Syntymänimi | Rudolf Joseph Lorenz Steiner |
---|---|
Syntymä |
27. helmikuuta 1861 Donji Kraljevec ( Kroatia / Itävallan valtakunta ) |
Kuolema |
30. maaliskuuta 1925 Dornach ( Sveitsi ) |
Kansalaisuus | Itävaltalainen ja sveitsiläinen |
Asuinmaa | Itävalta-Unkari |
Ammatti | Polygrafi , okultisti |
Ydinliiketoiminta |
Kirjailija , esoteristin , runoilija musiikkitieteilijä , Artist , Koreografi koriin , filosofi Opettaja , Näytelmäkirjailija |
Koulutus |
Wienin teknillinen yliopisto Rostockin yliopisto |
Nivel |
|
Steiner [ ʁ u ː d ɔ f ʃ t on ɪ n ɐ ] , syntynyt27. helmikuuta 1861in Donji Kraljevec ( Kroatia / keisariajalta ) ja kuoli30. maaliskuuta 1925in Dornach ( Sveitsi ), on itävaltalainen polygraph ja okkultisti sitten Sveitsin.
Pääasiassa antroposofian , henkisen opin perustajana , hän ehdottaa myöhemmin tämän opin perusteella sovelluksia koulutuksen, maatalouden ja lääketieteen aloilla. Näitä käytäntöjä, jotka hän on kehittänyt 1920-luvulla , pidetään pseudotieteellisinä . Ne jatkuvat kaikesta huolimatta nykyään useilla tieteenaloilla ( biodynaaminen maatalous , antroposofinen lääketiede , Steiner-Waldorf-koulut , Eurythmy- tanssi ).
Tuottava kirjailija, hän on kirjoittanut yli kaksikymmentä filosofiaa, okkultismia ja hengellisyyttä käsittelevää kirjaa, ja hän on pitänyt yli kuusi tuhatta luentoa, jotka on kirjoitettu tänään yli kolmesataa nidettä pikakirjoituksista (suurelta osin hänen lukematta). Hänen pääteoksensa ovat:
Jälkeen lyhentää opintoja Technische Hochschule in Wien (Technical University kouluttamiseksi insinöörit), hän työskenteli Goethe und Schiller-Archiv in Weimar (Goethe ja Schiller arkisto) vastuulliseksi julkaisemalla Goethen tieteellisiä teoksia . Hän oli silloin päätoimittaja päätoimittaja Magazin für Literatur vuonna Berliinissä .
Hänestä tuli Teosofisen seuran jäsen , silloinen saksalaisen osaston pääsihteeri vuonna 1902 , ja hän erosi siitä kymmenen vuotta myöhemmin ja perusti antroposofisen seuran, jolle hän omisti elämänsä viimeiset 15 vuotta. Näinä Viimeisten viidentoista vuoden keskelle sen toiminta tulee sijaitsemaan Dornachissa , lähellä Basel , vuonna Sveitsissä .
Hänet tunnetaan erityisesti siitä, että hän on ollut Steiner-Waldorf -pedagogian perusta , koulutusliike, joka perustuu hänen kasvatuksellisiin ja antroposofisiin käsityksiinsä.
Rudolf Steiner syntyi Itävallan vanhemmille vuonna Nieder Kraliewitz vuonna 1861 (nyt Kraljevec ), sitten osa keisariajalta , tänään Kroatiassa . Vuonna 1869 hänen perheensä muutti Neudörfliin , tänään Itävallassa . Hän aloitti Wiener Neustadtin modernin ja teknisen korkeakoulun ( Realschule ) vuonna 1872 ja aloitti kolme vuotta myöhemmin kiinnostuksen filosofiaan . Vuonna 1877 hän tutki Kantin ajatusta .
Keskiasteen opintojensa jälkeen hän jatkoi filosofian, erityisesti Fichten, opiskelua . Vuonna lokakuu , hän tuli opiskelija Wienin Technical Collegen ja ystävystyi hänen professori kirjallisuuden, Karl Julius Schröer , eli filologi ja suuri tuntija Goethen työtä . Hän käy myös filosofian kursseja yliopistossa . Vuonna 1880 hän tapasi Félix Kogutzkin ( 1833 - 1909 ), " yksinkertaisten " ( lääke- tai aromaattisten yrttien ) keräilijän , joka esitteli hänet perinteiseen okkultismiin ja olisi saanut hänet tapaamaan merkittävän "hengellisen mestarin".
