Termi islamilaista taidetta (tai islamilaista taidetta ) tarkoittaa tuotannon alalla , joka on kehittänyt koska hidžra ( 622 ajanlaskumme), kunnes XIX : nnen vuosisadan jollakin alueella, joka ulottuu Espanjan asti Intian ja asuu populaatioiden islamilaisen kulttuurin .
Islamilaisen maailman yhteydessä tuotettu taide osoittaa tiettyä tyylillistä yhtenäisyyttä taiteilijoiden, kauppiaiden, sponsorien ja teosten liikkeiden vuoksi. Yhteisen kirjoituksen käyttö koko islamilaisessa sivilisaatiossa ja erityinen painotus kalligrafiaan vahvistavat tätä ajatusta yhtenäisyydestä. Muita elementtejä korostettiin, kuten koristeisiin kiinnitetty huomiota sekä geometrian ja verhoilun merkitys. Muotojen ja koristeiden suuri vaihtelevuus maasta ja ajanjaksosta riippuen johtaa kuitenkin usein enemmän "islamilaiseen taiteeseen" kuin "islamilaiseen taiteeseen". Ja Oleg Grabar , taiteen Islam voidaan määritellään ”sarja suhtautumisesta hyvin prosessi taiteellisen luomisen”.
Arkkitehtuurissa rakennuksia, joilla on erityisiä toimintoja, kuten moskeijoita ja madrasoja , luodaan monenlaisissa muodoissa, mutta usein samalla peruskuvalla. Vaikka veistoksellista taidetta tuskin on olemassa, metalli- , norsunluu- tai keraamisten esineiden työ saavuttaa usein suuren teknisen täydellisyyden. On myös tarpeen korostaa maalauksen ja valaistuksen läsnäoloa pyhissä ja rienaavissa kirjoissa.
Islamin taiteet eivät ole täysin uskonnollisia: islamia pidetään tässä mieluummin sivilisaationa kuin uskonnona. Toisin kuin yleisesti uskotaan, on olemassa ihmisten, eläinten ja jopa Muhammedin esityksiä : nämä ovat kiellettyjä vain paikoissa tai uskonnollisissa teoksissa (moskeijat, madrasat , koraanit ) muutamista poikkeuksista huolimatta.
Huom. Joitakin poikkeuksia lukuun ottamatta termit "Iran" ja "Syyria" tai "Palestiina" tarkoittavat Suur-Irania (johon kuuluvat Iran , Itä- Irak , Uzbekistan , osa Turkmenistania , Afganistania ja nykyinen Pakistan ) ja Suur-Syyriaa (nykyiset Syyrian osavaltiot). , Palestiina (osavaltio) , Israel , Libanon , Länsi- Irak - Jezirah -).
Islamilaisesta arkkitehtuurista tiedetään vähän ennen Umayyad- dynastiaa . Ensimmäinen ja tärkein islamilainen rakennus on epäilemättä Medinan " profeetan talo " . Tämä enemmän tai vähemmän myyttinen talo olisi ollut ensimmäinen paikka, jossa muslimit kokoontuivat rukoilemaan, vaikka muslimien uskonto katsoo, että rukous voidaan tehdä missä tahansa.
Talon Profeetan on suuri merkitys islamilaisen arkkitehtuurin, koska se asettaa prototyyppi moskeija arabien suunnitelma : sisäpiha Hypostyle rukous sali. Tässä järjestelmässä sopii rukousta, ei syntynyt mitään: temppelin Husa ( Jemen , II th luvulla . EKr ) tai synagogassa Dura Europos (uusittu 245) voisi olla innoittajien. Hajoavista materiaaleista (puu ja purettu maa) rakennettu profeetan talo ei selvinnyt pitkään, mutta se on kuvattu yksityiskohtaisesti arabilähteissä. Suuri moskeija Medina tällä hetkellä sen pitäisi paikassa.
Ensimmäisiä islamilaisia esineitä on hyvin vaikea erottaa aikaisemmista esineistä, Sassanidista ja Bysantista tai jo Umayyadista . Itse asiassa islam syntyi alueilla, joilla taide näytti olevan niukkaa, mutta ympäröivät imperiumit, jotka olivat merkittäviä taiteellisesta tuotannostaan. Siksi islamilaiset taiteilijat käyttivät alkuaikoina samoja tekniikoita ja samoja malleja kuin naapurit. Tiedämme erityisesti runsaan lasittamattoman keramiikan tuotannon , mistä on osoituksena kuuluisa pieni kulho, joka on säilytetty Louvren museossa ja jonka kirjoitus takaa sen islamin aikakauden. Tämä kulho on peräisin yhdestä ainoista arkeologisista kohteista, joiden avulla voimme seurata kulkua islamia edeltävän ja islamilaisen maailman välillä: Susan Iranissa.
Umayyad taidetta Historiallisen ajan : kalifaatti n Umayyads vuonna Damaskoksessa Muistomerkit ja tärkeimmät teokset : Kallion kupoli , Suuri Umayyadin moskeijaAlle Umayyads , uskonnolliset ja kansalaisyhteiskunnan arkkitehtuuria kehitettiin perustamalla uusia käsitteitä ja suunnitelmia. Näin ollen arabisuunnitelmasta, jossa on piha ja hypostyle-rukoushuone, tulee todella mallisuunnitelma Damaskoksen kaupungin pyhimmälle paikalle rakennetusta rakennuksesta - Jupiterin muinaisessa temppelissä ja Pyhän Johannes Kastajan basilikan sijasta - n suuri moskeija Umayyads . Tämä suuri rakennus toimii maamerkkinä rakentajille (ja taidehistorioitsijoille) arabisuunnitelman syntymiselle. Siitä huolimatta Myriam Rosen-Ayalonin äskettäinen työ näyttää osoittavan, että arabisuunnitelma syntyi hieman aikaisemmin, jolloin Jerusalemin al-Aqsa-moskeija sai ensimmäisen pysyvän tilan .
