Voit auttaa parantamaan sitä tai keskustelemaan asioista sen keskustelusivulla .
Välistä vuoropuhelua on järjestäytynyt muoto vuoropuhelun edustajien välisen perinteisen uskonnollisen tai hengellisen erilaisia.
Ensimmäiset islamin ja kristinuskon väliset kontaktit synnyttivät sotia, kuten muslimien valloitus Euroopassa ja ristiretket Lähi-idässä. Kristillisessä maailmassa juutalaisia pidettiin vastuussa Nasaretin Jeesuksen kuolemasta , toisin sanoen juutalaisia pidettiin murhina jopa katolilaisessa liturgiassa , ja heidät suljettiin pois suuresta joukosta yhteiskunnan toimintoja.
Suvaitsemattomuuden käytännöistä oli poikkeuksia:
Sivilisaatioiden välisissä yhteyksissä oli kulttuurivaihdon muotoja, joita voidaan pitää uskontojen välisen vuoropuhelun alkuina: Cordoban kalifaatti , Sisilia Sisilian Roger II : n aikaan .
Nämä esimerkit kulttuurienvälisen vuoropuhelun perustuivat alkaen renessanssi kahdestoista luvulla , selkeänä filosofisen perustan: Pierre Abélard oli kirjoittanut 1142 vuoropuhelu filosofi, joka on Juutalainen, ja kristitty , joka jäi kesken. Kyseinen filosofi oli todennäköisesti muslimi . Abelard järjesti siten kolme monoteistia , joille on olemassa ainutlaatuinen Jumala. Hän oli etsimään uskonnollisen suvaitsevaisuuden ja etsivät yhteinen ydin syvästi ankkuroitu kulttuureissa kolmen abrahamilainen uskonto jotka ovat kristinuskon , juutalaisuuden ja islamin , jolloin saadaan aikaan todellinen viestintä .
Abelard on keksijä Scholastic , ennen St. Tuomas Akvinolainen ja suuri scolasticiens XIII : nnen vuosisadan. Se toi esiin vahvuus filosofia ja Aristoteles , lähetetään arabeja länsimaissa. Tämä filosofia mahdollisti esiin metafyysisen perustan, joka on yhteinen kolmelle suurelle abrahamilaiselle uskonnolle . Käännös on Aristoteleen teosten välillä 1120 ja 1190 tarvittava yhteinen työ juutalaisten, muslimien ja kristittyjen. Tämä filosofia muodosti perustan tiedon siitä XII : nnen vuosisadan lännessä , ja sen vaiheittain yliopistojen Euroopan luomista XIII : nnen vuosisadan , sillä Albertus Magnus ja Roger Bacon . Näin Pariisista tuli länsimaiden henkinen pääoma (termiä Eurooppa käytettiin silloin tällöin harvoin ).
Renaissance jatkoi tätä perusasetelmaa suuntausta.
Kehittäminen uskontotieteen johdettiin filosofian saksaksi XIX : nnen vuosisadan. Se mahdollisti maallisen tiedon toteuttamisen uskonnollisesta ilmiöstä, jonka uskonnot kokivat uhkana . Tällainen oli panos modernistiseen kriisiin , jonka aikana roomalaiskatolinen kirkko taisteli tätä tietoa relativismin nimellä ; tällainen on edelleen vaakalaudassa monille konflikteille, jotka liittyvät uskonnolliseen ilmiöön.
Tältä osin, katso jahdit historiallisen Jeesuksen , evankeliumi .
Vuonna 1999 luotiin perusta uskontojen ja kulttuurienväliselle tutkimukselle ja vuoropuhelulle. Kardinaali Ratzinger osaltaan perustamisen tämän järjestön.
Vuonna XIX : nnen ja XX th vuosisatojen tärkeä keinojen kehittämistä kuljetusten ja viestinnän ansiosta vaihtoa kulttuuri- , että jos he eivät helpottavat uskontojen välistä vuoropuhelua, loi pohjan.
Jotkut utopistit, kuten Saint-Simonians , jopa kuvittelivat, että Rooman ja Mekan välille riitti rautatie- ja navigointilinjojen perustaminen, jotta paavi ja muslimit saataisiin vuoropuheluun .
Jälkeen toisen maailmansodan , vuoropuhelu oli hyvin keskittynyt Juutalaisuus (säätiön vuoden 1948 Juutalaiskristillisessä Friendship Ranska ). Demokratisoitumista Matkan tehtiin menetelmällä järjestetty matka, joka harvoin sallittua kokouksen alkuperäisasukkaat .
