keskeyttää lääkemääräyksen , ja muutti sitten Pariisiin, jossa hän löysi Maurice de Guérinin. Vuonna 1834 hän perusti Kriittinen katsaus filosofian, tieteen ja kirjallisuuden kanssa Trébutien ja du Meril, jossa hän julkaisi artikkeleita kirjallisuuskritiikkiin muutaman kuukauden. Hän palasi Caeniin joulukuussa toivoen nähdä Louisen uudelleen ja kirjoitti siellä yhdessä yössä La Bague d'Annibal , byronialaistyylinen proosaruno , joka löysi ostajan vasta vuonna 1842 . Vuonna 1835 hän sävelsi toisen proosaruno, Amaïdée (julkaistu vuonna 1889 ), jossa hän yritti ilmaista läheisen suhteen, joka yhdisti hänet loistavaan mutta kidutettuun runoilijaan, joka on Maurice de Guérin , ja romaanin, Germaine tai La Pitié (joka tulee mikä ei kuole vuonna 1883 ). Vuonna 1836 hän kirjoitti kaksi ensimmäistä muistio Guérinille ja hajosi perheensä kanssa.
Pariisissa Barbey elää setänsä perinnöstä ja unelmoi poliittisesta urasta lukemalla useita historiallisia kirjoja. Hän tekee yhteistyötä poliittisen sanomalehden Nouvelliste kanssa , tapaa Hugon . Maurice de Guérinin kuolema vuonna 1839 jätti hänet tuhoon: työnsä tunnetuksi tekemiseksi hän pyysi George Sandia julkaisemaan Kentaurin ja ystävystyi Eugénie de Guérinin - Mauricen hyvin uskollisen sisaren, kanssa . Heidän ponnistelunsa takaavat Maurice de Guérinin kunnian. Barbeyn maailmalliset tavoitteet johtavat hänet säveltämään täydellisen dandyn hahmo : hän soveltaa itseään "kylmään", täydentää itseään wc-taiteessa, vierailee Roger de Beauvoirissa ja kahvilassa Tortoni, viljelee ironiaa, epigrammin taidetta ja mysteeri. Hän elää epäjärjestystä: hän heittää itsensä juhliin ja nautintoihin, alkoholiin hukkuneisiin iltoihin ja hänellä on useita kulkueita. Hän kuluttaa laudanumia nukahtamiseen ja ystävänsä lempinimellä "ribaudien kuningas" tai " Sardanapale d'Aurevilly".
Hänen nokkelat keskustelut ansaitsivat hänelle monia valloituksia ja avasivat salongien ovet hänelle - hän kävi innokkaasti markiisin Armance du Vallonin käymässä, jonka hän sitoutui viettelemään. Tämä taistelu miehittää häntä päivittäin muutaman kuukauden ajan ilman menestystä: hän osoittautuu kimmoisammaksi kuin hän. Hän inspiroi häntä pitkällä novellilla L'amour mahdoton , vuonna 1841 julkaistulla "buduaaritragedialla", joka jäi huomaamatta. Hän vieraili salongissa katolisen ja legitimistisen taipumuksen kanssa paronitar Amaury de Maistresta, veljentytär Joseph de Maistren avioliitosta , ja vuonna 1842 hän osallistui Globe- poliittiseen sanomalehteen, joka julkaisi hänen uudistetun Annibal-sormuksensa . Hänet lähetetään Dieppeen kampanjoimaan paroni Levavasseurin, laivanvarustajan, jolla on huomattava omaisuus, ja joka omistaa osakkeita sanomalehdessä. Vuonna 1843 hän teki yhteistyötä Moniteur de la Moden kanssa salanimellä Maximilienne de Syrène ja aloitti tutkimuksen George Brummellista . Hänellä on suhde salaperäiseen Velliniin, An Old Mistressin tulevaan sankaritariin . Du dandysme et de George Brummell ilmestyi vuonna 1845 , ja noin kolmekymmentä kappaletta julkaistiin. Teos on näyttelymenestys. Hän aloittaa uuden työn keikarimaisuus The sopimuksessa prinsessa , manuaalinen viettely muodossa aforismeja innoittamana by Machiavellin Prince . Hän toistaa sen usein rikastuttaakseen sitä, mutta kokonaisuus pysyy keskeneräisenä.
Jälkeen epäonnistuneen tehdä yhteistyötä Revue des Deux Mondes ja lehden keskustelut , Barbey viettää vuotta 1845 / 46 hänen vanhaa emäntää . Hän sävelsi puolet siitä ennen kuin koki inspiraation väliaikaisen hajoamisen. Vuoden 1846 lopussa hän matkusti Keski-Ranskaan etsimään varoja katolisen seuran projektiin . Hän viettää kuukausi Forez , vuonna Bourg-Argental , teatteri tulevaisuuden nimeämätön historiaa , ja ilmestyy rauhallinen lopussa vuoden: vaikka hän ei vielä käytännössä lukeminen Joseph de Maistre , Tavatessaan Eugénie de Guérin , vaihto pappeuden omistavan veljensä Léon Barbey d'Aurevillyn kanssa aloitti kääntymyksen. Lukemisen Lääkärit Päivän edessä perheen ja Raymond Brucker , julkaistiin vuonna 1844, ja jossa kirjoittaja kertoo oman paluuta katolilaisuuden, voisi myös olla tärkeä rooli. Paluu katolilaisuuteen uudistaa hänen inspiraationsa: 38-vuotias kirjailija, joka tuntee samalla kaukaisen menneisyyden nousun ja lapsuuden vaikutelmat, vie romaaninsa uusilla tavoilla. Hän sijoitti toisen osan enää Pariisiin, mutta Normandiaan, nuoruutensa Carteretiin.
