Winesburg-en-Ohio | |
Kansilehdellä ensimmäinen painos kokoelman (1919). | |
Kirjoittaja | Sherwood Anderson |
---|---|
Maa | Yhdysvallat |
Ystävällinen | Tarinankokoelma |
Alkuperäinen versio | |
Kieli | Amerikan englanti |
Otsikko | Winesburg, Ohio: Ryhmä tarinoita Ohion pienkaupungin elämästä |
Toimittaja | BW Huebsch |
Julkaisupäivä | 1919 |
ranskalainen versio | |
Kääntäjä | Marguerite homo |
Toimittaja | Gallimard |
Julkaisupäivä | 1927 |
Sivujen määrä | 256 |
Winesburg-en-Ohio (alkuperäinen englanninkielinen nimi : Winesburg, Ohio: A Group of Tales of Ohio Small-Town Life ) on amerikkalaisen kirjailijan Sherwood Andersonin (1876-1941)vuonna 1919 julkaisema novellikokoelma . Teos keskittyy päähenkilöön George Willardiin, jota lukija seuraa lapsuudestaan nuoruuteen asti, kun hän on valmis lähtemään Winesburgista Clevelandiin .
Winesburg on kuvitteellinen paikka - joka ei liity samannimiseen kaupunkiin , joka sijaitsee myös Ohiossa - mutta perustuu osittain Andersonin lapsuuden muistoihin Ohio Clydestä . Lähinnä vuoden 1915 loppupuolelta vuoden 1916 alkupuolelle kirjoitetut tarinat, joista osa valmistui vähän ennen julkaisua, täydentävät toisiaan ja yhdistävät kokonaisuutena kaikki, jotka liittyvät samaan yhteisöön.
Kokoelma sisältää 22 novellia , joista ensimmäinen, Le Livre du grotesque ( Groteskin kirja ), toimii johdantona. Lähes kaikki heistä keskittyvät hahmoon, jonka elämä on pitkä taistelu paeta hänen yksinäisyydestään ja kaupungin yläpuolella olevasta eristäytymisestä . Winesburg-en-Ohio on enemmän huolissaan psykologisista mysteereistä kuin melkein olemattomasta juonesta, ja se on kirjoitettu neutraalilla proosalla , lähellä jokapäiväistä puhetta. Näin ollen hän on tyypillinen ekspressionistisen nykyisen ja amerikkalaista kirjallisuutta .
Huolimatta joistakin varauksista sen moraaliin ja epätavalliseen kertomustapaan , kokoelma sai kriittistä kiitosta heti, kun se ilmestyi. Sen maine heikkeni 1930-luvulla , mutta sen jälkeen se arvioitiin uudelleen siihen pisteeseen, että sitä pidetään nykyään yhtenä pakottavimmista muotokuvista, joita koskaan on esitetty Yhdysvaltojen sydämessä olevasta kaupungista aikakautta edeltävänä aikakautena.
Kokoelmaan tulee 24 th paikka listan sadan parhaan Englanti-kieli romaaneja XX : nnen vuosisadan perustettu Modern kirjaston vuonna 1998 .
Jean Toomerin passi , jonka Yhdysvaltain hallitus myönsi vuonna 1926.
Ernest Hemingway vuonna 1939.
William Faulkner kuvasi vuonna 1954 Carl Van Vechten .
John Steinbeck vuonna 1962.
Tarkkaan ottaen ilman juontaa, Winesburg-en-Ohio tuskin täyttää perinteisen romaanin standardeja . Se on "[…] puolivälissä romaanin ja yksinkertaisen tarinakokoelman välillä" . Vaikka joitain novelleja julkaistiin ensin erilaisissa lehdissä, yhtyeen peilirakenne, yhteinen asetus, samojen hahmojen paluu, yhteinen sävy ja symboliikka antavat yhtyeelle vankan yhtenäisyyden ( tarkoituksen yksinäisyyden ). Mukaan Ingram, tämä esitys vastaa eräänlainen "sykli uutisten " ( Cycle novelleja ).
Anderson itse mainostaa itseään nuoremmiksi kirjailijoiksi, ja kirja on nykyään yksi varhaisimmista esimerkeistä modernista novellista amerikkalaisten kirjainten historiassa. Että sitä voitiin verrata Cane (1923), jonka Jean Toomer , In Our Time (1925), jonka Ernest Hemingway , laskeutuu, Moïse ( Go Down, Mooses ) (1942), jonka William Faulkner ja useita kokoelmia John Steinbeck , riittää ehdottaa että se on intensiivisen muodollisen ja innovatiivisen tutkimuksen tulos.
George Willard on sekä ankkuripiste, johon melkein kaikki tarinat yhtyvät, että hänen oman evoluutionsa kronikka nuorena miehenä ja tulevana kirjailijana: Tämän näennäisen hahmon korostaminen näkyy kokoelmassa joidenkin kriitikoiden mukaan ns. amerikkalaisen pojan kirjoitustyyli ja siten Bildungsromanin ( oppimisromaani ) ja Künstlerromanin (taiteilijan romaani) genreihin .
Kylä on H-muotoinen, pääkatu muodostaa vaakapalkin, rautatie vasemman pystysuoran palkin ja Buckeye-katu oikean. Paikallislehden toimisto sijaitsee kahden pääkadun risteyksessä. Aivan vieressä on Hernin ruokakauppa ja kadun toisella puolella Sinning-rautakauppa. Takana kulkee kuja, joka johtaa rautatielinjalle ja sen asemalle. Jälkimmäisen takana on kaupungin ainoa majoitus, New Willard House -majatalo ; aivan asemaa vastapäätä, raiteiden takana, Biff Carterin ravintola. Vuodesta Buckeye Street , voimme tehdä pois huvipuistossa , liimattu oikeassa yläkulmassa ”H” kaavamaisesti osoittaa kaupunkiin ja alapuolelle, vesilaitoksen Pond .
Tämä kuvitteellinen kaupunki - eroaa Winesburg, joka sijaitsee samassa tilassa, mutta joka perustettiin vuonna 1829 - pitkälti mallina Sherwood Anderson muistiin of Clyde , kaupunki Ohio, jossa hän asui kahdeksasta 19 vuoteen. Useat kokoelman hahmot herättävät nimensä ja omituisuutensa vuoksi kaupunkilaisia, jotka kirjailija tuntee murrosiän aikana : esimerkiksi Enoch Robinson muistelee monin tavoin Sherwoodin omaa veljeä Earl Andersonia. Lisäksi jotkut topografiset yksityiskohdat sekä kaupunkiosasta että ympäröivästä maaseudusta näyttävät olevan tyypillisiä Clydelle.
Siltä osin kuin niiden taustana toimivan kaupungin nimi ei tule itse tarinoista, sen valinta on edelleen mysteeri. Anderson on kuitenkin jo käyttänyt Winesburgia Talbot Whittinghamissa , keskeneräisessä romaanissa, jonka parissa hän työskenteli spurtteina ennen kuin aloitti novellisyklin.
Hypoteesia yhteyden Clyde ja Winesburg kaunokirjallisuuden vahvistaa Andersonin kuvaus puheessaan Olivet College of20. tammikuuta 1939, Kirjailijan realistinen muotoilu ( A Writer's Realism -käsitys ) tuntui "kuulevan, että yksi hänen kirjoistaan, Winesburg, Ohio , oli kopio Ohion kylän elämästä" . Mutta hän lisää myös: "Suuren ja tilavan vierastalon kämppikset ovat innoittaneet melkein kaikkia hänen hahmojaan" , joihin liittyy Chicagon pohjoisosassa asuvia naapureita , lyhyesti sanottuna kaikki, joita he kutsuvat " The Pienet taiteen lapset ” . Joten totuus on todennäköisesti puolivälissä varhaisvuosiensa Clyden ja myöhemmin herättämän täysihoitolan välillä, jolloin hänen muistonsa tuottaa vain hybridimuistoja.
Sherwood Anderson on aina ollut epäselvä, koska ideat ovat vaikuttaneet Ohion Winesburgin suunnitteluun ja laatimiseen , kirjoitti siinä, mitä hän kutsui itseään "hehkuvaksi hetkeksi" ( hehkuvaksi hetkeksi ). Useimmat kriitikot ovat yhtä mieltä havaitsemasta läheisyyttä Edgar Lee Mastersin julkaisemassa Anthologie de la rivière Spoon ( Spoon River Anthology ) -julkaisussa.Huhtikuu 1915, ja jonka Sherwood Anderson väittää syöneen yön yli. Toimittaja BW Huebsch väitti, että Winesburgin tarinoita oli julkaistu useissa lehdissä ennen Spoon River Anthology -lehden julkaisua , ja kielsi sitten yhtäläisyydet. Silti ympäristö, rakenne ja ilmapiiri näyttävät tuskin eroavan kirjasta toiseen siihen pisteeseen asti, että yksi arvostelija väittää, että Winesburg-en-Ohio ei ole muuta kuin Spoon River Anthology proosassa.
Gertrude Stein , jolle Sherwood Andersonin työn esitteli hänen veljensä tai valokuvaaja Alfred Stieglitz vuosina 1912–1915, oli myös merkittävä rooli tässä alkuperäisessä tarinankerrostavassa. Jos Anderson aluksi aloittaa satirisoida hänet , hän kesyttää pian hänen tyylinsä löytämällä Trois viesin ( Three Lives , 1909) ja Tendres Boutonsin ( Tender Buttons , 1914).
Kirjeenvaihdon kahden kirjoittajien julkistamisen jälkeen Winesburg-en-Ohiossa paljastaa, että muunnelmia toistoa , erityinen tyylillinen hahmo Gertrude Steinin tyyliin, löytää vastakaikua Anderson, ja että molemmat ovat yhtä mieltä suosimaan lauseen perusyksikkönä proosaa. Irving Howe tekee johtopäätökset tästä tyylikkäästä mielikuvituksesta: "[Gertrude] Stein osoittautui ihanteelliseksi vaikutukseksi Andersonille: hän ei taivuttanut häntä tyyliinsä, vaan vapautti hänet omasta . "
Muita kirjoittajia mainitaan joskus mahdollisina lähteinä tietyille teoksen osa- alueille , esimerkiksi amerikkalainen Dreiser ja venäläiset Tšekhov , Dostojevski ja Tolstoi . Ensimmäistä haastettiin "tyylin yhteensopimattomuudesta", jälkimmäistä, koska Anderson ei ollut lukenut sitä tuolloin. Toisaalta hän ilmaisi ihailunsa Tourguenievista , erityisesti hänen metsästäjän muistelmistaan ( 1847 ); mutta jälleen kerran ei ole mitään viitteitä siitä, että he olisivat tunteneet hänet ennen Winesburg-en-Ohioa .
Lopuksi, tämän kirjan yhteydessä on toisinaan väitetty, että keskilännen alueellinen aksentti muistuttaa Mark Twainin kirjoitusta , erityisesti teoksissa The Huckleberry Finnin seikkailut ja Mississippin elämä . Kuitenkin, jos Anderson luki ja kunnioitti Twainia, yhteyden luominen heidän teostensa välillä näyttää liioitellulta ja näyttää johtuvan joidenkin tutkijoiden ponnisteluista sijoittaa Winesburg-en-Ohio amerikkalaisen kirjallisuuden kanoniseen uraan tekstin todellisuuden sijaan. .
Sherwood Andersonin muistikirjojen mukaan tulevan Winesburg-en-Ohion ensimmäinen tarina , The Book of the Grotesque , kirjoitettiin hetken innoittamana , keskellä yötä, oletettavasti oleskellessaan 'a vierastalo, joka sijaitsee Cass Streetillä 735 Chicagossa: "oli myöhäissyksyn yö ja satoi ... Olin siellä, alasti sängyssä ja yhtäkkiä ryntäin kirjoituskoneen luo ja aloin kirjoittaa. Näin ollen näissä olosuhteissa istuessani avoimen ikkunan lähellä, sade satoi joskus sisään ja kostutti selkäni, että minulla oli alasti, laitoin ensimmäiset sanat paperille […]; Kirjoitin nämä sivut, kuten kaikki muutkin, yhdessä istunnossa […] Ja niin oli kaikkien muiden kanssa, jotka tulivat minusta iltaisin, joskus päivän aikana, kun työskentelin virastossa. Mainonta " .
Anderson on edelleen tarkoituksellisesti epämääräinen asioissa, jotka liittyvät hänen työhönsä kirjailijana. Käsikirjoituksia tutkittaessa on todennäköistä, että suurin osa tarinoista on rakennettu suhteellisen lyhyessä ajassa, vuoden 1915 lopulla ja vuoden 1916 alussa ; se paljastaa myös, että on virheellistä väittää, että vuonna 1919 julkaistuihin lopullisiin versioihin ei tehty mitään muutoksia verrattuna neljä vuotta aikaisemmin kirjoitettuihin teksteihin. Niinpä Phillips osoittaa artikkelissaan "Kuinka Sherwood Anderson kirjoitti Winesburg-en-Ohio ", että vaikka rakenteellisia muutoksia ei voida havaita, esimerkiksi Les Mainsin ( kädet ) käsikirjoitus sisältää "lähes kaksisataa poistamis- tai lisäystapausta. sanoja ja lauseita ” . Lisäksi kolme kirjallisuuslehteä julkaisi vuosien 1916 ja 1918 välillä hieman erilaisia versioita kymmenestä tarinasta seuraavasti:
Tarinan otsikko | Arvostelu | Julkaisupäivämäärä |
---|---|---|
Kirjaan groteski ( The Book of groteski ) | Massat | Helmikuu 1916 |
Kädet ( kädet ) | Massat | Maaliskuu 1916 |
Filosofi ( viisasten ) todella pallot paperi ( paperi pillerit ) |
Pieni arvostelu | Kesäkuu-Heinäkuu 1916 |
Strength of God ( vahvuus God ) | Massat | Elokuu 1916 |
"Outo" ( "Queer" ) | Seitsemän taidetta | Joulukuu 1916 |
Valhe tekemättä jättämisen kautta ( The Untold Lie ) | Seitsemän taidetta | Tammikuu 1917 |
Äiti ( Äiti ) | Seitsemän taidetta | Maaliskuu 1917 |
Ajattelija ( ajattelija ) | Seitsemän taidetta | Syyskuu 1917 |
Mies, jolla oli ideoita ( Ideoiden mies ) | Pieni arvostelu | Kesäkuu 1918 |
Herääminen ( herääminen ) | Pieni arvostelu | Joulukuu 1918 |
Joka tapauksessa, kun ne ilmestyivät, kirjallisuuspiireissä oli tietty maine. Mutta niiden julkaiseminen volyymina ei ollut helppoa. Andersonin kahden ensimmäisen romaanin toimittaja John Lane kieltäytyy Winesburg-en-Ohiosta , hänen makunsa vuoksi "liian tummasta" ( liian synkästä ). Ja vasta sen jälkeen, kun Francis Hackett, itse toimittaja, ja hänen kollegansa Ben Huebschin, New Yorkin pienen erikoistalon omistajan ja päätoimittaja, esittelivät heidät lopulta uudelleen.