Etnologisen työn osuus 1950-luvulla ja dekolonisointi suosivat islamilaisia ja kristittyjä vuoropuhelua, jonka tärkeimmät edeltäjät olivat Louis Massignon , Jean-Mohammed Abd-el-Jalil , Louis Gardet ja Georges Anawati .
Jos kristillinen teologia täyttymyksessä on vähitellen siirtynyt uskonnollisen moniarvoisuuden teologiaan, jälkimmäinen on saattanut joutua jännitteisiin uskonopillisen seurakunnan julistuksella Dominus Iesus vuonna 2000 kieltäytyessään omaksumasta "pluralistiseksi" kutsuttua kantaa. , joka uhraa Christocentrism hyväksi radikaalin theocentrism .
Euroopan neuvostossa on aloitettu vuoropuhelu sellaisten kansainvälisten kansalaisjärjestöjen (INGO) välillä, joiden väitetään olevan monipuolisia uskonnollisia perinteitä (kristitty, juutalainen, muslimi, buddhalainen), ja jäsenten välillä, jotka eivät ymmärrä toisiaan ongelman vuoksi. uskonnolliset ja jotka ovat tulleet yhteen yleisten uskomusten ja vakaumusten, humanistien, filosofisten, agnostisten tai muiden perusteella.
"Ymmärsimme hyvin nopeasti keskustelujemme aikana, että ilmaisu" uskontojen välinen vuoropuhelu "ei sopinut meille, koska se sulkee pois ne meistä, jotka eivät tunnusta itseämme kuuluvaksi tai viittaavat vakiintuneeseen uskontoon.: Aloimme puhua omasta vakaumuksista, vakaumusryhmistä, ja ymmärtämään toisiaan ”ristiriitaisen vuoropuhelun ” harjoittamisena (Bernard Quelquejeu).
Tämän ristiriitaisen vuoropuhelun avulla voidaan ottaa huomioon ei-uskonnollisten vakaumusten ryhmien ajatus ja kokemus ja vakaumuksen ryhmien ajatus ja kokemus, jotka ovat ottaneet tietyn autonomian instituutiosta. Itse asiassa "uskontojen valitsemattomat viranomaiset vaativat sanan monopoliasemaa ja uskonnon uskollisten kansalaisten edustusta, ja valtiot tunnustavat vain nämä viranomaiset yksinomaan palvonnan harjoittamiseksi. "
G3i-nimisen kansainvälisen, kulttuurienvälisen ja ristiriitaisen työryhmän jäsenet keräsivät Euroopan neuvostossa kaksi konferenssia seuraavista aiheista: "Sosiaalinen yhteenkuuluvuus monikulttuurisessa Euroopassa. Ajatusten ja uskontojen rooli ja vaikutus ”(2007); ”Monikielisen Euroopan kansalaisiksi tuleminen” (2012).
Maailmanparlamentti Uskontojen, tai parlamentti Maailman uskontojen , on ensimmäinen yritys luoda globaali uskontojen välistä vuoropuhelua. Se kokoontuu Chicago välillä 11 ja27. syyskuuta 1893, universaalin näyttelyn yhteydessä , hindujen hengellisen johtajan, Vedantan filosofin ja Jenkin Lloyd Jonesin (1843-1918), unitarialaisen kristityn , Swami Vivekanandan (1863-1902) aloitteesta . Ensimmäistä kertaa itäisen, aasialaisen ja länsimaisen uskonnon edustajat kokoontuivat.
Ajatuksen käynnistivät Vivekanandan opetuslapset vuonna 1988 tämän tapahtuman satavuotisjuhlan kunniaksi, ja maailmankulttuurien parlamentti syntyi uudelleen vuonna 1993 Chicagossa. Se on sittemmin todennut koosteesta 1999 vuonna Kapkaupungissa , vuonna 2004 vuonna Barcelonassa aikana Universal foorumin kulttuurien ja Melbournessa 2009 .
Vuonna 1970 perustettu Religions for Peace on maailman suurin uskontojen edustajien suurin kansainvälinen koalitio rauhan edistämisen palveluksessa.
Tapahtumien jälkeen ja holokaustin aikana toisen maailmansodan , The Seelisberg konferenssissa vuonna 1947 teki selväksi, että oli tarpeen tarkastella kristillisen opetuksen noin juutalaisuudesta . Historioitsija Jules Isaac oli tämän tietoisuuden ja useiden kristittyjen persoonallisuuksien lähtökohta.