Kalliomoskeija vuonna Jerusalemissa on epäilemättä yksi tärkeimmistä rakennuksista kaikkien islamilaisen arkkitehtuurin , leimasi voimakas Bysantin vaikutus ( mosaiikki kulta tausta, keskitetty suunnitelma muistuttaa kuin Pyhän haudan ), mutta joka sisältää jo puhtaasti islamilaista elementtejä kuten kuin suuri kirjoitusfriisi. Sen malli ei kuitenkaan ole levinnyt, ja Oleg Grabarin mielestä "ensimmäinen monumentti islamin suureksi esteettiseksi luomukseksi" on pysynyt ilman jälkeläisiä.
Aavikko linnat on Palestiinan antavat meille kuin heille paljon tietoa siviili- ja sotilaallisen arkkitehtuurin, vaikka niiden tarkka toiminto riippuu varovaisuutta: Caravanserai , lomakohteet, väkeviä asuntoja, palatseja poliittisista syistä, jolloin tapaaminen kalifi ja paimentolaisheimoihin? Asiantuntijat ovat vaikeuksissa päättää, ja näyttää siltä, että niiden käyttö on vaihdellut sivustosta riippuen. Anjar oli siis kokonainen kaupunki, joka kertoo meille eräänlaisesta kaupunkisuunnittelusta, joka on edelleen hyvin lähellä muinaista Roomaa ja jossa on Cardo ja decumanus, kuten Ramla .
Arkkitehtuurin lisäksi käsityöläiset työskentelevät keraamisen , usein lasittamattoman, joskus läpinäkyvän yksivärisen vihreän tai keltaisen lasin sekä metallin kanssa . On edelleen hyvin vaikeaa erottaa nämä esineet islamia edeltäneen ajan esineistä, käsityöläisistä, jotka käyttävät länsimaisia elementtejä (kasvikääröjä, acanthus-lehtiä jne.) Ja Sassanidia (siivekuviot, jotka ottavat käyttöön kypärät).
Arkkitehtuurissa kuten irtaimessa Umayyadin taiteilijat ja käsityöläiset eivät keksineet uutta sanastoa, mutta käyttivät helposti uudelleen myöhään Välimeren ja Iranin antiikin sanoja, joita he sovittivat taiteelliseen käsitykseen korvaamalla esimerkiksi suuressa Damaskoksen moskeijassa kuvaelementit Bysantin mosaiikkeista, jotka toimivat puiden ja kaupunkien mallina. "Aavikkolinnat", kuten Qusayr Amra , todistavat erityisesti näistä lainoista. Sekoittamalla perinteitä ja mukauttamalla malleja ja arkkitehtonisia elementtejä ne luovat vähitellen tyypillisen tuntuvan muslimitaiteen, etenkin arabeskin estetiikassa, joka esiintyy sekä monumenteilla että esineillä tai valaistuissa koraneissa.
Abbasid-taide Historic jakso : kalifaatti n abbasiditKun siirtymä valtakeskusten itään, kaksi kaupunkia, jotka toimivat peräkkäin kuin pääkaupungeissa etualalle: Bagdadin ja Samarra vuonna Irakissa . Bagdadin kaupunkia ei voitu kaivaa esiin, koska se on nykyaikaisten talojen peitossa. Se tunnetaan useista lähteistä, jotka kuvaavat sitä pyöreäksi kaupungiksi, jonka keskellä on suuri moskeija ja palatsi. Samarra on puolestaan ollut useiden kaivauskampanjoiden kohteena, erityisesti Ernst Herzfeldin ja viime aikoina Alastair Northedgen . Al-Mutasimin vuonna 836 luoma melkein ex-nihilo , se ulottuu yli kolmekymmentä kilometriä ja sisältää monia palatseja, kaksi suurta moskeijaa ja kasarmia. Lopullisesti hylätty al-Mutamidin kuoleman jälkeen vuonna 892 , se tarjoaa luotettavan kronologisen virstanpylvään.
Samarra toimitti suuren määrän huonekaluja, erityisesti stukkia, joka toimi arkkitehtonisena koristeena ja jonka kuviot mahdollistavat enemmän tai vähemmän rakennusten ajoituksen ja joita löytyy irtaimistosta Tulunid Egyptistä Iraniin, erityisesti metsään.
Keramiikan taidossa on kaksi suurta innovaatiota: keramiikan keksiminen ja metallisen kiillon keksiminen, joka löytyy kauan dynastian kuoleman jälkeen.
Islamilaisessa taiteessa nimitämme "keramiikka" savipastakeraamiksi, joka on peitetty tinayhdistelmällä himmeällä lasilla ja koristeltu lasilla. Kiinalainen posliini jäljitelmät sitten moninkertaisesti läpi koboltti oksidi , käytetään alkaen VIII : nnen luvun Susan ja mahdollistaa sininen ja valkoinen koristeet. Motiivivalikoima on edelleen varsin rajallinen: kasvikuvioita, epigrafiaa.
Samaan aikaan metallinen kiilto syntyisi IX - luvulla , kenties saattamalla keraaminen olemassa oleva tuote lasiin. Tämän keksinnön ja ensimmäisten vuosisatojen kronologia on hyvin herkkä ja aiheuttaa monia kiistoja. Ensimmäisessä kattokruunut olivat monivärisiä täysin aniconic sitten tulee kuvio- ja yksivärinen alkaen X : nnen vuosisadan , jos joku uskoo yleisimmin hyväksytty näkemys, perustuu osittain mihrab n moskeija Kairouan .
Valmistetaan myös läpinäkyvää tai läpinäkymätöntä lasia, joka on koristeltu puhaltamalla muottiin tai lisäämällä elementtejä. Tiedämme useita esimerkkejä leikatusta lasista, joista tunnetuin on jäniksen kulho , jota pidetään Venetsian Pyhän Markuksen aarteessa, ja tämän materiaalin arkkitehtoniset koristeet on paljastettu Samarrassa.