Revue du Monde Catholique An ultramontane sanomalehti , jota hän oli päätoimittaja, piti hänet jatkuvasti kiireinen 1847 . Romaaninsa hän valmistui vuoden lopussa, mutta ei voinut julkaista sitä: Vuoden 1848 vallankumous häiritsi julkaisun määräaikoja. Helmikuun jälkeisessä hämmennyksessä hän yritti sopeutua uuteen tilanteeseen ja meni niin pitkälle, että hän johti muutaman viikon ajan työntekijäkerhoa. Katsaus lakkaa olemasta ja Barbey, nykyisyyden pahoinvoimana, vetäytyy yksinäisyyteen valmistellakseen hyvin erilaisia, mutta kaikki menneeseen liittyviä teoksia. Hän vietti loppuvuoden ja osan vuodesta 1849 lukemalla ja dokumentoimalla itseään. Hän on parhaillaan tarkistamassa Vanha Mistress , samalla kun hän valmistautuu suuri artikkeli Jacques II Stuart ja profeetat the Past - essee poliittinen filosofia Joseph de Maistre , Louis de Bonald , François-René de Chateaubriand ja Félicité de Lamennais (näin Antoine Blanc de Saint- Bonnet'n teoksen uudelleentulostuksen aikana vuonna 1880 ) - nämä ylivertaiset miehet "jotka etsivät sosiaalilakeja missä he ovat" , toisin sanoen "historian tutkimuksessa ja ikuisten totuuksien miettiminen ” . Hän suunnittelee eläkkeelle suunnitelman sarjasta romaaneja länsimaisella otsikolla - hän haluaa olla " Normandian Walter Scott " . Keskustelu Ricochets: Vihinpelin alapuoli , ensimmäinen The Diabolics , julkaistiin vuonna 1850 .
Vuonna 1851 ilmestyi samanaikaisesti Vanha rakastajatar ja Menneisyyden profeetat - hyvin ristiriitaiset teokset, jotka hämmästyttävät kriitikoita: on vaikea ymmärtää, että sama kirjailija toimittaa samanaikaisesti katolisen ja monarkistisen esitteen ja romaanin aistillisesti ja intohimoisesti. sivuja. Vanhan emännän julkaiseminen on tilaisuus nostaa esiin katolisen romaanin, moraalin ja taiteen ongelma. Samana vuonna Barbey tapasi M me de Maistre Françoise'ssa Emilia Sommervogelin, paronitar Bouglonin, Rufinin paronin lesken Bouglonin. Se, jonka hän lempinimeltään "Valkoinen enkeli", hallitsee hänen elämäänsä seuraavan kymmenen vuoden ajan. Hän löytää hänen sulhasensa lahjakkuus liian kovaa: hän maltilliset itsensä Le Chevalier des Touches , eli historiallinen romaani noin CHOUAN sankari , aloitettu seuraavana vuonna. Hän palasi Bonapartist-sanomalehteen Country vuonna 1852 . Aluksi hän huolehti kirjallisuuskriitikosta odottaessaan, että hänelle annettaisiin poliittinen sarake. Tässä toimistossa on vielä 10 vuotta. L'Ensorcelée , tarina itsemurhayrityksistä pilkattujen chouan-pappien paluusta kylään, julkaistiin samana vuonna sarjassa ja sitten volyymina vuonna 1854 , mutta jäi huomaamatta. Baudelaire kuitenkin pitää tätä romaania mestariteoksena. Kaksi miestä tapaavat tällä kertaa. Hän julkaisee myös runoja . Vuonna 1855 Barbey kääntyi uskonnolliseen käytäntöön. Hän julkaisee kanssa Trébutien Reliquiae hänen ystävänsä Eugenie de Guérin (kuollut 1848) ja alkaa Naimisissa pappi , hurja romaani featuring jumalaton papin ja hänen tyttärensä. Vuonna 1856 hän kirjoitti kolmannen muistion Normandian matkan ja sovinnon vanhempiensa kanssa aikana . Hän julkaisi rohkean kritiikin Les Contemplations de Victor Hugolle , koskematon kunnia.
Artikkeleidensa avulla hän löytää Stendhalin , Hector Berliozin, jota hän ihailee, ja Balzacin kuntoutukseen . Hän myös puolustaa Pahan kukkia ja Baudelaire ja omistettu Rouva Bovary vuoteen Flaubert suotuisa, mutta ankaraa kritiikkiä. Hän ilmoittaa maistavansa romantikoille eikä epäröi pilkkoa realismia, naturalismia ja parnasialaisia : Champfleury , Jules ja Edmond de Goncourt , Banville , Leconte de Lisle ja myöhemmin Émile Zola kuuluvat hänen kohteisiinsa. Vuonna 1858 hän perusti kirjallisen, katolisen ja hallituksen sanomalehden Le Réveil . Hänen julkaisemansa artikkelit ansaitsivat hänelle riitoja: Sainte-Beuve , Pontmartin, Veuillot . Hänestä puhutaan edelleen An Old Mistressin kanssa : uudelleen julkaistu teos aiheuttaa skandaalia.