Winesburg-en-Ohiossa on yli sata ihmistä . Yhdeksänkymmentäyksi heistä esiintyy vain kerran, mutta tärkeimmät tulevat esiin uudestaan ja uudestaan: George Willard joka kuudes tarina, toinen kolmekymmentäkolme viisi tai kuusi kertaa. Silti vain kymmenen yksin on novellin aihe; jotkut ovat edustettuina osioissa, toiset esiintyvät erilaisissa anekdooteissa, jotka ovat peräisin kaukaisesta menneisyydestä. Jos suurin osa kirjasta koskee itse asiassa George Willardin murrosikää, jotkut jaksot juontavat useita sukupolvia, yli kaksikymmentä vuotta, esimerkiksi Piétés ( jumalisuus ) tai Les Mainsissa ( kädet ).
Sen sijaan La Force de Dieu ja La Maîtresse d'école saavuttivat huippunsa samanaikaisesti, kun tammikuun iltana puhkesi voimakas lumimyrsky. Tältä osin Malcolm Cowley toteaa Viking-painoksen johdannossaan, että "vaisto päätti, että kaikki [eli kriisit, jotka samanaikaisesti ohittavat pastori Curtis Hartmanin, koulutarna Kate Swiftin ja toimittaja George Willardin], esitettiin samanaikaisesti. , kuin unessa ” .
Tarinat liittyvät 1800 asukkaan Winesburgin kaupunkiin, joka sijaitsee lähellä Clevelandia . Ulkonäöltään se on miellyttävä paikka, ympärillä mansikka- ja vehnäkenttiä, pieniä metsiä nuorille ystäville, joki, Viini , joka antoi sille nimen; lukija tapaa jokapäiväisiä ihmisiä matkalla ja suorittaa tehtävänsä nopeasti, Hop Higginsin, yöportajan, Biff Carterin, joka johtaa ravintolaa; kuten kaikissa pienissä kaupungeissa, Winesburgilla "on rautatieasema, Grand'Rue ( pääkatu ), Buckeye Street, sanomalehti, Winesburg Eagle , täysihoitola (Willard), Ed Griffithin kabaree, lyhyttavarakauppa. Winney, hänen kahvilat , hänen opetushallituksensa, pankkinsä (valkoinen), hautausmaansa, Cisterns- lampi, Trunionin ( Trunion Pike ) este (vanha apuraha ) " .
![]() | |
---|---|
![]() |
Winesburg, Ohio: Groteskin kirja Hope Clintonin YouTube- tilillä |
Vaikka nauru puhkeaa usein, "hän ei ole onnellinen; häntä kuvataan usein oudoksi ” . Selitys alkaa ensimmäisestä novellista, Le Livre du grotesque ( Groteskin kirja ), joka toimii prologina . Keskushahmoa ei ole nimetty eikä se palaa syklin aikana, ja hänen päätehtävänsä on paljastaa vertauksen muodossa hänen tunnistamansa "groteskin" luonne.
Kyse on kirjailijasta, jolla on valkoiset viikset ja joka nostaa itsensä sängyssä vaikeuksin. Hän on tullut elämänsä loppuun, hän on tavannut monia ihmisiä, kaikenlaisissa tilanteissa, ja hän ymmärtää asioita, joita hän katsoo jälkikäteen; lisäksi hän pyytää symbolisesti sängyn kohottamista ikään kuin miettimään elämää ylhäältä ainakin ikkunan edessä. Hänen sydämensä lyö, kun hän tupakoi liikaa, mutta hän on pysynyt nuori, aina ystävällinen ja avoin muille; hänen ajatuksensa pitivät myös tuoreutensa: ne koskevat ihmisiä, joiden polun hän ylitti, nykyään epämääräiset siluetit, jotka muodostavat mielessään varjojen kulkueen, "groteskit": "[c]" olivat totuuksia, kirjoittaa ne, mikä teki niistä groteskin " .
Tärkeää ei ole se, mitkä nämä totuudet ovat, vaan se, että ihmiset ovat tulleet ja saaneet ne käsiinsä; kukin tarttui siihen, joka näytti sopivan hänelle, ja saatuaan sen haltuunsa kieltäytyi jakamasta sitä, jopa antanut itsensä pakkomielle siihen pisteeseen asti, että se kolonisoi koko hänen tietoisuutensa kentän ja 'muurasi sisään "minun" vankila, nyt vääristynyt ja sairas minua, olemuksen "olennaisen yksinäisyyden" otteessa, pahin mitä on.
Joten vanha mies ei lopettanut satojen sivujen kirjoittamista tästä pääomasta, niin että hänen innostuksensa sai pakkomielteisen luonteen ja että hänestä vähitellen tuli "groteski". Hänen kirjansa pysyy luottamuksellisena, koska hän ei koskaan päättää julkaista sitä.
George Willard on nuori toimittaja kaupungin sanomalehdestä The Eagle Winesburg ( Winesburg Eagle ). Koska kirjalla on samankeskinen rakenne, se toimii napana sen ympärillä pyörivien kuvien pyörälle.
Heidän joukossaan on entinen opettaja Wing Biddlebaum, jota syytettiin aikoinaan toisella nimellä, väärinkäyttäen yhtä oppilaansa toisessa kaupungissa.
Vanha lääkäri Reefy, jonka potilas on taantumassa, meni naimisiin nuoren tytön kanssa, joka kuoli pian sen jälkeen; hän ei ole koskaan toipunut tästä surusta, mutta yhteisen ehtoollisuuden hetki tuo hänet ohikiitävän lähelle George Willin äitiä Elizabeth Willardia, kun hän on hänen kuolevuoteensa.
Hän asui rappeutuneessa täysihoitohuoneessa, jossa hän sairastui ja vähitellen vammautui. Hänen aviomiehensä, Tom Willard, Georgen isä, on katkera mies, jolla oli poliittisia tavoitteita, mutta piti aina Elizabethia vastuussa epäonnistumisestaan.
Lääkäri Parcival on yksi kaupungin muista lääkäreistä. Hänkin haluaa keskustella George Willardin kanssa; se on outo olento, joka vihjaa "rikollisen menneisyyden" olemassaoloon ja jonka paranoia näkee jokaisessa ylösnousseen Kristuksen .
Louise Trunnionilla on puolestaan tärkeä, vaikkakin satunnainen, rooli Georgen tunteellisessa koulutuksessa, koska hän kieltää hänet ilman seremoniaa lyhyen kävelyn jälkeen ympäristössä.
Jesse Bentley on pienen saagan patriarkka, joka on kietoutunut kirjan kudokseen. Hän on erityisen uskollinen rikas maanviljelijä, jota Vanhan testamentin väkivalta yllyttää terrorisoimaan perhettään, erityisesti tyttärensä Louise Bentleyä, joka pakeni kotinsa ja asui Hardysin kanssa, jonka pojan kanssa hän meni naimisiin: tämä liitto ei pitänyt lupauksiaan, Louise elää katkerana turhautuneisuudessa ja yksinäisyydessä.
Jäljelle jää pojanpoika David Hardy poika Louise, joka on ottanut päinvastainen reittiä kuin hänen äitinsä, koska hän lähti vanhempiensa kotiin turvaan isoisän valtava verkkotunnuksen, koska vaikka se oli raamatullinen into ja vanha mies, hän haisee paratiisilta. Eräänä kriisipäivänä David kuitenkin juoksee täydellä nopeudella, ettei koskaan palaa.
Joe Welling, joka on Standard Oil agentti , on hallussa outoja ajatuksia, yleensä ilmeinen , joista hän puhuu loputtomasti: hän on "tulivuoren", ja hänen ilmeinen rauhallinen riskit milloin tahansa kuolee. 'Räjähtää, siihen pisteeseen, että asukkaat eivät ole varmoja mitä odottaa hänen kanssaan.
Alice Hindman on myös kiehtova käyttäytymisellään. Noin kolmenkymmenen ajan hän tuntee nuoruutensa jättävän hänet. Kymmenen vuotta sitten hän rakastui mieheen, joka meni kokeilemaan onneaan muualle ja lupasi kirjoittaa säännöllisesti. Muutaman kuukauden kuluttua uutiset pysähtyivät, mutta hän pysyy uskollisena hänelle. Oudot impulssit kiusoittavat häntä kuitenkin halulla, ja eräänä iltana, sateessa, hän rikkoo kaikkia vanhan moraalisen järjestyksen lakeja.
Toinen outo hahmo, Wash Williams, kaupungin sähkeen teknikko: iso ja likainen, hän vihaa maailmaa ja ennen kaikkea naisia, joita hän kutsuu "nartuiksi" ( nartut ): George Willard yksin siinä onnistuu luottamaan ja paljastamaan hänen epäonnisensa polku.
Seth Richmondia on puolestaan verrattava George Willardiin: kuten hän, hän on herkkä ja huomaavainen nuori mies; hänellä näyttää olevan kunnianhimoa; kuten hän, hänellä on heikkous pankkiirin tytärtä kohtaan. On kuitenkin virhe, josta kukaan muu kuin tekijä ja kenties itse ei ole tietoinen.
Tandy Kova on erikoistapaus, ilman suurempia yhteydessä yhteisö Winesburg: iässä seitsemän, kohtalo kokouksen halusi tämän lapsen tulla tahtomattaan sankaritar tarinan ilman historiaa, jota hän ei ole edes päähenkilö .
Kirkkoherra Curtis Hartman, presbiterialainen pastori , on vastustanut lihan kiusausta yhä vaikeammaksi, koska hän näki eräänä iltana torninsa yläpuolelta koulunopettajan Kate Swiftin paljaat hartiat; kriisi ratkaistaan lumisella ilmalla paljastavalla yöllä.
Saman myrskyn aikana Kate Swift, vakuuttunut siitä, että George Willardilla on todellinen kirjallinen lahjakkuus, päätti yhtäkkiä muistuttaa häntä kunnianhimonsa velvollisuuksista. Hän kiiruhtaa työpöydälleen, kun häntä vaivaavat arkisemmat halut, mutta hänen sanomansa pysähtyy huulensa reunalla, kun nuori toimittaja suutelee häntä; tämä suudelma häiritsee häntä siinä määrin, että hän palaa kiihkeästi yöksi, levottomana ja hämmentyneenä.
Enoch Robinson lähti Winesburgista lähtemään New Yorkiin , missä yksinäisyys hieman häiritsi hänen mieltään ja asuttaa asuntonsa lukuisilla kuvitteellisilla olennoilla. Toisaalta Belle Carpenter, kirjakauppiaan tytär, osoittaa hyvää terveyttä: hän kävelee George Willardin kanssa ja suutelee häntä ilman muotia, ei siksi, että hän haluaisi vietellä häntä, vaan pikemminkin herättää kateutta baarimikko Handbystä, jota hän himoitsee.
Elmer Cowley, suuren pikkukaupan omistajan poika, tuntee olevansa tuntematon Winesburgille; hän kuvittelee olevansa kaikkien naurukanta, mikä johtaa hänet hysteerisen tyyppisiin kriiseihin: hän hyökkää kahdesti George Willardin puoleen, jota tämä yllättävä persoonallisuus kiehtoo.
Ray Person ja Hal Winters, ympäröivien vehnäpeltojen maatyöntekijät, ovat erottamattomia eivätkä niin sanotusti koskaan puhu toisilleen. Ensimmäinen on noin viisikymmentä vuotta vanha, naimisissa ja hyvä maine; hänen toverinsa, hiljainen nuori kolossi menee väärin tai johtuu "pahasta" pojasta ( paha ), ehkä siksi, että hän tulee vapaaehtoisesti nyrkkiin ja kohtelee naisia juhlattomasti. Eräänä iltana kaksi miestä kokevat kuitenkin hetken osallisuudesta, joka on ainutlaatuinen pikkukaupungin vuosikirjoissa.
Pysy Tom Foster ( humalassa ) ja Helen White. Tom on mukava poika, joka päättää lähteä Winesburgista Cincinnatiin ; juhlimaan tilaisuutta hän antaa itsensä juopua ja pitää tätä kokemusta erittäin herkullisena. Makea ja raikas Helen White, paikallisen pankkiirin tytär, keskittyy kaikkiin kylän nuorten nuorten, Sethin ja myös Georgein rakkaisiin toiveisiin, ja hänellä on sellaisenaan keskeinen rooli sentimentaalisessa koulutuksessa. toimittajan.
Hänen Muistelmat , Sherwood Anderson kuvailee miten tämä tarina iski hänen mielensä flash inspiraation; hän lisää, että hän ei muuttanut yhtä paljoakaan kirjoittamisen jälkeen. Tutkimus Käsikirjoituksen paljastaa kuitenkin joitakin muutoksia, erityisesti tarkoitus poistaa vaikutelman mahdollisesta taipumus homoseksuaalisuus on päähenkilö . Todellakin, kun hän paljastaa sen myös Muistelmissaan , pääteema "koskee köyhää pientä miestä, joka on lyönyt, lyöty ja pelästynyt maailmasta, jossa hän asui, ja joka nousee siitä esiin jossakin oudon kauniisti" .
Tarinankerrontatekniikka on ristiriidassa muiden novellien kanssa. Harkitaan useita ajallisia tasoja, siirtyminen tapahtuu nykyisestä menneisyyteen, ja kertoja puuttuu suoraan ilman ensimmäistä henkilöä . Tarina on siis rakennettu neljään vaiheeseen: Wing Bibblebaum tänään Winesburgissa; aiemmin suhteessaan George Willardiin; aiemmin - mutta sana on annettu kertojalle - Adolf Myersissä, Pennsylvanian koulumestari ; palata nykyiseen tilanteeseen ja ensimmäiseen kuvattuun tilanteeseen. Ei dramaattista etenemistä täällä, teemoja ehdotetaan pikemminkin kuin paljastetaan: ( "[c] 'est un travail de poète" ( Se on runoilijan työ ) sanotaan, koska siellä on jotain arvokasta, herkkää, todellisuudesta johtuvaa ja myös unelmista.