Vuodesta IX : nnen vuosisadan The Abbasidien valta on riitautettu syrjäisimmillä maakunnissa Irakin keskelle. Juuri kilpailevan shiialaisen kalifaatin , fatimidien , ja sen jälkeen Espanjan omayyadien kalifaatin luominen antaa vastustusta sisällölle, kun taas pienet autonomisten kuvernöörien dynastiat syntyvät Iranissa .
Espanja ja Maghreb Pääartikkeli : Espanjan Umayyadien taide , Art Almoravid ja Almohad , Art Nazari , Art Hafsid, zianide ja Merinid Aikakausilta : Córdoban kalifaatti , aikakauden Taifas , sulttaani- n Almoravids ja Almohads , Hafsids , Zianides , Nasrids ja Merinids Monumentit ja suurimmat teokset : Cordoban suuri moskeija , Koutoubian moskeija , AlhambraEnsimmäinen dynastia, joka asettui Espanjaan (tai al-Andalusiin ), on Espanjan Umayyads. Kuten nimestäkin voi päätellä, tämä rivi laskeutuu että suuren Umayya Syyria heikennetyt IX th luvulla . Se korvataan kaatumisensa jälkeen eri autonomisilla valtakunnilla, Reyes de Taifasilla ( 1031 - 1091 ), mutta tämän ajan taiteellinen tuotanto ei eroa pohjimmiltaan tämän poliittisen muutoksen jälkeen. Vuoden lopulla XI : nnen vuosisadan , molemmat heimot berberien peräkkäin ottaa pään Maghreb ja Espanjassa, sitten kokonaan Reconquista : Almoravids ja Almohads jotka tuovat Pohjois-Afrikkalainen vaikutteita taidetta. Kuitenkin vähitellen valloitti Christian kuninkaat, islamilainen Espanja päissä XIV : nnen vuosisadan , vähennetään kaupunkiin Granadan kanssa dynastian Nazarin ( 1238 ), joka onnistui pitämään vasta 1492 .
Maghrebissa hafsidit ( 1230 ), zianidit ( 1235 ) ja merinidit ( 1258 ) ottavat Almohad-soihdun. Mérinides, niiden pääoman Fez , osallistui lukuisiin sotaretkiä sekä Espanjassa ja Algerian kanssa vaihtelevalla menestyksellä vastaan Zianides ja Tunisiassa , joita ne eivät voineet kuitenkaan irrota Hafsids, vakiintunut dynastia. Zianids keskustelivat tiiviisti kanssa emiraatin Granada , he siis allekirjoittaa liittoja vastaan Aragonian kruunu ja Merinids . Merinids katso voimansa hiipua pois XV : nnen vuosisadan ja lopulta korvataan Sharifs vuonna 1549 . Zianidit säilyivät vuoteen 1554 asti , jolloin ottomaanit kukistivat ne. Hafsideilla on sama kohtalo kuin zianideilla, ja Algerin uudet isännät syrjäyttävät heidät vuonna 1574 .
Al-Andalus on paikka suuri kulttuurin keskiajalta. Averroèsin kaltaisten suurten yliopistojen lisäksi, jotka sallivat länsimaailmalle tuntemattomien filosofioiden ja tieteiden levittämisen, tällä alueella on myös runsaasti taidetta. Me tietysti ajatella, arkkitehtuurin, on suuri moskeija Cordoba, mutta se ei pidä unohtaa muita saavutuksia, kuten Bab Mardum vuonna Toledo tai caliphal kaupunki Madinat al-Zahra . Kauden toisessa päässä on erityisesti Alhambran palatsit Granadassa. Espanjan arkkitehtuurille on tunnusomaista useita piirteitä, mukaan lukien kaarien muodot: puolipyöreät kaaret ovat peräisin visigoottilaisista tai jopa roomalaisista malleista, mutta myös laajalti käytetyt polylobit näyttävät tyypillisemmiltä islamilaiselta ajalta. Mihrabin kohtelu pienenä kolikkona on myös melko ominaista Espanjalle.
Niistä tekniikoista, joita sitten käytetään esineiden valmistamiseen, norsunluuta käytetään laajalti laatikoiden ja laatikoiden valmistamiseen. Pyxis al-Mughira on mestariteos, joka esittelee monia tajunnut kohtauksia herkkä ikonografiassa tulkita.
Suuret liikenneympyrät , yleensä melko harvinaiset islamilaisissa maissa, näkevät myös päivänvalon. Valmistettu metallista, ne toimivat akvamaniileina tai suihkulähteinä; kivessä he tukevat esimerkiksi Alhambran leijonan suihkulähdettä .
Kankaita, erityisesti silkkiä , viedään suurelta osin vientiin; löydämme monia niistä länsimaisten kirkkojen aarteista, jotka ympäröivät pyhien hahmojen luut. Keramiikassa hallitaan "perinteisiä tekniikoita", erityisesti metallista kiiltoa, jota käytetään laatoissa tai Alhambran maljakkoissa . Vuodesta valtakauden Maghreb dynastioiden, me myös huomata maku puutyöt, veistetty ja maalattu: Tällä minbar n Koutoubia moskeija vuonna Marrakechissa päivätty 1137 , on yksi parhaista esimerkeistä.
Pohjois-Afrikan arkkitehtuuri on suhteellisen tuntematon tutkimuksen puutteen vuoksi dekolonisoinnin jälkeen . Almoravid- ja Almohad- dynastioille , jotka toivat uutuuksia Espanjaan, oli ominaista säästötoiminta, joka heijastui esimerkiksi paljain muurein varustetuissa moskeijoissa. Marinid , Zianid ja Hafsid dynastiat sponsori tärkeää, mutta vähän tunnettu arkkitehtuurin ja merkittävä työ maalattu, veistetty ja upotekoristeinen puu.