Vuonna 1860 hän siirtyi 25 rue Rousselet Pariisissa, joka oli kuolemaansa saakka hänen "vänrikki", ja julkaisi 1 kpl tilavuus Oeuvres et les hommes , laaja kokoelma kriittisiä kokoelmia, jossa hän kuuli tuomitsemaan ajatus, aikansa tekoja ja kirjallisuutta. Vuonna 1862 hänen artikkelit Les Misérablesia vastaan loivat skandaalin. Hän lähti maasta toisen Sainte- Beuvea vastaan kirjoitetun artikkelin jälkeen ja kertoi muutaman kuukauden työskentelystä romaaneissa M me Bouglon Bastide-d'Armagnacissa . Vuonna 1863 Le Figaron sarake, joka pilkasi Bulozia ja Revue des deux Mondes -tapahtumaa, ansaitsi hänelle oikeusjutun. Hän kärsii ja hyökkää Academy julkaisemalla Neljäkymmentä Medallions Akatemian vuonna Yellow Dwarf , lehtisen vastaan jäsenten instituutin . Le Chevalier des Touches julkaistiin samana vuonna, Naimisissa oleva pappi ilmestyi seuraavana vuonna. Viimeinen muistio laadittiin vuonna 1864 Saint-Sauveurin matkan yhteydessä. Vuonna 1865 hän jätti Le Paysin lopullisesti ja palasi keltaiseen kääpiöön , josta oli tullut demokraatti ja antiklerikaali. Hänen mielipiteensä ovat täysin päinvastaiset kuin sanomalehden, mutta hänellä on vapaus sanoa. Siellä hän julkaisi Les Ridicules du temps -tapahtumia ja artikkeleita dramaattisesta kritiikistä. Tämä yhteistyö kestää neljä vuotta. Vuonna 1867 hän tapasi Léon Bloyn , josta tuli nopeasti hänen opetuslapsensa. Vuonna 1869 hän tuli Constitutionneliin, jossa hän työskenteli kuolemaansa asti kirjallisuuskriitikkona. Seuraavina vuosina hän vuorotteli Pariisin elämän ja enemmän tai vähemmän pitkittyneiden Normandian oleskelujen välillä. Paul Bourget kertoo, että hän ansaitsi sitten korkeintaan 500 frangia kuukaudessa Constitutionnelin artikkeleistaan . Piirityksen lopussa vuonna 1871 hän palasi Valognesiin, jossa hän valmistui Les Diaboliques . Hän ylläpitää poleemisen liekin julkaisemalla tasavaltalaisvastaisia artikkeleita.
Les Diaboliques julkaistiin marraskuussa 1874 . Kopiot takavarikoidaan välittömästi ja kirjailija nostetaan syytteeseen "julkisen moraalin ja hyvän moraalin ja osallisuuden loukkaamisesta" . Barbey tuo Arsène Houssayen ja Gambettan välttääkseen oikeudenkäyntiä. Hän suostuu vetämään teoksen myynnistä, ja tutkintatuomari päättelee, että menettely hylätään . Teos julkaistaan uudelleen vuonna 1883 esipuheella, joka lisätään varotoimenpiteenä. Seuraavien vuosien aikana hän siirtyi lähemmäksi kasvavaa sukupolvea: Léon Bloy , Jules Vallès , Alphonse Daudet , Paul Bourget , Maurice Rollinat , Jean Lorrain , Jean Richepin , Huysmans , François Coppée , Ernest Hello , Octave Uzanne , Octave Mirbeau tai jälleen Joséphin Péladan , jolle hän edeltää ylin varapuheenjohtaja - ja muut kirjailijat, jotka olivat kerran uupuneet: Théodore de Banville , José-Maria de Heredia , Hippolyte Taine . Edmond de Goncourt rekisteröi hänet yhdelle ensimmäisistä Académie des Dix -luetteloista. Vuonna 1878 hän julkaisi Les Bas-Bleues -lehden, Oeuvres et les Hommes -lehdenviidennen osan, joka on omistettu "naisille, jotka kirjoittavat, koska kirjoittavat naiset eivät ole enää naisia". He ovat miehiä - ainakin teeskenteleviä - ja kaipaavat .
Vuonna 1879 hän tapasi Louise Readin, hänen viimeisen ystävänsä ja sen, jonka oli tarkoitus omistautua hänen kunniaansa. Vuonna 1880 hän julkaisi esitteen Goethe et Diderot . Nimetön tarina , toinen katolinen romaani, jossa helvetiä saarnaava kapusiinimunkki väärinkäyttää viattomia nuoria tyttöjä, ilmestyi vuonna 1882 - se oli menestys. Hän teki yhteistyötä Gil Blasin kanssa ja julkaisi vuonna 1883 kaksi insestin ja aviorikoksen tarinaa: Retour de Valognes (Historiallinen sivu) ja Mikä ei kuole (romaani, joka on kirjoitettu lähes 50 vuotta aiemmin).
Se antaa myös kolmannen ja neljännen muistion . Vuonna 1884 hän julkaisi runoja, unohdettu rytmit ja sen uusin katsaukset - Hän on erityisen tyytyväinen Grain romaani manifesti loppuun vuosisadan of Huysmans . Maksan ollessa sairas, hän jatkaa Baronne de Poillyn, Daudettien ja Hayemien salongien vierailua, missä hänen keskustelunsa hämmästyttävät. Hän tukee debyyttiä nuoren Marthe Brandèsin näyttämöllä . Vuonna 1888 hän julkaisi Léan , yhden ensimmäisistä novelleistaan, sitten Amaïdéen vuonna 1889 , ennen kuin sairastui. Se sammuu23. huhtikuuta 1889osoitteessa 24 rue Copernic .
