Ranskan islamilaiset huntuasiat ovat sarja erittäin julkistettuja tapahtumia ja kiistoja, jotka liittyvät islamilaisen verhon (tai hijabin ) käyttämiseen Ranskan alueella . Polemika, joka ottaa nämä tapahtumat esineeksi, muodostaen ne siten "liiketoiminnassa", levitetään yleensä sekularismin käsitteen ympärille , jota tarkastellaan enemmän tai vähemmän laajalla tavalla.
Kuuluisien tapauksissa voimme mainita tapauksessa College Girls Creil (1989) , The kyseessä Baby Loup päiväkodin (2010-2014) ja kaupunkien mellakka Trappes liittyy kiistanalainen valvontaan nainen yllään koko huntu (2013).
Näistä tapahtumista ja kiistoista syntyi kaksi lakia: laki uskonnollisista symboleista Ranskan julkisissa kouluissa (2004) ja laki, joka kieltää kasvojen piilottamisen julkisessa tilassa (2010).
Manner-Ranskan muslimiväestö on ollut viime aikoihin asti hyvin pieni. Niin paljon, että verhoon liittyviä ongelmia esiintyi harvoin. Kun virulenttia keskusteluissa alussa XX : nnen vuosisadan tehtiin lakia erottamalla kirkon ja valtion vuonna 1905, tämä ei koskaan keskusteltu, kuten esimerkiksi kamppailivat Ban tai kristillisen uskonnollisen vaatteet paikoin.
Joten 10. syyskuuta 1900Kremlin-Bicêtren pormestari Eugène Thomas antaa määräyksen, joka kieltää tassun käytön kunnan alueella. Eugène Thomas on perusteltu seuraavasti:
"Papisto on joukko funktionaareja [...], joiden lukumäärän, luontaisen kurinalaisuuden ja toimintojensa luonteen vuoksi valtion hyödyksi on erityisen tärkeää kutsua heidät takaisin kaikessa. kaikkien lakien ehdotonta kunnioittamista. [...] Jos puku, jossa munkit käyttävät itseään, voi suosia heidän valtaansa tietyssä yhteiskunnan osassa, se tekee heistä naurettavan kaikkien järkevien ihmisten silmissä, eikä valtio saa sallia, että virkamiesryhmä palvelee ohikulkijoiden viihdyttämiseksi. -. "
Joidenkin Ranskan kaupunkien antiklerikaaliset pormestarit antavat useita samanlaisia asetuksia. Valtioneuvosto pitää järjestelmällisesti laittomina näitä kuninkaan asetuksia, jotka kieltävät tassun käytön, ja siksi ne kumotaan.
Concordat- hallinnon mukaan tassun pukeutuminen oli myös säännelty .
Vuoden 1905 lakia koskevissa keskusteluissa Dromen sosialistiradikaalin varapuheenjohtaja Charles Chabert on esittänyt tarkistuksen , jonka mukaan manhattanin käyttö on kielletty palvonnan ulkopuolella. Tämän kiellon perustelemiseksi varapuheenjohtaja korostaa erityisesti papiston arvokkuutta ja emancipointia sekä yleiseen järjestykseen liittyviä syitä (vaara anti-klerikalisista reaktioista pappien siirtymiseen Ranskan kaupungeissa sijaitseviin torneihin). Vuoden 1905 lain esittelijä Aristide Briand vastasi varajäsenelle sanoen:
”Kirkollista pukua koskevan lakiehdotuksen hiljaisuus… ei ole seurausta laiminlyönnistä, vaan päinvastoin huolellisesti harkitusta käsittelystä. Komissiolle näytti siltä, että sillä olisi enemmän kuin ongelmallinen tulos suvaitsemattomuuden moitteet ja jopa altistettaisiin vieläkin vakavammalle, naurettavalle vaaralle kuin mitä haluaisi lailla, jonka tarkoituksena on 'perustaa tämä maa. tunnustuksellisesta näkökulmasta vapauden järjestelmä, velvoita palvontaministerit muuttamaan vaatteensa leikkausta ... Mekonista tulee erottamisen jälkeisestä päivästä lähtien kaikkien muiden kansalaisten, pappien, saatavilla oleva vaatetus. tai ei, tämä on ainoa ratkaisu, joka näytti sopivan erottamisperiaatteeseen. "
Tarkistus hylätään. Vuoden 1905 laki artiklassa todetaan 1 s :
”Tasavalta varmistaa omantunnon vapauden. Se takaa palvonnan vapaan harjoittamisen jäljempänä asetettujen rajoitusten nojalla yleisen järjestyksen edun nimissä. "
Laissa perustetaan siis liberaali järjestelmä. Esittelijän Aristide Briandin mukaan "aina kun yleisen järjestyksen etuun ei voida vedota laillisesti, tekstien hiljaisuudessa tai epävarmuudessa niiden tarkasta tulkinnasta, liberaali ratkaisu on johdonmukaisin." lainsäätäjä. […] Omatunnonvapauden periaate ja palvonnan vapaa harjoittaminen hallitsevat koko lakia. "
Ensimmäinen ranskalaisen kulttuurin kohtaaminen islamilaisen verhon kanssa tapahtuu Ranskan Algerian aikana . Stella Magliani-Belkacemin ja Félix Boggio Éwanjé-Épéen kaltaisissa kirjoissa, kuten Valkoiset feministit ja imperiumi , joka perustuu Frantz Fanonin Algerian vallankumouksen vuoteen V , kirjailijat palaavat paljastustilaisuuksiin AlgeriassaToukokuu 1958jonka putschist kenraalien ja heidän vaimonsa.
INSEE: n ja INED: n vuonna 2008 tekemä tutkimus "Trajectories and origins" (TEO) käsittelee maahanmuuttoa. Viikkolehden Marianne mukaan tämä tutkimus osoittaa, että "sekularisaatio (uskonnollisten määräysten vapauttaminen), joka oli nopeasti vallalla ranskalaisessa yhteiskunnassa - mukaan lukien muslimi-maahanmuuttajat -, on 1980-luvulta lähtien tiennyt voimakkaaseen uudelleenislamisaatioon. […] Verho ja ruokakieltojen voimakas eteneminen kaikissa piireissä ovat näkyviä näkökohtia. "
Kotouttamisen korkea neuvosto perustetaan asetuksella 19. joulukuuta 1989yhteydessä varhaisen ”huiviin asioihin” . Kotouttamisen korkean neuvoston tehtävänä on "antaa lausuntonsa ja tehdä hyödyllisiä ehdotuksia pääministerin pyynnöstä kaikista ulkomailla asuvien tai ulkomaalaisten alkuperäasukkaiden kotouttamiseen liittyvistä kysymyksistä. " " Virkamatka sekularismin "on virallisesti asennetaan rintaansa vuonna 2011 presidentti Nicolas Sarkozy .
HCI: n "maallista tehtävää" ja itse HCI: tä ei nimetä uudelleen vuoden 2012 lopussa, ja uusi tasavallan presidentti François Hollande asentaa8. huhtikuuta 2013observatorio Maallistumisen , perustettiin vuonna 2007 , jonka Jacques Chirac , mutta jää toteutumatta. Itse asiassa "24. joulukuuta 2012 lähtien kotouttamisen korkean neuvoston puheenjohtaja ja kollegion jäsenet eivät ole enää virassa. Tästä päivästä lähtien ja ilman yliopistoa HCI ei sen vuoksi enää pysty antamaan lausuntoja tai julkaisemaan raportteja. " HCI: n viimeinen työasiakirja" mission secularism ", joka julkaistiin vuonna 2013 (mutta jota ei koskaan toimitettu virallisesti), herättää kiistoja suosittelemalla huivien kieltämistä yliopistossa.
19. huhtikuuta 2003,, Kun kongressin liiton islamilaisten järjestöjen Ranska (muslimien Ranskan ex-UOIF) Le Bourget, The sisäministeri Nicolas Sarkozy , aiheesta yleismaailmallisuuden lain, julistaa yksi on velvollisuus olla paljas pää ottaessaan henkilöllisyyskuvia. Sitten tiedotusvälineet käsittelivät "verhon pukeutumista" , mikä vaikutti asteittain kouluun, ja laki-idea sai kannattajia, mukaan lukien edustajainhuoneen presidentti. Koska tasavallan presidentti Jacques Chirac ei ole vakuuttunut lain tarpeesta, se kuitenkin perusti3. heinäkuuta, sekularismin periaatteen soveltamista tasavallassa pohtiva toimikunta tai presidentin nimeltään Stasi-valiokunta. Lukuvuoden alussa järjestetyt julkiset kuulemistilaisuudet osoittavat "sosiaalisen tilanteen heikkenemisen" , mikä pakottaa sen jäsenet tekemään 27 ehdotusta toimittamassaan kertomuksessa.11. joulukuutatasavallan presidentille. Niiden joukossa on lakisääteinen kielto "näkyville" uskonnollisille symboleille , mukaan lukien verho , julkisissa kouluissa, korkeakouluissa ja lukioissa.
Laki 2004-228 "säätelevä, soveltaen periaatetta maallisuusperiaatteen päällään merkeistä tai vaatteiden osoittaa uskonnollisen kouluissa, yliopistoissa ja julkisen lukioissa" on15. maaliskuuta 2004Luo opetussäännöstön artikkelin L.141-5-1, jonka mukaan ”kouluissa, korkeakouluissa ja julkisissa lukioissa on kielletty sellaisten merkkien tai asujen käyttäminen, joilla opiskelijat ilmeisesti osoittavat uskonnollisen kuuluvuutensa. Työjärjestyksessä muistutetaan, että kurinpitomenettelyn toteuttamista edeltää vuoropuhelu oppilaan kanssa. "
Tämä laki koskee vain julkisia kouluja, korkeakouluja ja lukioita (vrt. Laki uskonnollisista symboleista Ranskan julkisissa kouluissa ), eikä sitä voida laajentaa koskemaan muita palvelujen käyttäjiä. Lisäksi laki ei koske vain ihmisiä, joilla on "näyttäviä" muslimi- uskonnon merkkejä, ja muiden uskontojen, kuten juutalaisuuden , kristinuskon , hindulaisuuden jne., Näyttävät merkit ovat myös kiellettyjä.
Ote Alima Boumediene-Thieryn kysymyksestä senaatille: ”Huivia käyttävät äidit on siten joskus suljettu koulun ulkopuoliseen toimintaan tai vanhempien kokouksiin, ja heidän on kielletty pääsemästä laitokseen. Kansallisen opetusministeri kuitenkin muistutti, että lakia ei sovelleta aikuisiin, jotka eivät kuulu opetusyhteisöön, kuten opiskelijoiden vanhempiin tai pappeihin. Pääministeri vahvisti tämän. Väite, jonka mukaan vanhemmilla on satunnaisen julkisen palvelun yhteistyökumppanin asema heti kun he ovat mukana koululuokissa, ei pidä paikkaansa. Oikeuskäytäntö on selkeä: tämän rinnastamisen tarkoituksena on vain antaa mukana olevan vanhemman saada korvausta valtiolta onnettomuuden sattuessa. Sen ei pitäisi missään tapauksessa johtaa opiskelijoiden vanhempien lajitteluun. "
Ote Christian Estrosin vastauksesta senaatille, kun hän toimi aluesuunnittelun ministerinä vuonna 2006: ”Säännöt, joita todennäköisesti sovelletaan koulua käyvien lasten äitien tilanteeseen, kuuluvat kansallisen opetusministerin toimivaltaan. Vanhempi, joka valvoo koulun ulkopuolista toimintaa, rinnastetaan satunnaisiin julkisen palvelun työntekijöihin, mikä velvoittaa hänet kunnioittamaan puolueettomuuden periaatetta. 18. toukokuuta 2004 päivätyssä kiertokirjeessä mainitaan nimenomaisesti, että "koulutuksen julkiseen palveluun osallistuville toimijoille on tehtävä ja asemastaan riippumatta tiukka puolueettomuusvelvoite, joka kieltää heitä käyttämästä mitään uskonnollisen kuuluvuuden merkkejä. "
Ote André Rossinotin johtaman työryhmän raportista "Sekularismi julkisissa palveluissa"Syyskuu 2006sivu 34: "Se [koskevan neutraalisuuden] koskisi myös valtion virkamiehiä, mukaan lukien vapaaehtoiset, jotka työskentelevät sairaaloissa, kouluissa, sosiaalisektorilla tai jopa urheilua" .
Ylimmän viranomaisen kanta syrjinnän torjunnassa ja tasa-arvossa (2007)Aikana pidetyssä keskustelussa 15. maaliskuuta 2007, HALDE toteaa:
”Kahdeksan opiskelijan äitiä ei sallita osallistua koulutustoimintaan ja / tai valvoa kouluretkiä huivin takia. Korkea viranomainen muistuttaa, ettei sekularismin periaate eikä julkisen palvelun puolueettomuuden periaate ole a priori vastoin sitä, että huivia käyttävien oppilaiden äidit tekisivät yhteistyötä vanhempina julkisen koulutuksen palveluksessa. koulutustoimien ja koulumatkojen yhteydessä kieltäytyminen näyttäisi todennäköisesti luonnehtivan uskontoon perustuvan vapaaehtoistoiminnan syrjintää. Se suosittelee, että kouluneuvostot tarkastelevat sovellettavia sisäisiä määräyksiä ja / tai niiden tulkintaa tässä mielessä ja että kansallisen opetusministerin on toteutettava kaikki toimenpiteet uskonnollisen syrjimättömyyden periaatteen noudattamisen takaamiseksi samoilla ehdoilla koko alueella. "
HALDE huomauttaa erityisesti, että toisaalta mukana olevat vanhemmat jätetään nimenomaisesti Irlannin lain soveltamisalan ulkopuolelle17. maaliskuuta 2004koskien uskonnollisten symbolien käyttöä koulussa ja toisaalta opiskelijoiden vanhemmat ovat julkisen palvelun käyttäjiä eivätkä virkamiehiä ja että heihin ei siten sovelleta sekularismin ja puolueettomuuden apuvälineiden periaatetta.
HALDE katsoo myös, että kielto oppilaiden vanhemmille yllään uskonnollisten symbolien mukana lasten koulumatkojen loukkaa uskonnonvapautta ( artikla 9 että Euroopan ihmisoikeussopimus ) ja muodostaa syrjivän käytännön (neuvoston direktiivi 2000/78 / EY27. marraskuuta 2000 yhdenvertaista kohtelua työssä ja ammatissa koskevista yleisistä puitteista).
ReaktiotOte foorumin foorumista 10. joulukuuta 2007julkaissut Liberation : ”Palkan maksaminen ei muuta mitään. Hyväksyä sellaisten oppaiden läsnäolo, jotka syrjivät itseään käyttäessään erityisiä merkkejä, jotka osoittavat poliittisen ja (tai) uskonnollisen valinnan, tarkoittaa aikuisen esimerkillisen arvon unohtamista oppilaan silmissä. " Tämän foorumin julkaisun korkean viranomaisen suositusta vastaan allekirjoittivat lukuisat ihmisoikeuksien suojeluyhdistykset: LICRA , ei huoria eikä alistuvaa , SOS-rasismi , kansallinen johtajien liitto (SNPDEN-Unsa education), maallikkojen liitto Perheet (UFAL).
Kotouttamisen korkean neuvoston suositus (2010)Sisään maaliskuu 2010, kotouttamisen korkea neuvosto antaa pääministerille suosituksia uskonnollisesta ilmaisusta tasavallan julkisissa tiloissa. Antamassaan suosituksessa n o 4, HCl suosittelee "toteuttamalla lainsäädännöllisiä toimenpiteitä valvomaan maallisuuden periaatetta kaikissa rento työntekijät julkisen palvelun" ja kuten "koulu saattajia koulujen, oppilaitosten ja julkisen lukioissa" .
”Chatel pyöreä” (2012)Kansallisen opetusministeri Luc Chatel keskiviikkona päivätyllä kirjeellä2. maaliskuuta 2011, ilmaisee suostumuksensa Seine-Saint-Denisin koulun johtajan kanssa , joka kieltäytyy osallistumasta islamilaista verhoa käyttävän oppilaan äidille koulumatkoilla. Hän katsoo, että tämän tyyppisessä tilanteessa oppilaiden vanhemmat asettavat itsensä "vastaavaan tilanteeseen kuin virkamiehet" ja että heidän on sen vuoksi suostuttava "alistumaan tämän julkisen palvelun perusperiaatteisiin", mikä tarkoittaa " puolueettomuus ". Luc Chatel lisää, että "emme saa tehdä kompromisseja sekularismin kanssa". Hallinto-oikeus Montreuil (93) arvioitu tiistaina22. marraskuuta 2011että koulun työjärjestys voi laillisesti vaatia "vapaaehtoisia vanhempia osallistumaan kouluretkille, joita he käyttäytyvät kunnioittamaan, ja ehdottamaan maallisen koulun puolueettomuutta. ". Valtioneuvoston yleiskokouksen hyväksymä tutkimus19. joulukuuta 2013, jälkimmäinen ilmaisee: "Samalla tavoin julkisen koulutuspalvelun moitteettomaan toimintaan liittyvät vaatimukset voivat saada matkanjärjestäjiin tai aktiviteettikouluihin osallistuvien oppilaiden vanhempien osalta toimivaltaisen viranomaisen suosittelemaan pidättymistä ilmaisemasta heidän koulutustaan. uskonnollinen kuuluminen tai vakaumukset ” . Kansallisen opetusministeri Vincent Peillon sanoi samana päivänä lehdistötiedotteessa: " 27. maaliskuuta 2012 päivätty kiertokirje [Chatel] pysyy voimassa" . Siinä säädetään: ”On suositeltavaa muistuttaa sisäisissä säännöissä, että maallisen koulutuksen ja julkisen palvelun puolueettomuuden periaatteita sovelletaan täysin julkisissa kouluissa. Nämä periaatteet mahdollistavat erityisesti estää vanhempien oppilaiden tai muulla väliin osapuolta ilmenisi, niiden käyttäytyminen tai heidän sanojaan, uskonnollisia, poliittisia tai aatteellisten vakaumustensa kun he seuraavat oppilaiden koulumatkojen ja matkoja” .