Wing Biddlebaumin käsillä - sillä juuri siitä puhumme - on oma elämänsä; animaatiossa korjaamaton liike, he lentävät kuin siivet tai perhoset. Heidän energiansa on valtava, he liukastuvat pois ilman varoitusta, nopeasti ja pehmeästi tai jopa jytinä ja vasara. Heidän syynsä on hyväily, erityisesti pienten oppilaiden, George Willardin, hartiat tai päät; tämä on heidän tapa kommunikoida nuorten versojen kanssa. Kun käsi tarttuu Georgen olkapäähän, sen on välitettävä viesti hänelle; kun hän viipyy pienen pojan päähän, se on hänen unelmansa. Ne ovat "moottoripuhelun männänvarret " ( puhemekanismit ), mutta niissä ei ole mitään mekaanista: ne kamppailevat kuin loukkuun jääneen linnun siivet.
Wing Biddlebaum on kukaan muu kuin Adolf Myers, joka intohimoisten ja lahjakkaiden oppituntiensa aikana silitti oppilaidensa päätä. Yksi heistä syytti häntä eräänä päivänä ahdistelusta, ja nuoren koulumestarin oli pakko paeta kaupungista linjauksen välttämiseksi , vaihtoi nimensä ja asettui Winesburgin laidalle, jossa hän asuu yksinäisyydessä, joka voidaan murtaa vain lyhyillä vierailuilla George Willardille.
Yritys sitoutuu Wing Biddlebaumiin, mutta Sherwood Anderson ehdottaa, että kahvilan tai maatalouden lajittelijoiden ( marjanpoistajat ) julmuus perustuu valheeseen, pojan valheeseen, joka haaveili "sanoinkuvaamattomista asioista" ( sanoinkuvaamattomista asioista ) ja uskoi, että ne olivat todellisia tosiasioita. . George Willard osoittautuu älykkäämmäksi: hän vain arvasi, että Wing Widdlebaumissa on piilotettu mysteeri ja siksi mies kiehtoo häntä todella. George toimii katalysaattorina ja hänen läsnäollessaan Wingin ujous häviää, epäilyt häviävät, hän saa jälleen voimaa kävellä kadulla ja puhua äänekkäästi. Haastattelun lopussa hänen kurvikas hahmonsa suoristuu ja hänestä tulee jälleen mies.
Pallot paperin ( paperi pillerit )Tohtori Reefy on käyttänyt samoja vaatteita kymmenen vuoden ajan. Hänen takinsa suuret taskut ovat täynnä pieniä palloksi rullattuja papereita. Vanha mies meni kerran naimisiin, mutta hänen hyvin nuori vaimonsa kuoli alle vuoden kuluttua heidän liitostaan. Hän oli rikas perillinen nainen, jota seurasi kaksi kosijaa, joista toinen tiesi vain neitsyydestä, toinen, joka ei sanonut mitään, mutta yritti suudella häntä. Nuori tyttö tuli raskaaksi toisen teoksista ja kysyi lääkäriltä: Keskenmenonsa jälkeen hän meni naimisiin hänen kanssaan ja hän luki hänelle pieniin papereihin piilotetut ajatukset. Kun Elizabeth Willard on kuolemavuoteellaan ( Kuolema ) ja lääkäri lohduttaa häntä, epifaaninen hetki tuo nämä kaksi yksinäistä sielua yhteen ja keskeyttää nopeasti kolmannen henkilön saapuminen.
Äiti ( Äiti )
![]() | |
---|---|
![]() |
Winesburg, Ohio , Äiti , Hope Clintonin youtube-tilillä |
Uutiset koskevat George Willardia, Georgein äitiä, ja muuten hänen aviomiehäänsä Tom Willardia, jotka ovat vastuussa täysihoitolasta. Kaikki tässä talossa on konkurssi, eläke, avioliitto, naisen terveys. Elizabeth on vain itsensä varjo ja vaeltaa tavoitteettomasti huoneesta toiseen, kun taas energinen ja yritteliäs Tom syyttää häntä epäonnistumisistaan politiikassa. George istuu pitkiä tunteja äitinsä vieressä sanomatta. Eräänä iltana hän huolestuu siitä, ettei ole nähnyt häntä jo jonkin aikaa; hän nousee ja yllättää aviomiehensä luennoimalla häntä ja kertomalla hänelle, että on aika päästä töihin. Tämä huomautus asettaa hänet vierekkäin siihen pisteeseen, että hän päättää tappaa miehensä. Sen jälkeen hän kuvittelee, että hänestä tulee jälleen se nainen, joka hän oli: hän näkee itsensä nuorena tytönä, naamioituneena mieheksi ja vaeltelemalla kaduilla kyläläisten valitettavaksi tai jopa kävelevän herrasmiesten seurassa. perustamisesta lähtien. Ennen rikoksen tekemistä hänen on kuitenkin tehtävä itsestään kauniimpi ja vaikuttavampi. Peilin edessä, kun George kävelee sisään ja ilmoittaa huolimattomasti halustaan lähteä Winesburgista vuoden tai kahden sisällä, hän tuntee, että hän hajoaa ja pysyy yksin ja avuttomana keskellä yötä.
Filosofi ( filosofi )Kyse on tohtori Parcivalista, joka menee säännöllisesti sanomalehden päämajaan keskustelemaan George Willardin kanssa. Lääkäri on asunut kaupungissa viisi vuotta, mutta hänellä ei ole juurikaan potilaita, mikä ei estä häntä juoksemasta kullalla. Hän puhuu pitkään menneisyydestään Daytonissa Ohiossa, päivistä, jolloin hänen isänsä oli turvapaikassa, veljensä oli nopea väkivaltaan, ja joskus itsestään - tai niin hän näki itsensä - kulttiministerinä ja toimittajana. Hän viittaa rikolliseen menneisyyteen vihjaen, että hänellä on raskaita salaisuuksia. Eräänä päivänä nuori tyttö tapetaan kadulla Winesburgissa ja kaikki lääkärit kutsutaan auttamaan. Lääkäri Parcival kieltäytyy menemästä paikalle, jossa kukaan ei huomaa hänen poissaolonsa. Georgein palattua Parcifal on kuitenkin vakuuttunut siitä, että koko kaupunki syyttää häntä tästä epäonnistumisesta. Hän kutsuu nuorta miestä, mikäli asiat sujuu huonosti, kirjoittamaan "kirjan, jonka riskin ei koskaan lopeta [...] kirjan, jolla on elämän salaisuus, että jokainen tässä maailmassa on Kristus ja hänet ristiinnaulitaan" .
Kukaan ei tiedä ( kukaan ei tiedä )
![]() | |
---|---|
![]() |
Kukaan ei tiedä , moderni sopeutuminen. |
Tämä on kokoelman lyhin tarina. Se koskee George Willardin ensimmäistä seksuaalikokemusta, vaikka mitään ei nimenomaisesti sanota. Aluksi hermostunut, vapiseva, pakenee valoa harppauksella, hän sulaa yöhön, kun kissat pakenevat ja raskaat hevosenkanat lyövät jalkakäytävää. George Willardilla on tapaaminen muukalaisen kanssa, mutta tuntuu oudolta voimalta, eräänlaiselta eläinvaistolta. Hän välttää ihmisiä ja menee etsimään Louise Trunionia, jonka Anderson esittelee melko helppona tytönä, joka ei ole kovin pukeutunut ja jolla on tahra nenässä. Maisema muuttuu, kun nuoret syövät katujen sokkeloon ja pääsevät ympäröivälle maaseudulle, rintojen korkeudella vehnää ja seinän tiilien välistä halkeamista muodostuvia rikkaruohoja. Tien lopussa vaisto tarttuu Georgeen, hänen hermostuneisuutensa katoaa, hänestä tulee dominoiva ja jopa aggressiivinen, rohkea ja valloittava. Täällä hän on taas yksin, mitään ei ole sanottu, mitään ei ole nähty. Hän polttaa sikarin, haluaa tavata muita miehiä ja sihisee mielihyvin.
Piété ( Jumalisuus )Nämä ovat neljä novellia, joita lukuun ottamatta kolmatta ei aseteta Winesburgiin ja joissa George Willard ei ilmesty; heidän hahmonsa ovat vieraita muualle kirjaan, niin että jotkut kriitikot näkivät siellä uuden kokoelman hahmotelman, joka oli keinotekoisesti sisällytetty Winesburg-Ohiossa . Tällä hetkellä tällä sarjalla on oma ykseytensä, varsinkin kun se koskee saman perheen kolmea sukupolvea, isoisää, tytärtä ja pojanpoikaa. Jesse Bentley hallitsee jälkeläisiä hallitessaan mystisten pakkomielteensä kautta temaattisen materiaalin ja sekvenssin sävyn.
Ensimmäisellä tarinalla, joka toimii esityksenä, ei ole otsikkoa. Se sijaitsee eristetyllä maatilalla maaseudulla, epätavallisessa asuinpaikassa monien käytäviensä, nurkkiensa ja poikkeamiensa, sen eri tasojen vieressä, siellä asuvat ihmiset, täydellinen perhe, palvelijat, melko typerä tyttö ja pieni poika . -poika, joka on hyödytön. Sisällissota oli päättynyt kaksikymmentä vuotta sitten, ja koko maa teollistui nopeasti. Salama kertoo Bentleys-tarinan, joka on tyypillistä Keskilännen asteittaiselle siirtokunnalle , metsän katkeran valloituksen, jatkuvan ponnistelun, elämän kovuuden ja julmuuden kanssa. Jessie Bentley velkaa menestyksensä sisällissodalle, joka tappoi kaikki hänen veljensä ja jätti ainoan perillisen omaisuudelle. Se yrittää hankkia uutta maata, maatalouskoneiden varmistaa sen vauraus ja samaan aikaan se tulee ahdisti opetukset Raamatun jotta hän luulee on patriarkka on Vanhan testamentin elävä keskuudessa filistealaisten . Hänen korkeimpana tavoitteenaan on saada poika, jonka hän nimittäisi Davidiksi.
Toisella tarinalla, kuten ensimmäisellä, ei ole otsikkoa. Lukija on ohittanut kaksi sukupolvea ja hänet kutsutaan tapaamaan David, ei Jessen poika, koska hän syntyi tyttärelle Louiseelle, vaan jälkimmäisen poika. Louise Tardy on väkivaltainen, kapriisi, hermostunut ja hiljainen, ja kaksitoistavuotias David, joka on tyytymätön häneen, menee asumaan Bentleyn luo tilalle. Siten tarina nostaa edellisen tarinan langan. Jesse on viisikymmentäviisi vuotias, mutta ilmestyy seitsemänkymmentä, mikä vastaa Psalmin 90 jaetta 10: " Vuosiemme päivät ovat seitsemänkymmentä vuotta" ( kolme pistettä ja kymmenen ). Jesse ei ole muuttunut, ja hänen pakkomielteensä saattaa vaivata maaseudun rakastavaa ja uudestisyntynyttä nuorta poikaa. Itse asiassa eräänä päivänä hän polvistuu ja rukoilee, että Jumala näyttää itsensä hänelle, mutta Jumala on hiljaa, kun taas Daavid, kauhuissaan, pakenee kaikin jaloin, putoaa ja menettää tajuntansa. Tämä kohtaus on vain toistoa siitä, mitä tapahtuu käänteisesti neljännessä tarinassa.
Samaan aikaan kolmas antautuminen ( antautuminen ) tarjoaa sairaiden välipalojen, unohda David ja palaa äitinsä luokse kuin se oli kerran. Itse asiassa hänen neuroosinsa syntyi muiden ja etenkin hänen omansa hylkäämisestä, ja Sherwood Anderson ehdottaa, että monet naiset ovat hänen tapauksessaan. Varhaislapsuudestaan ahdistettu, vapaus, ystävyys ja kiintymys teini-ikäisinä hän muutti Hardysiin, kukoistavaan perheeseen, joka asui Winesburgin sydämessä, ja ystävystyi poikansa Johnin kanssa. Heidän avioliitonsa jälkeen hän huomaa, että John on tyytyväinen puhtaasti seksuaaliseen suhteeseen, kun hän kaipaa täydellistä yhteyttä. Hänen katkeruutensa on korkeimmillaan, kun syntyy hänen lapsensa David Hardy, jonka hän heti laiminlyö ja väittää, että "Hän on mies ja hän saa kaiken mitä haluaa". Jos se olisi ollut tyttö, olisin tehnyt kaiken hänen puolestaan ” . Hänen turhautumisensa on sellainen, että hän alkaa vihata aviomiehensä, poikaansa, itse rakkauden ajatusta.
Neljäs tarina on nimeltään Terror ( Terror ) ja se asetetaan viisitoista vuotta myöhemmin. David Hardy, joka on nyt viidentoista vuoden ikäinen, asuu isoisänsä Jesse Bentleyn kanssa, joka on juuri ostanut uuden maan ja sen ylläpitoon tarvittavat koneet. David haluaa kävellä yksin metsässä ritsaansa. Eräänä päivänä Jesse seuraa häntä kaukaiseen raivaukseen; hän otti mukanaan karitsan, jonka hän toivoo uhraavansa, jotta Jumala ilmestyy ja näyttää heille elämäntavan. Lopputulos on nopea ja julma: David kauhuissaan veitsen nähdessä nappaa karitsan tulesta ja vapauttaa sen, sitten juoksee pois ja heittää kiven isoisälleen. Jesse jahtaa häntä ja putoaa; David on lopullisesti ohi ja vanha mies, kun tajuihinsa, koskaan lakkaa valittaa, että "Jumalan enkeli" otti lapsen "koska olin liian nälkäinen kunniaa . "
Mies, jolla oli ideoita ( Ideoiden mies )Tämä on Joe Welling, Standard Oil -agentti ja ylivoimaisen optimistinen mies , jolle omituisuutensa tekee sympaattisen. Yleensä kohtelias ja rauhallinen, hän muuttuu, kun hänen mieleensä tulee ajatus: sanat virtaavat keltaisiksi hänen huuliltaan, nyrkit paukuttavat rintaan ja hän sylkee tulta kuin tulivuori. Hänen ideansa pysyvät yksinkertaisina, mutta hän puolustaa niitä hammas ja kynsi: esimerkiksi mätää on loputon ilmiö, Winesburgin kasvit korvataan muilla, jos ne katoavat jne. Hänen piilottelijansa riisuu aseista: jopa Tom ja Edward King, yleensä sotilaat, antavat viettelyä. Ihmiset ovat ylpeitä baseball-joukkueesta, jonka Joe perusti ja jota hän valmentaa, ja ennen kaikkea hän on itse onnellinen löytäessään pienen morsiamen, joka rakastaa häntä.