Louise Readistä tehtiin Barbeyn yleinen legatee, vuodesta Huhtikuu 1891, mutta väkivaltaisia kiistoja käydään hänen tahtonsa ympärillä: Joséphin Peladan La France -lehdessä syyttää Léon Bloea ja Louise Readiä siitä, että he ovat antaneet Barbey d'Aurevillyn kuolla ilman papin apua. Péladan nostaa voimakkaan oikeudenkäynnin Léon Bloylle ja La Plume -lehden päätoimittaja Léon Deschampsille , jonka hän menettiLokakuu 1891. Kriisi on kuitenkin peräisin vuodeltaHuhtikuu 1888Kun M minulle Bouglon olivat oppineet, että "sihteeri" Barbey oli nainen - Louise Lue. Molemmat osapuolet jälkeen syntymässä, kunnes oikeudenkäynti, että peräkkäin kirjailija: että Bouglon tukemana Péladan , ja että Louise luettu, testamentinsaajan on Barbey tukemana Léon Bloy.
Kirjailija haudattiin Montparnassen hautausmaalle, ennen kuin hänen tuhkansa siirrettiin vuonna 1926 veljeksi kutsutulle hautausmaalle lähellä Saint-Sauveur-le-Vicomten linnan vallihautaa . Louise Read jatkaa Les Œuvres et les Hommes -lehden julkaisemista .
Varhaisissa teoksissaan Barbey jäljittelee usein romantikkoja. Hänen ensimmäinen runonsa Thermopylae-sankareille on Casimir Delavignen , silloisen hävittyjen kantorin, tyyli , jolle hän on omistautunut. Mallit palvelevat häntä usein foliona, hän luo vastustamalla: Onyx-leima on innoittamana Othellon , Julien mustasukkaisuudesta ja rouva de Staëlin ( Corinne ) teorioista . Germaine tai La Pitié ( Mitä ei kuole ) vaikutetaan Lelia mukaan George Sand , Annibal sormus mukaan Musset ( Mardoche ). Vanhan Mistress on "täydellinen vastakohta" on Adolphe de Benjamin Constant ja Leone Leoni ( George Sand ), josta hän lainaa hänen aihe - rakkaus naisen rakastaja jonka turmelus vähitellen hän huomaa. Stendhalin lukema vuonna 1839 , kun hän kirjoitti mahdotonta L'amouria , jätti hänelle syvän jäljen: hän ihaili analyysin kuivuutta ja selkeyttä. Skotlannin patriootteja ja Chronicles of Canongate by Walter Scottin innoitti häntä ympäri 1850 ajatus sarjan Norman romaaneja on chouannerie, kollektiivinen otsikko, joka oli tarkoitus West . Hän löytää Berliozin teokset, jotka innostavat häntä, "valtavaa taiteilijaa, sydäntä Simsonin vihaan filistealaisia vastaan ..."
Barbey oli varhaisesta iästä lähtien intohimoinen lordi Byroniin : ”Byron ja Alfieri myrkyttivät nuoruuteni ensimmäiset kymmenen vuotta liikaa. Ne olivat sekä morfiini että oksentelijani ” . Byron hallitsee mielikuvitustaan, millään kirjailijalla ei ole häneen niin syvällistä vaikutusta: ”Byronissa opin oppimaan lukemaan kirjaimellisesti. " . Hän omistaa Childe Haroldin runoilijan kokonaiset teokset englanniksi ja tuntee ne "pilkulla" .
Byronin sankarit, "sydämeen haavoittuneen voiman tummat hahmot" , joilla on "tämä valopisaran varjossa oleva varjostus ja yksi hyve monien paheiden joukossa" , lumovat hänet ja vaikuttavat hänen romaaniensa hahmoihin: Jehoël de La Croix- Jugan L'Ensorceléessa , Monsieur Jacques Chevalier des Touchesissa, Sombreval naimisissa olevana pappina .
Pari Saatanan ja Angel , saatanallinen teema hyvin läsnä Byron, mutta myös Vigny ( Éloa ), on toistuvia Barbey: Jehoël de la Croix-Jugan ja Jeanne Le Hardouey ( L'Ensorcelée ), Hermangarde ja Vellini ( vanha rakastajatar ), Sombreval ja hänen tyttärensä Calixte ( naimisissa oleva pappi ). Syylliset ja katumattomat pappihahmot symboloivat enkelin ja Saatanan lankeemusta. Hänen tapaansa he tekevät syntiä henkeä vastaan ja valitsevat tuomion: La Croix-Jugan, Sombreval, mutta myös isä Riculf ( Tarina ilman nimeä ), kuten Byronin Manfred, kantavat kirouksen ja raskaan vian painon.
Joseph de Maistre on yksi vahvimmista vastavallankumouksen kannattajista ja valaistumisen vihollinen . Hän tukee ultramontanismia , teokratiaa ja absolutismia . Barbey löytää Pietarin illat vuoden 1838 loppupuolella . Hän ilahduttaa lukemaan tämän "teoksen, joka leikkaa henkeä ideoiden ja kuvien sävyllä" , "kaikenkattavalla metafysiikalla" . Hän omisti useita tärkeitä tutkimuksia hänelle: Maistre oli ensiluokkainen, jossa Bonald , että profeetat Past ( 1851 ). Hän maksoi kunnianosoitus hänelle aikana on julkaistu 1853 ja Mémoires de Mallet du Pan, sitten 1858 ja 1860 , kun diplomaattinen kirjeenvaihto julkaistiin , ja lopulta vuonna 1870 , kun hänen julkaisemattomia teoksia julkaistiin . Maistren ja Barbeyn liitännät ovat samanaikaisesti eettisiä, metafyysisiä ja esteettisiä.