Reaktiot18. toukokuuta 2013, järjestetään mielenosoitus, joka estää verhottujen äitien sulkemisen kouluretkiltä.
Tutkimus valtioneuvostosta 19. joulukuuta 2013Tutkimuksessaan 19. joulukuuta 2013, valtioneuvosto vahvistaa, että koulumatkojen mukana oleviin vanhempiin ei sovelleta puolueettomuuden periaatetta: "työntekijän", "satunnaisen työntekijän" tai "osallistujan" käsitteen käyttö useista lähteistä ja eri tarkoituksiin ei vedä oikeudellinen luokka, jonka jäseniin sovellettaisiin muun muassa uskonnollisen puolueettomuuden vaatimusta ". Hän täsmentää kuitenkin, että näiden vanhempien vapaus ilmaista uskonnollisia mielipiteitään saattaa olla rajoitettua, kun yleistä järjestystä tai palvelun asianmukaista toimintaa rikotaan. 12. toukokuuta 2015, Nizzan hallinto-oikeus antoi vastaavan tuomion.
Opetusministeri Najat Vallaud-Belkacem (2014)21. lokakuuta 2014, kansallinen opetusministeri Najat Vallaud-Belkacem muistuttaa laïcitén observatorion edessä valtioneuvoston kantaa toteamalla, että "lupa on sääntö ja kielto poikkeus" .
Opas sekularismia ja sekularismin observatorion paikallisviranomaisia (2015) ja muita reaktioitaVuonna 2015 päivitetyssä käytännön oppaassaan, joka on tarkoitettu valituille virkamiehille ja virkamiehille, sekularismin seurantakeskus palauttaa mieleen sovellettavan positiivisen lain mainitsemalla valtioneuvoston, Ranskan korkeimman hallintotuomioistuimen. Siksi se vahvistaa kansallisen opetusministerin aseman. Paljon kriittisempi haastateltiin entinen ulkoministeri ja ihmisoikeusministeri Rama Yade vuonnatammikuu 2015viittaa islamististen iskujen aiheeseen useisiin peräkkäisten hallitusten hyväksymiin sekularismin vastaisiin hyökkäyksiin mainitsemalla esimerkkinä "peiteltyjen kumppanien valtuuttamisen osallistumaan koulumatkoihin" .
Blanquer-laki (2019)Vuonna 2019 senaatti hyväksyi muutoksen Luottamuksen koululakiin, jonka pitäisi kieltää verhohuovan vanhemmilla kouluretkillä, mutta sekakomitea hylkäsi tämän tarkistuksen.
Tapahtuma Burgundy-Franche-Comtén alueneuvostossa (2019)Sisään lokakuu 2019alueellinen RN- neuvonantaja hyökkää verhottuun kumppaniin, joka osallistuu yleisöön alueneuvoston kokouksessa yhden lastensa kanssa, ja pyytää häntä poistumaan huoneesta. Äidin poika puhkeaa kyyneliin, mikä ruokkii tätä kiistaa. Jos opetusministeri Jean-Michel Blanquer kannattaa huulikieltoa koulumatkojen aikana tapahtuvasta mukanaolosta, muut hallituksen jäsenet, kuten Sibeth Ndiaye ja Cedric O, kiistävät sen . 15. lokakuuta 2019, Pääministeri Édouard Philippe vahvistaa kansalliskokouksen foorumilla oikeuskäytännön, joka ei estä verhon käyttämistä kouluretkiin liittyvien oppilaiden vanhempien kanssa.
Vaikka tärkeä mediakeskustelu käydään syksyllä 2019, 100 muslimin joukko kertoo Marianne- lehden sarakkeissa verhon ja islamin väliset erot:
"On korkea aika, että maanmiehemme tietävät, että verhon käyttäminen ei ole yksimielistä " muslimien " keskuudessa . Se ei ole osa palvontaa, toisin kuin Ramadanin paasto tai viisi päivittäistä rukousta . Se ei ole ”uskonnollinen merkki”, koska islam tuomitsee kaiken aineellisen fetismin. Islamia eletään sydämessä, ei päässä. Lisäksi "" muslimeja, joita ei ole olemassa. On olemassa muslimeja, käytäntöjä, tulkintoja ja uskomuksia. Nämä jakaumat ja vastakohdat ovat olleet olemassa 7. vuosisadalta lähtien.
Me, tämän tekstin allekirjoittajat, vahvistamme äänekkäästi ja selvästi, että verhon käyttäminen on ylistävä merkki taaksepäin suuntautuvasta, hämärästä ja seksistisestä Koraanin ymmärryksestä. Naisten peittäminen merkitsee heidän leimautumistaan julkisessa tilassa. Tee heistä kansalaisia, joille on annettu skandaalinen identiteetti "alistettu miesten oletetulle halulle" . Kaunis maamme kamppailee kuitenkin kohti yhä suurempaa sukupuolten välistä tasa-arvoa. Seksismi ja naisten ruumiin demonisointi ovat vastoin ihanteitamme. "
- Puhelu 101 muslimilta Ranskasta, Marianne ,22. lokakuuta 2019.
26. huhtikuuta 2006, varajäsen Jacques Myard esitti lakiesityksen, jonka tarkoituksena on torjua naisten ihmisarvoon kohdistuvia hyökkäyksiä, jotka johtuvat tietyistä uskonnollisista käytännöistä. Artiklan 1 kpl tekstin lukee: "Ei kulttuuriin tai uskontoon vaatimusta ei oikeuta ketään salata hänen kasvonsa kadulle; kenen tahansa tasavallan alueelle tulevien ja lähtevien henkilöiden kasvot on peitettävä helposti, jotta he voidaan tunnistaa tai tunnistaa. "
Vuonna 2009 niqab (pitkä musta huntu, joka paljastaa vain naisen silmät) ja chadri (afgaanilaisten naisten käyttämä täysi huntu, useimmiten sininen ja varustettu "verkolla") näyttävät olevan yhä muodissa tietyillä alueilla Ranskan kaupungit. DCRI arvioi "ensimmäisen nopean lähestymistavan aikana" lukumääräksi lähes 400. Pariisin moskeijan rehtori Dalil Boubakeur katsoo, että näiden asujen moninkertaistaminen on merkki "tiettyjen fundamentalististen taipumusten edistymisestä" . Kaiken suuntauksen 58 varajäsentä (3 PCF, 7 PS, 43 UMP, 2 New Center ja 3 rekisteröimätöntä) allekirjoittavat päätöslauselmaesityksen, joka julkistettiin18. kesäkuuta 2009joka pyytää perustamaan komission "kysymyksen ja vuoropuhelun tutkimiseksi" , kuten aloittaja, kommunistinen varapuheenjohtaja ja Vénisseuxin kaupunginjohtaja André Gerin totesi . 19. kesäkuuta 2009, kysymys nousi otsikoihin Ranskassa. 22. kesäkuuta 2009, Nicolas Sarkozy ilmoittaa Versailles'n kongressissa pitämässään puheessa, että 1. st Heinäkuu 2009 ja puheenjohtajana André Guérin aloittaa työnsä kuuden kuukauden ajan 8. heinäkuuta 2009.
30. heinäkuuta 2009Sisäasiainministeriön alaisuudessa toimiva Department Department General Information Service (SDIG) raportoi 367 naisen läsnäolosta Ranskan alueella täyttä verhoa (näyttää siltä, että tätä määrää on aliarvioitu: uuden luottamuksellisen raportin mukaan Sisäministeriön yleisen tiedotuksen alijohtajan kesällä 2010 noin 2 000 naista käyttää täyttä verhoa Ranskassa. Luku 367 täyden verhon käyttäjää nosti esiin kysymyksen parlamentaarisen keskustelun hyödyllisyydestä. Claude Bartolone ( Seine-Saint-Denisin PS- varapuheenjohtaja ) ilmoitti, että "lakiin, parlamentaariseen keskusteluun verrattuna" alle 400 tapausta 60 miljoonasta tapauksesta " olisi kuin " ottaa suuri survin kärpänen murskaamiseksi ". "
Keskiviikkona televisiopuheessa 24. maaliskuuta 2010Presidentti Nicolas Sarkozy julistaa: "Olemme tukeneet liian kauan sekularismia, miesten ja naisten tasa-arvoa, syrjintää. Sitä ei enää voida sietää. Koko verho on vastoin naisten arvokkuutta. Vastaus on koko verhon kieltäminen. Hallitus laatii kieltolain lakimme yleisten periaatteiden mukaisesti . Ihmisoikeusyhdistys Amnesty International uskoo, että koko kasvon verhon kieltäminen olisi hyökkäys sananvapautta ja uskonnonvapautta vastaan. Egyptiläinen Abdel Mouti al-Bayoumi, Kairossa sijaitsevan sunni al-Azhar -instituution jäsen ja koko verhon pukeutumisen vastaisen kirjan kirjoittaja, oli kuitenkin tyytyväinen Ranskan päätökseen kieltää islamilaisen verhon käyttö. julkisessa tilassa uskomalla, että "mikään ei tarjoa sitä Koraanissa tai Sunnassa . " Sillä omalta osaltaan kansallisen neuvoa ihmisoikeustoimikunnan antanut kielteisen lausunnon kieltäminen lailla yleinen ja ehdoton tavalla koko verhon.
2. huhtikuuta 2010, Nantesissa , nuorelle nikabiinsa pukeutuneelle naiselle määrätään sakko ajaessaan ajoneuvoa. Raportti on laadittu maantielain L412-6 artiklasta "liikenne vaikeissa olosuhteissa" (22 euron sakko). Poliisivirkailijan mielestä nuoren naisen näkökenttä oli heikentynyt. Valittamalla Court of poliisin viedään paikalle kuljettaja. Paikallinen tuomioistuin julistaa nuoren naisen,13. joulukuuta 2010, seuraavista syistä: "Jos pöytäkirja on todistusvoimainen, kunnes toisin osoitetaan, on tärkeää, että tosiasialliset olosuhteet ilmoitetaan selkeästi rikkomusilmoituksessa. Käsiteltävässä asiassa tosiasialliset olosuhteet, jotka on ilmoitettu yksinomaan jälkikäteen, julkistetussa yhteydessä, lehdistössä nähtyjen valokuvien perusteella, eivät anna mahdollisuutta selvittää tarkasti rikoksen olosuhteet, varsinkin kun tarkastus oli alun perin motivoitunut, koska Julkinen ministeriö muistutti vaatimuksistaan sillä, että ajoneuvon ikkunat oli peitetty mustalla kalvolla, minkä vuoksi ajoneuvon takaosaa ei ollut mahdollista nähdä. Jos artiklan R 412-6 II ensimmäisen osan ehtojen mukaan "jokaisen kuljettajan on jatkuvasti pidettävä tilassa ja sellaisessa asennossa, että hän voi suorittaa kätevästi ja viipymättä kaikki hänelle kuuluvat manööverit", tämä on kysymys yleinen määräys, joka yksinään ei mahdollista rikkomuksen luonnehdintaa, rikoslain tulkinta on suppea. Tämän artikkelin toisessa osassa luetellaan olosuhteet, jotka todennäköisesti häiritsevät liikkumismahdollisuuksia ja näkökenttää, nimittäin matkustajien lukumäärä tai sijainti, kuljetettavat esineet tai läpinäkymättömien esineiden kiinnittäminen ikkunoihin. Rikosasiakirjoista käy ilmi, että tarkastuksessa ei paljastunut yhtäkään näistä olosuhteista ja että jos takalasit olivat pimeitä, ajoneuvo oli standardin mukainen. " " Rikoslain tulkinta on suppea, joten on välttämätöntä vapauttaa M me M ... "
Kaksi samanlaista tapausta tapahtui vuonna 2010 Maubeugessa ( Nord ) ja Vaison-la-Romainen ( Vaucluse ). Montpellierin poliisituomioistuin tuomitsi vuonnajoulukuu 2017, kaksi naista pysähtyi poliisin ratissa tien tarkastuksen aikana 24. heinäkuuta 2017Montpellier. Heille määrättiin sakko, koska he kieltäytyivät paljastamasta täysin verhottuja kasvojaan tunnistamista varten. Vanhin (28-vuotias), joka oli läsnä istunnossa, tuomittiin 150 euron sakkoon ja velvollisuuteen osallistua kansalaisuuskurssiin. Hänen 25-vuotiaan ystävänsä tuomittiin oletusarvoisesti samoihin rangaistuksiin.
Laskun esittämä oikeusministeri Michèle Alliot-Marie on tarkastellut Ministerineuvosto19. toukokuuta 2010. Laki annetaan kansalliskokouksessa13. heinäkuuta(335 ääntä yhteen). Laki luo uuden rikoksen, joka tulee voimaan heti, kun laki on julkaistu, jonka mukaan naiselle, joka pakottaa naisen käyttämään täyttä verhoa, voidaan määrätä yhden vuoden vankeusrangaistus ja 30000 euron sakko. kaksinkertaistuvat, jos uhri on alaikäinen. Lisäksi tekstissä tuomitaan "kasvojen piilottaminen" julkisessa tilassa seuraamusmaksulla, joka voi olla kumulatiivinen, 150 euron sakolla tai asianomaisen henkilön kansalaisuuskurssilla. Nämä rangaistukset tulevat voimaan keväällä 2011 kuuden kuukauden "pedagogian" jälkeen. Lisäksi, jos kasvoja piilottava henkilö kieltäytyy hallitsemasta henkilöllisyyttään, laki kieltää poliisin pakottamasta häntä fyysisesti paljastamaan itsensä, mutta sallii heidän pidättää hänet paikan päällä tai poliisihuoneessa enintään neljä tuntia. .
Al-Qaidan numero kaksi Ayman al-Zawahiri kehotti heinäkuussa ranskalaisia musliminaisia vastustamaan tätä kieltoa, " vaikka se maksaa sinulle rahaa, koulutusta ja työpaikkoja. Olet mujahedat (pyhät sodan taistelijat) tärkeimmällä taistelukentällä ”. Toisaalta Saudi-Arabian uskonnolliset hahmot ovat ilmoittaneet lehdistössä: "On parempi, että musliminainen paljastaa kasvonsa ", jos hän on maassa, joka kieltää täyden verhon. He lisäävät: " Emme saa kohdata ihmisiä omassa maassaan tai muissa maissa tai joutua vaikeuksiin. "
tiistai 14. syyskuuta 2010, laki, joka kieltää koko verhon käytön julkisissa tiloissa Ranskassa, hyväksytään lopullisesti sen jälkeen, kun senaatti hyväksyi (246 ääntä yhdellä) yleiskokouksen äänestämän tekstin. 13. heinäkuuta.
Laki nro 2010-1192, annettu 11. lokakuuta 2010 Kasvojen piilottamisen kieltäminen julkisessa tilassa julkaistaan virallisessa lehdessä.
Artikla 1: "Kukaan ei saa julkisissa tiloissa käyttää kasvojensa peittämiseen tarkoitettua asu".
Puheenjohtajan Ranskan neuvoston muslimien Palvelkaa kehotti " muslimit Ranskassa noudatettava lakia ".
Vuonna Meaux ( Seine-et-Marne ), vuonnalokakuu 2010mies ja 28 vuotta tuomittiin 5 kuukautta vankeutta kanssa ehdollinen rangaistus siitä pakotti hänen erityistä vaimonsa käyttää koko verhon. Lain antamisen jälkeen naisille Pariisin alueella määrätään sakko. Belgia on toiseksi Euroopan maaksi, jolla on ollut vastaava kielto sen jälkeenheinäkuu 2011.
maanantai 11. kesäkuuta 2012Saapuessaan Roissy-Charles-de-Gaulle -lentokentälle Qatar Airwaysin lennolla Dohasta ( Qatar ) 3 Saudi-Arabian naista kääntyi pois kieltäytyessään poistamasta täyttä verhoa. He eivät saa tulla Ranskan alueelle, koska he kieltäytyvät osoittamasta kasvojaan poliisille rajavalvonnan aikana. 25. heinäkuuta 2012, peitetyn naisen hallinta Marseillessa rappeutuu, kolme poliisia loukkaantuu. SisäänElokuu 2012Marseillessa mielenosoittajat, jotka käyttävät balaklavia protestoidakseen venäläisen Pussy Riot -ryhmän oikeudenkäyntiä, viedään poliisiasemalle kasvojen piilottamista kieltävän lain vuoksi. Heitä uhkaa sakko 150 euroa tai kansalaisuuskurssi tai molemmat. Mies sieppaa12. syyskuuta 2012, Nantesin huvipuistossa kävelevän nikin niqab. Hänen on vastattava tahallisesta väkivallasta uskonnollisen kuulumisensa vuoksi rikosoikeudessa. Poliisin edessä hän selittää eleensä haluaan "panna lain täytäntöön" .