Egypti ja Syyria Tärkeimmät artikkelit : Fatimiditaide , Egyptin ja Syyrian taide fatimideistä mamlukkeihin , Mamluk-taide ja Mamluk-arkkitehtuuri Aikakausilta : kalifaatti n Fatimids vuonna Kairouan ja Kairossa , Ayyoubids , Mamluk Sultanate Monumentit ja suurimmat teokset : Ewer lintujen kanssa , Saint Louisin kastekappeliVallitseva Egyptissä välillä 909 ja 1171 , The Fatimid dynastia on yksi harvoista shia dynastiat islamilaisessa maailmassa. Hän syntyi Ifriqiyassa vuonna 909 ja saapui Egyptiin vuonna 969 , missä hän perusti kalifikaupungin Kairon , Fustatin pohjoispuolelle , joka on edelleen suuri talouskeskus. Dynastia synnytti tärkeän uskonnollisen ja maallisen arkkitehtuurin, josta al-Azharin ja al-Hakimin moskeijat ovat jäljellä, sekä Kairon muurit, jotka on luonut visiiri Badr al-Jamali. Se on myös peräisin runsaasta taideteosten tuotannosta, joka koostuu erilaisimmista materiaaleista: puu, norsunluu, kiiltävä keraaminen ja maalattu aluslasitus, kultaseppä, upotekalukset, läpinäkymättömät lasit ja ennen kaikkea vuorikristalli. Monet käsityöläiset olivat kristittyjä, kopteja, mistä on osoituksena monet kristillisen ikonografian omaavat teokset. Viimeksi mainitut muodostavat lisäksi uskonnollisen enemmistön fatimidien erityisen suvaitsevassa valtakaudessa. Taiteelle on ominaista runsas ikonografia, jossa hyödynnetään suuresti ihmisen ja eläimen hahmoa animaatioesityksissä, jotka pyrkivät vapauttamaan puhtaasti koriste-elementeistä, kuten kiiltävän keramiikan ocellit. Hän rikastui sekä teknisesti että tyylillisesti kaupallisista yhteyksistään Välimeren alueen kulttuureihin ja erityisesti Bysanttiin. Fatimid -dynastia on myös yksi harvoista, joka synnyttää pyöreän veistoksen, usein pronssista.
Samaan aikaan, Syyria , The atabegs , eli arabien kuvernöörit Seljuk ruhtinaat, oletetaan voiman. Hyvin itsenäiset he leikkivät turkkilaisten ruhtinaiden välisistä vihoista ja tukevat suurelta osin frankkien ristiretkeläisten asentamista . Vuonna 1171 , Saladin takavarikoitu Fatimid Egypti, laittaa Egyptin valtaistuimelle lyhytaikainen Ayyubid dynastia . Tämä kausi ei ollut kovin menestyvä arkkitehtuurille, mikä ei estänyt Kairon kaupungin puolustusten korjaamista ja parantamista. Arvoesineiden tuotanto ei kuitenkaan pysähdy. Kiiltävä tai maalattu keraaminen underglaze ja upotekoristeinen metalli laadukasta edelleen tuottaa ja maalattu lasi ilmestyi viimeisellä neljänneksellä XII : nnen vuosisadan , sarjassa kupit ja pullot erityisesti.
Mameluks ottaa virtansa Ayyubids Egyptin 1250 ja 1261 hallita asettaa itsensä Syyriassa kukistamalla mongolit. Se ei tarkalleen ottaen ole dynastia, koska suvereenit eivät hallitse isältä pojalle: mamelukit ovat todellakin vapautettuja turkkilaisia orjia, jotka siirtävät (teoriassa) vallan postitoveriensa välillä. Tämä paradoksaalinen hallitus kestää lähes kolme vuosisataa vuoteen 1517 asti , ja se synnyttää runsaasti kiviarkkitehtuuria, joka koostuu suurista sulttaani- tai emiraalikomplekseista erityisesti Kairossa. Koristelu tehdään yleensä eriväristen kivien upotuksilla ablaq-tekniikan mukaisesti sekä tärkeällä puutyöllä, joka on upotettu säteileviin geometrisiin kuvioihin. Myös suojeluksessa keskitytään emaloituun lasiin ja ennen kaikkea upotettuun metalliin: tältä ajalta Saint Louis -kastekappeli on yksi kuuluisimmista islamilaisista esineistä, jonka on allekirjoittanut messinkivalmistaja Muhammad ibn al-Zayn .
Iran ja Keski-AasiaVuonna Iranissa ja Pohjois- Intiassa , se on Tahirids Samanids The ghaznavidien valtakunta ja Ghurids vying valtaa X : nnen vuosisadan . Taide on siis olennainen keino puolustaa itseään lähimmäisen edessä. Suuret kaupungit ovat luoneet kuten Nichapur tai Ghazna ja nykyisen version suuri moskeija Isfahan on syntynyt. Hautajaiskoristeet arkkitehtuurin kehittyy sen aikana savenvalajia luoda hyvin erilaisia kappaleita toisistaan kirjava koristeet keltaisella pohjalla, marmoroitu koristeet, eli ne koostuvat tippuu ja värillisiä lasitteet , tai jopa engobe. Päälle underglaze lipsahdus .
Turkkilaista alkuperää olevat nomadit (ts. Keski-Aasia , entinen Turkistan), seljukit, jotka lakaistaan islamimaailmaa X - vuosisadan loppupuolella . He ottivat Bagdadin vuonna 1048 ja pois 1194 Iranissa, vaikka tuotanto samannimisen kohteena loppuun XII : nnen ja alussa XIII : nnen vuosisadan , joten se on suoritettu riippumaton suvereeni, pienempiä. Seljuksien alla Iranin suunnitelma ilmestyi ensimmäistä kertaa . Tämän ajan käsityöläiset tuovat muotiin myös piipastojen keraamisen haftrangin tekniikan ja jalometallien upotukset pronssiesineisiin.
Vuonna 13. vuosisadalla , uuden aallon hyökkääjät Keski-Aasian putosi islamilaista maailmaa, menee takaisin porteilla Wienin : nämä ovat mongolit johdolla heidän johtajansa Tšingis-kaani . Jälkimmäisen kuoltua hänen valtakuntansa jaettiin poikineen ja useita haaroja luotiin: in Kiina Yuan-dynastian , Iranissa kuin Hulagids tai Il-khanides kun Pohjois Iranissa on paimentolaisia. On Golden Horde .