Moraalisella tasolla Maistre osoittaa äärimmäistä dogmaattista kurinalaisuutta, joka saa hänet laillistamaan inkvisition ja puolustamaan teloittajan sosiaalista roolia . Tämä maku provosoivalle ja kiistanalaiselle asennolle löytyy Barbeystä. Maistre taistelee myös hänen mielestään haitalliselle kritiikille ajatuksesta erottaa henkilö mielipiteistä, jotka hän ilmaisee kirjoituksissaan. Barbey on uskollinen tälle periaatteelle kirjallisuuskriitikoissaan.
Maistren metafysiikka antaa suuren paikan pahalle , jonka alkuperä on ihmisen kaatuminen . Maistre pitää käännettävyyden dogmaa, ihmisten vapaaehtoista kärsimystä, jotka on tarjottu Jumalalle armon ja veljiensä lunastamiseksi, yhtenä hengellisen järjestyksen tärkeimmistä totuuksista. Maistre vahvistaa kenellekään viattomalle henkilölle mahdollisuuden vapauttaa syyllisyytensä kärsimyksestä: kaikki elämä on luonteeltaan syyllinen, kaikki elävät olennot ovat kaatumisen seurauksena, ja hänen on mahdollista vastata toisen ja jopa rikos, jota hän ei tehnyt. Tämä ajatus palautuvuudesta löytyy A Married Priest -lehdestä . Novelli Onnellisuus Crime havainnollistaa toista Maistrian idea.
Molemmat kirjailijat jakaa joitakin esteettiset arvot, toisin kuin kirjallisuuden nykyaikaa: Barbey d'Aurevilly kuten Joseph de Maistre assert paremmuuden klassisen ja ranskalaisen kirjallisuuden perinne XVII nnen vuosisadan kirjoittajien aikansa. He molemmat lainaavat Raamattua ja kirkon isiä . Kriittinen Barbey, kuten de Maistre, alistaa luomisen totuudelle ja hyvälle, klassisen kauneuden ihanteelle. Lopuksi puhdas ja energinen tyyli, Savoyard-kirjailijan ironiaa siroteltu, vetoaa Barbeyen, jonka tyylillä on samat ominaisuudet.
Nykyaikaiset olivat huomanneet Maistren vaikutuksen Barbeyyn. Pontmartin on ironista paradoksi tämän kirjallisuuden sukulaisuutta välillä kaksi miestä, joka johtaa Barbey on "ajattelemaan M. de Maistre ja kirjoittaa kuin markiisi de Sade " .
Barbeyyn vaikuttaa myös Joseph de Maistren opetuslapsen, filosofin Antoine Blanc de Saint-Bonnetin ajatus , jolle hän omistaa luvun menneisyyden profeetoista ja useita ylistäviä artikkeleita. Barbey esitteli tämän metafyysikon Léon Bloylle .
Noin vuonna 1849 Barbey d'Aurevilly löysi La Comédie humainen . Välittömästi hän julistaa ihailevansa niiden kirjoittajaa "kuin Alpit" . Hän on vastuussa Pensées et Maximes -kokoelmastaan , joka on hänen työstään valittu aforismikokoelma ja joka julkaistiin vuonna 1854 . Hän otti puolustuksensa 1857 vuonna Le Pays , vastauksena hyökkäyksen Revue des deux Mondes . 1 kpl helmikuu hänen leskensä lähetti hänelle kirjeen kiitoksen ja mitali miehensä mukaan David d'Angers .
Teokset kuten The Old Maid tai The Requisitioner auttavat häntä löytämään tiensä. Balzacin lukeminen opettaa hänelle kaiken, että hänen oma kokemuksensa sisältää romanttisia teemoja, erityisesti maakunnan elämän maalaamisen, pikkukaupunkien ilmapiirin ja niiden salaiset draamat. Barbey peri Balzacilta novellinsa estetiikan - mitä hän kutsuu "korttien alapuoleksi" tai "todellisuuden fantastiseksi": säälimätön vektorisointi kohti tapahtumaa (novelli on kuin "lyhennetty romaani"), peli ulkopuolelta ja sisällä, upotettuna tietoisuuden salaisuuksiin ja teeskentelyihin, tosiasioiden ja yksilöiden piilotettujen kasvojen paljastamiseen - niin monia menettelytapoja, jotka löytyvät Les Diaboliquesista . Suullisuus on hyvin läsnä kahden kirjoittajan teoksessa. Se mahdollistaa jälkikaiuntaefektit, kasaamisen ja moninkertaistaa näkökulmat. Diabolikoita kutsuttiin alun perin Ricochets de keskusteluksi , viitaten keskusteluun kello 11 ja keskiyön välillä .
Barbey löytää Hector Berliozin musiikin, jonka merkitys on hänelle pääoma ja nero, jota Ranskassa ei tunneta riittävästi. Vuonna Sensations d'art, julkaistiin vuonna 1886, hän vakuuttaa siitä: "suosio jota hän ei ollut nauttinut Ranskassa, tai hänellä oli hämmästynyt eikä hurmasi, hän helposti saatu ulkomailla, tai esimerkiksi Saksassa, tervehti häntä suuri musiikin mestari, mutta myös kirjailijana, joka on lahjakas hengelle ja innostukselle ... "" ... Taiteessa en usko mestareihin enempää kuin kouluissa, ainoa suuren taiteilijan opettaja. on aina se sielu, joka hänellä on! Ei koskaan mitään muuta, ... tämä hämmästyttävä sielu, innostunut, tuskallinen, ärtynyt, kauhea ... "Hän julistaa jälleen : " Näin hänet kerran, hän löi minua paljon, hän oli vielä nuori , hän oli punahiuksinen vaalea, harjaava, nykivä, kulmikas, hänellä oli kotkan nokka ja leijonan hiukset sekä heraldisen eläimen outo puoli ... "
Vuodesta Vanha Mistress , Barbey sadut systemaattisesti tapahtuvat hänen natiivi Normandiassa . Tekeekö Barbey d'Aurevillystä normanninkirjailijan ja hänen romaaninsa "paikalliset romaanit"?