Vuonna 1882 , Schröer suositeltavaa Steiner Josef Kürschner , kuten päätoimittaja Goethen tieteellistä työtä. Steiner-perhe muutti Inzersdorf am Wienerbergeen , lähellä Wieniä. Vuonna 1883 hän valmisti ensimmäisen osan Josef Kürschnerille (julkaistu vuonna 1884 ). Vuonna lokakuu hän lopetti opintoja , koska hän oli kiinnostunut filosofiasta.
Vuonna 1884 hänestä tuli Specht-puolisoiden lasten ohjaaja ja omistautui nuorelle Ottolle, joka oli vesipää . Hän aloittaa kirjeenvaihtoa kanssa Edouard von Hartmannin . Vuonna 1886 hän osallistui runoilija Marie Eugenie Delle Grazien (de) ja seurueensa teologien salonkiin . Hän suostuu tekemään yhteistyötä painos on Goethen tieteellisiä töitä suuressa painos Weimar , että kutsutaan "Grand Duchess Sophie". Hän tutki Goethen ja Schillerin arkistoja ja julkaisi vuonna 1886 kirjansa Goethean maailman käsitteen epistemologian perusteet erityisesti Schillerissä .
Vuonna 1888 , mistä Tammikuu kohteeseen Heinäkuu , Steiner osallistui toimituskunta Saksan viikoittain Deutsche Wochenschrift . Tuona vuonna hänelle esiteltiin teosofista kirjallisuutta tapaamalla hänen aviomiehensä Marie Langin sekä Frederick Eckstein (en) ja Franz Hartmann . 9. marraskuuta 1888hän pitää luennon: "Goethe, uuden estetiikan isä". Seuraavana vuonna hän luki Nietzsche . Hänen työnsä arkistoissa, vuodesta 1890 , laajensi tuttaviensa piiriä, mukaan lukien Ernst Haeckel , Hermann Grimm, Otto Erich Hartleben jne. Vuonna 1891 hän vastasi filosofian tohtorintutkinnostaan Rostockin yliopistossa : "Tietoteorian peruskysymys, ottaen erityisesti huomioon Fichten tieteellisen opin". Se julkaistiin vuonna 1892 , jota täydennettiin luvulla nimellä " Totuus ja tiede ".
Vuodesta 1892 , 31-vuotiaana, hän asui lesken Anna Euniken luona ja auttoi häntä viiden lapsensa kouluttamisessa . Vuonna 1894 hän julkaisi The Philosophy of Freedom , GA 4. Jatkaessaan Friedrich Nietzschen tutkimusta Steiner tapasi sisarensa Elisabeth Försterin vuonna 1894 ja joutui kosketuksiin Nietzschen arkiston kanssa Naumburgissa . Seuraavana vuonna hän julkaisi Nietzsche, mies taistelee vastaan aikansa , GA 5. 1896 hän valmisti, että Cotta kustantamo, painos teoksia Schopenhauerin ja Jean Paul , ja valmiin työnsä. Varten Kürschner . Vuonna 1897 julkaistaan Goethe ja hänen käsityksensä maailmasta , GA 6. Hän asuu Berliiniin Eunike-perheen kanssa. Sitten hän oli Magazin für Litteraturin toimittaja yhdessä Otto Erich Hartlebenin kanssa . Hän lavastaa Maurice Maeterlinckin näytelmän : L'Intruse ja pitää myös luentoja tiedeyhdistykselle "Giordano Bruno" sekä nuorten tutkijoiden ja kirjailijoiden "Die Kommenden" -elokuville. Vuonna 1898 hän piti luentosarjan "Saksalaisen kirjallisuuden suuret virtaukset vuodesta 1848 nykypäivään" Independent Literary Society -yhdistyksessä.