Il-khanidesNäiden alunperin keisari Yuanin alaisten, mutta nopeasti itsenäisten "pikkukanien" alla kehittyi rikas sivilisaatio. Arkkitehtitoiminta lisääntyy, kun mongolit asettuvat asumaan ja pysyvät enemmän tai vähemmän nomadien perinteiden mukaisina, mikä näkyy rakennusten pohjois-etelä-suunnassa. Iranin suunnitelman kaltaisten jo vakiintuneiden tyyppien vakauttaminen ja jatkaminen on kuitenkin tärkeää. Hauta Oldjaïtou vuonna Soltaniyeh on yksi suurimmista ja vaikuttavia monumentteja Iranissa, mutta valitettavasti paljon tuhoa valitettavaa. Tämän dynastian alaisuudessa persialaisen kirjan taide syntyi suurten käsikirjoitusten kautta, kuten viziri Rashid al-Dinin tilaama Jami al-tawarikh . Keramiikassa esiintyy uusia tekniikoita, erityisesti lajvardinaa , ja kiinalaisia vaikutteita on kaikissa taiteissa.
Golden Horde Pääartikkelit : Golden Horde , Art of autonomisen Iranin ennen Seljuks , Art of Saljukids Iranin , Art of Mongolian Iran , Timurid Art . Historialliset ajanjaksot : Seljukin sulttaanikunta , Kultainen Horde , Timuridin valtakunta .Näiden nomadien taidetta ymmärretään erittäin huonosti. Tutkijat, jotka ovat vasta alkaneet kiinnostaa sitä, ovat huomanneet, että näillä alueilla on urbanismia ja arkkitehtuuria. Myös tärkeä kultasepän työ kehittyi, useimmat kappaleet osoittivat vahvaa kiinalaista vaikutusta. Säilytetään Eremitaasi on Pietarissa , ne ovat vasta tutkitaan.
Se on kolmas paimentolaisten hyökkäys, Tamerlanin joukot , joka perusti kolmannen suuren Iranin keskiajan: timuridien . Kehittämiskeskuksen XV : nnen vuosisadan tämä dynastian antaa aihetta huippu taiteen Persian kirja, etenkin maalarit kuten Behzad , ja monissa kodeissa ja suojelijoita. Persialainen arkkitehtuuri ja kaupunkisuunnittelu, erityisesti Samarkandin muistomerkkien kautta , ovat myös kulta-aikaa. Keraamiset koristeet, muqarnas- holvit ovat erityisen vaikuttavia. Kirjataidolla ja Kiinalla on vahva vaikutus kaikilla muilla aloilla. Se on osittain Timurid-kausi, joka antaa yhteenkuuluvuutensa persialaiselle taiteelle ja sallii sen kehittymisen myöhemmin suuressa Safavid- imperiumissa .
Anatolia Pääartikkelit : Art of Saljukids Anatolian , Art Turkmenistanin , Art Anatolian Turkmenistanin ja ensimmäinen ottomaanit . Historialliset kaudet : Seljukin sulttaanikunta , Ottomaanien valtakunta .Jatkamalla vauhtiaan Seljukin turkkilaiset jatkoivat valloituksiaan Anatoliaan asti . Jälkeen Manzikertin taistelu vuonna 1071 , ne muodostivat sulttaanikunta, joka on riippumaton niiden iranilaisten serkut. Heidän voimansa näyttää kuolevan vuonna 1243 mongolien hyökkäysten jälkeen, mutta kolikoita lyödään heidän nimissään vuoteen 1304 saakka . Arkkitehtuuri ja esineet syntetisoivat erilaisia tyylejä, sekä iranilaisia että syyrialaisia, mikä tekee attribuuteista usein herkkä. Puu on merkittävä taide ja tiedämme vain yhden kuvitellun käsikirjoituksen tältä ajalta.
Turkmeenien , joka nomadize alueella Vanjärven, ovat hyvin huonosti tunnettuja. Olemme kuitenkin velkaa heille useita moskeijoita, kuten Tabrizin sininen moskeija, ja heillä on ratkaiseva vaikutus Anatoliassa Rum-seljukkien kaatumisen jälkeen kuin Iranissa, Timurid-dynastian aikana. Todellakin, mistä XIII : nnen vuosisadan Anatolia hallitsi pieni Turkmenistanin dynastiat jotka asettuivat vähitellen varaamasta Bysantin alueelle. Pikkuhiljaa syntyy dynastia: ottomaanien, joita kutsuttiin "ensimmäisiksi ottomaaneiksi" ennen vuotta 1453 . Suojaus toimii sitten pääasiassa arkkitehtuurissa, jossa tutkitaan avaruuden yhdistämistä kupolien avulla. Keraamiset ovat myös luoneet perustan sille, mistä itsestään tulee ottomaanien taide "keraamisella Miletolla " ja ensimmäisellä sinivalkoisella anatolialaisella.
Intia Historiallinen kausi : Delhin sulttaanikunta .Intia valloittivat ghaznavidien valtakunta ja Ghurids IX : nnen vuosisadan , itsenäistyi vasta vuonna 1206 , kun Muizzî tai kuninkaat orjia, kaappasi vallan, merkintä syntymän Delhi sulttaanikunta . Myöhemmin muut kilpailevat sulttaanikunnat syntyivät Bengalissa , Kashmirissa , Gujaratissa , Jawnpurissa , Mâlvâssa ja Deccanin pohjoispuolella ( Bahmanides ). He siirtyvät vähitellen persialaisista perinteistä, synnyttäen alkuperäisen arkkitehtuurin ja kaupunkisuunnittelun, joka on täynnä synkretismiä hindulaisten kanssa. Esineiden tuotantoa ei juurikaan tutkita tällä hetkellä, mutta tunnemme kirjan tärkeän taiteen. Periodi sulttaani- päättyi saapumista Mughals joka vähitellen otti koko alueelle.