Lillen rikostuomioistuin julistaa kuuden kuukauden ehdollisen vankeusrangaistuksen ja 1000 euron sakon verhotulle naiselle henkilöllisyystarkastuksen kieltäytymisestä. maanantai3. kesäkuuta 2013, 18-vuotias Grenoblen nainen sakotetaan, kun hän on esittänyt itsensä Isèren prefektuurille yllään täyden verhon saadakseen majoituksen. Fyysisesti ylittänyt prefektin hän kieltäytyi poistamasta verhoa.
Lainvalvontaviranomaisten kiertokirjeessä määrätään, että kieltoa ei sovelleta, "jos mekko on perusteltu terveydellisistä syistä" . Jotkut musliminaiset kiertävät siis lakia pukeutumalla hengityssuojaimeen yksinkertaisen islamilaisen verhon lisäksi. Tusina heistä kiertää tällä tavalla katettuna Trappesissa (Yvelines) ja Nemoursissa (Seine-et-Marne) vuoden 2013 lopussa. Henkilöllisyystarkastuksen aikana nuori "naamioitu" nainen esittää todistuksen poliisille. lääketieteellinen väittäen hengitysvajaus.
TilastotLain antamisen jälkeen tämän tekstin nojalla on tehty 700 tarkastusta: 200 vastaa henkilöitä, joilla on naamiot, ja 500 verhottuja naisia. Nämä luvut ovat kehittyneet. Paljon vähemmän kuin 500 naista, koska jotkut, kuten Nizzan nainen, joka tarkastettiin 29 kertaa, tai Hajar, jonka valvonta oli Trappesin mellakoiden taustalla, ovat toistuvia rikoksentekijöitä. 705 valvontaa lain antamisen jälkeen. 661 minuuttia 423 koski täysin verhottuja naisia. 30% (erittäin) suuressa Pariisin kruunussa. Suurin osa rikoksentekijöistä on 20–29-vuotiaita naisia, joista 25 oli alaikäisiä. 329 syntyi Ranskassa, 68 kotoisin Maghrebista, kuusi Lähi-idästä, viisi Turkista ja kuusi Saharan eteläpuolisesta yhteisöstä.
Ei ole varoittavaa vaikutusta, koska sakkojen maksaisi melkein aina liikemies Rachid Nekkaz yhdessä "Touche pas à ma Constitution" -yhdistyksensä kanssa, joka väittää maksaneensa 657 sakkoa, 661 sakosta lähtien. heinäkuu 2010 117 000 euroon "sakkojen ja oikeudenkäyntimaksujen välillä".
Yhteydet Ranskan koko verhon kielletyn pukeutumisen ja Muslimiveljeskunnan propagandan välilläLibanonilaisen toimittajan Nahida Nakadin, Behill the Veil -lehden kirjoittajan , naiset, jotka päättävät käyttää täyttä verhoa, suosivat uskonnollisia suosituksia yhteiskunnan lakeihin nähden. ”Tämä uskonnon ensisijaisuus kansalaisuuteen nähden on seurausta Muslimin veljeskunnan työstä . He selittävät, että jokainen muslimi kuuluu ensin Ummaan, muslimeihin. Muslimien palvontaneuvoston välityksellä heidän paikkansa on vakiinnutettu Ranskassa. "
Vuonna 1991 Chanteloup-les-Vignesissa , Yvelinesissä , avasi ovensa Baby Loupin päiväkoti. Fatima Afif työskenteli siellä vuodesta 1992 lähtien apulaisjohtajan tehtäviä hoitavien pienten lasten kouluttajana. Fatima Afif pukeutuu sitten huiviin. Se hyötyyToukokuu 2003 äitiysloma, jota seuraa vanhempainloma vuoteen 2007 asti 8. joulukuuta 2008. Päivähoidon aikana päiväkodin johtaja ilmoittaa Fatima Afifille, että15. heinäkuuta 2003, hän ei voi enää palata töihin huivilla, jota hän on tottunut käyttämään. Palattuaan lomalta,9. joulukuuta 2008, Fatima Afif tulee järjestön tiloihin yllään "täydellä islamilaisella verholla" työnantajansa sanoilla. Sitten hänet kutsutaan "vaihtamaan". Kun Fatima Afif on hylännyt kutsun, hänet kutsutaan haastatteluun ennen hänen irtisanomistaan ja hänet erotetaan välittömästi varotoimenpiteenä. Huolimatta tämän lomautuksen julistamisesta, Fatima Afif esiintyy useaan otteeseen järjestön tiloissa. Hänen työnantajansa mukaan Fatima Afif osoittaa aggressiivisuutta erityisesti lastentarhan johtajaa kohtaan. 19. joulukuuta 2008, Fatima Afifille ilmoitetaan erottamisesta vakavasta väärinkäytöksestä . Työnantaja syyttää häntä nöyryyttämättömyydestään ja velvoitteidensa rikkomisesta, joka johtuu yhdistyksen sisäisistä säännöistä, jotka asettavat maallisuuden ja puolueettomuuden periaatteet sen henkilöstölle.
Fatima Afif takavarikoi Halden (syrjinnän torjunnan ja tasa-arvon korkea viranomainen). Louis Schweitzerin viimeisin päätös , vuonnamaaliskuu 2010, todistaa hänen olevan oikeassa sillä perusteella, että yksityisessä tilassa ei voida säätää uskonnonvapauden yleisestä ja ehdottomasta kiellosta. Jeannette Bougrab, joka onnistuu Louis Schweitzer kärjessä on HALDE, arvostelee päätöstä hänen edeltäjänsä: "Yleensä Halde on tehnyt uskonnonvapautta edelle sekularismin, se ei ole minun käsitys" . Halden presidentti lupaa uuden käsittelyn. Baby Loupin päiväkodin kummitäti Élisabeth Badinter sanoo olevansa surullinen ja huolestunut Halden neuvotteluista, jotka kääntävät selkänsä sekularismin yhteiselle käsitykselle ja avaavat tietä kaikille väitteille, joissa käytetään uskontoa . Mestari Richard Malka uskoo, että Halde on diskreditoinut itsensä käyttäytymällä sekularismin hautajana ja kommunitarismin Troijan hevosena . Se kääntää iskun oikeuskäytäntöön .
Mantes-la-Jolien (Yvelines) työneuvosto on takavarikoitu. 8. marraskuuta 2010, Jeannette Bougrab vielä puheenjohtaja Halde puuttuu Industrial Tribunal ja tukee päiväkodin päätöksessään, ristiriidassa aikaisemman oikeudellisen viranomaisen lausunnon, jonka hän on presidentti. 13. joulukuuta 2010, Mantes-la-Jolien (Yvelines) työtuomioistuin irtisanoo työntekijän ja on samaa mieltä päiväkodin johtajan kanssa, koska erotettu työntekijä Fatima Afif on osoittanut "luonteenomaista ja toistuvaa alaisuutta".
25. lokakuuta 2011, Françoise Laborde , senaattori, ja monet hänen kollegansa ovat lakiesityksen senaatissa ulottaa koskevan neutraalisuuden yksityisille vastaavien rakenteiden varhaislapsuudessa ja varmistaa periaatteen kunnioittaminen sekularismin.
27. lokakuuta 2011, Versailles'n hovioikeus vahvistaa Mantes-la-Jolien työoikeuden päätöksen. Työntekijä tekee sitten kassaatiovalituksen.
16. tammikuuta 2013, varapuheenjohtaja Roger-Gérard Schwartzenberg , kansalliskokouksen radikaali-, republikaani-, demokraatti- ja progressiiviryhmän puheenjohtaja, ja useat hänen kollegansa ovat esittäneet lakiesityksen, jonka tarkoituksena on ulottaa puolueettomuusvelvoite koskemaan tiettyjä ihmisiä tai yksityisiä rakenteita, jotka toivovat alaikäisiä tervetulleiksi varmistaa sekularismin periaatteen kunnioittaminen. Tämä teksti kattaa: "varhaislapsuuden vastaanotto-olosuhteet vanhempien kodin ulkopuolella, erilaisissa kollektiivisissa rakenteissa (päiväkodit, päiväkodit, päiväkodit) ja kotona (päiväkodit, avustajat) äiti (ä)."
19. maaliskuuta 2013, kassaatiotuomioistuin kumoaa ja kumoaa Versailles'n hovioikeuden tuomion ja lähettää osapuolet takaisin Pariisin hovioikeuteen . Kassaatiotuomioistuin katsoo, että "perustuslain 1 artiklassa vahvistettua sekularismin periaatetta ei sovelleta yksityisoikeudellisten työnantajien työntekijöihin, jotka eivät hallinnoi julkista palvelua [. Tähän periaatteeseen ei siis voida vedota, jotta työntekijöiltä voitaisiin evätä suojelu, jonka heille tarjoavat työsäännökset. " Sääntöjen lauseke, joka vaatii sekularismin ja puolueettomuuden periaatteen noudattamista, ei tuomioistuimen mukaan ole perusteltu eikä oikeasuhteinen, joten työnantaja ei voi vedota työntekijänsä irtisanomiseen. Kassaatiotuomioistuin päättelee lopuksi, että työntekijän irtisanominen on "syrjivää" ja siten "mitätöntä" .
26. maaliskuuta 2013The sisäministeri , Manuel Valls tuomitsee lavalta kansalliskokouksen mitä hän pitää hyökkäyksenä sekularismin ja pyytää laki torjua Vauva Loup oikeuskäytäntöä . 26. maaliskuuta 2013silti useat UMP: n jäsenet kannattavat myös lain hyväksymistä. Alpes-Maritimesin UMP: ksi valittu Éric Ciotti kirjoittaa, että "uskonnollisen näkyvyyden ilmaantuminen yrityksissä voi joskus haitata yrityksen asianmukaista toimintaa ja aiheuttaa monia jännitteitä työntekijöiden välillä" ; hän ehdottaa sisällyttävän työsäännökseen yrityksen omistajan mahdollisuuden "säännellä mielipiteen ilmaisua, myös uskonnollista, yrityksen sisällä" . UMP: n varajäsen Philippe Houillon ehdottaa työlainsäädännön muuttamista. Yleiskokouksen UMP-ryhmän puheenjohtaja Christian Jacob ehdottaa useita tapoja: kohdentaminen lastentarhoille, "julkisen palvelun tehtäviä" tai "yksityisten yritysten sisäisiä sääntöjä" . François Fillon toteaa: " Laitemme mukaan sekularismin periaate koskee pääasiassa julkisia laitoksia", mutta "viime vuosina olemme nähneet yritysten uskonnolliseen ilmaisuun liittyvien väitteiden lisääntyvän. Kaikki tietävät sen, kaikki ovat hiljaa ” . Hänen mielestään "kassaatiotuomioistuimen äskettäin tekemä päätös Baby Loupin lastentarhasta ei voi jäädä vastaamatta" […] "Oikealla ja vasemmalla äänet täyttävät tämän lainsäädännöllisen ja oikeudellisen tyhjyyden, joka voi vain heikentää henkeä suvaitsevaisuuden ja maltillisuuden, joka on sekularismin ja yhdessä elämisen ytimessä ” .
8. huhtikuuta 2013, sekularismin observatorion (jonka perustamista on suunniteltu pitkään) perustavat tasavallan presidentti François Hollande ja pääministeri Jean-Marc Ayrault . Sen yhteydessä puheessaan, tasavallan presidentti François Hollande pyytää observatorio "tehdä ehdotuksia" päällä "määritelmästä ja valvonnasta sekularismin yksityisissä rakenteissa, jotka tarjoavat lastenhoito tehtävän." Ja "rauhoitella maan" näistä asioista .
24. huhtikuuta 2013, Uusi lakiehdotus "koskien kunnioittaa uskonnollista puolueettomuutta yritysten ja yhdistysten" on esittämää UMP varajäsenet vuonna kansalliskokouksessa . Ehdotuksen tarkoituksena on lisätä työlainsäädäntöön teksti, joka kuuluu seuraavasti: "Ovat laillisia, kunhan ne ovat perusteltuja neutraalisuudella, jota vaaditaan suhteissa yleisöön tai yrityksen moitteettomaan toimintaan, ja ovat oikeassa suhteessa suunniteltuun tarkoitusta varten rajoitukset, joiden tarkoituksena on säännellä uskonnollista sitoutumista osoittavien merkkien ja käytäntöjen käyttöä. " .
25. toukokuuta 2013Sisäministeri Manuel Valls myöntämällä ansiomitali on M minulle Natalia Baleato, perustaja ja johtaja lastentarha vauva Wolf, ja vahvistaa tukensa yhdistyksen. Hän julistaa tässä yhteydessä: "Hyvä rouva, oikeus hylkää teidät, mutta minä, ministeri, palkitsen ja onnittelen teitä ..." .
6. kesäkuuta 2013, kansalliskokous hylkää lakiesityksen "uskonnollisen puolueettomuuden kunnioittamisesta yrityksissä ja yhdistyksissä" .
Mukaan BVA kysely varten iTélé-CQFD lauantaina19. lokakuuta 201387% haastatelluista on samaa mieltä Baby-Loup-päiväkodin kanssa.
27. marraskuuta 2013Pariisin hovioikeus vahvistaa kassaatiotuomioistuimen tuomiosta huolimatta työntekijän irtisanomisen. Asianajaja Maître Michel Henri valitti tämän tuomion jälkeen korkeimpaan oikeuteen.
25. kesäkuuta 2014, kassaatiotuomioistuimen täysistunto hylkää työntekijän tekemän valituksen. Tuomioistuin katsoo, että "muutoksenhakutuomioistuin pystyi päättelemään [päiväkodin sisäisten määräysten sanamuodosta] arvioimalla konkreettisesti pienen yhdistyksen toimintaedellytykset, jossa työskenteli vain 18 työntekijää. tai jotka voisivat olla suorassa yhteydessä lasten ja heidän vanhempiensa kanssa, että sisäisten määräysten määrittelemä uskonnonilmaisun vapauden rajoitus ei ollut luonteeltaan yleinen, mutta oli riittävän tarkka, perusteltu lasten suorittamien tehtävien luonteen vuoksi. yhdistyksen työntekijät ja oikeassa suhteessa haluttuun tavoitteeseen ” . Tämän vuoksi kassaatiotuomioistuin katsoo, että muutoksenhakutuomioistuin "pystyi toteamaan, että irtisanominen [työntekijän] vakavasta väärinkäytöksestä oli perusteltua sillä, että hän kieltäytyi suostumasta työnantajansa laillisiin pyyntöihin pidättyä verhonsa käytöstä ja [ hänen] toistanut ja luonnehtinut alistumattomuutta ” .
Seuraavat neljä tuomiota, jotka koskevat samaa tapausta, harkinnasta täysistuntoon kassaatiotuomioistuimen of25. kesäkuuta 2014allekirjoittaa Baby Loup -asiaa koskevan oikeudenkäynnin päättymisen Ranskan tuomioistuimessa hylkäämällä työntekijän pyynnön. Koska oikeussuojakeinoja ei ole jäljellä, työntekijän irtisanomista pidetään säännöllisenä.
Tasavallan presidentti Jacques Chirac oli ilmoittanut vuonnajoulukuu 2003, sekularismia koskevassa puheessaan, pääministeriin liitetyn sekularismin seurantakeskuksen perustaminen . Sen kokoonpanon tulisi olla mahdollisimman suuri ja avoin uskonnollisille viranomaisille.
”Vuoden 2004 laki lopetti lukuisat sekularismin vastaiset hyökkäykset. Mutta on tärkeää, että organisaatio muistuttaa sekularismin säännöt uskovien, ateistien ja agnostikkojen eduksi ja herättää kaiken, mikä voisi kyseenalaistaa vuoden 1905 lain ” , arvioi sekularismin komission entinen jäsen Henri Peña-Ruiz puheenjohtajana Bernard Stasi .
"Tämän observatorion on arvioitava sekularismiin kohdistuvia hyökkäyksiä, kuten HALDE tekee syrjinnän torjumiseksi " , maallisten perheiden liiton presidentti ja varhain puolustusministeriön lain puolustaja Bernard Teper kertoo .15. maaliskuuta 2004 uskonnollisten symbolien kieltämisestä koulussa.
Observatorio perustettiin virallisesti Jacques Chiracin asetuksella vuonnaMaaliskuu 2007. Hänellä "ei ole [...] aloite- tai päätösvaltaa, vaan pikemminkin tiedotuksen ja neuvonnan rooli" . Observatorion tulisi koostua 22 jäsenestä, mukaan lukien seitsemän vanhempaa virkamiestä, kaksi varajäsentä ja kaksi senaattoria sekä "kymmenen taitojensa ja kokemuksensa nimittämää henkilöä" . Jäsenet on nimitettävä neljän vuoden toimikaudeksi. Jacques Chiracin ja Nicolas Sarkozyn puheenjohtajakaudella jäseniä ei koskaan nimitetty, minkä vuoksi observatorio ei aloittanut toimintaansa.