Vuodesta 1899 Steiner aloitti historian , luonnontieteiden ja suullisen ilmaisutekniikan opettamisen Berliinin suositussa yliopistossa, jonka perusti Wilhelm Liebknecht . Hän julkaisi artikkelin Magazin für Litteraturissa : ”Goethen salainen ilmestys”. Hän avioituu siviilisti Anna Euniken kanssa. Hän julkaisi myös tekstinsä Egoismi filosofiassa . Vuosina 1900 - 1901 näyttää olevan maailmankatsomuksia ja elämää 1800-luvulla , joka jatkui vuonna 1914 laajennetussa painoksessa nimeltä Filosofian arvoitukset , jotka muodostavat länsimaisen filosofian historian.
Vuonna 1900 Steiner piti kreivi Brockdorffin pyynnöstä luennon Nietzschestä teosofisessa kirjastossa. Viikkoa myöhemmin hän piti luennon Goethesta samassa paikassa, tällä kertaa esoteerisella luonteella. Talvella se on Gustav Theodor Fechnerin konferenssi , johon Marie de Sivers osallistuu. Sitten hän lopetti toimintansa Magazin für Litteraturin toimituksessa . Seuraavana vuonna hän antoi kaksi sykliä luentoja keskuudessa teosofien: ensimmäinen on Mystiikka osallistui Marie de Sivers; toinen sykli tapahtuu Berliini Teosofit: kristinusko , on mystinen .
Vuonna tammikuu 1902 hänestä tuli Teosofisen Seuran ja pääsihteeri Saksassa. Vuonna heinäkuu , vuonna Lontoossa , hän tapasi johtajia Teosofiseen, mukaan lukien sen puheenjohtaja Annie Besant . Vuonna lokakuu , hän auttoi Saksan osuuden Teosofiseen, josta hän tuli pääsihteeri. Marie de Siversista tulee hänen yhteistyökumppaninsa.
Vuonna 1903 , se on ensimmäinen julkaisu tarkastelun Luzifer , jota kutsutaan 1904 , Lucifer-Gnosis . Vuodesta 1904 hänen toimintansa luennoitsijana kasvoi erityisesti Berliinin ulkopuolella . Hän julkaisee pienen teosofiakirjan ja kirjoittaa artikkeleita Lucifer-Gnosis -lehdelle "Akashan aikakirjassa".
Steiner frequents Kafka ja taidemaalari Kandinsky , ja julkaisee Édouard SCHURE n Draama Les Enfants de Lucifer vuonna Lucifer-Gnosis . Steiner eroaa ensimmäisestä vaimostaan Anna Eunikesta ja asuu Marie von Siversin kanssa. Annie Besant nimitti hänet vastaamaan Saksan osaston esoteerisesta koulusta. Vuonna 1905 hän lopetti opetuksen Berliinin suositussa yliopistossa (työväenopisto). Hän pitää lukuisia konferensseja Berliinissä. Se oli vuosi esoteerisen koulun sisäpiirin perustamisen jälkeen vuonna 1905, jolloin Yarker-rituaali pyysi sitä. Hän yhdistää uuden alkion olemassa olevaan tosiasiaan samalla kunnioittaen historiallista perinnettä . Siksi Rudolf Steineriä pyytää Memphis-Misraïm-järjestyksen vapaamuurariinen kuuliaisuus John Yarkerin johdolla , joka oli seurannut Garibaldia . Jälkimmäinen oli yhdistänyt kaksi siihen asti erillään olevaa järjestystä, Memphisin ja Misraïmin. Steiner työskenteli Marie von Siversin kanssa vuosikymmenen ajan palauttamaan uskonnolliset ja symboliset seremoniat, jotka perustuvat muinaisen viisauden perinteeseen.