Osmanien valtakunta syntyi XIV th -luvulla, jatkuu vasta ensimmäisen maailmansodan . Aikana ja tilassa erittäin laajalla imperiumilla on tuottelias taide: samaan aikaan runsas arkkitehtuuri, keramiikan massatuotanto ( erityisesti Iznikin keramiikka ), tärkeä korutoiminta ja poikkeuksellinen kirjan taide, jolla on useita vaikutteita . Tällä hetkellä käytiin paljon vaihtoa itämaiden (Iran, Kiina), mutta erityisesti länsimaiden, erityisesti Venetsian, kanssa.
Ottomaanien moskeijoiden suunnitelma on sekä innoittamana Hagia Sofian suunnitelmasta, jonka muslimit löysivät Mehmet II: n kaupungin valloituksen jälkeen , että ensimmäisten ottomaanien aikaisemmasta tutkimuksesta. On huomattava erityisesti arkkitehti Sinan , joka asui erittäin kauan (noin sata vuotta) ja rakensi useita satoja rakennuksia.
Kirjan taiteessa voidaan mainita esimerkiksi kaksi festivaalikirjaa , yksi XVI E -luvun lopulla , toinen sulttaani Murad III: lle , ja joissa on paljon kuvituksia. Miniatyyrit ovat erittäin vaikuttavat Safavid Iranin tiedetään otettuaan monia esineitä sotasaaliina alussa XVI : nnen vuosisadan ja saapuu useita Iranin maalarit.
Ottomaanit saivat myös ensimmäiset kirkkaan punaisen, nimeltään "Iznik red", keraamisen. Tämän värin ulkonäkö, erityisesti sen helpotus, esiintyy noin vuonna 1557, minkä osoittaa Suleymaniyyén moskeijan lamppu, joka on tällä hetkellä Lontoon Victoria and Albert -museossa .
Mughals Historiallinen aika : Mughal Empire .Mughals hallitsi Intiassa välillä 1526 ja 1858 , kun brittiläinen takavarikoitu maata, jotta se suojelualue. Arkkitehtuuri on valokeilassa, kun moskeijoiden Mughal -suunnitelma pannaan lopullisesti täytäntöön, kuuluisa Taj Mahal luodaan ja korut ja kovat kivet, kuten jade, valmistetaan . Erityisesti tuotetaan useita kovakivisiä tikareita, kuten hevosen pään kanssa. Erityisten kultasepäntekniikoiden, kuten kundanin , toteuttaminen mahdollistaa hienoja upotuksia, kuten rubiineja, smaragdeja ja timantteja, jotka yleensä muodostavat kukkakuvioita.
Humayunin hallituskaudella syntyi taideteos persialaisten taiteilijoiden hallinnossa, jotka palasivat hänen kanssaan maanpaosta. Mutta näemme ensimmäistä kertaa vahvan länsimaisen vaikutuksen perspektiivin käytöstä ja eurooppalaisten kaiverrusten inspiraatiosta. Hindulaisia piirteitä löytyy myös etenkin maakuntien keskuksista.
Voimme myös tuoda esiin bidri- tekniikan, tekniikan, jonka avulla voidaan luoda metallipaloja, betelilaatikoita, "spittoonia", huqqa-alustoja, joissa on erittäin mattamusta tausta, jotka eroavat kiiltävistä hopean ja kullan kuvioista.
Safavids ja Kadjars Tärkeimmät artikkelit : Safavid- taide ja Kadjar-taide . Aikakausilta : Safavids , Kadjar DynastyIranin välillä Mughals ja ottomaanit, vastusti parhaansa mukaan, jossa on sen pää dynastia Twelver shiialaisista joka kesti 1501 kohteeseen 1786 . Safavid taidetta näkee pikkuhiljaa vahva kehitys keramiikka ja taiteen metallia, joka aina keskellä XVI E -luvulla, ei enää peitetty arvokkaita materiaaleja vaan väripastoista. Jotkut asiantuntijat jopa puhua metallinkäsittelytekniikoita lasku XVI : nnen vuosisadan. Kiinalaiset posliinit, jotka ovat erittäin suosittuja, johtavat sinisen ja valkoisen jäljitelmiin, joissa on erittäin synkistäviä kuvioita, jotka kehittyvät myös kirjojen ja mattojen taiteessa. Kukoistava arkkitehtuuri tapahtuu ja Shah 'Abbas luo uuden kaupungin Isfahanissa : se sisältää monia puutarhoja, huvipuistoja, kuten Ali Qapu , valtava basaari ja Shahin suuri moskeija .
Kirjan taide saavuttaa uusia korkeuksia erityisesti Shah Tahmaspin Grand Shah Naman kanssa , valtavan käsikirjoituksen kanssa, joka sisältää yli 250 maalausta. Vuonna XVII nnen vuosisadan uudenlaisen maalaus kehittyy: maalaus albumi ( muhaqqa ). Nämä ovat yksittäisiä arkkeja, jotka eri taiteilijat ovat maalanneet, piirtäneet tai kalligrafioineet ja sitten amatöörit keräävät. Riza 'Abbasi on yksi tämän uuden taiteen suurimpia edustajia.
Syksyllä Safavids alla Afganistanin invasions johtaa vuosisadan häiriö keskeyttää nousu valtaan on Turkmenistanin heimon perustettu vuodesta Mongolian kertaa rannoilla Kaspianmeren : Tällä Kadjars . Ne synnyttävät taiteen, johon länsimaat vaikuttavat: suurilla muotokuvilla, jotka on maalattu öljyyn Kadjar-sahojen kankaalle, ei ole juurikaan tekemistä persialaisen maalauksen kanssa, vaikka siellä olisi tiettyjä miniatyyrikoodeja. Heidän hallituskaudellaan monumentaalinen arkkitehtuuri jatkui Teheranin kehityksen myötä . Alalla toteutetaan uusia tekniikoita, kuten teräksen kanssa työskentely.