Uutiset yhdistävät koko maantieteellinen ympäristö ja erityisesti George Willardin läsnäolo, jota Joe ihailee ja jota hän on kateellinen. Äitinsä kuoleman jälkeen Joe siirtyy Willardin pansioniin, ja siellä kohtaaminen kuningasveljesten kanssa saavuttaa jännityksen, kun nuori toimittaja seuraa jokaista huvittuneena. George ei kuitenkaan ymmärtänyt, että maallisuudesta ja eksentrisyydestään huolimatta Joe Welling on epäilemättä onnellisin kaikista Winesburgin asukkaista: Jos moraalia on, Ihmisiä, joilla oli ideoita, on tarina, joka osoittaa, että yksinäisyyden seinät voivat murtua, jos heitä piirittävä innostus ei heikkene.
Seikkailu ( Seikkailu )
![]() | |
---|---|
![]() |
Winesburg, Ohio , Seikkailu . |
Tarina koskee Alice Hindmania, 27, siementen ja kuivattujen hedelmien myyjän sihteeri ( Paris Fry Goods Company ). Hän asuu äitinsä kanssa, mutta oli kihloissa Ned Currien kanssa, joka muutti Chicagoon saadakseen omaisuutensa eikä kuullut takaisin muutaman kuukauden kuluttua. Kymmenen vuotta on kulunut, ja Alice on pysynyt uskollisena hänelle. Hän tuntee menettävänsä hitaasti nuoruutensa, mutta näyttää mahdottomalta yhdistyä jonkun muun kanssa. "Neddie" on aina hänen sydämessään.
Hän liittyi äskettäin Winesburgin metodistien yhteisöön ja osallistuu joka viikko viikoittaisessa rukouksessa rikkomaan elämänsä yksitoikkoisuutta. Jokin on herännyt hänessä jonkin aikaa: hän tuntee olevansa levoton ja haluaa tulla rakastetuksi. Sateisena yönä hän palaa työstään, menee sitten huoneeseensa ja riisuu. Outo voima tarttuu häneen, hän tulee alas alasti ja menee ulos juoksemaan sateessa. Hän kohottaa vanhaa miestä, joka kävelee jalkakäytävällä ja äkkiä häpeästä tarttuneena ryntää kotiin, makaa sängyllä seinää vasten ja tajuaa, että "maan päällä " monet ihmiset on tuomittu elämään ja kuolemaan yksin " .
Tässä lauseessa kertoja puhuu kolmannessa persoonassa , lisätään "rohkeasti" ( rohkeasti ) vapaan epäsuoran puheen sarjaan . Sherwood Anderson huomauttaa tällä adverbilla, että kaikin tavoin kommunikointi on ylämäkeä taistelua Winesburgin hahmojen puolesta, mutta Alice Hindmanin tapaan "Vaikka he ovatkin groteskeja, heidän ymmärtämispyrkimyksensä antavat heille olemuksensa täydyyden" .
KunnioitettavuusWash Williams on ruma, liikalihava ja likainen: hän näyttää kuin apina, kuin eräänlainen mandrilli . Hän vihaa ja halveksii naisia valittaen, että on luotu kaksi sukupuolta. Tämän raakan näkökulman alla piiloutuu kuitenkin herkkä ja itsestään selittävä mies. Kun hän luottaa Gorge Willardiin, hän analysoi hyvin, mistä hänen kaunansa tulee.
Hän muistelee avioliittonsa ensimmäisiä vuosia kauniissa talossa, jossa on viereinen puutarha, ja palvontaa, jota hänellä oli nuorelle vaimolleen. Tuolloin hän oli hoikka ja hoikka, vakuuttunut siitä, että oli kohdannut kuolemattoman rakkauden. Lisäksi huomattuaan, että hänen vaimonsa petti häntä useiden miesten kanssa, hän oli päättänyt unohtaa ja antaa anteeksi. Eräänä päivänä hänen anopinsa kuitenkin toivoo sovinnon nopeuttamista, ja kutsuu hänet kotiinsa Daytoniin ja pyytää häntä odottamaan olohuoneessa. Yhtäkkiä hän työntää täysin alastoman tyttärensä edessään: Wash kuljetetaan suuttuneena, tarttuu tuoliin ja yrittää koputtaa. Tämä sukupuolen ja rakkauden välinen hämmennys vannoo itselleen taotun elämänidean, ja hän tuntee olevansa loukkaantunut ja pilkattu. Siitä lähtien hän on työskennellyt vihatakseen kaikkia naisia riippumatta siitä, kuka he ovat, ja menee groteskiin, joka on pakkomielle hänen misogyniastaan .
Tämä uutinen vie tiettyjä toistuvia piirteitä Winesburg-en-Ohiossa : esimerkiksi alastomuus, joka muistuttaa Alice Hindmanin pakenemista tai Kate Swiftin rukousta, tai moitteettomasti hoidettujen käsien, Washin, merkitys. paras lennätinoperaattori Ohiossa ja pyörivät Wing Biddlebaum, joka kruunasi hänet peltojen poiminnan mestariksi. Sherwood Anderson soveltaa tässä, kuten muissakin kyseessä olevissa tarinoissa, osoittaakseen, että niin paljon synnynnäistä lempeyttä ja herkkyyttä ei voi selviytyä tässä säälimättömässä maailmassa, mutta näissä piilevissä olennoissa on edelleen täyttämätön lupaus.
Ajattelija ( ajattelija )
![]() | |
---|---|
![]() |
Wineburg, Ohio , Ajattelija , moderni sopeutuminen. |
Päähenkilö Tämän novelli on nuori mies nimeltä Seth Richmond, poika perheen kovia koska isän kuolemasta. Sethillä, älykkäällä ja herkällä, on paras ystävänsä George Willard. Vaikka hän on varattu, hän on saanut ajattelijan maineen siihen pisteeseen asti, että jopa hänen äitinsä pelkää häntä vähän. Itse asiassa Seth Richmond ei ole kovin filosofi: hänen puheliasuutensa näyttää olevan verrannollinen siihen, että hänellä ei ole mitään erityistä sanottavaa. Tämä ylimääräinen puhe lamauttaa hänet: hän haluaa lähteä Winesburgista, mutta ei seuraa Elmer Cowleya, joka hyppää junalle; hän ei ole herkkä Helen Whitein viehätykselle - joka ei ole välinpitämätön hänen puolestaan - mutta väsyttää häntä suunnitelmillaan komeetassa, kun hän haluaa suudella häntä.
Georgen ja hänen itsensä välillä on eräänlainen kilpailu romaanin käsitteessä. Toimittaja on yleisen ihailun kohteena ja Seth, vaikka häntä kunnioitetaankin, ajattelee oikeutetusti, että George varjelee häntä. Yhdessä vaiheessa hän valittaa, että "George Willard kuuluu tähän kaupunkiin" , vaikka hän tuntee olevansa vähemmän integroitunut sinne. Kahden nuoren vertailu merkitsee, että " Wineburg-Ohio on todellakin George Willardin eikä Seth Richmondin kirja" , jonka lukija on tuntenut kauan.
TandyTandy on noin Tandy Hard; se ei ole tarina, vaan eräänlainen leikki, jossa ei ole juonittelua tai toimintaa, jossa paraati ateistinen leski , hänen seitsemänvuotias tyttärensä ja punahiuksinen nuori mies, joka on hiljattain asennettu Winesburgiin alkoholin voittamiseksi . Lesken nimi on Tom Hard ja hän ystävystyy tulokkaan kanssa, joka ei lopeta juomista.
Ainoa raportoitu tapahtuma on, että eräänä iltana, kun isä ja hänen tyttärensä istuvat portaillaan, punahiuksinen nuori mies kompastuu ja aloittaa monologin . Hän herättää täydellisen naisen, nimeltään Tandy, jonka hän vaatii, ja sitten yhtäkkiä polvistuneena vetoaa pikkutyttöön "Tandy" eli "tarpeeksi rohkeaksi tulemaan naiseksi, joka uskaltaa tulla rakastetuksi" . Kun hän on jäänyt eläkkeelle, lapsi puhkeaa itkuun ja hetken epäröinnin jälkeen kehottaa isäänsä kutsumaan häntä vain "Tandy Hardiksi". Stouck lisää, että taitossa on nimettömien ja epäjohdonmukaisten hahmojen lisäksi viesti, jonka mukaan jokaisella naisella on oltava "rohkeutta ilmaista itseään seksuaalisesti" ( rohkeutta naisten seksuaaliseen ilmaisuun ).
Strength of God ( vahvuus God )
![]() | |
---|---|
![]() |
Wineburg, Ohio , Jumalan vahvuus . |
Reverend Curtis Hartman valmistelee saarnojaan kirkkonsa tornissa. Pienen lasimaalauksen läpi hän näkee ympäröiville kaduille ja eräänä iltana hän näkee koulunopettajan Kate Swiftin makaavan sängyssä, hartiat paljastamatta. Se on melko karu mies, joka meni naimisiin ensimmäisen rakkautensa kanssa, mutta tämä näky yhtäkkiä sähköistää hänet. Kun hän puhuu saarnatuolistaan, hänen kehotuksensa muuttuvat intohimoisemmiksi, hänen viittauksistaan henkilökohtaisemmat. Hän kiipeää yhä useammin tornissaan lihallisen halun otteessa. Eräänä yönä tammikuussa, kun lumi peittää kaupungin, hän päättää antautua varauksetta synnille ja odottaa kylmässä. Lopulta Kate ilmestyy ikkunaansa alastomana, ja yhtäkkiä kiusaaja polvistuu rukouksessa. Silloin kunnioittaja tarttuu ilmoitukseen: hänen halunsa on kadonnut. Näin vapautettu, hän heittää itsensä kaduille, liittyy George Willardin toimistoonsa, tarttuu häneen: korotuksen huipulla hän julistaa, että Kate Swift on "Jumalan väline" ja että hänen silmissään hän mursi ikkunan ikkuna, koska "Jumalan voima minussa" ( Jumalan voima oli minussa ).
Koulun rakastajatar ( Opettaja )Tämä uutinen seuraa edellistä. Samana lumisena yönä George Willardilla on himokkaita ajatuksia kohti Kate Swiftia. Sillä välin hän vaeltaa Winesburgin kaduilla. Lumi antaa kylälle rauhoittavan tunnelman, varsinkin kun täällä ja siellä on syttynyt tulipaloja kylmän murtamiseksi. Georgen toimistossa takka mölii, ja yleinen ilmapiiri näyttää kerran kutsuvan ihmisiä tulemaan yhteen tai jopa luottamaan heihin. Kate Swift, joka on yleensä melko kylmä, jopa kylmä, tuntee olevansa onnen aallon tavoittama: intohimoinen, hän on jo kauan huomannut George Willardissa, joka lapsena oli hänen paras oppilaansa, mikä kiehtoo häntä ja jota hän kutsuu "neron salamaksi". ”( Neron kipinä ). Tänä iltana korkeimman ilon hetkellä hän saapuu toimistoonsa ja yrittää puhua. Mutta hänen sanansa ovat hämmentyneitä, ja ennen kaikkea George ei tunnu olevan kiinnostunut siitä: hän haluaa vain yrittää suudella häntä, ja Kate sitten juoksee yöhön. Silloin ilmestyy kunnioittaja, joka pitää oudon edellisen puheen. George Willard palaa täysin hämmentyneenä kotiin vakuuttuneena siitä, että Kate on salaperäisempi henkilö kuin koskaan. Tässä suhteessa hän on oikeassa, Curtis Hartmanilla eikä hänellä ole älyllistä kykyä ymmärtää persoonallisuutensa monimutkaisuutta, ja hän pakenee rajoitetun roolin, jonka kukin heistä haluaisi antaa hänelle.
Yksinäisyys ( Yksinäisyys )Se on tarina Elmer Robinsonista, taidemaalarista, jonka Winesburgin asukkaat muistavat unelmoivana ja rauhallisena nuorena miehenä. 21-vuotiaana hän päätti kokeilla onneaan New Yorkissa , jossa hän ilmoittautui Beaux-Arts- ja ranskalaisille kursseille, koska hän aikoo lopettaa taidekoulutuksensa Pariisissa . Eräänä päivänä hän näyttää yhden maalauksistaan ystäväryhmälle huoneessaan, josta on näkymä Washington Square -aukiolle : se on maaseutumaisema lähellä Winesburgia, kimppu seljanmarjoja, joiden keskellä on pudonnut nainen, hevonen ja loukkaantunut; ohimennen viljelijä katselee ahdistuneesti tapahtumapaikkaa. Robinson selittää, että tämän naisellisen muodon valkoisuus ja liikkumattomuus säteilee kokonaisuutta ilman, että sitä olisi todella edustettu. Hän on liian kaunis siihen, hän lisää.
Kukaan läsnäolevista maalareista ei ymmärrä hänen lähestymistapaansa: he puhuvat sommittelusta, voimajoukoista, näkökulmasta, epäherkkä kokonaisuudesta syntyvään tunteeseen; hänen impressionistinen estetiikkansa on pysynyt tarkastamatta. Siitä lähtien Enoch Robinson lakkaa kehittymästä miehenä: hänestä tulee introvertti, infantiili, hän turvaa kuvitteellisten olentojen seurassa. Eräänä iltana lihassa ja veressä oleva nainen ylittää kodinsa kynnyksen, ja hallusinaatiot, jotka ovat olleet sitä pitkään, jättävät hänet. Taiteensa pettämä, uusien ystävien hylkäämä hän palaa Winesburgiin, jossa hän vaeltaa kaduilla, tumma hullu ihmiskone, kadonnut unelmansa kadonneesta paratiisista.