Vuonna 1906 Steiner sai Theodor Reussilta (de) , joka edustaa Yarkeria Saksassa, patentin Berliiniin perustetun luvun ja Memphis-Misraïmin suurneuvoston perustamiseksi "Mystica Aeterna" -nimellä. Steiner nimitetään varajäseneksi, jolla on toimivalta vastaanottamiensa tai tulevaisuudessa vastaanottavien jäsenten suhteen . Hän joutui nopeasti konfliktiin Reussin kanssa ja palautti itsenäisyytensä. Sitten hän perusti kokoamistaan alkuelementeistä oman rituaalinsa: ”Esoteerinen vapaamuurarius”, johon Édouard Schuré olisi todennäköisesti aloitettu . Tämä riitti käytetään hyvin vanha rituaali, jonka teksti löytyy osittain työssä Dogma et Rituel de Haute Magie mukaan Eliphas Lévi . Omaelämäkerrassaan Steiner alentaa suhteitaan muurauskoneisiin, ja erityisesti Reuss (joka oli entinen teosofisen seuran jäsen ), Yarker olisi vain esittänyt Steinerille puitteet omalle opetukselleen: "Hyvä määrä osallistujia, se on totta, puhui toimielimestämme ikään kuin se olisi käsky ... On totta, että meillä oli Marie de Sivers ja minä, allekirjoittaneet asiakirjat suhteistamme tähän Yarkerin instituutioon. Jotkut ovat käyttäneet sitä levittääkseen kaikenlaista panettelua tilillemme. Itse asiassa triviaaliin asiaan oli kiinnitetty suuri merkitys. Allekirjoituksemme oli kiinnitetty tiettyjen "lomakkeiden" alaosaan. Olimme kunnioittaneet tapoja. Allekirjoittaessani vaadin edelleen selvästi ja sanoin: kaikki tämä on vain muodollisuus, ja laitos, jonka aion perustaa, ei lainaa mitään Yarkerin virrasta ... Mutta haluaisin huomauttaa kaikella vaatimattomuudella, että tämä siinä uskoin yhä niiden ihmisten vanhurskauteen, joiden kanssa minulla oli tekemisissä ”(Steiner, Autobiography , tome II, s. 217-218 ). Esoteerisen koulun kulttuuritoiminta tapahtuu siellä, se on avoin kaikille esoteerisille järjestyksille tai seuroille. Lukuisat konferenssit Berliinissä, Stuttgartissa , Kölnissä , Pariisissa , Münchenissä , Düsseldorfissa . Lopussa vuoden, hän matkustaa Italiaan , jossa Marie von Sivers . He viettävät joulun ja uudenvuoden Venetsiassa .
Vuonna 1907 Steiner lisäsi konferensseja Berliinissä, Karlsruhessa , Leipzigissä , Münchenissä, Casselissa , Stuttgartissa, Wienissä , Baselissa , Nürnbergissä , Kölnissä. Vuonna toukokuussa Euroopan teosofinen kongressi tapahtuu Münchenissä . Siinä on Edouard Schurén näytelmä Le Drame sacré d'Eleusis . Annie Besant ja Rudolf Steiner huomaavat, että heillä on erilaiset käsitykset siitä, minkä esoteerisuuden tulisi olla. Toukokuun lopussa 100 - jäsenisen "Mystica Aeterna" -jäsenyyden myötä Steineristä tulee Memphis-Misraïmin rituaalien johtaja Saksassa. Lomakeskuksia on Berliinissä, Kölnissä, Leipzigissä, Stuttgartissa ja Münchenissä. Hän matkusti kesän aikana neljään viikkoon Italiaan: kaksi viikkoa Roomassa , sitten Pisassa , Genovassa , Milanossa , Luzernissa , Bernissä ja palattuaan syyskuussa Édouard Schurén kutsusta hän viipyi muutaman päivän Barrissa . Alsace .
Huomaa, että Steiner olisi aloitettu myös toisen teosofin ja Reussin ystävän, Franz Hartmannin , esoteerisen Rose-Croix-ritarikunnan jäseneksi, joka tuomariteoksen jälkeen oli perustanut Saksan teosofisen seuran toisinajattelevan haaran.
Vuonna 1908 Steiner jatkoi konferensseja: Frankfurt, Heidelberg , Berliini, München, Hampuri , Köln, Nürnberg, Stuttgart, Leipzig ja teki uuden matkan Italiaan meritse, Adrianmerelle . Hän vierailee Paestumissa ja kiipeää Vesuviukseen .