Arkkitehtuuri on monia erityisiä muotoja islamilaisessa maailmassa, usein yhdessä Islam: Tällä moskeija on yksi, mutta madrasa , eläkkeelle keskukset jne ovat yhtä monta islamimaille tyypillistä rakennusta, jotka on sovitettu palvontaan. On ilmeistä, että arkkitehtuuri on kehittynyt vuosisatojen kuluessa. Uskovat olivat alun perin tyytyväisiä ulkoilupaikkoihin , musallaseihin tai jopa muiden uskontojen (kuten kristillisten maiden kirkkojen) uskonnollisiin rakennuksiin rukouspaikoilleen. Se Vasta VIII : nnen vuosisadan he tekivät ensimmäisen tuloksen telakalla Damaskoksessa niiden Syyrian pääkaupungissa. Tämä on Umayyadin moskeija , jonka suunnitelma perustuu kristittyjen ja pakanallisten basilikojen arkkitehtuuriin (alus, jossa on kolme yhdensuuntaista navetta, jotka on peitetty kehyksillä). Innovaatio oli kuitenkin takaseinän leveyssuunnitelma (joka korvaa suunnitelman perusteellisesti), jonka mihrab osoittaa suunnan kohti Mekkaa ja jonka qibla osoittaa rukouksen suunnan.
Rakennusten tyypit vaihtelevat suuresti ajanjaksosta ja alueesta riippuen. Ennen XIII : nnen vuosisadan , kehto arabimaailman eli Egypti, Syyria, Irak ja Turkki, moskeijoita follow lähes kaikki samassa tasossa kertoi Arab jossa iso piha ja kylpyhuone Hypostyle rukous . Tämä toipuminen ei ole vähäpätöistä, koska tämä "myyttinen" suunnitelma otti käyttöön Profeetan talon suunnitelman Medinassa. Moskeijat vaihtelevat kuitenkin suuresti sisustuksessaan ja jopa muodoltaan: Maghrebin moskeijat hyväksyvät T -suunnitelman, jonka navat ovat kohtisuorassa qiblaan nähden, kun taas Egyptissä ja Syyriassa navat ovat sen suuntaisia. Iranilla on omat erityispiirteensä, kuten tiili-, stukko- ja keraamisten koristeiden käyttö sekä usein Sassanidien arkkitehtuurista johtuvien erityisten muotojen , kuten iwansin ja Persian kaaren, käyttö. Iranilainen maailma on myös syntymässä madrasas. Espanjassa meillä on tapana löytää maku värikkäästä arkkitehtuurista käyttämällä erilaisia kaaria (hevosenkenkä, monivartinen jne.). Anatoliassa Bysantin arkkitehtuurin, mutta myös tälle alueelle ominaisen kehityksen vaikutuksesta arabisuunnitelmassa rakennettiin suuria ottomaanien moskeijoita, joissa oli yksi ja suhteeton kupoli, kun taas Mughal Intia kehitti erityisiä suunnitelmia siirtyessään vähitellen iranilaisen mallin ja kohokohtien alle. sipulikupolit.
Lopuksi, vuosisatojen jälkeen selvinneet moskeijat tai uskonnolliset rakennukset, ei ole harvinaista nähdä useita erilaisia arkkitehtonisia tyyppejä saman sarjan sisällä. Esimerkiksi suuri moskeija Isfahan (eli "Friday Mosque") oli työskennellyt lähes vuosituhannen on VIII : nnen vuosisadan XVIII th luvulla. Siksi löydämme sekoituksen Sassanid- , Abbasid- , Seljuk- , Mozaffarid -dynastioista ...
Kirjan taiteeseen kuuluu samanaikaisesti maalaus , sidonta , kaunokirjoitus ja valaistus , toisin sanoen arabeskit sekä marginaalien ja otsikoiden mallit.
Kirjan taide on perinteisesti jaettu kolmeen eri alaan: arabia Syyrian, Egyptin, Jezirahin ja Maghrebin tai jopa ottomaanien käsikirjoituksiin (mutta niitä voidaan myös tarkastella erikseen), Persiaan kentällä luotuihin käsikirjoituksiin. Mongolian ja Intian ajan, Mughal-teoksille. Jokaisella näistä alueista on oma tyylinsä, joka on jaettu eri kouluihin, joissa on omat taiteilijat, konventit jne. Kehitys on rinnakkaista, vaikka näyttääkin selvältä, että vaikutuksia on tapahtunut koulujen välillä ja jopa sellaisten maantieteellisten alueiden välillä, joilla on poliittisia muutoksia ja usein esiintyviä taiteilijoita: persialaiset taiteilijat ovat siten levinneet laajalti ottomaanien keskuudessa ja erityisesti Intiassa.
Euroopassa koristetaiteeseen kuuluvia aloja kutsutaan "pieniksi taiteiksi". Kuitenkin islamilaisissa maissa, kuten monissa Euroopan ulkopuolisissa tai muinaisissa sivilisaatioissa, näitä välineitä on käytetty laajalti enemmän taiteellisiin kuin utilitaristisiin tarkoituksiin ja ne on saatettu täydellisyyteen, mikä estää niiden luokittelemisen käsityöksi. Jos islamilaiset taiteilijat eivät ole kiinnostuneita veistoksesta pääasiassa uskonnollisista syistä, he osoittavat toisinaan ajanjaksosta ja alueesta riippuen huomattavaa kekseliäisyyttä ja taitoa näillä eri aloilla metallin , keramiikan , lasin , leikatun kiven ( erityisesti kallion) kanssa Crystal mutta myös kovat kivet kuten sardony ), puuveistoksia ja Puumosaiikki , norsunluun ...
Kun puhumme taiteista islamilaisissa maissa, ajattelemme usein anikonista taidetta, joka koostuu vain geometrisista kuvioista ja arabeskeista. Kuitenkin on myös monia kuvitteellisia esityksiä, etenkin kaikessa, mikä ei kuulu uskonnon piiriin.