Normandian , maisemat, sen tapoja, sen historia on tärkeä sija romaaneissa. Vanhan emännän kalakauppiaat puhuvat siellä "kuin todelliset kalakauppiaat" , toisin sanoen Norman patoisissa. Vuonna L'Ensorcelée , hänen seuraava romaani, ja vastalauseista huolimatta hänen ystävänsä Trébutien ja Baudelaire , käyttö puhetapa korostuu entisestään: emme puhu "Norman lupauksia" . Tästä kielestä tulee olennainen osa sen esteettisyyttä: kielet ovat "taiteilijoiden näppäimistö" , "sen geenin luotimuotti, johon se kaataa kultaa" . Runous hänelle "on olemassa vain todellisuuden pohjalla ja todellisuus puhuu isoisää" .
Barbey on edelleen uskollinen maalleen. Tämän alueen maisemien herättäminen antaa syvyyttä hänen romaaneilleen. Nummi on Lessay vuonna L'Ensorcelée , lampi Quesnay vuonna Naimisissa pappi , Valognes ovat keskellä tarinan, ja nämä romaanit voitu sijoittaa muualle. Nämä maisemat eivät ole tarinan mukaan valittuja ja mukautettuja kehyksiä, vaan ne ovat kirjoittajan muistoja, eivätkä ne ole aina uskollisia todellisuudelle.
Normandia ja maakunnan elämä, jotka liittyvät vahvasti hänen lapsuuden vaikutelmiinsa, ovat hänen kykynsä merkittävä voimavara: "Ensimmäinen ympäristö, johon runoilijat uppoutuivat, on tuhoutumaton koulutus, heidän lahjakkuutensa todellinen alkuperä. toimittaa niiden teräksen, joka päättää sen kierteen ja heijastukset. " . Heti kun hän palasi sinne, kun hän teki tämän löydön noin vuonna 1850 , hänestä tuli suuri kirjailija ja kirjoitti peräkkäin An Old Mistressin , Whist- pelin korttien alapuolen ja L'Ensorceléen .
Barbeyn teosten hahmot lainataan usein merkittäviltä henkilöiltä, jotka ovat edelleen tunnistettavissa nykyäänkin, Valognin tai sen ympäristössä olevasta elämästä palautuksen aikaan. Näin André Chastain pystyi luomaan todellisen tohtori Blényin, yhden À un dinner d' athéen vieraille, hahmon . Paroni Fierdrap du Chevalier Destouches , katumaton syntinen, mallinnettiin Thomas François de Beaudrapin malliin, jonka luettelo kuoleman jälkeen listaa koko syntisten arsenalin. Ja aina romaanien hahmojen nimet ovat Norman, "aromaattisesti Norman" . Ja kun hän ei voi turvautua omiin muistiinsa, hän kehottaa Trébutienia esittämään Lessayn nummien esittelyn tai Destouchesin luonteen. Mutta nämä lainat todellisuudesta ovat aina kulkeneet mielikuvituksen suodattimen läpi. Oman kaavansa mukaan Barbey toimii "harjalla, joka on kastettu muistin keskittyneeseen vereen" .
Barbey d'Aurevilly itse kehitti katolisen romaanin teoriansa vuonna 1866 Une vieux rakastajataren esipuheessa, joka julkaistiin sitten uudelleen, teoksena, jonka hänen katolilaisuutensa kyseenalaistetaan. Barbey puolustaa itseään muistuttamalla, että "katolisuus ei ole millään tavalla ylpeä, kerjäläinen, pedanttinen, huolestunut" , että katolisuus on "hyvän ja pahan tiede" ja että sen tavoitteena on ollut osoittaa "paitsi intohimon päihtymistä myös sen orjuus ” .
Barbey katsoo, että hän on maalannut intohimoa "sellaisenaan ja sellaisena kuin hän näki sen" , mutta että sitä maalatessaan " hän on tuomitun kirjansa jokaisella sivulla" . Hän vain ilmaisi sen. Voiko katolinen koskettaa romanssia ja intohimoa? Barbey uskoo, että katolisuus sallii taiteen, se jopa kannustaa ja suojelee sitä. Katolisuus vapauttaa taiteen prosessin, joka koostuu siitä, että "ei vähennetä mitään synnistä tai rikoksesta, jonka tarkoituksena oli ilmaista". " Kun häntä väitetään moraalittomuudestaan, toisin kuin Barbey-taiteilijan moraali on " hänen maalauksensa voimassa ja totuudessa " : tosi taiteilija on riittävän moraalista.
Hänen teoriansa katolisesta romaanista löytyy hänen romaaneistaan, joissa papin hahmo on läsnä kaikkialla: apotti Jéhoël de La Croix- Jugan ( L'Ensorcelée ), Jean Sombreval ( naimisissa oleva pappi ), Isä Riculf ( nimettömät tarinat ). Les Diaboliques , jossa paha, intohimot ja sadismi kukoistaa jokaisella sivulla, on täydellinen esimerkki näistä ajatuksista.
Kun kaksikymmentä määriä teoksia ja miesten , Barbey d'Aurevilly halusi kartoittaa henkisen XIX th vuosisadan. Hänen kirjallisuuskriitikansa on suuri typerä metsästys. Usein epäoikeudenmukainen, mutta aina looginen ja sen periaatteiden mukainen lahjonta ja rohkeus oikeuttavat tuomionsa.