Vuonna 1909 Schurén draama, Luciferin lapset , esitettiin Münchenin kesäteosofisessa kongressissa. Keväällä Steiner kutsutaan Roomaan prinsessa Del Drago. Hän pitää luentoja kaupungissa. Hän asui Palazzo del Dragossa huoneissa, joissa Winckelmann oli asunut, ja kehitti ajatuksiaan taiteesta, mikä oli kiinnostanut Goethea erittäin voimakkaasti. Hän teki toisen kahden viikon oleskelun Italiassa keväällä 1910 . Samana vuonna teos La Science de l'occulte julkaistiin laajasti . Se on myös ensimmäisen mysteeridraaman esitys. Hän pitää lukuisia konferensseja Berliinissä, Strasbourgissa , Karlsruhessa, Heidelbergissä, Pforzheimissa , Casselissa, Düsseldorfissa, Kölnissä, Wienissä, Stuttgartissa, Münchenissä, Roomassa, Palermossa , Hannoverissa , Hampurissa, Oslossa , Bernissä.
Vuonna maaliskuu 1911 , antaen luentosarja vuonna Prahassa , ”Occult fysiologia”, on 17 maaliskuu kuolee Anna Steiner-Eunike. Keväällä hän vietti kolme kuukautta Adrianmerellä ja vielä kaksi viikkoa Itävallassa Marie von Siversin toipumiseen. Hän pitää luennon Bolognassa kansainvälisen filosofiakongressin yhteydessä. Marie von Sivers kääntää Schurén kirjan Les Sanctuaries d'Orient . Vuonna Syyskuussa toisen matkan Italiaan, ja konferensseja Sveitsissä ja Milanossa. Syksyllä hän joutui ristiriitaan Annie Besantin kanssa Alcyone- Krishnamurti- suhteen takia , jonka hän halusi siirtää Kristuksen uudelleensyntymisenä . Steiner jatkaa konferenssejaan Berliinissä, Stuttgartissa, Kölnissä, Koblenzissa , Baselissa, Münchenissä, Kööpenhaminassa , Luganossa , Milanossa, Neuchâtelissa , Karlsruhessa, Leipzigissä, Nürnbergissä ja Hannoverissa.
Vuonna 1912 hän teki viimeisen matkan Italiaan , vieraili Firenzessä , Perugiassa , Assisissa ja piti kaksi konferenssia Milanossa. Sitten hän luennoi Hannoverissa, Berliinissä, Münchenissä, Winterthurissa , Zürichissä , Casselissa , Breslaussa , Wienissä, Stuttgartissa, Helsingsforsissa , Tukholmassa , Düsseldorfissa, Kööpenhaminassa, Norrköpingissä , Kölnissä, Hampurissa, Baselissa, Milanossa, Neuchâtelissa, St. Gallenissa , Bernissä. Syksyllä 1912 nämä olivat ensimmäiset askeleet eurytmiassa , liikkeen taiteessa. Vuoden 1912 lopussa hän erotti teosofisen seuran ja perusti jouluna antroposofisen seuran .
AntroposofiaAntroposofia liittyy osittain Teosofian ja Helena Blavatskyn . On elementtejä, jotka on lainattu buddhalaisuudesta , hindulaisuudesta ja kristinuskosta . Erityisesti hindulaisuudesta ja buddhalaisuudesta antroposofia saa käsityksen karmasta ja reinkarnaatiosta ; kristinuskon ajatus Kristuksesta maailman pelastajana. Hän kannattaa nykyaikaisen ihmisen uutta pääsyä henkiseen maailmaan harjoitusten avulla, joita Rudolf Steiner kuvailee kirjassaan '' Initiation '' .
Antroposofien mielestä matemaattinen järkevyys ja moderni tiede selittävät vain aineellisen, "näkyvän" osan maailmaa. Heidän mukaansa henget ja yliluonnolliset voimat toimivat näkymättömässä, aistillemme huomaamattomassa maailmassa. Antroposofia olisi "tiedettä", joka lävistää henkisellä tavalla tämän okkultistisen maailman mysteerit.