Sekularismin seurantakeskus on tosiasiallisesti perustettu asetuksella 3. huhtikuuta 2013Baby Loupin lastentarhassa. Jean-Louis Bianco , Jean-Marc Ayraultin alaisuudessa , ottaa tämän organisaation hallinnon vastaan5. huhtikuuta 2013. Nicolas Cadène on nimetty5. huhtikuuta, pääesittelijän pääministerin asetuksella.
Maallisuuden seurantakeskuksen perustamisen yhteydessä pitämässään puheessa François Hollande antoi tehtävälle muotoilla ehdotuksia. Tasavallan presidentin mukaan ”julkisen ja yksityisen sektorin väliset erot ovat muuttuneet. Siksi on tarpeen selventää. Vuonna 1905 sekularismi oli yksinkertaisesti valtion ja kulttien erottaminen. Nykyään se on raja sen välillä, mikä on yksityistä, jota on suojeltava, ja sen välillä, mikä kuuluu julkiseen alueeseen, joka on säilytettävä. Ja kuten mitä tahansa rajaa, sitä ei ole aina helppo piirtää. Otan esimerkin. Kassaatiotuomioistuimen tuomio Baby Loupin päiväkodista nosti esiin kysymyksen sekularismin määrittelemisestä ja valvonnasta lastenhoitoa tarjoavissa yksityisissä rakenteissa. Siksi pyydän observatoriota antamaan tältä osin ehdotuksia nopeasti yhdessä oikeuksien puolustajan kanssa ja ottaen huomioon pääministerin neuvottelut kaikkien parlamentin ryhmien kanssa . "
25. kesäkuuta 2013, sekularismin observatorion puheenjohtaja Jean-Louis Bianco ja yleisesittelijä Nicolas Cadène toimittavat hallitukselle ensimmäisen tilanneselvityksen. On käynyt ilmi, että "sekularismin hyökkäykset on ehkä yliarvioitu" , että on välttämätöntä "jakaa oppaita" selittäen, mitä tällä alueella on sallittu tai ei, ja että meidän ei pidä tehdä liikaa. Sekularismi "portmanteau ongelmille, jotka ensisijaisesti kotouttamista tai talous- ja sosiaalipolitiikkaa " . Mainitaan myös aiheen mediakäsittely: sen ei pitäisi olla "intohimoinen" .
15. lokakuuta 2013, sekularismin observatorio antaa mielipiteensä uskonnollisen tosiasian määritelmästä ja kehyksestä yksityisissä rakenteissa, jotka takaavat lasten vastaanottotehtävän. On käynyt ilmi, että positiivinen laki riittää tämäntyyppisen ongelman ratkaisemiseen, mutta että "syvästi ymmärretään väärin", että "käsiteltävänä olevassa asiassa esitetty ongelma kattaa useita ja monimutkaisia aloja", tarve "sanella pyöreä ministeriöiden välinen asia selittävä asia" kassaatiotuomioistuimen laki ja muistetaan selvästi kaikkien asianomaisten toimijoiden kannalta, mitä positiivinen laki sallii ja mitä ei sallita riippuen oikeudellisesta luokasta, johon johtaja kuuluu, tarve kehittää "oppaita" Käytäntöjä, jotka auttavat alan toimijoita ( jota sekularismin seurantakeskus tekee vuoden 2014 alusta) ja tarve "kannustaa" julkista lastenhoitopalvelua.
Jos oikealla puolella, kanta on selvä siitä, että sekularismia on tarkasteltava laajasti vasemmalla, kaksi leiriä vastustaa.
Tietäen näistä katkaisuista, mutta halukas vastaamaan mielestään tärkeään yleisen huolenaiheeseen, toimeenpaneva hallinto tilaa valtioneuvoston jäseneltä Thierry Tuotilta kotouttamista koskevan raportin , jonka otsikko on La grande nation, inklusiivinen yhteiskunta .1 kpl helmikuu 2013. Myöhemmin, helmikuussa, pääministeri ilmoitti heinäkuun alussa käynnistetyn integraatiopolitiikan uudistamisprojektin ensimmäisellä pätevien asiantuntijoiden kokouksella, joille Tuotteen raportin perusteella uskottiin perustamisen työryhmät. Viiden työryhmän ehdotukset julkaistiin13. marraskuuta 2013. Useat ministerit keskustelevat näistä ehdotuksista vuoden 2014 alusta.
Työryhmien päätelmiä koskeva kiista13. marraskuuta 2013, osana integraatiopolitiikan uudistushanketta , tiivistelmä työryhmien päätelmistä julkaistaan Matignonin sivustolla . Tämä viisiosainen mietintö kritisoi sekularismin nykyistä soveltamista ja ehdottaa siirtymistä kohti kompromissisekularismia. 13. joulukuuta, Le Figaro teki siitä etusivun ja pani merkille halun palauttaa verhon käyttö koulussa. Le Figaron artikkeli herätti kiistaa. Samanaikaisesti sekularismin observatorion presidentti Jean-Louis Bianco näkee sen manipulaationa, UMP: n puheenjohtaja Jean-François Copé tuomitsee tapa rakentaa kommunitarismi uudeksi malliksi Ranskalle: "tämä Se ei enää olisi ylöspäin maahanmuuttajille omaksua ranskalainen kulttuuri , mutta Ranskalle hylätä kulttuuri, arvot, kieli, historia ja identiteetti sopeutuakseen muiden kulttuureihin. " Jean-Marc Ayrault vastaa ja syyttää Jean-François Copét" vastuuttomuudesta ja valehtelijasta ": " Hän menee niin pitkälle, että haluaisimme ottaa uudelleen käyttöön uskonnolliset symbolit koulussa, verhon koulussa. Mutta mistä hän puhuu? Sanoimmeko sen kerran? Onko meillä tämä aikomus? Ilmeisesti ei ” .
Tasavallan presidentti François Hollande tuntee polemisen turvotuksen ja muotoilee välittömästi pääministerin uudelleen, ja kuten sisäministeri Manuel Valls , vahvistaa, ettei tämä mietintö heijasta hallituksen kantaa.
Raportin julkaiseminen herätti voimakkaita reaktioita. Joidenkin kriitikoiden mukaan mietintö kantaisi "differentialismin" ideologiaa ja kritisoi integraation, universalismin, sekularismin epäonnistumista. Raportti vaatii uusien tulokkaiden arvojen hyväksymistä ja integrointia enemmän kuin Yhdysvallat. Kriitikoiden joukossa mietinnön laatijoita syytetään siten Ranskan historian sivuuttamisesta, josta tasavallan arvot johtuvat, mikä päinvastoin edellyttää uusien tulokkaiden integroitumista ranskalaisten arvojen hyväksymiseen ja että tilanne ei olisi niin kaukana Yhdysvalloissa, jossa kansalaisuus annetaan uusille tulokkaille edellyttäen, että he hyväksyvät nimenomaisesti amerikkalaiset arvot antamalla uskollisuudenvalan, jonka presidentti Obama toisti vuoden 2013 lopussa.
Raporttia puolustavat vain muslimien blogosfääri sekä tietyt ympäristömiehet, kuten Esther Benbassa . Sitä kritisoidaan laajalti: PS: ltä, missä Jean-Christophe Cambadélis uskoo, että se on "iso iso virhe" , UMP: ssä, jossa François Fillon uskoo, että näillä ehdotuksilla "me tappaisimme republikaanisen koulun" . Marine Le Pen sanoo, että tämä raportti "on sodan julistus kaikesta, mikä tekee Ranskasta. " Kirjoittaja ja esseisti Alain Finkielkraut tuomitsi mietinnössä esitetyn monikulttuurisen ihanteen. Jeannette Bougrab pitää verhoa koskevaa ehdotusta vastuuttomana. Lehdistö analysoi tämän sekvenssin virheenä hallituksen viestinnässä, josta on hyötyä vain kansalliselle rintamalle.
Raportti mainitaan Kanadan lehdistössä, koska se toistaa sitä vastaavissa keskusteluissa. Vuonna ranskankielisessä Quebecissa, hallituksen esityksestä innoittamana Ranskan sekularismin (erityisesti koskien koulut), The peruskirjan arvojen , keskustellaan. Tämä projekti hylättiin vuonnakesäkuu 2015 Quebecin uusi hallitus vastusti uskonnollisten symbolien käytön kieltämistä (lukuun ottamatta niqabia tietyissä olosuhteissa).
Koululain laajentamisesta yliopistoihin keskusteltiin vuonna 2003 sitä valmistelevassa Stasi-valiokunnassa . Henri Peña-Ruiz asetettiin vähemmistöön tässä asiassa, kuten hän paljasti konferenssissaan Maallisen koulun, Lillen MAIF: n järjestämän vapauden koulun ,30. marraskuuta 2006. Hallitus Päivän ja ministeri opetus- , François Fillon , ei sisältänyt yliopiston puitteissa lakia. Stasi-valiokunta kertoo raportissaan sekularismista yliopistossa seuraavasti: ”Vaikka yliopiston tilanne on erottamaton osa koulutuksen julkista palvelua, se poikkeaa selvästi koulun tilanteesta. He tutkivat aikuisia. Yliopiston on oltava avoin maailmalle. Siksi ei ole kyse opiskelijoiden estämisestä ilmaisemasta uskonnollista, poliittista tai filosofista vakaumustaan. Toisaalta nämä mielenosoitukset eivät saa johtaa yliopistolaitoksen organisaatiosääntöjen rikkomiseen. Ei ole sallittua, että opettajia haastetaan sukupuolen tai oletetun uskonnon perusteella tai että opetusta estetään periaatteessa. Komitea pitää toivottavana, että korkeakoulut hyväksyvät tältä osin sisäiset säännöt. "
Yliopistojen julkisissa rakennuksissa havaittujen käytäntöjen havaitseminen osoittaa " sellaisten merkkien tai asujen käytön lisääntyvän, joilla opiskelijat ilmeisesti osoittavat uskonnollisen kuuluvuutensa ". Siksi HALDE lähetti Montpellier-I -yliopistolle " muistutuksen laille ", koska professori ei hyväksynyt sitä, että kaksi hänen opiskelijaansa pukeutui verhoon vuonna 2007/2008. Vuoden National School of Engineers Metz vuonna 2009, ohjaaja yritti kieltää päällään verhoa hänen laitoksessa ilman oikeusperustaa ennen kuin luopua siitä.
Heinäkuussa-elokuu 2013, kysymys verhon käytöstä yliopistossa herättää ristiriitaa maatalouden yhdentymisen korkean neuvoston (HCI) maallisen tehtävän valmisteluasiakirjan kanssa, joka toimitettiin sekularismin observatorioon vuonna. Siinä suositellaan erityisesti lain kieltämistä " julkisten korkeakoulujen opetuksen ja tutkimuksen luokkahuoneissa, paikoissa ja tilanteissa merkit ja vaatteet, jotka selvästi osoittavat uskonnollisen kuuluvuuden " . Tiettyjen professoreiden ja yliopistojohtajien kuulemisten perusteella raportissa vahvistetaan "identiteetin ja yhteisöllisten vaatimusten nousu" , erityisesti hylkäämällä yhteiskoulutus ja tietyt opetukset, kuten evoluutioteoria , tai jopa kautta uskonnollinen käännytys. Sisäasiainministeri Manuel Valls toteaa , että HCI: n ehdotukset ovat "kiinnostuksen arvoisia" . Korkeakouluministeri Geneviève Fioraso katsoo, että ajatus verhon kieltämisestä yliopistossa ei "ole aihe" . Julien Dray ja Jean-Louis Bianco ovat samaa mieltä. Politiikan tutkija Dominique Reynié mielestä Manuel Valls teki virheen, koska hän "menetti etukäteen" muistuttaa oikeus pukeutua erityisesti yllään huivi on perustuslaillinen vapaus samaan tapaan kuin sananvapaus. Silti saman politologin mukaan Manuel Valls olisi pyrkinyt tarttumaan tähän kantaan yrittääkseen kiinni huivin vastaisesta oletetusta mielipideaallosta, koska Le Figaron samana päivänä julkaisemassa kyselyssä 78% ranskalaisista sanovat, että he vastustavat verhon tai islamilaisen huivin käyttämistä yliopiston luokkahuoneissa, kun vain 4% kannattaa sitä.
Kotouttamisneuvoston valmisteluasiakirjaa kritisoidaan erittäin monista syistä. Historioitsija ja sosiologi Jean Baubérot syyttää HCI: tä viittaamisesta katkaistulla tavalla ja kun se sopii hänelle Stasi-valiokuntaan, harjoittamalla paljon yhdistämistä, sivuuttamatta, että verhon käytön kieltäminen yliopistossa merkitsisi syrjintää ja lakia olisi siksi vaikea ottaa käyttöön, tehdä monia virheitä, antaa väärää tietoa ja ajatella sekularismia "siviiliuskonnaksi".
Presidentti konferenssin yliopiston presidenttien (CPU) Jean-Loup Salzmannissa katsoo, että tämä asiakirja olisi "perustuvat pitkälti tutkimuksen konferenssin yliopiston presidenttien (CPU) 2004" tulkita väärin: "CPU kirjoitti 2004 erittäin kohtuullinen opas sekularismin hyviin käytäntöihin. Tässä oppaassa ei suositella uskonnollisten, edes näkyvien, symbolien kieltämistä. Se olisi ristiriidassa yliopistopuhelun kanssa, joka on vuoropuhelu eikä kielto "
Myös muut henkilöt kritisoivat ankarasti HCI-asiakirjaa: ”Se ei ole tieteellinen kenttätutkimus. Näissä kuulemisissa kuulustelemme usein ihmisiä, joiden mielestä ongelma on etukäteen. Näin nämä HCI-tyyppiset organisaatiot toimivat. HCI poikkeaa enemmän ideologiasta kuin tutkimuksesta ”, sanoo Raphaël Liogier.
Yliopistojen presidentit vastustavat verhon kieltämistä yliopistossa. Le Monden kuulusteleman CPU: n presidentti ei peitä ärsytystään: "Viime maaliskuussa pidetyn kuulemistilaisuutemme aikana vastustimme uutta lakia ja kirjoitimme sen sitten kaksi kertaa. Olemme kiintyneitä sekularismiin, mutta yliopiston vapauden ja moniarvoisuuden perinteiden mukainen vuoropuhelu näyttää minulle hyödyllisemmältä. Lisäksi kampuksillamme on paljon ulkomaisia opiskelijoita. Presidentti François Hollande , haastattelussa Le Monde enelokuu 2013 katsoo, että lakia ei tarvita: "Yliopistoissa voidaan nykyään puuttua asiaan ilman erillistä tekstiä".
Siksi verhon käyttäminen on edelleen sallittua julkisessa korkeakoulussa (yliopistot kaikilla osa-alueilla, kuten tiedekunnat, instituutit mukaan lukien IUT, IUFM ja tietyt koulut). Verhon käyttäminen korkea-asteen koulutuksessa Ranskassa ei ole enää uhattuna, ja nykyinen laki antaa korkeakouluille mahdollisuuden ratkaista mahdollisesti ongelmalliset tilanteet (liittyen turvallisuuteen, hygieniaan tai petosten ehkäisyyn). Tämä on yksi syy, joka saa François Hollanden ja yliopiston presidentin ajattelemaan, että laki olisi hyödytön, koska yliopistot voivat säätää huivin käyttöä rikkomatta vapauksien periaatteita tilanteissa, joissa se on perusteltua. CNCDH: n kansallinen ihmisoikeuksien neuvoa-antava toimikunta pitää nykyisiä tekstejä riittävinä.
Vuonna 2014, lukuvuoden alkaessa, useita verhon pukeutumiseen liittyviä tapauksia julkistettiin, kuten Sorbonnessa, jossa professori hyökkäsi opiskelijan puoleen, ja Sciences Po Aix-en-Provencessa. Näissä tapauksissa opettajat ovat hyökänneet oppilaiden puoleen pelkästään verhoamisen takia, kun verhon käyttäminen yliopistossa ei ole kiellettyä. Verhottujen ihmisten mielestä nämä tapaukset ovat islamofobiaa tai syrjintää. Verhon vastustajat sanovat haluavansa varoittaa heitä siitä, että tämä vaate voi rangaista heitä ammatillisessa urassaan. Toiset kiihkeämmät katsovat, että vaikka tämä merkki ei ole kielletty, se olisi provokaatio heidän näkemykselleen sekularismista ja Ranskan arvoista, kuten Aix en Provencen IEP: n professorin tapauksessa . Kiista puhkesi myös Saint Denisin IUT: ssa. Ohjaaja ilmoittaa poistaneensa sekularismin periaatteen esteet (salaiset rukoushuone, klaanien hallinta jne.). Sitten hän sanoi, että häntä vastaan oli kirjoitettu viisitoista kuolemanuhkaa ja fyysistä pahoinpitelyä. Hän tuomitsee heikon valtion ja tiedeyhteisön saaman tuen. Hän oli erityisesti kieltänyt salien voileipien laittoman myynnin instituutin tiloissa.