Hänen uhreillaan on tunnettuja nimiä: Victor Hugo , George Sand , rouva de Staël , Jules Michelet , Mérimée , Ernest Renan , Théophile Gautier , Flaubert , Goncourts , Émile Zola . Parnassians The Bas-Blues , The luonnontieteilijä koulu maksoi hinnan sen kynän. Hän on myös kirjoittanut useita pamfletteja vastaan Buloz , The Ranskan akatemian ja Sainte-Beuve - kautta Goethe ja Diderot . Klassisten kirjoittajien uudelleenjulkaisut antavat hänelle mahdollisuuden leimautua valaistumisen filosofiaan , joka on vastuussa positivismista , materialismista ja hallitsevasta edistyksen ideologiasta , joka on ristiriidassa hänen katolilaisuutensa ja ideaalinsa kanssa.
Mutta hän näkee oikein, kun puolustaa Les Fleurs du malia ( Baudelaire ), rouva Bovarya ( Flaubert ), Berliozin , Balzacin ja Stendhalin teoksia , Emaux et cameées ( Gautier ), À reboursia ( Huysmans ).
Salanimellä Maximilienne de Syrenen, Barbey allekirjoitetaan 1843 , "puhdistettu impertinences" in Fashion Monitor , sekä artikkelin otsikolla De légance . Äskettäin Lontoossa ilmestyneen George Brummellin elämäkerran perusteella hän poimii joitain anekdootteja ja käyttää niitä tekosyynä kirjoittaakseen tarinan omasta dandyismistaan . Du dandysme et de George Brummell ilmestyi vuonna 1845 . Se julkaistiin uudelleen ja laajennettiin 1861 , sitten vuonna 1879 , rikastettua tekstin omistettu Lauzun ja oikeus Un dandy d'avant les dandys .
Siellä hän kehittää ja analysoi dandyismin periaatteita, älykkäämpiä kuin vaatteet, dandy ei ole "itsestään toimiva mekko" . Dandyismi on tapa olla kaikki vivahteita, mikä johtuu "mukavuuden ja ikävystymisen loputtomasta taistelusta" . Dandy on "turhan maailman turhaa hallitsijaa", jolle on tunnusomaista tunteiden puute, luonnon kauhu, rohkeus ja epäpätevyys, intohimo ylellisyyteen, keinotekoisuuteen ja yksilöllisyyden tarve.
Tämä oikeudenkäynti on yksi kolmesta pääasiallista asiasta, jossa sopimuksen elegantti elämän ja Balzac ja taidemaalari Modern Life of Baudelaire .
Barbey d'Aurevillyä on kritisoitu vaihtelevasti. Lähes kaikki sopivat löytävänsä omaperäisyyttä ja jaloa hänen taiteestaan. Sainte-Beuve tuomitsee hänet "loistavan ja ylpeän lahjakkuuden, korkean älykkyyden ja suuruuteen menevän miehen" , "jonka höyhen voi sanoa ilman imartelua, että se muistuttaa usein miekkaa" . Lamartine, kun hän tapaa hänet, lukenut sen ilmoittaa olevansa "Ranskan belles-lettresin herttua" . Sillä Baudelaire , hän on "todellinen katolinen, joka tuo mieleen intohimo voittamaan sen, laulua, itkien ja huutaen keskellä myrsky, istutettu kuin Ajax rock hävityksen" . Paul de Saint-Victor: "käsittelemätön polemismi on samalla ylpeimmän omaperäisyyden kirjailija" . Jules Vallèsin mielestä hän on "outo kyky, kidutettu ja ylpeä" . Maupassant panee merkille joitain ihmeitä teoksissaan. Edmond de Goncourt ilmaisee varaumansa, mutta lisää sen ensimmäisiin Akatemian luetteloihin projektissa.
Ne, jotka hän on uupunut artikkeleillaan, palauttavat hänelle yleensä kohteliaisuutta. Victor Hugo lempinimeltään "ikääntynyt kultainen barbey" . Legendan mukaan hän sävelsi julkaisemattoman jakeen kriitikon "kunniaksi": "Barbey d'Aurevilly, pelottava imbecile!" " . Flaubert kirjeenvaihdossaan puhuu hänestä suoraan sanottuna vihollisekseen. Hän tuomitsee Les Diaboliquesin "vääntämään itsensä naurulla" ja toteaa, että "emme mene pidemmälle tahattomassa groteskissa" . Zola liittyy hänen ja toteaa, että hän on "kaksi tai kolme vuosisataa jäljessä . " Hän tuomitsee asenteensa Les Diaboliquesia vastaan nostettujen oikeusjuttujen aikana , kun Barbey suostuu vetämään työnsä myynnistä.
Hänen persoonallisuutensa on inspiroinut kirjailijoita ainakin kahdesti: Franchemontin hahmona, joka esiintyi Charles Demaillyssä Goncourt- veljien toimesta , romaanin kirjaimista, ja Monsieur de Bougreloniin , Jean Lorrainin romaaniin .
Paul Verlaine valittaa järjestelmiä, mutta ei voi olla tunnustamatta siinä "kilpailutyyliä" ja "alkuperäistä tapaa" . Hän ihailee "usein onnistuneiden ja aina runollisten kuvien runsasta, joskus onnellista rohkeutta eikä koskaan mautonta" .