Valhe tekemättä jättämisen kautta ( The Untold Lie )Kaksi maatilan työntekijää kuori vehnää hämärässä. Ray Pearson on yli viisikymmentä; pieni ja hermostunut, hän on puoli tusinan heikkojen lasten isä. Nuorella ja turmeltuneella Hal Wintersillä on huono maine. Yhtäkkiä hän sanoo: ”Nell Gunther on raskaana kanssani. Minä sanon sinulle, mutta pidä se itsellesi ” . Kädet kumppanin harteilla hän nojautuu katsomaan häntä suoraan silmiin: "Joten, vanha isä, mene eteenpäin, neuvo minua […] Mitä sanot? "
Tässä tarkassa vaiheessa kertoja irtoaa hahmoistaan ja kuvaa kohtausta ulkopuolelta: kun pyörät seisovat pystyssä niiden takana, kaukana olevien kukkuloiden punaisen ja keltaisen joukossa, kaksi työntekijää, yleensä jos välinpitämättömiä, yhtäkkiä tuntuu outo mieliala. Ray kuitenkin kääntyy pois, kykenemättä muistuttamaan Halia velvollisuudestaan; sitten hän alkaa juosta kentällä huutaen, että "nämä [lapset] ovat vain elämänonnettomuuksia" ( he [lapset] ovat elämänonnettomuuksia ). Palattuaan lähtökohtaansa hän pysähtyy kykenemättä toistamaan mitä hän on juuri huutanut tuulessa. Ray tarttui kumppaninsa hartioihin, ja Hal mursi hiljaisuuden: hän teki päätöksen, meni naimisiin, Nell ei ole pieni hölmö, hän haluaa lapsia. Kaikki nauravat ikään kuin hän olisi unohtanut kentällä juuri tapahtuneen ja kaksi miestä eroavat toisistaan; Ray uppoaa yöhön ajattelemalla leikkiään lapsistaan, mutta mutisee: "Se on parempi niin; joka tapauksessa kaikki mitä olisin voinut kertoa hänelle, olisi ollut valhe ” .
Epifaaninen hetki on juuri tapahtunut: lyhyeksi hetkeksi kukin hänen niin suljetuista olentoistaan avautui toiselle; "Syvyydestä tuli valo, joka valaisee ikuisesti kaiken, mitä heille on tapahtunut tai mitä heille voi tapahtua", Cowley kirjoittaa.
Ray Pearson oli hiljaa, koska ajatteli omaa avioliittoaan: hänkin meni naimisiin nuoren tytön kanssa, jonka hän oli vaarantanut. Hän oli epäkypsä ja luuli heittäytyi tähän vankilaan omasta tahdostaan. Siitä lähtien hän on tuntenut vain köyhyyden, asuu vaimonsa kanssa, jonka hän uskoo rakastavansa. Kun hän muisti muutamia muistoja, menneisyys tuntui hänelle vähemmän synkältä: lastensa lisäksi hänelle tuli mieleen, että pitkän työpäivän jälkeen hän nautti palata peltojen läpi ja löytää rappeutuneen talonsa lahden reunalta. .
Kuolema ( Kuolema ) - Sophisterie - Lähtö ( Lähtö )Kolme tarinaa on linkitetty George Willardin kautta. Jokaisen heistä valmisteli edellinen jakso, ensimmäisen äiti , toisen kukaan ei tiedä ja Le Réveil , kolmannen koulun rakastajatar .
KuolemaNovelli koostuu kahdesta erillisestä osasta, joista jokainen on omistettu tietylle aihealueelle, ensin tohtori Reefyn ja Elizabeth Willardin suhteesta, sitten jälkimmäisen kuolemasta ja sen seurauksista pojalle. Mikään merkit ovat tuntemattomia lukijalle, tohtori Reefy on hyödytön ajattelija Paper Balls, ja Elizabeth Willard intohimoinen vaimo Äidin , kenelle hänen sosiaalinen ja perhepiirin suojassa.
Elizabeth menee pahasta pahempaan ja näkee usein lääkäri Reefyn. Itse asiassa hän nauttii hänen keskustelustaan, mikä antaa hänelle rohkeutta kohdata päivien ikävystyminen. Kun hän hitaasti liukastuu kohti kuolemaa, hän puhuu hänelle nuoren tytön elämästä, monista seksisuhteista ja huutaa, ettei ole koskaan tavannut rakkautta. Hän käyttää isänsä sanoja: hän antaa hänelle 800 dollaria, jos hän lähtee Winesburgista uuteen elämään. Hän meni naimisiin ja isä antoi hänelle rahat lupauksensa jälkeen, ettei hän koskaan kerro siitä aviomiehelleen Tomille. Hän paljastaa lääkärille, että dollarit ovat piilossa lankun alla lattialla. Heidän huulensa tulevat yhteen, mutta melun yllättyessä Elizabeth juoksee pois, yhtäkkiä hämmentynyt, ja tohtori Reefy ei näe häntä enää ennen kuin hän kuolee.
Ensinnäkin tämä kuolema ei vaikuta tuskin hänen poikaansa Georgeen, joka on silti liian itsekeskeinen voidakseen voittaa ärsytyksen, joka tuntuu siltä, että jouduttiin menettämään iltakävely Helen Whitein kanssa. Vartaloa vartioidessaan hänet huomaa kuitenkin yhtäkkiä melkein mystinen kokemus: hän havaitsee ensimmäistä kertaa Elizabethin naisellisuuden olemuksen ja palauttaa mieleen Enoch Robinsonin maalauksen, jossa melkein näkymätön nainen värisee maisemaa sisimmälläsä. kauneus. Hän osaa toistaa vain lääkärin sanat: ”Rakas, kultaseni, oi! kaunis kultaseni! " Koska hänen äitinsä on poissa, hänen on aika lähteä kaupungista; hän haluaa suudella Helen Whiteä ja alkaa itkeä. Hän lähtee tarttuneena eräänlaiseen paniikkiin; 800 dollaria on turhasti lattian alla.
Kuolema on ensimmäinen uutinen, joka antaa kahdelle yksinäiselle olennolle mahdollisuuden tulla yhteen, mutta Elizabeth on naimisissa ja kuolemassa, ja hänen pieni romanssi tohtorin kanssa tuskin kuluu. Se on myös virstanpylväs George Willardin evoluutiossa, jolle äitinsä katoaminen sinetöi murrosiän ja tasoittaa tietä tulevalle lähdölle. Wineburg ei ole enää sen kokoa, kaupunki on jo osa menneisyyttään.
Viisastelu
![]() | |
---|---|
![]() |
Winesburg, Ohio , Sofia . |
Tämä on ensimmäinen kerta, kun George Willard tarkastelee lapsuuttaan ja tuntee syvyydessä, että hänestä on tullut mies: se on "hienostuneisuuden hetki", kuten Sherwood Anderson kirjoittaa ( hienostuneisuuden hetki ). Huvipuisto on kaupungissa ja pieni joukko parvistelee telineille tänä myöhään syksyn iltapäivänä. George ajattelee Helen Whiteä, sitä iltaa, jonka hän vietti hänen kanssaan, kun hän kertoi hankalasti halustaan tulla "joku" ( iso mies ). Clevelandissa koulutettu Helen on lomalla viikonloppuna; hänkin alkaa tuntea olevansa "hienostunut"; hän tykkää Georgeista, mutta pitää häntä hieman upeana ja melko tylsänä. Hän kuitenkin etsii häntä ja tapaa hänet matkalla; he menevät yhdessä juhlien laitamille ja istuvat vanhaan penkkiin yöllä; varkain suudelma, ja he alkavat juosta pimeässä törmäämällä toisiinsa kuin juhlivat nuoret eläimet. Sitten he palaavat takaisin, onnellisia saadessaan hiljaiselta iltansa "tarvitsemansa asian" ( asian ).
Lähtö
![]() | |
---|---|
![]() |
Winesburg, Ohio , lähtö . |
Aika on kulunut, kevät on palannut, ja George lähtee, kun Winesburg nukkuu. Viimeisen kerran hän kävelee kaupungissa varhain aamun hiljaisuudessa. Sitten hän menee asemalle. Vain kymmenkunta ihmistä on asematasolla ja haluaa pudistaa kättään, mutta hän kiipeää osastoonsa kiinnittämättä heihin paljon huomiota. Hän ei edes näe Helen Whiteä, joka tulee juoksemaan liian myöhään. Se vie lännen suunnan, luultavasti kohti Clevelandia , mutta mikään ei ole varmaa ja lukija on edelleen epävarma, se voi olla Chicago . Kun juna lähtee liikkeelle, mieleen tulevat pienet asiat, jotka pian näkevät hänen unelmansa: hän on kirjailija; hänestä tulee kuuluisa ja rikas; ennen kaikkea hän tietää, miten luoda luottaen uuteen ymmärrykseen olennoista. Kun hän nostaa päänsä, Winesburg on kadonnut ja on vain "tausta, jota hänen on maalattava unelmansa kypsyydestään miehenä" .
Vuonna 1924 , Sherwood Anderson julkaisi lyhyen omaelämäkerta oikeus Tarina tarinankertoja ( tarinankertoja tarina ), eräänlainen kerronnan veijari lapsuudestaan.
Epävakaus on ominaista melkein kaikille Winesburgissa. Tässä se muistuttaa tekijän, joka teki erittäin nopeasti kaikki kaupat. Kuten kuvitteellinen kaupunki, osittain mallina toiminut kaupunki, lapsuutensa ja murrosiän Clyde , ei tarjonnut tulevaisuutta, ja vain maataloudella oli vain vähän vaurautta.
Teoksen keskeinen hahmo George Willard sattuu olemaan kylälehden toimittaja. Tässä hän muistuttaa nuorta Andersonia, joka vuonna 1900 työskenteli kirjoittaessaan Woman's House Companion -lehden mainoksia . Lopuksi näillä miehillä ja naisilla, jotka ovat naimisissa, naimattomia tai leskiä, joka tapauksessa kaikki pettyneitä rakkauteen, on tietty muistutus luojaansa, jonka perhe-elämä oli kaikkein myrskyisintä: neljä kertaa naimisissa, Anderson teki masennuksen vuonna 1912 ja pakeni kotiinsa . Löydämme hänet neljä päivää myöhemmin vaeltavan Clevelandin kaduilla : hän ei enää välitä perheestään.
Winesburg-en-Ohion hahmot alkoivat tulla esiin hänen muististaan tai havainnoistaan vuonna 1916: ensin George Willard, hänen kahdeksantoista vuotisensa sankari ja jonka äiti Elizabeth kuoli samassa iässä kuin hänen; toiset nousevat Clydestä tai kehittyvät Chicagossa ristittyjen kasvojen jälkeen , joista jokaisella on hetki, ilmapiiri tai pitkä hautautunut salaisuus, kunnes sanat kertovat sen. Lebretonin mukaan "miehen runollinen luominen, ei kapinallinen mutta epävakaa, moninkertaistaa mielenterveyden kuvansa ja kerää vaihteluita kuntoutuksen ja yksinäisyyden teemaan" . Sosiaalikriitikalla ei ole osaa kirjassa, eikä psykologista kritiikkiä, ei syytöksiä eikä mitään irtisanomista.
Anderson on varsin tunteellinen olento: kauneus Tuileries'n puistosta on nostanut kyyneleet hänelle, ja hän kirjoittaa, että kyyneleet tulevat silmät nähdä väkijoukon tasapuolisin päivä Winesburg ja ymmärtää "järjettömiä elämää" ( elämän merkityksettömyys ). Hänen filosofiansa yhdistää hahmot, joista jokaisessa on sama ajatusvivahde; Kaikkien tekijöiden yhteisenä nimittäjänä on syvä olennaisen yksinäisyyden tunne olosuhteista ja yhteiskunnallisesta elämästä riippumatta. Lebreton kirjoittaa, että Winesburg-en-Ohio on kirja, jossa "Anderson ilmaisee tunteen ja myös mielikuvituksen kautta loputtomasti murtuneen ahdistuksen piilevän muodon" . Itse asiassa kirjailija tuntee myötätuntoa ja hellyyttä tälle "henkisesti vammautuneelle ihmeiden tuomioistuimelle" , ja kirjassaan on hyvin sääli niitä, jotka on suljettu pois yhteisöelämästä. Ihminen on heikko, mutta ei pohjimmiltaan huono: Winesburgissa hän pyrkii parempaan, oireettomaan kuvaansa onnesta.
Winesburg-en-Ohio ei siis esitä itseään sosiaalisten rajoitusten tukahduttaman Amerikan symbolina : "Nämä hahmot eivät ole tällaisia, koska he ovat amerikkalaisia, vaan koska heillä on miehiä" , Lebreton kirjoittaa: yleinen, josta Anderson ajattelee, jolle elämän ydin ei ole se, mitä näemme. Heitä halutaan ymmärtää, luoda silta heidän ja meidän, lukijoiden, välille. Painopiste on seksuaalisissa impulsseissa, koska onnellisuuden etsiminen suuntautuu ennen kaikkea aistien tyydyttävyyteen moraalisista ja sosiaalisista esteistä huolimatta.
Kirjalle usein annettu alaotsikko Le Livre des grotesques ( Groteskien kirja ) ei leimaa yhteiskuntaa, ei sisällä katkeruutta tai satiiria : se vain osoittaa, että aihe koskee yhteisön salaa, yksityiskohdat tuntuvat, henkilökohtainen, asunut, paljastaen todellisen nostalgian, epäilemättä Clyde. Tässä yhteydessä Winesburg muistuttaa elämän edelläkävijöitä , töykeä ja brutaali käytöksessään ajoittain, mutta syvään juurtunut henkisiä arvoja, poikkeuksellisen uskonnollisen kiihkon, tarve nähdä horisontin taakse. Palatessaan tähän esi-isän kiihkoon Sherwood Anderson pyrkii löytämään herkkiä arvojaan ja katsoo hetkeä, jolloin idealismi oli elävämpi, hahmoilla, jotka hän herättää eloon materialistisen maailman laidalla. Winesburg-en-Ohio on "rakkauden teos, yritys murtaa ihmisten väliset muurit ja myös omalla tavallaan juhla pienen maakuntakaupungin elämässä hyvien tahojen ja hyväntahdon menneinä päivinä. Viattomuus. ” .
Winesburg-en-Ohion hahmojen keskeinen tehtävä on "ilmaista itseään", mutta kirjan pääteema on epäilemättä epätoivo, joka syntyy heidän kyvyttömyydestään tehdä niin. Heidän joukossaan olevat taiteilijat, esimerkiksi johdannossa oleva vanha mies tai esimerkiksi Enoch Robinson, pystyvät jopa vähiten kommunikoimaan: Alice Hindman arvioi tilanteen sateessa tapahtuneen seikkailunsa jälkeen ottamalla huomioon ihmisten olennaisen yksinäisyyden. .
Sherwood Anderson pyrkii raportoimaan jatkuvasta kamppailustaan päästäksesi pois tästä helvetistä. Teema kiertää siis hahmojen suhteita itseensä, ympäristöönsä ja muuten toisiinsa. Kuten monet tarinat keskittyvät yhteen päähenkilö, muunnelmia tästä teemasta jatkuvat toisesta toiseen, rikastuttavat itseään prosessissa (esimerkiksi Elizabeth Willard suhde tohtori Reefy, ei mainita lainkaan. Vuonna Äidin , on vain paljastuu Death ) . Kirjan ainoa kiinteä kohta on George Willard, joka myös osallistuu tähän teemaan, mutta jatkuvalla tavalla ja mahdollisuuden paeta.