Tammikuun 2015 iskujen aiheuttaman shokin jälkeen kiista korkea-asteen koulutuksen verhon käytöstä käynnistyy uudelleen. Siksi UMP: n varajäsen Éric Ciotti esitti alkuvuodesta 2015 lakiesityksen, joka sisälsi myöhäisen kotouttamista käsittelevän korkean neuvoston suositukset, ja ehdotti kappaleen lisäämistä opetussäännöstön L.141-5-1 artiklaan (joka on luotu koululaissa) . uskonnolliset symbolit Ranskan julkisissa kouluissa vuonna 2004) seuraavasti: "Tätä säännöstä sovelletaan julkisten korkeakoulujen opetuksen ja tutkimuksen luokkahuoneissa, paikoissa ja tilanteissa" . Naisten oikeuksien ulkoministeri Pascale Boistard ilmoitti haastattelussa Le Figarolle , että hän "ei ole varma siitä, että huntu on osa korkeakoulutusta" , mutta kollegoidensa valtioiden uudistuksesta vastaava valtiosihteeri Thierry Mandon kiisti häntä nopeasti ja hajauttamisen ja julkishallinnon ministeri Marylise Lebranchu . Pääministeri Manuel Valls lopettaa kiistan ja vakuuttaa tällöin, että "verhon kielto yliopistossa ei" ole ehdottomasti ajankohtainen " .
15. joulukuuta 2015, sekularismin observatorio antaa lausunnon "sekularismista ja uskonnon hallinnasta julkisessa korkeakoulutuksessa" , jonka aiheen itse päättää. Useiden kuulemisten ja kyselylomakkeen lähettämisen jälkeen kaikille yliopistoille ja julkisille korkeakouluille observatorio antaa 23 suositusta. Se muistuttaa erityisesti, että julkiseen korkeakoulujen henkilöstöön sovelletaan samoja sääntöjä, joita sovelletaan kaikkiin virkamiehiin ja yleisemmin kaikkiin julkisen palvelun tehtäviä hoitaviin työntekijöihin. Siksi nämä henkilöt eivät voi ilmentää uskonnollisia vakaumuksiaan pukeutumalla merkkeihin tai univormuihin. Tämä velvoite ei koske laitoksen sisällä pidettäviin konferensseihin kutsuttuja ulkopuolisia puhujia. Opiskelijoiden tilanne on erilainen: opiskelijoita pidetään korkeakoulujen julkisen palvelun käyttäjinä. Sekularismin periaate takaa kansalaisten omantunnonvapauden eikä velvoita puolueettomuutta julkisten palvelujen käyttäjiin. Opiskelijat voivat siksi käyttää merkkejä ja asuja, jotka osoittavat uskonnollisen kuuluvuutensa, kun he voivat näyttää poliittisen näkemyksensä. Heidän käyttäytymisensä ei kuitenkaan saa kieltää tai häiritä laitoksen toimintaa. Ottaen Stasi-komission kannan vuoden 2003 raportissaan (opiskelijat ovat "aikuisia. Yliopiston on oltava avoin maailmalle. Siksi ei ole syytä estää opiskelijoita ilmaisemasta siellä uskonnollisia vakaumuksiaan. Poliittisia tai filosofisia"), Observatorio katsoo, että "ei ole hyödyllistä eikä tarkoituksenmukaista antaa lainsäädäntöä siitä, kuinka opiskelijat käyttävät uskonnollisia symboleja julkisissa korkeakouluissa". Siitä huolimatta se kehottaa laitoksia hyväksymään perustamisoikeuskirjan, jossa täsmennetään kunkin oikeudet ja velvollisuudet, sekä perustamaan sekularistisen asiantuntijan. Seurantakeskus muistuttaa korkeakoulujen ja opettajakoulujen (ESPE) opiskelijoiden tapauksesta, että kilpailun läpäisseet opiskelijat ovat harjoittelevia virkamiehiä ja siksi heitä koskee puolueettomuusvelvoite.
Vuonna 2016 pääministeri Manuel Valls ilmoitti kannattavansa verhon kieltämistä yliopistossa, mutta tasavallan presidentti François Hollande hylkäsi hänet . Kuntien päätökset kieltää burkinit kesällä 2016 ja joille hän antaa tukensa, oikeistolaisten ja vuoden 2016 keskuksen puolesta kampanjoiva Nicolas Sarkozy kertoo valmistelevansa "hanketta, joka koskee verho ” julkisissa tiloissa; Kampanjaryhmässä hän kuitenkin kiistää. Ensisijaisen voittaja François Fillon ehdottaa, että hallitukset valtuutettaisiin keskustelemaan asiasta sisäisissä säännöissään: "Ensinnäkin siksi, että yliopistot ovat olleet vapauden paikkoja keskiajalta lähtien: poliisilla ei ole oikeutta puuttua yliopistokampuksiin. Jos tekisimme päätöksen verhon käytöstä yliopistossa, kuka panisi sen täytäntöön? " . Kansallinen rintama puolustaa kiellon kaikilta ”loistaa Uskonnollisten symbolien julkisessa tilassa” .
15. huhtikuuta 2019, CNESER kumoaa Burgundin yliopiston määräämän seuraamuksen muslimiuskoista oikeustieteen opiskelijaa vastaan, joka oli kieltäytynyt tyhjentämästä korviaan pysyvästi koko kokeen ajan.kesäkuu 2016, kun saavutat osittaisen ensimmäisen vuoden lain. Burgundin yliopiston kurinpitolautakunta oli lausunut17. lokakuuta 2016yhden vuoden poissulkeminen keskeytetty, testin mitätöinti ja tämän nimettömän päätöksen lähettäminen. CNESER uskoo, että pikatarkastus oli riittävä hälventämään verhon alle piilotettujen kuulokkeiden huijaamisen epäily, CNESER uskoo, että ehdokas oli säveltänyt säännöllisesti.
Vaikka julkisilla teillä ilmoitetut tapaukset olivat toistaiseksi harvinaisia, ne näyttävät lisääntyvän vuoden 2013 puolivälissä. Samaan aikaan identtisiä tapahtumia tapahtuu muissa Euroopan maissa.
Vuonna 2013 tiedotusvälineet ilmoittivat useista hyökkäyksistä peiteltyihin naisiin. 20. toukokuuta 2013, Rabia Bentot, 17, hyökkäsi Argenteuilissa , sitten toinen10. kesäkuutavuonna Reims . 13. kesäkuutaArgenteuilissa kaksi peiteltyä naista sanoo, että skinheadit hyökkäsivät heihin. Tutkijat huomauttavat kuitenkin epäjohdonmukaisuuksista kirjanpidossaan. Mielenosoitukset järjestetään kireässä ilmastossa. 22. kesäkuuta, Orléansin lähellä hyökätään naista vastaan . Hyökkääjä tuomitaan kahden kuukauden vankeuteen. 14. heinäkuuta, Trappesissa kaksi alkoholistista miestä hyökkäävät naista veitsillä "koska hän oli verhottu". Kaksi hyökkääjää, joita yritettiin heti kolme päivää myöhemmin, tuomittiin välittömästi kahden kuukauden vankeuteen. 12. elokuuta, verhottu 16-vuotias tyttö valittaa pahoinpitelystä Trappesissa . Lääketieteelliset testit vahvistivat, että hän oli kärsinyt väkivallasta. 16-vuotias tyttö loukkaantui vakavasti elokuun lopussa, kun hän putosi kodinsa neljännestä kerroksesta.
Rabia Bentotin aggressio on erityisen julkinen, koska se teki valituksen Caroline Fourestia vastaan, joka ilmaisi epäilynsä aggressiivisuuden oikeellisuudesta. 20. toukokuuta 2013, Rabia Bentot, verhottu 17-vuotias lukiolainen, väitettiin hyökkäneen rue du Nordiin Argenteuilissa kahden skinheadin kautta . Tapaus herättää suurta tunnetta muslimiyhteisössä, joka katsoo, että tiedotusvälineet eivät ole riittävästi käsitelleet tapausta. Rabian vastaanottaa silloisen sisäministerin Manuel Vallsin hallitus, sitten Manuel Valls henkilökohtaisesti. Myöhemmin epäilyjä syntyy, koska Rabian ja poliisin versio eroaa toisistaan. Syyttäjä julistaa, että Rabia ei puhunut skinheadeistä ja että "hänen pukeutumisprofiilinsa vuoksi ei ollut islamofobisia kommentteja, jotka liittyivät hänen uskontoonsa. "
25. kesäkuuta 2013, Caroline Fourest kertoo Ranskan kulttuurikronikassaan Argenteuilin erilaisista hyökkäyksistä . Hän toteaa erityisesti, että poliisi epäilee Rabian versiota ja että hän nojautuu enemmän perheiden selvitykseen ja syyttää Rabiaa hänen käyttäytymisestään liian vapautetuksi. Rabia Bentot tekee valituksen kunnianloukkauksesta. 23. lokakuuta 2014Caroline Fourest on tuominnut 17 : nnen jaoston High Court Pariisin tuomioistuimen varten halventamisesta tyttö. Caroline Fourest valitti asiastaelokuu 2016, muutoksenhakutuomioistuin tekee päätöksensä: toteaa, että Rabia Bentotin asianmukainen huolellisuus muutoksenhakupyynnön jälkeen "johtuu suurelta osin lain 65 §: n käytettävissä olevasta kolmen kuukauden määräajasta 29. heinäkuuta 1881" , ja että Määräaika kantajan kanteelle saavutetaan, kantaja hylätään hänen vaatimuksistaan ja määrätään maksamaan 4 000 euroa Caroline Fourestille Ranskan siviiliprosessilain 700 §: n nojalla . Tämä asia oli sillä välin julkaistu aikakirjoittajan Aymeric Caronin ja Caroline Fourestin välisessä yhteenotossa On n'est pas couché du -ohjelmassa2. toukokuuta 2015.
Sisään Heinäkuu 2012Marseillessa Louise-Marie Suisse, joka on kokonaan verhoutunut julkisella tiellä, vakuuttaa poliiseille, ettei hän kunnioita tasavallan lakeja eikä heidän auktoriteettiaan. Interventio aiheutti mellakan, jonka aikana Louise-Marie Suisse puri BAC: n virkamiestä. Jälkimmäiselle tuomittiin muutoksenhakuna kuuden kuukauden vankeus, joista kaksi suljettiin.
11. kesäkuuta 2013, väkivaltaiset yhteenotot Argenteuilissa sen jälkeen kun nainen oli pidätetty niqabissa.
14. kesäkuuta, Marseillessa , nikabissa ajavan naisen pidätys rappeutuu.
19. heinäkuuta 2013in Trappes , aviomies nainen, Hajar, äskettäin muutettu 20-vuotias Länsi-Intian, tarkistetaan koko kasvot hunnun, väitetään yritti kuristaa poliisi. Aviomies antaa täysin toisen version. Jännitys lisääntyy, jotkut muodostavat yhteyden edellisen viikon aggressioon. Seuraavana iltana yli 200 ihmistä aloitti yön mellakan vahvistetun TPJ: n edessä, ennen kuin se hajosi noin kello 3.00 Ramadanille ominaisia rukouksia seuraten; katukalusteiden vahingot ovat merkittäviä. Lauantaina yhteenotot jatkuvat Trappesissa ja ulottuvat erityisesti Élancourtiin , Maurepasiin ja Guyancourtiin . Tilanne rauhoittui vähitellen seuraavina öinä. Versailles'n tuomioistuin vapautti seuraavana maanantaina kaksi nuorta poliisiväkivaltaan osallistunutta miestä ja tuomitsi kolmanneksen 6 kuukauteen vankilaan. Samana iltapäivänä sama tuomioistuin tuomitsee kaksi muuta nuorta, joiden epäillään heittäneen kiviä ja laastin tulen poliiseihin yöllä lauantaista sunnuntaihin. Tuomitaan 10 kuukauden vankeusrangaistus toimeenpanopäätöksellä ja 6 kuukauden ehdollinen rangaistus. Kolmas pidätetty alaikäinen on tuotava nuorisotuomarin eteen.
Välitystuomioistuimen puheenjohtaja Françoise Dufour päättää viitata Euroopan parlamenttiin 19. syyskuuta ja 21. marraskuuta 2013 muiden syytettyjen oikeudenkäynti.
Mellakoiden aikana loukkaantunut 14-vuotias poika on menettänyt silmänsä ja tekee valituksen poliisia vastaan. Oikeuksien puolustaja Dominique Baudis otti asian itselleen. Kolme poliisia, jotka tekivät Trappesissa rappeutuneen henkilöllisyystarkastuksen, muodostivat ”siviilipuolueen” sitä vastustavaa henkilöä vastaan. Viimeksi mainittua epäillään myös iskeytyneen poliisin poskiluuhun. Tämä aivotärähdys ja jälki kuristumisesta kaulassa vahvistettiin lääkärintodistuksella. Versaillesin tasavallan syyttäjä Vincent Lesclous pyytää istuntopäivää perjantaina20. syyskuuta 2013, sakko 1000 euroa ja kolmen kuukauden ehdollinen vankeusrangaistus. Päätös asetetaan neuvonnan alaiseksi8. marraskuuta 2013. Annettu tuomio8. marraskuuta 2013 on syyttäjän vaatima: 1 000 euron sakko ja 3 kuukauden ehdollinen rangaistus hänen täysin peitetyn vaimonsa henkilöllisyyden tarkistamisen väkivaltaisesta vastustamisesta.
Asiamies täysin hunnutettu nainen, M e Philippe Bataille, keskiviikko11. joulukuuta 2013Versailles'ssa pyysi ensisijaisen perustuslainmukaisuuden kysymyksen tutkimista lakiin, joka kieltää täyden verhon julkisessa tilassa. Perustuslakineuvosto oli julistanut tämän lain perustuslain mukaiseksi ennen sen julkaisemista vuonna 2004lokakuu 2010. Verhottu nainen, joka on syytetty halveksunnasta ja joka ei ole istunnossa, tuomitaan keskiviikkona8. tammikuuta 2014Versaillesin rikostuomioistuin on keskeyttänyt yhden kuukauden vankeusrangaistuksen ja 150 euron sakon. Myös hänen pyyntöään ensisijaisesta perustuslainmukaisuudesta on jätetty tutkimatta.
KommentitSisäministeri Manuel Valls arvioi väkivaltaa "mahdottomaksi", samoin kuin pääministeri Jean-Marc Ayrault , joka tuomitsee "hyväksymättömän" väkivallan hallituksen puolesta. Manuel Valls on vankemmalla pohjalla; Le Figaro ehdottaa, että vasemmisto "ei halua liikkua" hänen puolellaan, minkä Valls itse kiistää. Noël Mamère muistuttaa, että hän oli yksi harvoista varajäsenistä, joka kannatti aina verhon käyttämistä kouluissa ja koko verhon käyttöä julkisissa tiloissa muslimien leimaamattomuuden nimissä. Oikea kritisoi "löyhyyttä"; Ayrault vastaa vaatimalla "vastuullista" oppositiota, kun taas Valls syyttäen oikeutta olla jo pitkään "piilottanut" rikollisuuden luvut, vaatii "välttämään kaikki yhteenliittymät".
Kansainvälinen media puhuu Burqa Riotista : täyden verhon mellakat. JolPress muodostaa yhteyden näiden mellakoiden ja Lontooon ja Tukholmaan vaikuttaneiden mellakoiden välille. Claire de Galembertille (CNRS: n tutkija, opettaja ENS Cachanille) on huomattava, että kommunitarismista on tullut todellisuutta ja että joissakin naapurustoissa islamista on tullut viestinnän ja vuoropuhelun vektori yhdessä elämisen rakentamiseksi.
Sosiologi Hugues Lagrange uskoo, että Trappesin mellakkatapahtuma "todistaa kyvyttömyydestämme rakentaa todella moniarvoista julkista tilaa ja avointa sekularismia. […] Keskittymällä julkisen tilan puolueettomuuteen meillä on standardoiva tavoite eikä universaali tavoite. " Lagrangen mukaan " uskonnon julkinen ilmaisu on keskeistä uskonnollisen identiteetin olemassaololle, ja siksi avoimilla uskonnollisuuden ilmentymillä on merkittävä vaikutus. Jos väitämme, että taistelemme mahdollisista ajautumisista kohti poliittista islamia, meillä ei ole intressiä estää tavallisia uskonnollisuuden ilmaisuja islamissa. "
Valtiotieteiden professori Jacques de Maillard katsoo, että tämä verhon tapaus paljastaa tasavallan sopimuksen puutteet.
Noin viisikymmentä UMP: n varapuheenjohtajaa haluaa perustaa parlamentaarisen tutkintalautakunnan, joka käsitteli heinäkuussa Trappesissa esiintyneitä yhteisöllisiä ylilyöntejä.