Jean Lorrainin mielestä se on "ihailtavasti leikattu" fin-de-siècle- kirjallisuuden sukupolvelle . Sillä Huysmans , hän oli "ainoa taiteilija, puhtaassa merkityksessä, tuottama katolilaisuuden tällä kertaa" , sekä "suuri prosaisti" ja "ihailtavaa kirjailija" . Vuonna À REBOURS , hän luettelee hänen teoksensa suosituimpien joukossa on elitistinen kirjaston des Esseintes. Sillä Rémy de Gourmont , Barbey d'Aurevilly on "yksi alkuperäiset luvut yhdeksästoista luvun kirjallisten" , joka "tulee pitkä Excite uteliaisuus" ja "pysyy pitkään yksi niistä yksikkö klassikoita ja ikäänkuin, maanalainen jotka ovat ranskalaisen kirjallisuuden todellinen elämä ” .
Julien Green lukea pirulliset kanssa "hämmästynyt ihailua" . Julien Gracq omisti tutkimuksen hänelle Preferences- kokoelmassa ja esitteli vuonna 1964 Diaboliques- version, joka kunnioitti suhteellisen voimakkaasti Barbeyä. Paul Morand edusti vuonna 1967 Vanha rakastajatar .
Marcel Proust kunnioittaa myös La Prisonnièressa Normanin kirjailijan romanttista työtä vahvistettuaan, ettei nero todiste ole teoksen sisällössä, vaan taiteilijan paljastaman ainutlaatuisen maailman tuntemattomassa laadussa. Hänelle löydämme Barbey d'Aurevillystä "piilotetun todellisuuden, jonka paljastaa aineellinen jälki, orjuuttamien, Aimée de Spensin, de la Clotten, fysiologisen punastuksen, karmiininpunainen verhon käsi , vanhat tavat, vanhat tavat." vanhat sanat, muinaiset ja ainutlaatuiset kaupat, joiden takana on menneisyys, maan paimenten tekemä suullinen historia, jalo Normanin kaupungit, jotka tuoksuvat Englannin kanssa ja yhtä kauniit kuin Skotlannin kylä, syy kirouksille, joita vastaan ei voi tehdä mitään, Vellini, Paimen, sama ahdistuksen tunne käytävässä, olipa kyseessä nainen, joka etsii aviomiehään vanhasta rakastajattaresta , tai aviomies Bewitchedissa, joka kulkee nummella . massan loppu. "Barbeyn esimerkki havainnollistaa Proustin mukaan täydellisesti tiettyä" yksitoikkoisuutta ", joka on ominaista kaikille" suurille kirjailijoille ", jotka" eivät ole koskaan koskaan tehneet yhtä teosta tai taittaneet eri ympäristöissä samaa kauneutta kuin mitä he tuovat maailmaan. . "
Hänen romanttisista teoksistaan tehtiin täydellinen painos kahdessa osassa arvostetussa Pléiaden kokoelmassa . Hänen kriittisen työnsä on julkaissut Les Belles Lettres, kun taas Karélinen arkisto on äskettäin ottanut runollisen työn.
Hänen novelleistaan ja romaaneistaan on tehty kymmenkunta näytönsovitusta. Uusin, Vanha rakastajatar , joka esiteltiin Cannesissa vuonna 2007, on Catherine Breillatin teos .
Jacques Debout on sovitettu teatterin, otsikon alle Sombreval , uuden Un PRETRE Marie , kirjoittaja Pariisissa5. helmikuuta 1932. Rikollisuuden onnellisuus , yksi kuudesta pahasta , inspiroi vuoden 2003 sarjakuvan, Hauteclaire , nimetty sankaritar.
Vuonna 2012 Mathilde Bertrand kokosi yhteen osaan Jules Barbey d'Aurevillyn kirjeet Trébutienille Louise Trolleysta, johon Trébutien oli hullusti rakastunut. Idean oli ehdottanut Barbey d'Aurevilly itse kirjeessään4. huhtikuuta 1857.
28. kesäkuuta 1925vihitään vanhaan Saint-Sauveur-le-Vicomten linnaan , museoon kirjailijan kunniaksi . Louis Yverin perustaman museon, jonka piti olla sen ensimmäinen kuraattori, museo siirrettiin sodan jälkeen Robessard-taloon saksalaisten miehittämän linnan jälkeen. Hän muutti kolmannen kerran vuonna 1989 ja "palasi" Saint-Sauveurin perheen kotiin. Suurin osa Barbey d'Aurevillylle kuuluneista huonekaluista ja matkamuistoista löytyy sieltä. Saint-Sauveur-le-Vicomten korkeakoulu ja Rouenin korkeakoulu , joka sijaitsee osoitteessa 39 Boulevard de la Marne , kantavat hänen nimeään, kuten Pariisissa vuonna 1910 , avenue Barbey-d'Aurevilly du Champ de Mars lävistettiin vuonna 1907 . Kirjoittajan syntymän kaksikymmenvuotispäivänä vuonna 2008 järjestettiin useita tapahtumia, mukaan lukien useita Barbey d'Aurevilly -museon aloitteesta tai yhdessä sen sekä Saint-Sauveur-le-Vicomten ja Valognesin kuntien kanssa. . Talo, jonka hän käytti Caenissa vuosina 1831–1834, kun hän oli oikeustieteellisen tiedekunnan opiskelija, ja hänen viimeinen asuinpaikkansa osoitteessa Rue Rousselet 25 Pariisissa on koristeltu muistolaatalla.
Romaanissaan Une histoire sans nom Barbeyssä on nuori tyttö Lasthénie de Ferjol, joka tuntee tarpeen sairastua vapaaehtoisesti verenvuodosta suurten verimäärien evakuoimiseksi. Tämä patologia , joka tunnetaan nimellä Lasthénie de Ferjol -oireyhtymä , on ollut lääketieteellisten tutkimusten aihe.