Vuonna 1913 , 2. ja 3. helmikuuta , pidetään Antroposofisen Seuran ensimmäinen yleiskokous. Steinerillä ei ole mitään hallinnollista tehtävää, vain opettajan ja hengellisen oppaan. Hän ei ollut edes jäsen. Johtamisen piti varmistaa kolmen hengen komitea: Carl Unger, Michael Bauer ja Marie von Sivers . Antroposofinen seura on virallisesti suljettu teosofisen seuran ulkopuolelle7. maaliskuuta 1913, Adyarin päätöksellä. Vuonna toukokuussa Steiner matkustaa Pariisiin perustamisen Saint-Michel Group. Hän vierailee Chartresissa Édouard Schurén ja Marie von Siversin kanssa. 20. syyskuuta hän laski tulevan Goetheanumin ensimmäisen kiven Dornachiin. Hän luennoi Kölnissä, Berliinissä, Linzissä , Wienissä, Tübingenissä , Stuttgartissa, Frankfurtissa, Münchenissä, Haagissa , Breslaussa, Düsseldorfissa, Lontoossa, Pariisissa, Strasbourgissa, Helsingsforsissa, Oslossa, Bergenissä , Kööpenhaminassa, Leipzigissä. Sota rajoittaa Steinerin liikkeet Saksaan, Itävaltaan ja Sveitsiin.
1. st Huhtikuu 1914, kuusien pystytysjuhlan aikana Goetheanumin runko rakennetaan. Vuonna elokuu sota syttyy. Vuodesta Bayreuth , Steiner ja Sivers palata nopeasti Dornach. Teosofisen seuran jäsen Eliza von Moltke kutsuu Rudolf Steinerin sairaan aviomiehensä, saksalaisen kenraalin ja esikunnan päällikkö Helmuth Johannes Ludwig von Moltken, sängylle .27. elokuuta 1914in Koblenz , mutta sen todellista toimintaa on pysynyt huomiotta. 24. joulukuuta Steiner meni naimisiin Marie von Siversin kanssa. Hän luennoi Leipzigissä, Berliinissä, Stuttgartissa, Pforzheimissa, Münchenissä, Wienissä, Dornachissa, Pariisissa, Baselissa, Norrköpingissä. Tuona vuonna esoteerinen koulu, joka oli ollut toiminnassa vuodesta 1904 , suljettiin.
Vuonna 1915 hän luennoi Berliinissä, Dornachissa, Wienissä, Düsseldorfissa, Stuttgartissa ja vuonna 1916 Bernissä, Liestalissa , Berliinissä, Leipzigissä, Stuttgartissa, Dornachissa, Zürichissä ja Baselissa. Vuonna 1916 hän julkaisi Berliinissä julkaistun erittäin kiistanalaisen libreton: Pensées du temps de guerre , joka sai Édouard Schurén eroamaan.
Vuonna 1917 hänen sosiaalinen ja poliittinen toimintansa, muistioidensa luovuttaminen Berliinin ja Wienin johtaville virkamiehille pysyi kaikuna. Se saavuttaa ihmisen triartikulaation ensimmäisen formulaation. Hän luennoi Dornachissa, Berliinissä, Zürichissä, St. Gallenissa, Baselissa ja vuonna 1918 Dornachissa, Bernissä, Münchenissä, Stuttgartissa, Berliinissä, Heidenheimissa , Ulmissa , Hampurissa ja Baselissa.
Vuonna 1919 Waldorf-koulu perustettiin Stuttgartiin. Hän pitää lukuisia konferensseja Baselissa, Zürichissä, Dornachissa, Düsseldorfissa, Stuttgartissa, Ulmissa, Berliinissä; vuonna 1920 Stuttgartissa, Baselissa, Dornachissa, Zürichissä ja Bernissä; vuonna 1921 Stuttgartissa, Dornachissa, Haagissa, Bernissä, Oslossa, Berliinissä ja Baselissa.
Vuonna 1922 hän luennoi Dornachissa, Bernissä, Haagissa, Lontoossa, Wienissä, Stuttgartissa, Oxfordissa ja Berliinissä. Mutta Münchenissä pidetyn luennon lopussa Steiner pakenee kapeasti fasististen häiritsijien hyökkäyksen . Siitä lähtien hän ei enää pidä julkisia luentoja Saksassa. Yhteisö Kristittyjen perustettiin samana vuonna. Käytössä 31 joulukuu , tuhopolttoon hyökkäys tuhosi Goetheanumissa.