Hahmot ovat psykologisen vääristymän kantajia, jotka joskus viedään rajaan: se on seurausta joistakin keskeisistä epäonnistumisista, erityisesti johtuen mahdottomuudesta jakaa heidän rakkautensa, niitattu niinkuin rajoitetut kokemukset. Luultavasti tästä syystä Winesburgissa tapahtuu hyvin vähän; jos tapahtuu jokin tapaus, asukkaat jätetään märehtijöilleen, joskus moraalisesti vääristyneissä asennoissa, ikään kuin kivettyisivät ikuisuuteen. Kaikki ovat kaksinkertaisen yksinäisyyden uhreja: se, joka syntyy tunteesta ( yksinäisyys ) ja se ( yksinäisyys ), joka liittyy olemisen, "metafyysisen yksinäisyyden" tai "oleellisen" ontologiseen tilaan .
Ulkoinen ympäristöItsensä vankilassa aidatut hahmot kamppailevat suurimman osan ajasta turhaan voidakseen voittaa konfliktit, jotka ensin vastustavat heitä fyysiseen ja inhimilliseen ympäristöönsä. Tottumusten ja perinteiden paino, mentaliteetin raskaus on edelleen Winesburgissa, kun taas Amerikka on sisällissodan päättymisestä lähtien kesyttänyt uusia arvoja: menestys, avoimuus, ulkoistaminen.
Kylän asukkaat tuntevat itsensä huonosti sopeutuneina aikaansa, tämä turhautuminen ilmenee emotionaalisena käyttäytymisenä maailman spektaakkeliin nähden. Kiinteinä aikoina kulkevat junat erottavat heidän olemassaolonsa yksitoikkoisuuden ja nostalgian mahdottomasta lähdöstään; vuodenaikojen peräkkäin, valon vaihtelut, päivän ja yön vuorottelu ovat niin monia virstanpylväitä, jotka lisäävät sisätilojen mullistuksia; kukin taittuu kotona huonekaluineen, henkilökohtaisine esineineen, joihin hän tarttuu kuin poijut. Odotamme hämärää ja tartumme yöhön: pimeys, joka on tuhonnut ulkomaailman, sallii henkilökohtaisen olennon laajentumisen.
Ihmisen ympäristöTartuntavaikutuksella jopa sosiaalisesti integroituneista hahmoista tulee itsensä vain, kun he ovat yksin. He ovat introvertteja, jotka ovat menettäneet luottamuksensa itseensä, epäonnistumisia elämässä väsymyksen tai laiminlyönnin kautta. Joillekin köyhyys ja nöyryys ovat seurausta tahallisesta valinnasta, toisille perinnöllisyys ja sukututkimus. Koska heillä on usein tunnettua hylkäämistä ja kauhua, heillä on psykiatrisia tai neurologisia patologioita : epilepsia , neuroosi . Heikko ja mustelmilla, heistä on tullut hulluja elämästä.
Heidän reaktionsa ovat arvaamattomia, mutta usein lyhytaikaisia: Esimerkiksi rakkauden puuttuminen, joka kannustaa heitä kapinaan ja jopa kostaa, kohtaa heidän taipumuksensa ja melkein väistämättä he kääntyvät ilmestyvän George Willardin puoleen. kaupungin lippulaiva, pelastaja, sen paikan pappi, johon tunnustetaan. Nuoren reportterin luokse meneminen edellyttää hyvin kokeiltua taktiikkaa: odota yöhön, kunnes se liukastuu toimistoonsa, sitten änkyttää surua ja juo äänen sävyä, imeä lopulta nuoruutensa tuoreuden.
Huolimatta vastaanottavaisuudestaan George Willard ei edelleenkään pysty ymmärtämään näitä iltakävijöitä. Heidän moraalisen kurjuutensa taakka osoittautuu ylittävän hänen voimansa. Lisäksi hän on aivan liian uppoutunut kunnianhimoaansa ja huolestunut omasta levottomuudestaan tarjoamaan häneltä odotettua mukavuutta. Tämä tunkeutuminen on vain yksi hetki hänen koulutus ja suurimman osan ajasta, kuten "Bizarre" , voima Jumalan , emäntä koulun , hän pysyy ulkomaalainen näihin hässäkkää. Hänen läsnäolonsa on kuitenkin kuin palsami näissä kuolleissa sieluissa, jotka muodostavat hänen ympärilleen koreografian tanssivista silueteista, muodonmuutoksilla. Sitten, kun he ovat tulleet, he vetäytyvät, ovat salaisia ja salaisia: lukija ei koskaan kohdata katseensa ohi hetken.
Sherwood Anderson vierittää sivuilla galleriaa "groteskeista", jotka katoavat, kun heidän vuoronsa on ohi, lukuun ottamatta muutamia, jotka esittävät itseään useita kertoja, joskus identtisiä itsensä kanssa, toisinaan kuten tohtori Reefy tai Kate Swift, pienillä muutoksilla.
Eleiden korvaaminenDavid Stouck kertoo, että Sherwood Andersonin näkemys elämästä Winesburg-en-Ohiossa liittyy läheisesti hänen novelliensa ekspressionistiseen muotoon . Tämä selittää liikkeille annetun paikan, halutuimmat ruumiilliset ominaisuudet ovat silmät, käsivarret ja erityisesti kädet.
Välittääkseen sanomansa todellisuudessa hahmot, usein tunteiden kuristamina, pakenevat sanaa ja turvautuvat eleisiin. Siksi "Bizarressa" Elmer Cowley, joka on voimaton ilmaisemaan itseään johdonmukaisella tavalla, päättää lyödä ilmaa käsivartensa jälkeen hedelmättömistä yrityksistä, jotka ovat tuskin kaunopuheisempia kuin kupliva sylki: David Hardy tiivistää sen hurskaudessa : "Hänen mielikuvituksensa alkoi sijoittaa jokaista liikettä merkityksellä . "
Lähes kaikki kärsivät eleestä. Tohtori Reefy kiertää kuumetta paperipillereissään ; Wing Biddlebaum ei voi estää hänen käsiään räpyttelemästä kuin siivet, "ikään kuin heidän olemassaolonsa olisi riippumaton hänestä" ; Elmer Cowleyn kasvoissa on hermostunut jännitys, ja jokaisella ärsytyksellä hän toistaa kouristuksin samoin kuin hänen isänsä, joka itse otti hänet kyläidiootilta: "Pese minut, silitä minut ja tärkkelystä!" " ; Joe Welling puolestaan on täynnä ideoita, joiden voimakkuus heittää hänet kadulle korjaamattomissa vapinaissa jne. Siksi kädet, kädet, sormet, nyrkit ovat kiireisiä kaivamaan ja tarttumaan, mutta puuttuvat esineistä, jotka haluavat tarttua; äärimmäisissä tapauksissa he tarttuvat keskustelukumppaninsa - yleensä George Willardin - hartioihin ja halaa kaulaa ja heittävät sitten raivon avulla kiviä tai puupaloja hänen suuntaan.
Elmer Cowley, joka on innoissaan kuvitteellisesta rikkomuksesta ( "Hän oli varma, että nuori mies, joka tuli ja meni Cowley & Sonin myymälän eteen [...], piti häntä silmissä ja jopa pilkasi häntä" , kun taas todellisuudessa tämä ohikulkija - George Willard - "oli jo kauan halunnut ystävystyä nuoren kauppiaan kanssa", yritti kolme kertaa luennoida häntä, mutta hän ei löytänyt mitään apua, koska hän ei pystynyt avaamaan suunsa läsnä ollessa. voittoisalla julistuksella, joka ei vaadi dramaattista ironiaa : "Näytin hänelle, eh! Näytin hänelle, etten ole niin" outo ".!"
Elizabeth Willard, "pitkä ja karkea, vaeltaa hitaasti kuin aave olohuoneesta olohuoneeseen" uudessa kodissaan ( Uusi Willardin talo ), jossa hän lopulta kuolee. Nuoruudessaan "intohimoisesti näyttämön suhteen" ( näyttämö lyö ) hän esiintyi kaduilla näyttäviin vaatteisiin pukeutuneena isänsä hotellissa asuvien matkailijoiden seurassa " . "Enemmän kuin monet epäilemättä hän tarvitsi, tavalla tai toisella, rikkoa ikuinen yksinäisyys, josta hän kärsi" . Itse asiassa, lukuun ottamatta hänen ohimenevää suhdettaan tohtori Reefyyn, jonka hänen kuolemansa keskeytti, hän ei löydä mukavuutta, ja kaksi hänen tarinaansa omistettua tarinaa lopullisella yhteydenpitoyrityksellä poikansa kanssa myös keskeytettiin.
Assimilaatio eleen ja puheen välilläTämä ele on nivelen paikka ja joskus nämä kaksi sulautuvat toisiinsa. Monet asukkaat pitävät sisälläan haudattuja raskaita salaisuuksia, jotka altistavat heidät hiljaisuudelle. Wing Biddlebaum rakastaa nuoria poikia; Alice Hindman kaipaa miestä jne. Heidän koko olemuksensa kapinoi tätä asetettua hiljaisuutta vastaan ja heidän ruumiinsa ottaa vallan: nyrkit räjähtävät pöytää, etusormensa kaivavat rintaansa, käsivarret lyövät kuin vitsaukset, heidän kätensä turpoavat sotkuisesti. Vuonna Ajattelija , Tom Willy omistaja kahvilassa, on halu jokaisesta kätensä; kun se elää asiakkaidensa kanssa, he näyttävät ottaneen "aistillisen jännityksen" ( aistillisen jännityksen ), hieroen toisiaan vasten, niin että tahra muuttuu purppuraksi ikään kuin se olisi tullut verikylvystä.
Äärimmäisenä of gesticulation löytyy Joe Welling, johon omaksumisen välillä ele ja puhe on yhteensä; kun hänen "Omituisin käsitteitä" ( queerest käsitteitä ) elävät sitä , hänen koko olemuksesi turpoaa ja muuttuu "jättimäinen, säätämästä" ( jättimäinen, overmastering ) ja ainoan valta hänen gesticulatory logorrhea , hän vetää hänen jälkeensä vastahakoisimmankin.
Stasis, väkivalta ja rukousEleet ovat harvoin luonnollisia Winesburg-en-Ohiossa , minkä vuoksi ne ilmaisevat itsensä niin näkyvästi. Hahmoissa on voima, joka pystyy viivyttämään niitä, hidastamaan niitä, jopa halvaamaan heitä tai päinvastoin heijastamaan ne ruumiin ulkopuolelle. Vaistonvarainen vastauksia emotionaalinen impulsseja - impulssi ( "impulssi") on toistuva sana arvo - ne pettävät syvyyksiin sielut kellot tarkkuudella, varsinkin kun niiden järjestely muodostaa diskurssi itsessään , sen morfologia ja sen muoto. Syntaksin , kehittämällä äärimmäisissä tapauksissa opittuun retoriikkaan , joka on yksi tarinan alkuperäisimmistä näkökohdista.
Lepoajat ovat petollisia, pysähdys piilottaa usein harvinaisen voimakkaita hetkiä, mikä ennustaa ennenkuulumatonta väkivaltaa. Heidän halvaantumisensa saastuttaa kaupunkia, mutta etsii edelleen kaikkia kanavia, jotka voivat rikkoa padot ja virtauksen. Ihmiset epäröivät oven, aidan tai kuvitellun esteen edessä, etenkin kansalaiset; jännittyneinä, rikki, heidän naurupurskeensa ovat vieheenä, ja jopa vähemmän kärsivissä hermostuneisuus vuotaa heidän koko olemuksestaan. Siksi George Willard pelkää salaa äitiään, mutta kuollut; Wash Williams alkaa ravista, kun hänen vaimonsa hameen harjataan hänen kasvonsa; Lyhyen tapaamisensa jälkeen Kate Swiftin kanssa George Willard heittää kätensä taivaalle ja toistaa sitten pimeässä kävelemällä: "Olen jättänyt jotain" ( olen unohtanut jotain ).
Silmät ovat silloin erityisen kaunopuheisia: kuolemanvuoteellaan halvaantunut Elizabeth Willard vetää epätoivoisia vetoomuksia poikaansa vain hänen ulkonäöltään. Mitä Elmer Cowleylle tulee, hänen silmänsä näyttävät olevan valkaistuja: muuttuneet värittöminä, ne näyttävät kuin akaattien pojat kantavat taskussa. Samoin manuaalisten eleiden toistaminen, kuten Gertrude Stein havaitsi , paljastaa yksilöiden syvän luonteen. Täten kätensä ojentamisesta tulee johtoaihe : Tällä eleellä Louise Bentley yrittää "murtaa muurin ja luoda tiensä kohti elämän iloja" .
Alice Hindman nostaa kätensä ja antaa kätensä varovasti viipyä apulaislääkärin pelississä; Wing Biddlebaum vaivaa pakottavasti keskustelukumppaneiden hartiat; Samoin Ray Pearson ja Hal Winters onnistuvat käden olalla kommunikoimaan hetken sänkikentällä; Jesse Bentley puolestaan unelmoi "lähellä että persoonalliseen Jumalaan joka taivaalta jossa hän asui, olisi ojentaa kätensä sinulle milloin tahansa ja aseta se olalla . "
Jos seksiä ei koskaan mainita, saati kuvaamattomasta, vihjaus tulee esiin kaikkialla: suudella, kuvitelluille rakastajille hyväillä, tyynyjä halata, fantasoida pääsemättömistä kumppaneista, kuten on paljon hahmoja: Seikkailussa naisen kuva osuu äidin kuvaan ja insestin varjo roikkuu vastakkaisten sukupuolten välisissä suhteissa. Kun kriisi räjähtää, sanat, uhkaukset, kamppailut, harppaukset ilmaisevat suurella äänellä hahmojen salaiset motivaatiot: Windpeter Winters (Hal Wintersin isä), juopunut ja ajaen joukkuettaan rautateille, alkaa huutaa ja vannoa, sitten kiirehtii kohti " rautahevosta" , veturia, joka murskata hänet ja härät. Elinvoima, joka on niin kauan tukahdutettu vihamielisessä ympäristössä, puhkeaa yhtäkkiä oudon paroksismiksi: hämmentynyt vanha piika (Alice Hindman) heittää itsensä alasti talonsa nurmikolle tippuen pimeydestä ja sateesta; presbiterialainen pappi (Curtis Hartman) viheltää veristä ranteensa George Willardin silmien edessä; raamatullisen patriarkan (Louise Bentley) tytär laukkaa hevosensa Winesburgin kaduilla jne. , "Niin monia eleitä, kirjoittaa Stouck, jotka ovat toinen muoto ekspressionistista huutoa" .