Poliisin toimet"Useimmissa tapauksissa kaikki menee hyvin, mutta kun näin ei ole, se muuttuu taisteluksi tai pienen mellakaksi", sanoi Unity SGP Force Ouvrière -yhdistyksen apulaispääsihteeri Nicolas Comte. Rikkomusten määrän pitäisi olla suurempi, mutta Nicolas Comte myöntää, että "mikä tahansa poliisin puuttuminen voi aiheuttaa mellakkaa tai poliisin pahoinpitelyä. Kun virkamies ei tunne oloaan turvalliseksi, hän ei ymmärrä hallintaa. " Radikaalit tietävät tämän ja yrittävät lisätä mellakat kontrollien poistamiseksi.
Näyttää siltä, että kahden tai kolmen kuukauden ajan tämäntyyppiset tapaukset ovat lisääntyneet, mikä liittyy poliisistrategian muutokseen, joka hallitsisi enemmän, tekisi vähemmän pedagogiikkaa ja määrättäisi enemmän sakkoja.
Euroopan perusoikeuskirjan II-10 artikla kuuluu seuraavasti:
"II-10 artikla: Ajatuksen, omantunnon ja uskonnon vapaus.
Jokaisella on oikeus ajatuksen-, omantunnon- ja uskonnonvapauteen. Tämä oikeus tarkoittaa vapautta muuttaa uskontoa tai vakaumusta samoin kuin vapautta ilmaista uskontonsa tai vakaumuksensa henkilökohtaisesti tai kollektiivisesti, julkisesti tai yksityisesti palvonnan, opetuksen, käytäntöjen ja rituaalien avulla.
Oikeus omantunnon omistukseen tunnustetaan sen käyttöä säätelevien kansallisten lakien mukaan. "
Neuvoston direktiivi 2000/78 / EY, annettu 27. marraskuuta 2000 yhdenvertaista kohtelua työssä ja ammatissa koskevan yleisen kehyksen luominen suojaa kaikkia työntekijöitä (alaisten ja itsenäisten ammatinharjoittajien, julkisen ja yksityisoikeuden alaisia) uskonnollisiin vakaumuksiin perustuvalta syrjinnältä.
Kun otetaan huomioon eurooppalaisten tekstien epämääräisyys ja yhteisölliset riskit, jotka eurooppalaisten direktiivien saattaminen osaksi kansallista lainsäädäntöä aiheuttaa niiden vastustaessa perustuslakia ,17. marraskuuta 2008 senaattorit hyväksyivät päätöslauselman.
9 artikla Euroopan ihmisoikeussopimuksen lukee:
"Taide. 9: Ajatuksen , omantunnon ja uskonnon vapaus
1. Jokaisella on oikeus ajatuksen, omantunnon ja uskonnon vapauteen; tämä oikeus tarkoittaa vapautta muuttaa uskontoa tai vakaumusta samoin kuin vapautta ilmaista uskontonsa tai vakaumuksensa henkilökohtaisesti tai kollektiivisesti, julkisesti tai yksityisesti palvonnan, opetuksen, käytäntöjen ja rituaalien avulla.
2. Uskonnon tai vakaumuksen ilmaisunvapauteen ei saa soveltaa muita rajoituksia kuin ne, jotka laissa säädetään demokraattisessa yhteiskunnassa, yleisen turvallisuuden ja ihmisten suojelun kannalta tarpeellisina toimenpiteinä. terveydelle tai moraalille taikka muiden oikeuksien ja vapauksien suojaamiselle. "
Tuomiolla ( n o 98-14386) ja24. lokakuuta 2000(julkaistu Bulletin 2000 I n o 262 s. 170), korkein oikeus totesi: "Älä sivuuttaa uskonnonvapautta, joka on kirjattu Euroopan ihmisoikeuksien ja perusvapauksien suojaamiseksi tehdyn yleissopimuksen 9 artiklaan. Isän tapaamisoikeuden keskeyttämiseksi kahden tyttärensä suhteen säilyttää moraalisen ja psykologisen paineen, jonka isä aiheutti vielä hyvin nuorille tyttärilleen, erityisesti vaatimalla islamilaisen verhon käyttämistä. "
Asiassa Leyla Şahin vastaan Turkki (Euroopan ihmisoikeustuomioistuin, 10. marraskuuta 2005, Hakemus nro 44774/98; Tuomion 73–123 §), Euroopan ihmisoikeustuomioistuin julistaa, että tiettyjen pukeutumiskoodien kielto (nimittäin yliopiston opiskelijan islamilaisen verhon käyttäminen), josta määrätään maan sisäisessä oikeudessa, lato sensu of a country - oikeuskäytäntö, perustuslaillinen periaate - miesten ja naisten välisen tasa-arvon suojaamiseksi ei riko edellä mainittua artiklaa.
Vuonna doğru vastaan Ranska tuomio on4. joulukuuta 2008, Euroopan ihmisoikeustuomioistuin päättelee yksimielisesti, että Euroopan ihmisoikeussopimuksen 9 artiklaa ja perusvapauksien suojaa ei ole rikottu asiassa, joka koski Ornessa sijaitsevien Flersistä tulevien koulutyttöjen sulkemista pois vuonna 1999, jotka kieltäytyivät ottamasta pois islamilaisia huivejaan. liikuntatunneilla. Tuomioistuin toteaa, että Ranskassa , kuten Turkissa tai Sveitsissä , sekularismi on perustuslaillinen periaate, tasavallan perustaja , jota koko väestö noudattaa ja jonka puolustaminen vaikuttaa välttämättömältä etenkin koulussa. Tuomioistuin toistaa, että asennetta, joka ei kunnioita tätä periaatetta, ei välttämättä hyväksytä osaksi uskonnonilmaisun vapautta, eikä siihen tule hyötyä yleissopimuksen 9 artiklan tarjoamasta suojasta (lopettamisen 72 §).
Euroopan neuvoston elinten antamat lausunnot ja päätöslauselmatPäivitetyssä ilmoituksessa 14. huhtikuuta 2008, Euroopan neuvoston parlamentaarisen edustajakokouksen naisten ja miesten yhtäläisiä mahdollisuuksia käsittelevä valiokunta toteaa , että "naiset [ovat] ensimmäisiä kulttuurisen ja uskonnollisen fundamentalismin uhreja. […] Extremistit ovat saavuttaneet merkittävän aseman Euroopan muslimiyhteisöissä: naisia ja tyttöjä voidaan pakottaa - tai tuntemaan - pakottamaan omaksumaan tietyt elämäntavat, joita ei ole määrätty laissa. Heidän sukulaisilleen asettamat rajoitukset tai pakottamisen tunne (ääriliikkeiden vaikutuksesta) tai ryhmien painostus liittyvät verhon pukeutumiseen. "
Euroopan neuvosto toteaa päätöslauselmansa 1743 (2010) kohdassa 14 : "Palauttaen mieleen päätöslauselman 1464 (2005) naisista ja uskonnosta Euroopassa, yleiskokous kehottaa kaikkia muslimiyhteisöjä luopumaan perinteisestä islamin tulkinnasta, joka kieltää miesten ja naisten välisen tasa-arvon. naisilla ja rajoittaa naisten oikeuksia sekä perheessä että julkisessa elämässä. Tämä tulkinta ei ole yhteensopiva ihmisarvon ja demokraattisten normien kanssa; naiset ovat kaikessa tasavertaisia miehiin nähden, ja heitä tulisi kohdella poikkeuksetta vastaavasti. Naisten syrjintä riippumatta siitä, perustuuko se uskonnollisiin perinteisiin vai ei, on ristiriidassa yleissopimuksen 8, 9 ja 14 artiklan, sen pöytäkirjan nro 7 5 artiklan ja pöytäkirjan nro 12 kanssa. Uskonnollista tai kulttuurista relativismia ei voida ihmisoikeusloukkausten oikeuttamiseksi. "
Ranskan valtuuskunta Euroopan neuvoston parlamentaarisessa edustajakokouksessa hyväksyi vuoden 2012 varsinaisessa istunnossa päätöslauselman 1887 (kohta 7.1.5) "suojellakseen musliminaisten vapautta valita pukeutumisensa valtion lakien mukaisesti. asettamalla rajoituksia vain silloin, kun se on tarpeen demokraattisessa yhteiskunnassa naisten ihmisarvon säilyttämiseksi, naisten ja miesten tasa-arvon varmistamiseksi turvallisuussyistä tai kun se on tarpeen jonkin tehtävän suorittamiseksi tai ammatillisen koulutuksen varmistamiseksi, ja että ne, jotka vaativat naisia käyttämään tiettyjä vaatteita, rangaistaan varoittavalla, tehokkaalla ja oikeasuhteisella tavalla. "
31. toukokuuta 2016asiassa, joka vastustaa työntekijää, joka irtisanottiin ilmoitettuaan haluavansa käyttää verhoa työpaikallaan, Euroopan unionin tuomioistuimen yleinen neuvonantaja, jonka Belgian oikeusministeri on hakenut ennakkoratkaisukysymykseen , kannattaa verhon kielto seuraavista syistä: "Muslimityöläisten kielto käyttää islamilaisia huiveja työpaikalla ei merkitse direktiivin 2000/78 / 2 2 artiklan 2 kohdan a alakohdassa tarkoitettua suoraa uskontoon perustuvaa syrjintää / EY, jos tämä kielto perustuu yleiseen yrityssääntöön, joka kieltää näkyvät poliittiset, filosofiset ja uskonnolliset merkit työpaikalla, eikä se perustu stereotypioihin tai ennakkoluuloihin, jotka liittyvät yhteen tai useampaan tiettyyn uskontoon tai uskonnollisiin vakaumuksiin yleensä. Tällainen syrjintä voi olla perusteltua toteuttaa asianomaiselle yritykselle puolueettomuuspolitiikkaa asioissa uskonnon ja vakaumuksen asettaa työnantajan, kunhan suhteellisuusperiaatetta noudatetaan” .
Yhdistykset tarjoavat apua naisille, jotka haluavat käyttää verhoa. Niiden tarkoituksena on taistella islamofobiaa vastaan.
Collective vastaan islamfobiasta Ranska (CCIF) on yhdistys erityisen aktiivinen ”muslimi aktivismia” .
Ketjutettu ankka väittää artikkelissa, joka julkaistiin17. elokuuta 2016, että "CCIF on erikoistunut laittamaan" raportteja ", joissa tutkitaan sekularismin prosessia" .
Tämä ranskalais-algerialaisen poliitikon Rachid Nekkazin vuonna 2010 perustama yhdistys kampanjoi lakia vastaan, joka kieltää täyden verhon käytön.
Sekularismin ja julkisen palvelun puolueettomuuden periaatteita sovelletaan vain julkishallinnon palveluksessa oleviin virkamiehiin (virkamiehiin tai urakoitsijoihin yksityis- tai julkisoikeuden nojalla). Yleisön ja hallinnon välisten suhteiden säännöstössä todetaan 100–2 artiklassa todellakin, että "sitä sitoo puolueettomuusvelvoite ja sekularismin periaatteen kunnioittaminen" . Julkisten palvelujen käyttäjät eivät siis ole periaatteessa huolissaan, ja he voivat käyttää verhoa vapaasti. Tästä säännöstä on kuitenkin huomattava poikkeus julkisissa kouluissa, korkeakouluissa ja lukioissa.
Kotouttamisneuvoston vuonna 2005 antama sekularismin peruskirja29. tammikuuta 2006ja tarkoitettu julkisille palveluille, missä se näytetään, muistuttaa kaikkia edustajia siitä, että heillä on "tiukka puolueettomuusvelvoite", ja toteaa, että julkisista palveluista vastaavien on pantava täytäntöön sekularismin periaatteen soveltaminen sisäpuolella näiden palvelujen rajoja. " Käyttäjillä on oikeus ilmaista uskonnollinen vakaumuksensa " julkisen palvelun puolueettomuuden kunnioittamisen rajoissa " .
Dominique Baudis , puolustaja oikeuksien , pahoittelee epäselvyys oikeudellisia ratkaisuja. Hän kertoo, että vuoden 2013 kuuden ensimmäisen kuukauden aikana hänet "takavarikoitiin sata pyyntöä uskonnollisten symbolien käytöstä, joihin en voi vastata kiistattomien oikeudellisten ratkaisujen puuttumisesta ja jotka heijastavat todellista levottomuutta. […] Kohdatessaan ranskalaiset ovat yksinkertaisesti eksyneet. Tänään, kun vanhemmat pyytävät minua selvittämään, onko heillä oikeus vaatia tiettyä ateriaa ruokalassa uskonsa vuoksi, minulla ei ole mitään ongelmaa. Sanon heille ei, koska laki on selkeä. Toisaalta, onko naisella oikeus käyttää verhoa osallistumaan julkisen palvelun kilpailuun? Onko Assize-tuomioistuimen tuomarilla lupa pitää kippansa kuulemistilaisuuksien aikana? Luettelo on pitkä. "
Nicolas Sarkozy kehotti prefektejä olemaan perustamatta kieltäytymistä osallistumasta Ranskan kansalaisuuden vastaanottotilaisuuteen verhon tai muun uskonnollisen tunnuksen käyttämiseen, joka ei riitä luonnehtimaan ranskalaisen yhteisön rinnastamisen puutetta. Tämä kanta ei kuitenkaan millään tavoin vaikuta kaksinkertaiseen velvollisuuteen varmistaa osallistujien henkilöllisyys ja varmistaa, että kunniaa noudatetaan seremonian aikana. Tämä tarkoittaa, että verhottua henkilöä voidaan pyytää poistamaan verhonsa väliaikaisesti henkilöllisyyden tarkistamisen aikana ja että prefekti voi ryhtyä tarvittaviin toimenpiteisiin yleisen järjestyksen häiritsemisen uhkien sattuessa.
Korkea Neuvosto Integraatio- antoi eri mieltä tammikuussa 2007 aikana esitysten peruskirjan sekularismin julkisissa palveluissa kuin pääministeri :
”HCI suosittelee tasavallan instituutioidemme kunnioittamisesta ja tietyistä tänään sallituista vastakkaisista käytännöistä huolimatta kutsumaan vastaanottajia luopumaan näissä olosuhteissa kaikenlaisesta käännynnäisyydestä. "
Kiertokirje 1 kpl Helmikuu 1944muistuttaa, että "henkilöstön on kunnioitettava tiukasti potilaiden omantunnonvapautta". Sairaaloiden sisäiset säännöt suosittelevat YK: n kiertokirjeessä4. tammikuuta 1974, kunnioittaa "mahdollisuuksien mukaan tiettyjen uskontojen käytäntöön liittyviä ruokavaliovaatimuksia". Mutta viime vuosina potilaiden vaatimukset uskontoasioissa ovat kiristyneet.
Vaatimusten nousun edessä hallitus muistutti DHOS / G / 2005 - kiertokirjeellä 2005 2. helmikuuta 2005terveysministerin lausunto sekulaarisuudesta terveyslaitoksissa: "Tässä yhteydessä on varmistettava, että uskonnollisten vakaumusten ilmaiseminen ei heikennä hoidon laatua ja hygieniasääntöjä (potilaan on hyväksyttävä pukeutumissäännöt ottaen huomioon huomioon hänelle annetun hoidon). " Kansalliskokouksen lakikomissio muistuttaa vuonna 2009: " Ranskalla on todellakin oma käsitys sekularismista, jota toissijaisuusperiaate on suojattava täysimääräisesti, koska se kuuluu tasavallan sopimukseen. […] Terveyden alalla nämä takeet mahdollistavat sen, että ei vaikuta saman sekularismin periaatteen toteuttamiseen, erityisesti sairaaloissa tarjottavan hoidon yhteydessä. "
19. joulukuuta 201124-vuotias mies vastusti voimakkaasti sitä, että hänen vaimonsa synnyttämisestä vastaava lääkärijoukko poisti hänen verhonsa. Hän heikensi myös lääketieteellisiä laitteita. Hänet tuomittiin keskiviikkona kuuden kuukauden vankeuteen21. joulukuuta 2011jonka Marseille Criminal Court . Tämä oikeudenkäynti täydentää muita tässä artikkelissa mainittuja tapauksia.
12. marraskuuta 2009, islamilaiseen verhoon pukeutunut lukiolainen tuli osallistumaan parlamentaarisiin keskusteluihin kansalliskokouksessa .
19. marraskuuta 2009, Palais Bourbonin presidentti Bernard Accoyer perustelee verhon hyväksymistä lähettämällä kirjeen varajäsenille. Hän lainaa kansalliskokouksen toimiston yleisen ohjeen 6 artiklaa, jossa todetaan, että kansalaisen on "pidettävä itsensä paljaana" . Mr. Accoyer lisää, että "tämä reseptiä, joka on yli vuosisadan vanha" , "ei voi vastustaa kulumista huivi" , se koskee vain "päähine" miehiä. "Uskonnon- ja mielipidevapaudet ovat osa kansalaisten perusoikeuksia" , hän kirjoittaa ennen kuin hän täsmentää, että uskonnollisten symbolien käyttö on kielletty lailla "vain julkisissa kouluissa, korkeakouluissa ja lukioissa, mikä päinvastoin tarkoittaa , että se on sallittu muissa julkisissa paikoissa ” . Palais Bourbonin presidentti ilmoitti "kartoittavansa tämän vanhan toimenpiteen" .