Noin viimeisten kolmenkymmenen vuoden aikana monet pohdinnat ovat keskittyneet antisemitismin kristillisten juurien etsimiseen , jota joskus kutsutaan juutalaisuudeksi , vuoropuhelun luomiseksi juutalaisten ja kristittyjen välillä.
Liturgia Katolinen on perjantai on muuttunut Messukirja 1966 mennessä Paavali VI , jotta poistaa loukkaavan sanoja juutalaisille, jotka olivat olemassa koska VII : nnen vuosisadan.
Seuraten Seelisberg konferenssissa , järjestettiin 1947 tutkimaan syitä kristillisen antisemitismin, katoliset tuntenut kiireesti perusteellisesti uudelleen suhteensa muihin uskontoihin . Paavillisen neuvoston Uskontojen vuoropuhelu perustettiin paavi Paavali VI 17. toukokuuta 1964.
Teemana välistä vuoropuhelua oli yhdessä ekumenia , yhtenä teemana herätti klo Vatikaanin toinen kirkolliskokous välillä 1962 ja 1965 , tämä neuvoston pysyikin leimaa teologian täyttymyksen, jonka mukaan ei-kristillisten uskontojen näytellä ”evankelis valmistelu ”, Kristus on tulossa” täyttämään ”kaikki uskontojen sisältämät totuuden elementit. Nostra declarationtate -julistus on asiakirja, joka vahvistaa uudet suhteet katolisten ja juutalaisten , muslimien , buddhalaisten ja hindujen välillä . Vuonna 2005 uskonnolliset johtajat ympäri maailmaa kokoontuivat juhlimaan sen julkaisemisen 40. vuosipäivää.
Sitten useita tapahtumia merkitsivät vuoropuhelun hakua:
Encyclical Redemptoris missio kiinnitetään kolme kohtia välistä vuoropuhelua (nro 55, 56, 57).
Useita vuosia ennen vuotta 2000 , paavi Johannes Paavali II kehotti kirkon katumaan virheitä on tehty menneisyydessä, erityisesti suhteessa ei-kristillisten uskontojen ja myös anteeksi.
Le Parvis des gentils on luotua 2011 , jonka Vatikaanin välisen vuoropuhelun uskovien ja ei-uskovat.
6. tammikuuta 2009 Mahuva (en) vuonna Gujaratissa Dalai Lama vihki uskontojen konferenssissa nimeltä ”Vuoropuhelu maailman uskonnoista ja Symphony”. Hindu-saarnaaja Morari Bapu (vuonna) kutsui koolle tämän saarnaajan mukaan "tapa käsitellä suurimpien uskontojen välistä ristiriitaa". Mukana ovat professori Samdhong Rinpoche , pääministeri Tiibetin pakolaishallituksen ja buddhalaisuus , Diwan Saiyad Zainul Abedin Ali Sahib (Ajmer Sharif) Islam, tohtori Prabalkant Dutt ei-katolinen kristinusko, Swami Jayendra Saraswathi (fi) varten Hindulaisuus ja Dastur Dr.Peshtan Hormazadiar Mirza zoroastrianismille .
Historiallisesti riippuen alueen asukkaiden enemmistön muutoksista, olemme nähneet palvontapaikkojen muuttavan määränpäätä: katedraaleista on tulossa moskeijoita (Saint Sophia) tai päinvastoin (Mezquita de Cordoba). Klo Testour (Tunisia), The XVII th luvulla rakennusta käytettiin jopa muslimeihin perjantaina juutalaiset lauantaina ja kristittyjen sunnuntaina. Vielä nykyäänkin nykyinen Jamme Masjid -moskeija Brick Lanessa Lontoossa toimi esimerkiksi protestanttina temppelinä hugenottien aikaan, ennen kuin se muutettiin synagogaksi. Muut esimerkit ovat tuoreempia Yhdistyneessä kuningaskunnassa , Alankomaissa tai jopa [2] Yhdysvalloissa .
Tietyissä erityisissä paikoissa on perustettu sairaalat, lentokentät, vankilat, tietyt ostoskeskukset ja usko-palvontapaikat.
Toinen palvontapaikkaryhmä on myös kehittymässä integroituna rakennuksen rakentamisen aikana usean tunnustuksen hahmo, kuten Monctonin temppeli Kanadassa tai brittiläisten arkkitehtien Leon Lloydin ja Saleemin projekti " Perjantai, Lauantai, Sunnuntai ".