Viime kädessä rukouksesta tulee tiedonvälittäjän viimeinen keino: Siipi Biddlebaumin ketterät kädet muodostavat rukousnauhan, kun hän kumartuu kiistelemään muutamia murusia kanan kanssa; Lääkäri Parcival pidentää ja siunaa kuolleen isänsä "ruhon"; Elizabeth Willard liittyy heihin eleellä "puoliksi rukouksen, puolet taivaalle osoitetun vaatimuksen" ; Kate Swift, vaikka Curtis Hartman vakoilee häntä tornin rikki lasimaalausikkunan läpi, ilmestyy yksinkertaisimmassa laitteessa ja heittää kerätyn sängylleen; Raamattu on läsnä kaikkialla hurskaus , mutta käytettäessä epiphanic hetkellä ilmestyksen, pyhä kirja hajoaa päällä vahvuus Jumalan .
Tästä kiihkeästä eleestä on vähän hyötyä. Seksi on harvinaista eikä tyydytä ketään, vaan haittaa viestintää pikemminkin kuin sen edistämistä. Ainoa uutinen, joka tarjoaa mitään tyydytystä, on Sophisterie , kun George Willard ja Helen White rullaavat kukkulalta onnellisina ja armollisina juhlilapsina . Joten nuori toimittaja näkee tien loppu: ”Ovi on avautunut ja ensimmäistä kertaa hän katsoo kaukaa maailmaa [...] Koko sydämestään hän kaipaa päästä lähemmäksi olentoa. ihminen, koskettamalla jotakuta käsin. Hän haluaisi sen olevan nainen, koska nainen näyttää pehmeämmältä, ymmärtäväisemmältä; mitä hän haluaa ennen kaikkea on, että ymmärrämme hänet ” .
Wineburg esittelee itseään kuilujen labyrinttinä , joka ei johda mihinkään, seinien ylittämä ja ojien ympäröimä, aidojen ympäröimä ja reunustettu maa, jossa rikkakasvien joukossa kasvaa vain sinappi ja muutama homeinen puiden kanto. Pääkatu ( Main Street ) johtaa Trunion Pike -esteelle , joka johtaa laajaan pölyisen autiomaahan. Rikkaat mansikkaistutukset ja vehnäpellot ovat ulottumattomissa. Ray Pearsonin ja Hal Wintersin, joiden ammatti se on, ja Adolf Myersin, ulkomaalaisen Wing Windlebaumin, lisäksi kukaan kaupungin asukas ei ole koskaan työskennellyt siellä. Jopa George Willard pidättyy työntämästä niin pitkälle, tyytyy pysähtymään tämän runsaan puutarhan reunaan. Ihmiset pysyvät kotona ja viettävät aikaa avaamalla ovensa (”oven oven elämään” The Mistress of School ) ilman että he voivat poistua kodeistaan. Enoch Robinsonin tarina kuvaa itseään "näytelmän tarinaksi" ; Wash Williams näyttää häkissä olevalta apinalta.
Winesburg on vankila, josta monet hahmot yrittävät paeta, mutta turhaan. Ainoastaan "Bizarre" ( "Queer" ) Elmer Cowley onnistui pääsemään tavarajunaan. Ray Pearson juoksee peltojen läpi ja protestoi äänekkäästi elämäänsä, koko elämäänsä, kaikkeen, mikä tekee elämästä ruma. Elizabeth Willard hyppää autoonsa ja lähtee avoimella haudalla päästäkseen ulos kaupungista, avioliitostaan, ruumiistaan ja kaikesta. Nuori David Bentley juoksee täydellä nopeudella paeta isoisänsä hallusinaatioita, joka luulee olevansa Vanhan testamentin patriarkka . Valitettavasti esteiden pakottaminen osoittautuu melkein mahdottomaksi, koska sinun pitäisi päästä pois itsestäsi.
Se johtuu siitä, että Winesburg on enemmän kuin paikka, mielentila, sekava tottumuksia ja ennakkoluuloja, ristiriitoja ja tabuja, "tylsää ja mielenkiintoista [...], josta ei ole otettu mitään pois" . Kylä pysyy hengissä juurtuneen puritanismin , sortavan moraalin, muuttumattomien käytöstapojen tummien voimien vaikutuksessa . Nuoruudessaan Elizabeth Willard sai epäilyksen leimaamalla punaisen poskilleen ja pyörällä kaduilla. Elmer Cowleyllä, "Weirdin" pojalla, ei ole mahdollisuutta tulla "outoiksi". Alice Hindman, tarttui turhautumista, "kierrosta seinään ja rohkeasti voimat itse hyväksyä se, että jopa Winesburg miehet elävät ja kuolevat yksin . "
Olisi houkuttelevaa ajatella, että Sherwood Anderson valmisti Wineburg-en-Ohion , sikäli kuin hänen yhteisöään on vain absurdin , modernin dystopiaa muistuttavan tarinan reunalla . Kaupunkia, kuten Winesburg, ei voisi olla missään, ei Amerikassa eikä muualla, ja Wineburg-en-Ohio olisi vain metafora olentojen välttämättömästä yksinäisyydestä. Jotkut kriitikot katsovat kuitenkin, että tämä synkkä kuva voi olla harhaanjohtava ja että kokoelman teema ei ole niinkään eristäminen ja tukehtuminen, vaan siitä pakeneminen. Barry D. Bort kirjoittaa tästä aiheesta, että Sherwood Andersonin teos sisältää lukemattomia turhautumistapauksia, mutta jotkut toimivat kontekstina kirkkaille ymmärryksen ja empatian hetkille , "jotka sijaitsevat työn ytimessä ja sitä kauniimpia, koska he ovat pakenevia. ” .
Dramaattinen tai ei, kukin näistä henkilökohtaisista seikkailuista on osa kaupungin kollektiivista perintöä, jonka George Willard on joskus tallentanut tai osallistujat vain muistaneet. Viime kädessä Cowleyn mukaan Winesburg-en-Ohio "on rakkauden kirja, jossa yritetään murtaa olennot toisistaan erottavat seinät, ja myös omalla tavallaan hymni kylän elämään menneinä päivinä. hyväntahtoisuuden ja viattomuuden ” .
George Willard on Winesburg Eaglen toimittaja, ja hänen tehtävänään on olla kaikkialla ja tavata kaikkia. Hänen toimistonsa on keskipiste keskellä kaupunkia, jossa uutiset, paikalliset ja juorut kohtaavat. Mikään muu viranomainen ei kykene täyttämään rooliaan: pormestari, pastori, opettajat ovat luopuneet ja hiljaa ilmoittaneet tehtävistään. Hän itse, kuten Ingram toteaa, esiintyy kaikissa paitsi kuudessa tarinassa.
Samanaikaisesti korva ja kynä, kuuntelija ja transkriptio edustavat myös kylän toiveita, koska kaikki tietävät, että sillä on valoisa tulevaisuus. Vuosien ajan hän on joutunut kamppailemaan luomaan itselleen persoonallisuuden, ja päivä tulee, jolloin kypsyytensä saavutettuaan hän päättää mennä pois. Hän siirtyi viattomuuden maailmasta kokemuksen maailmaan, tietämättömyydestä ymmärrykseen. Tällainen on viimeisen kohtauksen kohde, Départ ( Lähtö ), joka kertoo uudelleen hänen henkilökohtaisen rakenteensa säikeet ja avaa oven johtavan suureen maailmaan.
George Willardin murrosiässä keskityttiin kahteen läheisesti toisiinsa liittyvään kysymykseen, hänen seksuaalisuuteensa ja taiteellisiin kunnianhimoihinsa, jotka nähtiin tarinoiden aikana vähitellen yhdessä. Vain kukaan ei tiedä etuja seksuaalisesta näkökulmasta, kun George menettää neitsyytensä Louise Trunionin kanssa. Sitten ajattelussa hänen halu kehittyy ja alkaa sublimoida taiteelliseksi tunteeksi, mieluiten kirjalliseksi, kun hän pyrkii tarkoituksella rakastumaan Helen Whiteen antaakseen itselleen materiaalia tarinan kirjoittamiseen. Seuraava vaihe saavutetaan koulun rakastajatarissa , kun Kate Swift mittaa kirjallista potentiaaliaan ja yrittää varoittaa häntä siitä. Hänen viestinsä on kunnianhimoinen: "Sinusta ei saa tulla pelkkä sanakauppias ", hän kokee. Kuitenkin tällä tarkalla hetkellä - onnettomuudessa, jossa on paljon opetusta - liha ottaa pedagogiikasta : "[…] [Georgen] halu herättää hänen ja hän menettää tunteensa henkisen, henkisen ja luovan potentiaalin" . Vaikutus Georgeiin on päinvastainen: lopulta hän tajuaa, että "miehen ja naisen välillä on jotain hienostuneempaa jakaa kuin yksinkertainen ruumiinkokous" . Oppitunti on silti epäselvä, koska Le Réveilissä hän hemmottelee baarissa kerskailua, kokee machismon tuulen ja etenee Belle Carpenteriin, mikä sai hänet näkemään itsensä asettavan nöyryyttävällä tavalla nuorten huokaus. nainen, baarimikko Ed Handby, jonka nyrkit kaikki kunnioittavat.
Tämän pitkän kypsymisen huippu on viimeistä edellisessä tarinassa, Sophisterie . Kun George sekoittuu huvipuistossa katsojien joukkoon, hän tuntee "jotain, mitä nuoret pojat eivät tiedä, mutta miehet tietävät". Hän tunsi olevansa vanha ja väsynyt […] ja […] tunsi tarvetta jakaa jonkun kanssa tunne, joka oli kohdannut häntä, kun hänen äitinsä kuoli [ Kuolema ] ” .
Että joku sattuu olemaan Helen White, pankkiirin tytär, joka itse "muutosjakson" ( muutosjakson ) kautta. Kokous on menestys: Helen on tiedostamattomasti maskuliinisuuden "henkisen välittäjän" ( hengellisen välittäjän ) rooli, joka on tasapainossa niiden luontaisten ominaisuuksien kanssa, jotka se tuo naisellisuuteen, lempeyteen, hellyyteen, jokaiseen taiteilijaan tarvitaan.
William Dean Howells , noin 1920.
Theodore Dreiser , valokuvannut Carl Van Vechten vuonna 1933.
Sinclair Lewis , vuonna 1933.
Winesburg-en-Ohio tyyli on usein luokiteltu pikemminkin löyhästi, spektrissä naturalismin välillä Sherwood Anderson kirjallisuuden edeltäjä, William Dean Howells , hänen aikalaisensa Theodore Dreiser ja Sinclair Lewis , ja modernistien. On menetetty sukupolvi ( menetetty sukupolvi ) .
Geismer ja myöhemmin Lee jatkoivat samalla termiä "uusi realismi" ( uusi realismi ). Syynä on se, että kirja ylittää käsitteen romaanista objektiivisena raporttina toteuttamalla tyylilliset laskuprosessit "lyyrisissä, nostalgisissa ja mielikuvituksellisissa" tai XIX - luvulta perittyjen tunteiden vaikutusten alaisina . Itse asiassa, jos perusaineet ovat tyypillisiä realismille, niitä rikastuttavat jatkuvasti salaiset tunteet, jotka ovat osa hahmojen todellisuutta.
Sherwood Andersonin sanastoa kuvataan "värittömäksi" ( väritön ), "tasainen" ( tasainen ), "mikään hänessä, joka iskee ja pysäyttää huomion" ( ilman mitään silmiinpistävää tai pidättävää ). Itse asiassa on tarkoituksella, että kirjoittaja, kuten Gertrude Stein , suosii ei-kirjallisia sanoja, erityisesti englantilaisia saksalaisia, ja mahdollisuuksien mukaan neljää kirjainta ( hevonen, talo, kädet, valtavat, rypistyneet, pitkät, tummat jne.) ), jotka todennäköisesti vaikuttavat suoraan "niiden nimellisvaltaisuudella" ( kova denotatiivinen kieli ). Siksi monet niistä ovat yleisiä ja usein kattavia termejä, kuten "asia", "ajattelee", "tuntuu" ( asia, ajattelee, tuntee ), kapinoivat maalaukselliselle kuvaukselle . Lisäksi lause on olennaisesti julistava, usein lyhyt, mutta rikastettu kasautumisilla tai rinnakkaisuuksilla. Tässä yhteydessä, jos koordinaation yhteys on etuoikeutettu, varsinkin kun se toistetaan kuten polysyndetissä , se johtuu siitä, että jokaisella ehdotuksella on sama arvo, kun taas alistamisella otetaan käyttöön hierarkia. Tällöin kuvaus on suora ja kaikki arvot, jopa epäsuorat, suljetaan pois.
Yksinkertaisuuden ansiosta Anderson saavuttaa eräänlaisen melkein hierarkisen tyylin, joka on peritty Lähi-Länsi- tarinankertojilta , joka on tehty tiukasti sekä jäykäksi että pidättyväksi ilman tuttua tai huolimattomuutta. Se on suun kautta otettava tyyli, yhteisiä kaikille, josta lukija havaitsee osat muistuttavat runoutta proosaa , jossa säännöllinen rytmi, palautusprosentti assonances , toistoja on johtoajatus .
Toisaalta Anderson aikoo työskennellä maalarina, kuten Elmer Cowley, jonka aineettoman rikkauden hän herättää lehdossa makaavana valkoisena. Tätä varten hän näkee, haisee, maistuu jokaisen sanan, sen "materiaalin" sellaisena kuin hän sitä kutsuu ( työskentelen sanoilla ) - kuinka yksinkertaista se onkin - ja se antaa sille mielikuvituksellisen voiman, joka kutsuu kaikki aistit, mikä on levittää sivuillaan lähes Baudelaire- kirjeenvaihtoverkkojen kanssa . Joten Linda W. Wagner voi kirjoittaa, että hän esittelee hahmonsa " graafisesti kuin retorisesti ".