UMP: n varajäsen Françoise Hostalier tuomitsee tämän tulkinnan. "Jos keskustelemme tasavallan identiteetistä ja arvoista, jos emme ole esimerkillisiä edustajakokouksessa näistä aiheista, missä voimme olla? " Parlamentin jäsen haluaa, ja yleiskokouksen sääntöihin on kirjoitettu, että yleisö " istuu ja löysi hiljaisuudessa " katsomossa. UMP: n varajäsenten pomo Jean-François Copé vahvisti, että istuntoon päässyt yleisö olisi "löydettävä" . Ain Michel Voisinin sijainen muistuttaa senHelmikuu 2000, sotilaskaplan ja hänen seurassaan olevan nunna joutuivat poistamaan toisen ristinsä, toisen verhonsa.
”Kaikenlaisten päähineiden käyttö on kielletty tiloissa. "
- Puolustus- ja kansalaisuuspäivän sisäisten sääntöjen 7 artiklan 4 kohta
Pariisin hallintotuomioistuin, 7. lokakuuta 2014(Diara Bousso MAR puolustusministeriä vastaan) katsoi, että huivin käyttäminen voi olla syy JDC: n ulkopuolelle jättämiseen, koska osallistujiin "sovelletaan maallisuuden ja puolueettomuuden periaatetta julkisessa palvelussa, johon he osallistuvat tänä päivänä. . "
Nantesissa asuva esittäytyi verhottuina Richemontin kasarmissa 23. marraskuuta 2015osallistua puolustus- ja kansalaisuuspäivään, johon se oli kutsuttu. Vaikka virkamiehet muistuttivat häntä sovellettavista kansallisen palvelusäännöstön teksteistä ja puolustusministeriön muistiosta (katso edellä ), joka ei sallinut hänen pääsyä sotapaikalle tässä asussa, se tapahtui rakennuksessa. Hän kapinoi kieltäytyessään lopulliselta paikalta poistumasta paikalta ja seuraamasta puolustusministeriön henkilöstöä, olisi purrut sotilasta, joka yritti hallita häntä lausuen loukkauksia. Hälytetty kansallinen poliisi evakuoi hänet lopulta ennen kuin hänet asetettiin poliisin huostaan, missä hän halusi pommin räjähtävän Nantesissa. Hänet syytettiin ja tuomittiinhuhtikuu 2016 Nantesin rikostuomioistuin määräsi neljäksi kuukaudeksi ehdolliseksi vankeusrangaistukseksi ja 105 tunniksi yleishyödylliseksi toimeksi
Kansallisen opetusministerin ja hänen ulkoministerinsä osalta noudatettu oikeudellinen kehys "on koulun ajan jatkoa ", SNU on "vaihe kansalaisten koulutuksessa". Oikeudellinen viitekehys on erityisesti alaikäisten kollektiivinen vastaanotto. Uskonnollisen puolueettomuuden on oltava voimassa.
Kaikkien asianomaisten, mukaan lukien ensisijaisesti rekisterinpitäjä, mutta myös todistajien ja yleisön, on avioliiton solmimisen yhteydessä kyettävä itse selvittämään puolisoiden henkilöllisyys. Pystyttävä tarvittaessa vastustamaan avioliittoa . Yhden tulevien puolisoiden kasvojen peittävä vaatekappale, riippumatta siitä, onko hän uskonnollinen, perinteinen tai koristeellinen, ei salli rekisterinpitäjän tarkistaa puolisoiden suostumuksen todellisuutta, mikä vaarantaa etenkin henkilön korvaaminen. Näin ollen se seikka, että tuleva vaimo verhotaan suostumusten vaihdon aikana, joten häntä ei voida tunnistaa eikä hänen kasvojaan voida nähdä, ei ole yhteensopiva siviililain sääntöjen kanssa.
Norjan asetus 26. helmikuuta 2001vaatii passin myöntämistä varten henkilöllisyyskuvan ilman verhoa. Ennen tätä päivämäärää Nancyn hallintotuomioistuin julisti prefektuuripäätöksen kumoamisen, koska se muun muassa kieltäytyi myöntämästä passia nuorelle muslimiuskoiselle naiselle toteamalla, että tosiseikkojen tapahtumahetkellä ei ollut lainsäädäntöä tai määräystä tai kaikki periaatteet sallivat hallinnon laillisesti asettaa passin myöntämisen ehdoksi, että hakija toimittaa häntä paljain päähän edustavan henkilöllisyyskuvan.
Norjan asetuksen ehtojen mukaan 8. helmikuuta 1999ajokortin myöntämistä, myöntämistä ja vahvistamista koskevista ehdoista, ajokortissa olevan valokuvan on oltava ISO / CEI 19794-s 2005 -standardin mukainen: "5 - Pään on oltava paljas, päähineet on kielletty" . Edellisessä kohdassa mainittua valokuvan muotoa sovelletaan myös ulkomaalaisten oleskelulupiin. Valokuva on oltava väriä , edestä, ”paljas pää” , viime ja täydellisesti samanlainen.
torstai 7. toukokuuta 2015, oikeudenkäynnin alkaessa Perpignanin ( Pyrénées-Orientales ) Assize-tuomioistuimessa , tuomari kieltäytyy poistamasta verhoa valaa antaessaan. Sitten presidentti päättää sulkea hänet pois pyydettyään häntä kolme kertaa paljastamaan itsensä. Itse asiassa rikosprosessilain 304 §: ssä säädetään, että tuomarien on seisottava "pystyssä ja paljaana". Presidentti tuomitsi hänet 1000 euron sakkoon julkisasiamiehen vaatimusten mukaisesti.
Vastauksena suosituksiin Stasi komission The laki uskonnollisten symbolien ranskaksi julkisissa kouluissa on15. maaliskuuta 2004Luo opetussäännöksen artikkelin L.141-5-1 , jonka mukaan "kouluissa, korkeakouluissa ja julkisissa lukioissa on kielletty sellaisten merkkien tai asujen käyttäminen, joilla opiskelijat näennäisesti osoittavat uskonnollisen kuuluvuutensa. Työjärjestyksessä muistutetaan, että kurinpitomenettelyn toteuttamista edeltää vuoropuhelu oppilaan kanssa. "
Valmistavat luokat ja BTS julkisissa lukioissaJotkut korkeakouluopiskelijat sovelletaan laissa uskonnollisten symbolien Ranskan julkisissa kouluissa vuonna15. maaliskuuta 2004. Valmiusluokkien ja BTS: n opiskelijoita, joiden kurssit suoritetaan julkisessa lukiossa, koskee tosiasiallisesti laki, kuten täsmennetään15. maaliskuuta 2004.
Julkisissa kouluissa toimivat koulutusorganisaatiotAikuiskoulutusorganisaatiot, kuten Greta ja Afuna, opettavat heitä kouluissa. Oikeuskäytännössä näyttää siltä, että lakia, joka kieltää verhon kouluissa, ei sovelleta, joten tämä johtaa peiteltyjen opiskelijoiden läsnäoloon lukioissa, mikä ei myöskään aiheuta konflikteja, kunnioitetaan sekularismin periaatetta, Greta on paradoksaalisesti joskus päättänyt siirtää nämä kurssit kirkoille.
Yliopistot: vapaus käyttää verhoaRanskan korkeakouluopetuksessa Savary - lain 50 §26. tammikuuta 1984tunnustaa opiskelijoiden vapauden ilmaista vakaumuksensa yliopistossa, kunhan ne eivät häiritse opetus- ja tutkimustoimintaa eivätkä häiritse yleistä järjestystä. CCIF julkaisee tekstin yhteenvedon oikeuskäytäntöä yliopistoissa.
Tämä periaate vahvistettiin valtioneuvoston antamassaan tuomiossa26. heinäkuuta 1996. Tässä tapauksessa Lille-II: n yliopiston oikeudellisten, poliittisten ja yhteiskuntatieteiden tiedekunnan dekaani oli antanut asetuksia, jotka kieltivät nuorten naisten pääsyn rakennuksiin "islamilaisella huivilla" . Dekaani perusteli päätöstään vedoten tarpeeseen ylläpitää yleistä järjestystä uhkien johdosta, jotka yliopiston viranomaiset olivat saaneet nimettömänä esitteenä, joka pyrkii kieltämään "islamilaisen huivin" käytön yliopiston tiloissa . Valtioneuvosto muistuttaa ensinnäkin, että Ihmisen ja kansalaisen oikeuksien julistuksen 10 artiklan nojalla: "Kukaan ei saa olla huolissaan hänen mielipiteistään, edes uskonnolliset, edellyttäen että niiden ilmeneminen ei häiritse lailla perustettu yleinen järjestys " ja että viidennen tasavallan perustuslain 1 artiklan nojalla " Ranska on jakamaton, maallinen, demokraattinen ja sosiaalinen tasavalta. Se varmistaa tasa-arvon kaikkien kansalaisten lain edessä tekemättä eroa alkuperästä, rodusta tai uskonnosta. Hän kunnioittaa kaikkia uskomuksia. Sen organisaatio on hajautettu. Laki edistää naisten ja miesten yhtäläistä saatavuutta vaalitoimeksiantoihin ja valinnaisiin tehtäviin sekä ammatilliseen ja sosiaaliseen vastuuseen. " Valtioneuvosto lainaa sitten Savaryn lakia ja toteaa, että jos opiskelijoilla on vapaus ilmaista vakaumuksensa yliopistossa, " tämä vapaus ei voi antaa opiskelijoille mahdollisuuden suorittaa tekoja, jotka heidän ylpeän luonteensa vuoksi olisivat painostuksia, provokaatioita, käännyttäminen tai propaganda, häiritsisi tutkimusopetuksen kehittämistä tai häiritsisi julkisen palvelun normaalia toimintaa. "
Valtioneuvosto katsoo kuitenkin, että Lillen yliopiston 2 mainitsemat olosuhteet (anonyymin esitteen saamat uhat, joiden tarkoituksena on estää verhon käyttäminen) eivät voi perustella dekaania hänen poliisivoimansa puitteissa, mikä heikentää edellä mainitut periaatteet siltä osin kuin "riidanalaisten päätösten tueksi esitetty uhka ei sinänsä johtanut yliopistoviranomaisilta mahdollisuuteen varmistaa järjestyksen ylläpito laitoksessa estämättä pääsyä rakennuksiin nuoria naisia "Islamilainen huivi". […] Oikeus-, valtio- ja yhteiskuntatieteiden tiedekunnan dekaanin asetuksilla, joilla kielletään nuorten, islamilaisella huivilla olevien naisten pääsy rakennuksiin, ei ole oikeusperustaa. " Yhteenvetona voidaan todeta, että yliopistojen huivi on sallittu ja suojattu jopa vapauden ilmaista vakaumuksia. Se voidaan kieltää vain yleisen järjestyksen vuoksi (kuten turvallisuus ja järjestyksen ylläpito) ja vain, jos kielto on oikeassa suhteessa tavoiteltuun päämäärään. Kansalliskokoukseen jätettiin lakiesitys, jolla pyritään kieltämään sellaisten merkkien tai asujen käyttö, jotka ilmeisesti osoittavat uskonnollista kuuluvuutta julkisissa korkeakouluissa.syyskuu 2017.
Korkeakoulut voivat siten vaatia opiskelijoita suorittamaan tiettyjen käytännön töiden (henkilökohtaiset työt), työpajan tai laboratorion aikana pukeutumisen hygienia- tai turvallisuussääntöjen kanssa yhteensopivaan asuun. Tietyt tiedekunnat ja tietyt IUT-kurssit voivat kohdata nämä turvallisuuskysymykset ja asettaa tiettyjä sääntöjä tietyissä erityishuoneissa. Siten esimerkiksi IUT: n sisäiset säännöt tunnustavat opiskelijoiden oikeuden osoittaa henkilökohtaista sitoutumistaan uskonnollisiin tai filosofisiin vakaumuksiin ja siksi käyttää verhoa, mutta täsmentävät artikkelissaan 32-2, että "Vaatteiden on noudatettava terveyttä, hygieniaa ja turvallisuutta koskevia sääntöjä, ja niiden on oltava sopivia noudatettavaan toimintaan ja erityisesti laboratorion käytännön työhön. Jälkimmäisessä tapauksessa vaatteita tai asusteita, jotka ovat kelluvia tai helposti syttyviä tai voivat haitata henkilökohtaisten suojavarusteiden käyttöä, ei voida hyväksyä. " . Tämä sääntelyote otetaan esimerkkinä, mutta useimmista yliopiston sisäisistä määräyksistä löytyy lauseke, jossa selitetään, että opiskelijoiden on käytettävä opetustoimintaan soveltuvia vaatteita, erityisesti pakottavista turvallisuussyistä.
Yliopistokokeiden tehokkaan seurannan ongelmasta, kuten UMP: n varajäsen Jacques Myard totesi kysymyksessä21. kesäkuuta 2005 , yliopistot voivat suorittaa tarkastuksia ja pyytää huivilla olevia opiskelijoita paljastamaan kasvonsa korviinsa, kuten esimerkiksi lääketieteellisen tiedekunnan tenttisäännöissä määrätään, että "huntu on sallittu vasta kontrollin jälkeen ja sillä ehdolla, että korvat ovat täysin auki testin aikana. " Tämä asetus on vain yksi esimerkki säännöksistä, jotka yliopistot voivat ottaa osittaisen valvonnan haltuunsa petosten estämiseksi.
Lisäksi lääketieteen ja ensihoitoalan opiskelijat ovat harjoittelunsa aikana julkisen palvelun henkilöstönä yliopistollisissa sairaaloissa (hoitotyön harjoittelu, sisäoppilaitokset jne.), Kuten kaikki julkisen palvelun edustajat, uskonnollisen puolueettomuuden velvollisuutena. On huomattava, että on hyväksytty, että verhoa käyttävät lääketieteen opiskelijat voivat käyttää charlottea harjoittelunsa aikana julkisessa sairaalassa . Peitteen käyttämistä peitetyille muslimilääketieteen opiskelijoille ei yleensä pidetä näkyvänä merkkinä.
Puolueettomuuden periaatetta sovelletaan yliopiston henkilökuntaan, koska he ovat julkishallinnon palveluksessa olevia työntekijöitä. Näin ollen 25-vuotias tohtoriopiskelija, jolla on tutkimusapuraha ja joka työskentelee CNRS-laboratoriossa Toulouse-III-Paul-Sabatier -yliopistossa , erotettiin siten23. helmikuuta 2009ilman ilmoitusta tai korvausta ammatillisesta virheestä. Yliopisto oli pyytänyt häntä lopettamaan verhon käytön työnsä aikana, mutta opiskelija oli vastustanut sitä. Toulousen hallintotuomioistuin totesi hylkäyspäätöksessään, että "mikään [opiskelijan] käyttämistä keinoista ei todennäköisesti aiheuta epäilyjä riidanalaisen päätöksen laillisuudesta. "
UNEF: n Île-de-France -opiskelijakunnan presidentin vuonna 2018 käyttämä islamilainen verho herättää kommentteja Philippe-hallituksessa.
Virkamiehiin ja toimihenkilöihin, joita ei ole vuokrattu, sovelletaan puolueettomuus- ja maallisuusvelvoitetta.
Valtioneuvosto katsoo, että "puolueettomuuden ja sekularismin periaatteet koskevat kaikkia julkisia palveluja ja estävät kaikkia edustajia ilmaisemasta uskonnollisia vakaumuksiaan tehtäviensä suorittamisessa riippumatta siitä, harjoittavatko he koulutustehtäviä vai eivät .
Esimerkkejä LastenhoitajatSe, että virkamies, riippumatta hänen tehtävistään, ilmaisee uskonnollisen vakaumuksensa ammatin harjoittamisen yhteydessä, erityisesti käyttäessään merkkiä, joka osoittaa uskontoon kuulumisen, merkitsee ammatillisten velvoitteiden rikkomista ja siten vikaa. Tätä oikeuskäytäntöä noudattaen Versailles'n hallinto-oikeus vahvisti seuraamuksen, joka kohdistui virkamiehelle hänen tehtäviään hoitaessaan käännyttyneeksi muiden hänen alaisuuteensa asetettujen edustajien kanssa. Tämä tosiasia on raskauttava seikka hallintotuomioistuimelle. Vaikka hakija toimitti Pariisin hallinto-oikeudelle, vaikka hän hoiti tehtävänsä pääasiassa kotonaan - toisin sanoen yksityisessä tilassa -, hän käytti "verhoa" vain päiväkodin lastenlääkärin läsnä ollessa. lasten säännöllisen lääkärintarkastuksen perusteella tuomioistuin katsoi, että irtisanomisen seuraamuksessa ei ollut virhettä.
SairaalatJulkisessa sairaalassa henkilöstön on kunnioitettava sekularismin periaatetta. Erityisesti häntä on nimenomaisesti kielletty osoittamasta minkäänlaista uskonnon vaatteiden ulkoistamista ja siten käyttämästä verhoa. Kiertokirje2. helmikuuta 2005 edellä mainittu potilas, joka liittyy sekularismiin terveydenhuollon laitoksissa, ottaessaan päivätyn päätöksen 17. lokakuuta 2002 Pariisin hallintotuomioistuimen mukaan "jos julkisilla virkamiehillä on, kuten kaikilla kansalaisilla, omantunnon ja uskonnon vapaus (...), sekularismin periaate (...) ja julkisten palvelujen puolueettomuus ovat este että näillä edustajilla on tehtäviään suorittaessaan oikeus ilmaista uskonnollisia vakaumuksiaan, erityisesti ulkoistamalla vaatteet.