Luennot Dornachissa, Stuttgartissa, Bernissä, Baselissa, Penmaenmawrissa, Prahassa, Ilkeyssa, Lontoossa ja Haagissa. Uuden antroposofisen seuran perustaminen: Universaalinen antroposofinen seura, jonka puheenjohtajana toimii Steiner ja varapuheenjohtajana Albert Steffen. Henkisen tieteen vapaan koulun luominen. 1 kpl tammikuu , Steiner sanoisivat myrkytetty. Luennot Dornachissa, Bernissä, Zürichissä, Stuttgartissa, Prahassa , Pariisissa, Koberwitzissa, Breslaussa, Arnheimissa , Torquayssa ja Lontoossa. Lopussa maaliskuun Steiner täydentää mallin toisen Goetheanumissa. Vuonna toukokuussa , ensimmäinen yleiskokous Antroposofisen seuran Ranskassa tapahtuu. Kesäkuu , parantavan koulutuksen syntymä Jenassa ; Birth of bio-dynamiikka , seuraava sarja järjestetyissä viljelijöille Koberwitz. Vuonna heinäkuu , Antroposofisen ja Educational kongressin Arnhemiin Alankomaissa . Käytössä 28 syyskuu , viimeinen jäsen konferenssissa. Alkaen 1 kpl lokakuu , Steiner on vuoteenomana. Hän jatkaa autobiografiaa ja antroposofian suuntaviivoja julkaistavaksi Das Goethéanumissa .Täydellinen, yhdessä Ita Wegmanin kanssa, antroposofisen lääketieteen pohjalta suoritettu lääketieteellinen työ: Perustiedot paranemistaiteen laajentamiseksi . Steiner kuoli 30. maaliskuuta 64-vuotiaana.Kaikkien kauppojen tunkki, intuitioonsa ja okkultistisiin käytäntöihinsä , Steiner inspiroi New Age -liikettä , josta syntyi monia antroposofisen liikkeen nykyaikaisia avatareja. Tässä häntä voidaan pitää mestari-ajattelijana, jopa guruna postuumisti, jolla ei ole elämänsä aikana ilmeisesti koskaan ollut pyrkimystä olla henkisesti kiinni opetuslapsissaan, aloitteen, jonka hän ehdotti haluavansa vapautua. UNADFI varoittaa riskeistä steinerkoulu ja indoktrinaation on antroposofia Waldorf kouluissa, ja tänään Goetheanumissa . Lisäksi antroposofiaa epäillään lahkolaispoikkeamista Ranskassa. Antroposofisen lääketieteen osalta sen kiistanalaisuus on kiistetty.
Antroposofien epäluottamus rokotteisiin ("karmavelkojensa säilyttämiseksi") ja antroposofisesta pseudolääketieteestä johtuvat korjaustoimenpiteet huolestuttavat kuitenkin viranomaisia antroposofian seuraajien ottamista riskeistä. Vuonna 2000 terveysministeri muistutti, että "Rudolf Steinerin käynnistämä antroposofinen lääketiede on saanut inspiraationsa länsimaista alkuperää olevasta mystisestä ja esoteerisesta perinnöstä " ja että se ei ole "tekniikalla tunnustettu sairaus, jota ei tarvitse sertifioida ”. Vuonna 2019 France 2: lle lähetettiin kaksi raporttia, joissa selitettiin ja tuomittiin antroposofisen "lääketieteen" käytäntöjä: antroposofia, outo lääke ja Complément d'études - Tous lääkärit!
Ranskassa Grégoire Perra on ilmiantaja, entinen antroposofi ja entinen opettaja Steiner-Waldorf -koulussa. Hän puolustaa liikkeen "lahkolaisen ajautumisen" tunnustamista ja indoktrinaatiota, joka piilotettaisiin Steiner-koulujen kautta . Hän tuomitsee erityisesti mytologian ja todellisuuden välisen huokoisuuden näissä kouluissa. Todellakin, ennen 6-vuotiaita lapsia ei voida erottaa todellisista kuvitteellisista, ja Steiner-koulujen opettajat pitävät tätä sekaannusta varhaislapsuudesta. Lisäksi lapsia nukutetaan uskonnollisessa ilmapiirissä laulujen, lastenkorujen kanssa, jotka ovat identtisiä antroposofisten virsien kanssa, mikä muuttaa heidän todellisuuden määritelmäänsä. Esimerkiksi ylemmissä luokissa opettajat voivat ehdottaa Atlantiksen olemassaoloa.