Yksi tämän kirjoitustavan luonteenomaisista pääprosesseista on symboliikka, joka Winesburg-en-Ohiossa ohjaa uudelleen lukijan käsitystä hahmoista. Alussa ajatus oli vakaasti vakiintunut siihen, että ne ovat "groteskeja" eikä mitään muuta kuin groteskia; sitten tälle tilalle syntyy selitys: groteski ei ole pelkästään epämuodostumien suoja, se on vääristyneiden tunteiden, " kierrettyjen omenoiden makeuden " , kuten tohtori Reefy -kutsujen, jäännös. Tämä ilmaus, näennäisesti salaperäinen, syytetään ironiaa : "pehmeitä" ja "omituinen" viittaavat perinne tunteellinen romaani on XVIII nnen vuosisadan kuin sentimentaalisuus on viktoriaanisen aikakauden sekä miellyttävä ja virheellinen. Siten pienet paperit, jotka lääkärin falangit pyörivät palloksi, sitten laitetaan hänen taskuunsa ilman, että kukaan olisi lukenut piilotettuja ajatuksia, ovat ele, joka on sekä pilkkaavaa että epätoivoista ja symboloi ihmisen ajatuksen tehokasta hulluutta. Sillä välin Wing Biddlebaum kätkee kätensä syvälle taskuihinsa. Silti Brownin ja Murphyn mukaan he edustavat hänen inhimillisyyttään symboloiden jatkuvuutta seksuaalisuuden pelon ja sublimoituneen homoseksuaalisuuden välillä. Nämä kaksi hahmoa ovat vain kaksi esimerkkiä siitä, kuinka Anderson täyttää kirjansa lukemattomilla teemoilla, painottavilla eleillä, joilla on symbolinen merkitys.
Sama pätee sääolosuhteisiin, kellonaikaan, pienimpään tapahtumaan. Monissa novelleissa epifaaninen hetki tapahtuu keskellä yötä, mutta joka kerta hehku pehmentää yhtäkkiä pimeyttä: siten heikko lamppu valaisee hetkeksi äidin ja yksinäisyyden ; hämärä näyttää jäädyttävän Lie by Omissionin lopussa ; vuonna Sophisterie , George ja Helen ovat heidän kasvonsa kehystävät heijastus taivaalla kaupungin valot. Kohtaus päättyy kuitenkin aina pimeyteen: tapahtumien mukana on valojen symboliikka, joka on puoliksi auki, kun sielu paljastetaan hetkeksi, sitten kun kriisi on ohi, suljettu ja liuennut yössä.
Yksi toistuvista symboleista on ovi, kulku, siirtyminen, paeta, mutta myös sulkeminen, vankeus. George Willardin, Georgein äidin, isä paljastaa hänelle ennen kuolemaansa parkettilattian terän alle piilotetun pesämunan olemassaolon; hän kertoi hänelle, että raha olisi joskus "ovi, ovi auki" ( ovi, auki oleva ovi ): Itse asiassa dollari pysyy lautojen alla, ovi pysyi kiinni.
Toinen symboli, tuli, takan symboli ja varsinkin henkien symboli, joka tarttuu hulluuteen. Esimerkiksi Joe Welling näkee tulen kaikkialla, ajatuksissaan, vedessä, ruosteessa, koko maailmankaikkeudessa. Partisiipin "tulehtunut" ( tulehtunut ) palauttaa säännöllisesti luonnehtia impulsseja ja virikkeitä merkkiä, kuin Wing Biddlebaum, Alice Hindman, pastori Curtis Hartman, Kate Swift, vanha Isaac Bentley; mutta väkivalta loppuu aina keskeytykseen tai muualle, ilman että sisätulipalo loppuu kaikesta.
Myös symboliikka Raamatun alkuperää in Winesburg-en-Ohiossa , varsinkin järjestyksessä omistettu Bentley perheeseen. Viittaukset ovat edelleen kirjaimellisia, ja nimien (Jesuksen, Daavidin, kuninkaan ja nuoren paimenen) valinnasta johtuen tapahtumia, kuten Abrahamin Iisakin uhrin arkkityyppi tai Daavidin ja Goljatin välinen taistelu ( 1.Mooseksen kirja 22; Samuel , minä , 16; Samuel, minä , 17, 44 neliömetriä). Symbolit toimivat tässä vain lähtökohtina: Sherwood Anderson rakentaa oman pyhän tekstin antamasta tilanteesta oman psykologisen rakenteensa ja asettaa hahmot ristiriitaan. Ainoastaan perusosat säilyvät - lavavarusteet tavallaan: karitsa, veitsi, uhri, ritsa, kivi. Lisäksi Jesse, itse, keskittyy hänen persoonansa monta merkkiä, Abraham isä, filistealaisen Goljatin, Jesse procreator Jumalan. Kaiken kaikkiaan, jopa symbolisella ylikuormituksellaan, hän kuuluu groteskien rotuun: hänkin on tarttunut yhteen totuuteen ja pyrkinyt siihen valinnaisesti pakkomielle ja hulluuteen asti.
Mukaan David Stouk, "kuin ekspressionistisen-tyyli draamaa , juoni yhdistävät Winesburg-en-Ohio uutinen on lähes olematonta kannalta syy ja seuraus . " Sherwood Anderson pitää sitä esteenä ekspressionistiselle draamalle . Sellaisena kirja ilmestyy virstanpylväänä amerikkalaisten kirjeiden historiassa, erottautuen perinteisestä romaanista, kuten Theodore Dreiser harjoitti sisar Carrie'ssa tai myöhemmin, An American Tragedy ( American Tragedy ) ja julistaa hänen kokeilemalla kieliä seuraavan vuosikymmenen, esimerkiksi Ernest Hemingwayn ja William Faulknerin . Tästä kielestä on dekantoitu kaikki vaikutukset, siitä tulee jälleen kansankielinen ja Gertrude Steinin mielestä niin houkutteleva Sherwood Andersonissa, tulee uuden amerikkalaisen tyylin olemus . Myöhemmin Wineburg-en-Ohiossa harjoitettujen tunteiden ekspressionistista esittämistä kritisoitiin " kurittomuudesta " ja "epämääräisyydestä".
Kun se julkaistiin vuonna 1919 , Winesburg-en-Ohio otettiin vastaan melko hyvin, joskus jopa kiihkeästi: esimerkiksi Hart Crane julistaa, että "Amerikan pitäisi lukea tämä kirja polvillaan" , kun taas HL Mencken lisää, että "[kirja] edustaa mitä on paras aikamme amerikkalaisilla kirjaimilla ” .
Vaikka joitakin huomioita sen "likaista tarinat" ( sordid tarinoita ), "vailla huumoria" ( humorless ) ja " ajautunut [...] vuonna plotlessness ), Winesburg-en-Ohio on kokenut useita uusintapainoksia ja myy noin 3000 kappaletta kahdessa vuotta.
Siitä lähtien kokoelman suosio ei ole horjunut vasta 1920- luvun alussa , mutta vaihtelee - tekijänsä kanssa - seuraavalta vuosikymmeneltä. Vuonna 1953 William L. Phillips kommentoi Sherwood Andersonin kirjeenvaihdoksen melko haalean vastaanoton jälkeen: " […] Anderson on poissa muodista " ( […] Anderson on poissa muodista ). Kuitenkin kirjailija - ja hänen kirjansa mukanaan - vähitellen näkevät itsensä "uudelleen, jos vain laiminlyöty esi nykyajan amerikkalaista kirjallisuutta . " Koska 1960 ja sen jälkeen, uudelleenarvostuksesta on muuttunut "uudelleenarviointia", joten Winesburg vuonna Ohio- yleisesti tunnustettu "klassinen modernismin yhdistää ensimmäisen neljänneksen XX : nnen vuosisadan kirjallisesti amerikkalaisia” .
Tässä, kirjoittaja Winesburg-en-Ohio on löydetty uudelleen, mitä jotkut hänen perillisensä oli havaita välittömästi ja että Michel Mohrt korostaa kirjoittaessaan albumissa omistettu William Faulkner in ” La Pleiade ” kokoelma.: ”Alussa : november 1924 Faulkner meni New Orleans ja sekoittui kirjallisuuden miljöö, hieman boheemi, joka gravitated että Ranskan Quarter ( Vanha ranskalainen neliö New Orleans ) ympäri Sherwood Anderson, kirjoittaja Winesburg, Ohio ” .
Lopuksi, vuonna 1998 , The Modern Library luokan Winesburg Ohiossa vuonna 24 : nnen rivin sadan parhaan romaaneja Englanti ja XX : nnen vuosisadan.
Ray Bradbury tunnusti Winesburg-en-Ohion tärkeimmäksi inspiraation lähteeksi, joka sai hänet kirjoittamaan Marsin aikakirjoja .
Mitä tulee HP Lovecraftiin , hän sanoo kirjoittaneensa novellin Arthur Jermyn ( 1920 ) sen jälkeen, kun hän oli melkein nukahtanut lukiessaan Winesburg-en-Ohiossa käydyt juorut .
Henry Miller mainitsee kirjan romaaninsa Sexus ensimmäiseltä sivulta , osa vaaleanpunaisen ristiinnaulitsemisen trilogiaa .
John Fante mainitsee kokoelman romaanissaan Dunk of Bunker Hill (1982) sanomaan, kuinka paljon novellit saivat hänet haluamaan kirjoittaa.
Israelilainen kirjailija Amos Oz kertoo omaelämäkerrallisessa romaanissaan Tarina rakkaudesta ja pimeydestä , että Winesburg-en-Ohio vaikutti suuresti hänen taiteeseensa todistamalla hänelle, että kirjallisuus voi toimia ilman sankareita, ja että tämä oli vasta lukemisen jälkeen. että hän löysi rohkeutta kirjoittaa.
Vuonna 2008 julkaistu romaanin Philip Rothin suuttumus sijoittuu osittain Winesburgin yliopistoon, ja sen päähenkilö on tarjoilijana "New Willard Boarding House " ( Uusi Willardin talo ).
Lopuksi Porter Shreve esitteli vuonna 2014 mahdollisen jatko-osan Sherwood Andersonin kirjaan romaanissaan kirjan loppu .
3. elokuuta 1959, New York Times kertoo, että elokuva mukauttaminen kirjan on tarkoitus The Mirisch Yhtiö ja sen julkaisu, United Artists , Christopher Sergel elokuvakäsikirjoittajana ja Jeffrey Hayden johtajana. Hanke on kuitenkin edelleen kuollut kirje.
Vuonna 1985 tutti Frutti -elokuvassa ( Taivas auta meitä ) Danni lukee leikkeen hienostuneisuudesta surevalle isälleen.
Samoin meidän parhaat vuodet ( La meglio gioventù ) ohjaama Marco Tullio Giordana vuonna 2003 päähenkilö Matteo Carati lainaa Winesburg-en-Ohio ( Racconti dell'Ohio ) kirjastosta vuonna Roomassa , jossa hän näkee Mirella toisen kerran. .
Vuonna 2008 Jennifer Granville mukautti Sherwood Andersonin kirjan ”Ateenan kansainvälisen elokuvan” ja “Video-festivaalin” tilaisuuksiin. Tähän on lisätty Tommy Brittin dokumentti nimeltä Lost in Winesburg .
Vuonna 2010 Chicago Heights , sovitus Daniel Nearingin (vuonna) tekemästä kirjasta Daniel Nearingin ja Rudy Thaubergerin käsikirjoituksesta, päärooleissa Andre Trussin, Keisha Dysonin ja Gerrold Johnsonin maailman ensi-ilta Busan International Film -festivaalin virallisessa kilpailussa Festivaali , joka toistettiin monissa muissa elokuvatapahtumissa. Kriitikko Roger Ebert julistaa tässä yhteydessä, että "tämä on kaunis kirja, joka on inspiroinut kauniin elokuvan" , ja tunnistaa myöhemmin Chicago Heightsin yhdeksi vuoden parhaista taidefilmeistä.
Sherwood Anderson kirja oli aiheena 1973 televisio sopeutumista, ohjannut Ralph Senensky , jossa Joseph Bottoms ja veljensä Timothy George Willard, Jean Peters Elizabeth Willard, Curt Conway Will Henderson, Dabbs Greer vuonna Dr Parcival , Albert Salmi Tom Willard, Laurette Spang Helen White ja William Windom vuonna Dr Reefy .
Kun lentäjä on Fear The Walking Dead -sarjan , kohtaus tapahtuu kirkossa joka toimii maamerkkinä huumeriippuvaisten. Madison Clark ottaa Winesburg-en-Ohio- patjan alle ja selittää, että kirja kuuluu hänen poikansa Nickille. Itse asiassa Nick keskustelee toisen sarjan ensimmäisessä jaksossa sitä lukiessaan.
Televisio-sarjassa Melko pienet valehtelijat ( Les Menteuses , Quebec) kirja tarjotaan hahmolle Aria Montgomerylle , jota näyttelijä Lucy Hale , hänen englanninopettajansa Ezra Fitz , jota näyttelee Ian Harding , jonka kanssa hänellä on suhde. Kansilehdellä se kirjoittaa: "Kun sinun täytyy lähteä Ruusupuu ... Ezra" ( " Kun sinun täytyy lähteä Ruusupuu ... Ezra " ).
Mukautus Winesburg-en-Ohiosta (alun perin yhteistyössä näytelmäkirjailija Arthur Bartonin kanssa) esitettiin Hedgerow-teatterissa Rose Valley, Pa , vuonna 1934. Ohjaaja Jasper Deeter saavutti jonkin verran menestystä pitämällä julistetta kesäkuusta syyskuuhun. .
Vuonna 1937 Scribner Publishing julkaisi tämän sovituksen yhdessä Sherwood Andersonin, Triumph of a Egg , Mother and They Married Later , kolmen kappaleen kanssa nimellä Winesburg ym .
Broadwayn tuottajan ansiosta uusi sovitus, Christopher Sergelin kirjoittama, on ollut edustettuna 13 kertaaHelmikuu 1958klo Nederlander teatterissa vuonna New York (tuolloin nimellä ”kansallisteatteri”), pääosissa Ben Piazza George Willard, James Whitmore Tom Willard, Sandra kirkko kuten Helen White and Leon Ames kuin tohtori Reefy .
Neljä Winesburg-en-Ohio- tarinasta , jotka on mukauttanut Word for Word Performing Arts Company ja Shotgun Players , järjestettiin vuonna 2001 Berkeleyn Julia Morgan -teatterissa : Mies, jolla oli ideoita , Dumplings , Surrender ja The Hands .
Novellisykli on musiikillisen kantaesityksen vuonna 2002 Chicagon teatterissa . Libreton allekirjoittanut Eric Rosen yhteistyössä Andrew Pluessin, Ben Sussmanin ja Jessica Thebusin kanssa. Ensi-illan jälkeen, työ näkyy ohjelmistossa About Face Theatre Companyn vuonna Chicagossa kaudeksi 2003-2004.
Vapaa musiikillinen mukauttaminen Winesburg-en-Ohio , kirjoittanut Kevin Kuhlke musiikkiin Heaven Phillips, kantaesitettiin 2003 otsikolla Winesburg: Small Town Life klo Sinnikkyys teatterissa Douglas Island Juneau , Alaskassa. .