Siksi uskonnoilla on tärkeä rooli islamin taiteen kehityksessä, ja tuotannoilla on usein pyhiä tarkoituksia. Ajatellaan tietysti muslimien uskontoa ; Kuitenkin islamilainen maailma ei tullut muslimienemmistöistä että kuluessa XIII : nnen vuosisadan ja muiden uskontojen myös ollut merkittävä rooli: Tällä kristinusko etenkin nykyisen alueen Egypti vasta Turkin tänään, Zarathustralaisuus erityisesti maailman Iranin The hindulaisuus ja buddhalaisuus maailmassa Intiassa ja animismista pääasiassa Maghreb .
Kaikki islamin taiteet eivät kuitenkaan ole uskonnollisia, kaukana siitä, ja taiteilijat käyttävät muita lähteitä, erityisesti kirjallisia. Persian kirjallisuuden, kuten Shahnameh kansallinen eepos koostuu alussa X : nnen vuosisadan , jonka Firdawsi Five runoja (tai Khamsa ) ja Nizami ( XII th luvulla ), ja se on tärkeä lähde motiiveja, joita esiintyy sekä taiteiden kirjaan ja esineisiin (keramiikka, matot jne.). Teoksia mystinen runoilijoiden Saadi ja Djami aiheuttavat myös lukuisia esityksiä. Jami 'al-tawarikh tai Universal History , kirjoittanut visiiriviivoja Se Ilkhanid Rashid al-Din alussa XIV th luvulla on tukea monien esityksiä ympäri islamilaista maailmaa ja sen laatimiseen.
Arabialaisen kirjallisuuden ei jää kuitenkin, ja tarut intialaista alkuperää kalila wa Dimna tai Maqamat ja al-Haririn ja muiden tekstien usein kuvattu työpajoissa Bagdadissa tai Syyria .
Tieteellinen kirjallisuus, kuten tähtitieteen tai mekaniikan käsitteet , antaa myös esimerkkejä.
Koristeet ovat lukuisat tällä alalla muodossa ja erittäin vaihdella välillä geometriset kuviot ja arabesques . Kalligrafiaa islamissa pidetään merkittävää toimintaa, jopa pyhä , koska suurat on Koraanin pidetään jumalallisia sanoja. Lisäksi elävien olentojen esitykset jätetään paikkojen ja uskonnollisten teosten ulkopuolelle; kalligrafia on siksi erityisen huolestuttavaa uskonnollisella alalla, mutta myös maallisissa teoksissa.
Tätä kalligrafiaa löytyy myös muista medioista, kuten kolikoista.
Usein uskotaan, että islamin taiteet ovat täysin anikonisia, mutta voidaan todeta vain keramiikassa esiintyvät lukuisat ihmis- ja eläinhahmot. Profeettojen uskonnolliset hahmot , kuten Mohammed, mutta myös Jeesus ja Vanhan testamentin läsnäolijat , samoin kuin imaamit voivat lisäksi saada aikaan esityksiä, joilla on aikojen ja paikkojen mukaan peitetyt kasvot tai ei. Kysymys kuvallisesta esityksestä on siis monimutkainen, sitäkin enemmän, koska sen kehitys tekee siitä vieläkin vaikeampaa ymmärtää.
Islamin taiteet ovat olleet Euroopassa jo pitkään tunnettuja, koska keskiajalla tuodaan lukuisia arvokkaita materiaaleja (silkki, vuorikristalli) . Monet näistä esineistä, joista on tullut pyhäinjäännöksiä, pidettiin tai pidetään tällä hetkellä länsimaiden kirkkojen aarteissa. Islamin taiteen historia tieteenä on kuitenkin aivan uusi tieteenala, jota verrataan esimerkiksi antiikin taiteeseen. Lisäksi kaivausalueilla islamin taiteet ovat usein olleet sellaisten arkeologien uhreja, jotka haluavat päästä muinaisille tasoille ja jotka erosivat sen vuoksi viimeisimmistä.
Syntyneitä XIX th vuosisadan ja työntämänä orientalisti liikkeen , tässä lajissa on merkitty kehitys monien kuoppia, koska globaali poliittisia ja uskonnollisia tapahtumia. Erityisesti kolonisaatio on edistänyt joidenkin maiden tutkimusta - sekä eurooppalaisten ja amerikkalaisten kokoelmien puhkeamista - mutta kokonaisia aikoja on jätetty huomiotta. Samoin kylmä sota hidasti huomattavasti islamin taiteiden tutkimista estämällä tutkimusten ja löytöjen levittämisen.
Kuten usein tapahtuu, islamilaisen taiteen suuret kokoelmat sijaitsevat enemmän länsimaissa, Louvressa , Metropolitan-taidemuseossa , British Museumissa , erityisesti Victoria- ja Albert-museossa . Kokoelmia on kuitenkin muualla, mukaan lukien Kairon islamilaisen museon tai Qatarin kansallismuseon kokoelmat . Gulbenkian vuonna Lissabonissa ja Khalili Collection myös pitää monta kappaletta. Amerikkalainen museoita, kuten Freer Gallery of Art in Washington , usein melko suuri kokoelma, sekä esineiden ja käsikirjoituksia. Corning Museum of Glass in New York on yksi tärkeimmistä islamilaisen lasi varoja maailmassa. Käsikirjoituksia varten on myös mainittava suuret kirjastot, kuten Britannian kirjasto tai Ranskan kansalliskirjasto , joiden itämaiset kokoelmat ovat melko kehittyneitä; mutta museot pitävät myös kuvitettuja sivuja ja käsikirjoituksia.
Vanhimmille tuotannoille, sekä arkkitehtuurille että esineille, on järjestetty tärkeä islamilainen arkeologia, erityisesti Irakissa, Samarrassa tai Susassa tai jopa Kairossa . Vaikka nykyinen konteksti, suuret sivustot ovat vielä kaivettu ympäri islamilaisen maailman välillä Pakistanin että Maghreb .