Puolueettomuusvelvollisuus on asetettu yli puolen vuosisadan ajan julkisen palvelun, virkamiesten ja virkamiesten oikeuskäytännössä: Pariisin hallintotuomioistuin ,17. lokakuuta 2002, piti laillisena julkisen sairaalan päätöstä, joka ei halunnut uudistaa sosiaalityöntekijän sopimusta, joka kieltäytyi poistamasta verhoa. Hän kiisti tämän päätöksen ja valitti Euroopan ihmisoikeustuomioistuimeen. Hänen pyyntönsä hylätään torstaina26. marraskuuta 2015. Tuomioistuin totesi yksimielisesti, että "sen ei ole ratkaistava ranskalaista mallia", mutta tunnustaa, että näillä periaatteilla pyritään "lailliseen tavoitteeseen suojella muiden oikeuksia ja vapauksia". "Kansalliset viranomaiset eivät ole ylittäneet arviointimarginaaliaan löytämättä mitään mahdollista sovitusta M me Ebrahimianin uskonnollisten vakaumusten ja velvollisuuden pidättäytyä näyttelystä", hän sanoo. Purjehdusasioihin erikoistuneen konsultin Fatima Achourin analyysin mukaan:
"Tuomarit katsoivat, että" valtio, joka työllistää hakijan julkisessa sairaalassa, voi pitää tarpeellisena, että hän ei paljasta uskonnollisia vakaumuksiaan tehtäviään suorittaessaan taata sairaiden yhdenvertainen kohtelu ". Euroopan ihmisoikeustuomioistuin tunnusti, että työntekijän oikeuteen ilmaista uskontonsa oli puututtu, mutta työnantajan tavoite, nimittäin "muiden oikeuksien ja vapauksien suojaaminen", oli laillinen. Tuomarit antoivat tuomiossaan etusijan sekularismin ja puolueettomuuden periaatteille uskonnollisten vakaumusten ilmaisun vapaan periaatteen suhteen. "
Vuonna hoitotyön ympäristössä , olemassaoloa suullisessa kokeessa niiden valintakokeeseen hoitotyön koulutusinstituutti (IFSI) on epävirallinen mutta tärkeä jarruttaa pröystäilevä uskonnollisia käytäntöjä. Verhon ongelma on aika ajoin noussut esiin lääketieteellisellä tasolla , mikä on johtanut joko verhon hylkäämiseen tai korvaamiseen verholla "charlotte".
PoliisiPoliisinainen erotettiin palveluksesta vuonna marraskuu 2009yhden (ei täyden) islamilaisen verhon käyttämisestä poliisilaitoksessa. Poliisiprefektuurin kurinpitoneuvosto ehdotti vuonna 2005maaliskuu 2010, rangaistus kahden vuoden toimikiellosta, mukaan lukien kahdeksantoista kuukauden lykkäys. Lopullinen päätös kuuluu prefektille.
Kansallisen opetuksen opettajatKansallisen opetusministeriön päivätyn oikeudellisen huomautuksen mukaisesti 22. tammikuuta 2015Opiskelijaopettajilla ei ole oikeutta käyttää uskonnollisia symboleja heti, kun heistä tulee tulevia opettajia.
Kunnanvaltuustoissa valitut eivät ole valtion edustajia, ja siksi heillä on oikeudellisesti oikeus käyttää verhoa. Kassaatiotuomioistuin julistaa jopa, että pormestari voidaan tuomita, jos hän rajoittaa valitun virkamiehen vapautta pelkästään sillä, että hänellä on yllätyskyltti. Myös muutamia tapauksia raportoidaan. Jotkut kuitenkin herättävät sekularismin periaatetta ja keskustelujen rauhaa pyytääkseen näiden verhojen poistamista. Tapaukset julkistettiin vuonna 2016 Argenteuilissa : kaksi valittua virkamiestä Aminata Badiane ja Fatiha Basha. Montereaussa (Loiret) , Échirollesissa, oli aiemmin ollut muita tapauksia . Senaatin naisten oikeuksien valtuuskunnan puolesta tehty vuosikertomus 2016--2017 jätetty käsiteltäväksi25. heinäkuuta 2017 pyytää sisällyttämään sekularismin periaatteen paikallisviranomaisten yleisen säännöstön L1111-1-1 artiklaan kutsuttaakseen valitut virkamiehet kunnioittamaan puolueettomuuden periaatetta pidättäytymällä toimeksiantonsa puitteissa käyttämästä merkkejä tai asuja, jotka todennäköisesti ovat uskonnollisen kuulumisen osoitus.
VarajäsenetKansalliskokouksen pysyvien määräysten 9 artiklassa säädetään seuraavaa:
”Edustajien puolipyörän aikana ottamien vaatteiden on pysyttävä neutraaleina ja muistuttava kaupungin pukuja. Se ei voi olla tekosyy mielipiteen ilmaisemiseen: minkä tahansa näkyvän uskonnollisen symbolin käyttö on siten kielletty […]. "
SenaattoritSenaatin sääntöjen 20 a artiklassa määrätään seuraavaa:
"Senaatin jäsenet sitoutuvat noudattamaan tiukkaa uskonnollista puolueettomuutta senaatin rajoissa […]. "
19. maaliskuuta 2013, kassaatiotuomioistuimen tuomio (annettu samana päivänä kuin ensimmäinen Baby-Loup-tuomio) hylkää Seine St Denisin perusterveydenhuoltokassassa työskentelevän naisen valituksen , joka hylättiin islamilaisen verhon käyttämisestä rikkomatta rahaston sisäiset säännöt. Tässä asetuksessa todellakin kiellettiin "vaatteiden tai asusteiden käyttäminen siten, että agentti asetetaan selvästi edustamaan ryhmää, etnistä ryhmää, uskontoa, poliittista tottelevaisuutta tai minkäänlaista vakaumusta" ja erityisesti "islamilaisen verhon käyttäminen edes muodossa. korkki ” . Kassaatiotuomioistuin katsoo, että "julkisen palvelun puolueettomuuden ja sekularismin periaatteita sovelletaan kaikkiin julkisiin palveluihin, myös silloin, kun ne tarjoavat yksityisoikeudelliset laitokset, ja että jos työsääntöjen määräyksiä on tarkoitus soveltaa Ensisijaisten sairausvakuutuskassojen työntekijöihin kohdistuu kuitenkin erityisiä rajoituksia, jotka johtuvat siitä, että he osallistuvat julkisen palvelun tehtävään , joka erityisesti kieltää heitä ilmaisemasta uskonnollisia vakaumuksiaan ulkoisilla merkeillä, erityisesti vaatteilla. " . Siksi työntekijän irtisanomista pidetään säännöllisenä.
Kiertokirje 2. maaliskuuta 2011 Kosovon lain täytäntöönpanoon liittyvät 11. lokakuuta 2010tarjotaan laajaa yleisölle tiedottamista, erityisesti näyttämällä julkiselle palvelulle osoitetuissa paikoissa, että "tasavalta nähdään kasvot peittämättömänä". Myös esitteen jakamista ranskaksi, mutta myös englanniksi ja arabiaksi, pyydettiin myös Ranskan konsulaattien kautta ulkomaille.
Sisään maaliskuu 2010, upseeri käski siviilivirkailijan peittämään itsensä " jotta ei järkyttäisi afgaaneja" . Tässä ulkoisessa toimintateatterissa palveleva katolinen kappeli kirjoitti raportin .
Sisään Marraskuu 2013, juuri ennen tätä julistusta, tämän uuden "Coexist" -yhdistyksen mansellijohtaja evättiin harjoittamasta verhottua vapaaehtoistyötä Restos du cœurissa . Tästä syystä ravintolapäälliköt viittasivat ravintolakirjan periaatteeseen 5, jossa vaaditaan "täydellistä riippumattomuutta politiikan ja uskonnon suhteen".
Rikolliset ovat tehneet useita aseellisia ryöstöjä peittäen kasvonsa täyden verhon alle, joka on samanlainen kuin mitä jotkut musliminaiset voivat käyttää. Tämän seurauksena pankkilaitokset kieltäytyvät avaamasta pankkien ilmalukkoja, jos niiden kasvoja ei paljasteta kokonaan.
LREM ehdokas on osastojen vaaleissa Hérault kesäkuussa 2021 näkyy verhottu kampanjajulisteessa. Stanislas Guérini pyytää poistamaan verhonsa tästä tuesta. Lopuksi presidenttipuolue peruuttaa nimityksensä. Marlène Schiappa , kansalaisuudesta vastaava ministerivaltuutettu toteaa: "On selvää, että tämä ehdokas on lähellä Muslimin veljeyttä " .
Lasku "jonka tarkoituksena on estää pääsy uima julkisen merialan tahansa siviilikäyttöön yllään vaatteet uskonnollinen konnotaatio" on käsiteltäväksijoulukuu 2017kansalliskokoukselle kieltää .
Noin kolmenkymmenen kunnan kesällä 2016 tekemät asetukset mitätöidään lopulta valtioneuvostossa 26. elokuuta 2016.
Nîmesin tuomioistuin vapautti ensimmäisessä oikeusasteessa autokoulun johtajan, joka kieltäytyi opettamasta verhoa käyttävää nuorta naista oppitunniksi syrjinnän perusteella tavaroiden tarjoamisessa tai toimittamisessa tai uskontoon perustuvassa palvelussa. . Tuomioistuin katsoi, että verhon käyttökielto vain ajotuntien aikana turvallisuussyistä oli perusteltua. HALDE katsoo, että autokoulun opettajan kieltäytyminen antamasta ajotunteja rekisteröidylle hakijalle sillä perusteella, että hän kieltäytyy poistamasta verhoa, on erilainen kohtelu alkuperän perusteella. Se toteaa, että kieltäytymisen syy ilmaistaan yksiselitteisinä sanoina, jotka luonnehtivat syrjintätarkoitusta.
Silti ehdokas esitti itsensä verhottuina ajokorttikokeeseen 3. joulukuuta 2012. Häneltä evättiin. Hän teki valituksen ja sai CCIF: n tuella luvan ottaa peitetyn lisenssinsa takaisin muutama päivä myöhemmin, mikä epäonnistui. Sisäänheinäkuu 2013, autokoulun opettajaa syytettiin syrjinnästä maksamaan 1500 euron sakko syyttäjälle. Kantelija ei halunnut vaatia vahingonkorvausta, vaan halusi vain olla oikeutettu kärsimäänsä syrjintään ja nöyryyttävään kohteluun.
Kesällä 2006 nuori nainen, joka uskoo muslimeihin, vuokraa maaseutumajoituksen. Asunnon omistaja huomautti, että hän ja hänen äitinsä käyttävät islamilaista verhoa, kieltäytyy kunnioittamasta vuokraa, paitsi jättää verhon, kun he ovat hotellin yhteisissä tiloissa. Kieltäytyessään noudattamasta tätä sääntöä, kaksi naista jättää majan ja tekee valituksen uskontoon perustuvasta syrjinnästä. Annetussa tuomiossa9. lokakuuta 2007, rikosoikeus totesi uskontoon perustuvan syrjinnän olemassaolon ja tuomitsi omistajalle neljän kuukauden ehdollisen vankeusrangaistuksen ja 1 000 euron sakon.
Sisään elokuu 2016, Tremblay-en-Francessa sijaitsevan Le Cénacle -ravintolan omistaja, kieltäytyy palvelemasta kahta peiteltyä asiakasta. He tekevät valituksen, ja CCIF ilmoittaa aloittavansa siviilikanteen.
Myös turvallisuussyistä syrjinnän ja tasa-arvon torjunnan korkea viranomainen (HALDE) ei säilyttänyt syrjinnän käsitettä nuoren naisen tapauksessa, jota yhdistys palkkasi animaatio-ohjaajaksi. Erotettiin sillä perusteella, että hän käytti verhoa ja kieltäytyi kunnioittamasta autististen lasten henkilökohtaisen valvonnan sääntöjä uimisen aikana.
Ranskan urheiluministeriö on perustanut oppaan vuonna 2004 Toukokuu 2019 "Sekularismi ja uskonnolliset tosiasiat urheilun alalla" Parempi eläminen yhdessä "", jotta voidaan palauttaa mieleen tällä alalla sovellettavat säännöt.
Paris Saint-Germain keskikenttäpelaaja oli "potkut ottelun" varten, jotka haluavat käyttää huntua.
Kansainvälisen olympiakomitean ilmoittaneet, että naiset voisivat huntua vuoden 2008 olympialaisten tapahtumia Kiinassa sallimalla Iranin urheilija osallistumishakemukset verhottuja. KOK määritetään "tapauskohtaisesti" ja kieltäytyy yleistämästä käytäntöä. Voimassa olevan olympiakirjan 50 artiklan 2 kohdassa määrätään seuraavaa: "Mitään mielenosoitusta tai poliittista, uskonnollista tai rodullista propagandaa ei sallita paikassa, paikassa tai muulla olympialaisella alueella" . Ranskan kanta on puolestaan tiukempi ja tiukempi: "Kaikki poliittisen tai uskonnollisen kuuluvuuden merkit on kiellettävä siellä, jätettävä näiden koteloiden sisäänkäynnille, jotka ovat puolueettomia paikkoja, joissa ei saa harjoittaa urheilua" .
FIFA on kieltänyt iranilaiset nuoremmat jalkapalloilijat nuorten olympialaisista verhon käyttämisestähuhtikuu 2010. Kansainvälisen jalkapalloliiton (IFAB) kokous FIFA: n päämajassa Zürichissä torstaina5. heinäkuuta 2012, hyväksyttiin väliaikaisesti ja koeajaksi huivin käyttäminen. Valtuutettu suunnittelu, väri ja varusteet määritellään ja vahvistetaan IFAB: n vuotuisessa työkokouksessa Glasgow'ssa vuonna 2005lokakuu 2012. Tänään ei ole julkaistu lääketieteellisiä tutkimuksia huivi-vammoista. Tehtyä päätöstä tarkastellaan uudelleen IFAB: n varsinaisessa yhtiökokouksessa vuonna 2014. Ranskan jalkapalloliiton osalta se haluaa selventää: "Ranskan kansallisten valintalajien osallistumisesta" toisaalta, kuten Kansallisten kilpailujen järjestämisen lisäksi Ranskan jalkapalloliitto toistaa olevansa huolissaan maassamme vallitsevien ja sen perussäännössä mainittujen sekularismin perustuslain ja lainsäädännön periaatteiden kunnioittamisesta. Näissä olosuhteissa se ei valtuuta pelaajia käyttämään verhoa. "
Sosiologi Jean Baubérot ilmaisee huolensa. Hän pelkää "nöyryytyksen tunnetta" Ranskan muslimiväestössä. Asma Guenifi , yhdistyksen puheenjohtaja, ei kirvokkaat eivätkä alistuvat , on suuttunut "vakavasta taantumasta" . ”Tänään on jalkapallo. Huomenna se ui ”, hän huolestuttaa. Hän pyytää kunnioittamaan poliittisesti uskonnollista puolueettomuutta urheilussa. Sisäänmaaliskuu 2012Huorojen eikä alistuneiden presidentti ei ollut jo arvioinut, että FIFA: ssa käydyt pohdinnat olisivat johtaneet vieraileviin pelaajiin, jotka olivat peittäneet Narbonneen Audeen. Tuomari kieltäytyi johtamasta Narbonne ja Petit-Bard Montpellier ottelua.
Sen yhteydessä on esitetty kysymys senaatin ministeriön Sports, nuoriso-, sivistystyössä ja Associative Life vasteHuhtikuu 2013 on seuraava:
”Hallituksen kanta on selkeä: et käytä verhoa urheilun harrastamiseen. "
Vuonna 2013 Le Mansin koripalloilijat päättivät pelata peitettynä huolimatta Ranskan koripalloliiton toistuvasta kiellosta. Tämä ei aiheuta sekularismia syynä, vaan turvallisuuskysymyksiä, kuten huivin kuristumisen riski. ”Nämä mahdolliset vaarat, olivatpa ne pieniä tai eivät, ovat todellisia. Koripalloliitto ei voi sietää riskiä siitä, että eräänä päivänä nuori tyttö loukkaantuu vakavasti tai vaarantaa elämänsä sellaisen uskonnon vuoksi, jolla ei ole mitään tekemistä tuomioistuimessa. " Muslimien blogosfääri puolustaa peiteltyjä koripalloilijoita.
Sisään helmikuu 2019, Uusi syttyi noin purjehdusta ja Urheileminen jälkeen Decathlon on ilmoittanut suunnitelmistaan markkinoille " hijab on käynnissä " brändi Kalenji , tarpeita sen muslimien asiakkaita ja oli jo myynnissä myymälänsä Marokossa . Kiistan laajuuden edessä ja huolimatta hänen Twitter- tilinsä yhteisöanimaattorin Yann Amiryn hyvistä toiveista Decathlon lopulta luopui tämän tuotteen myymisestä.