Ideohistorioitsija Stéphane François , joka on kirjoittanut useita esoteerisesta ja poliittisesta ekologiasta koostuvia teoksia, sanoo: "Antroposofialla on diskurssi rodusta, Steiner oli vuosisadansa lapsi, hän katsoi rodun olevan liikkeellepaneva voima. Natsit vainosivat antroposofisteja, mutta on myös natseja, jotka kiehtoivat antroposofia, eikä vähiten: Rudolf Hess , Walther Darré , Himmler ” .
Vuonna 1910 Steiner pahoitteli esimerkiksi "kauhistuttavaa kulttuurista julmuutta, joka oli mustien siirtäminen Eurooppaan, [joka] työntää ranskalaiset takaisin kilpailuksi" .
Joissakin antroposofit, kuten Gregor Schwartz-Bostunitsch , avoimesti osallistui laadintaan natsien mystiikan , kautta Ariosophical Society, natsien okkultisti järjestäminen teosofisen ja antroposofisten inspiraatiota.
Antroposofisen lääketieteen yritys Weleda teki aktiivista yhteistyötä natsihallinnon kanssa, joka antoi sille tärkeitä tilauksia kokeita ja kidutuksia varten keskitysleireillä , etenkin Dachaussa, jossa harjoitettiin Himmlerin valvonnassa kaksi SS: ksi muuttunutta antroposofistia, Franz Lippert ja Carl Grund.
Historioitsija Peter Staudenmaier (professori Marquetten yliopistosta, Wisconsin) kertoo, että "Antroposofisen seuran ja NSDAP: n välisen kudoksen laajuus organisaatio- ja yksilötasolla oli riittävän merkittävä koskemaan natsien anti-esoteerista ryhmää." . Saman historioitsijan mukaan "sodan jälkeen antroposofit vain ryhtyivät toimintaansa ja tukahduttivat kaiken keskustelun menneisyytensä pimeimmistä puolista. Monet entiset natsit tekivät uraa antroposofiassa vuoden 1945 jälkeen ” .
Ministereiden välisen lahkojen torjunnan lähetystön vuonna 2000 antaman raportin mukaan monet mystiset yhteisöt väittävät olevansa Steiner, laajaa poliittista (tai apoliittista) kirjoa noudattaen, ja Steinerin jälkipolvet säilyttävät edelleen tietyn huokoisuuden useilla liikkeillä. .
Toimittaja ja Steiner-laitoksia koskevan tutkimuksen kirjoittaja Élisabeth Feytit todistaa: ”Lapsia on selvästi vähemmän hoidettu, varsinkin jos he ovat punaisia tai ei valkoisia. [...] Antroposofia johtuu erityisesti rouva Blavatskyn teosofiasta , joka puoltaa rodullisia eroja alusta alkaen. Steinerille on olemassa hallitsevia rotuja ihmiskunnan eri vaiheissa. Hänen mukaansa tänään hallitsee arjalaisten rotu. On kuin muut olisivat kaipaaneet venettä. Steiner-Waldorf -kouluissa on ei-valkoisia lapsia, mutta heidän katsotaan olevan vähemmän kehittyneitä kuin valkoiset .
Steinerin teoksilla on GA-numero viitaten saksalaiseen täydelliseen versioon ( Gesamtausgabe )
Käytetyt lyhenteet:
Elämänsä loppuun asti Rudolf Steiner piti tätä työtä ensisijaisena. Hän sanoi, aikana toista vuosikymmentä että XX : nnen vuosisadan , ainoa opiskelija hän neuvoi valtion tohtorin, Walter Johannes Stein, joka kysyi, mitä hän jatkaisi työtään muutama vuosisata:
"Ei mitään! ... Lukuun ottamatta vapauden filosofiaa , mutta siitä löytyy loput. "
Kolmekymmentä julkaistun kirjan ja yli 6000 luennon joukossa hänen avaintyönsä ovat: