Kabyles
Algeria (Kabylia) | välillä 3 500 000 ja 4 000 000 |
---|---|
Algeria (paitsi Kabylie) | välillä 2 000 000 ja 2 500 000 |
Ranska | 800 000 |
Kanada | +25000 |
Iso-Britannia | 60000 |
Yhdysvallat | 40 000 |
Kokonaisväestö | noin 7 miljoonaa |
Alkuperäalueet | Kabylia |
---|---|
Kieli (kielet | Kabyle , laajasti puhutut kielet: algerialainen arabia , ranska |
Uskonnot |
Sunni islam (enemmistö) kristinusko (vähemmistö) |
Liittyvät etniset ryhmät | Chaouis , Rifains , Chenouis , Chleuhs , Mozabites |
Kabyles (in berberien : Iqbayliyen tai Izwawen , vuonna tifinagh : ⵉⵣⵡⴰⵡⵏ, Algerianarabia : القبايل) ovat berberien etninen ryhmä kotoisin Kabylian (in Kabyyli : Tamurt n Leqvayel ), berberien puhuva alueella Algeria on pääasiallisesti vuoristoalueella. He asuttavat rannikkoa ja alueen erilaisia vuorijonoja: Djurdjuran , Bibanien ja Baborsin vuoret . Vuodesta lopulla XIX : nnen vuosisadan The Kabyyli ovat ensimmäinen ryhmä Berber useissa Algerian. Tämän maan itsenäistymisen jälkeen ne muodostavat ympäristön, joka on suotuisin berberien identiteettivaatimuksen kehittymiselle. Ne ovat nyt läsnä muualla Algerian erityisesti Alger , ja joukossa Algerian diasporassa vuonna Ranskassa .
Ranskan Termi "kabyyli" on lainattu pois arabian qabīla ( "heimo, perhe"), jonka monikossa, qabā'il , tarkoittaa Kabyles. Qabīla on johdettu juuresta q - b - l, joka, kuten verbi qabila , tarkoittaa hyväksyntää. Termit ”Kabylie” ja ”kabyyli” otettiin käyttöön keskellä XIX E -luvulla , kun haltuunotto Algerian, Ranskan (sotilaat, ylläpitäjät sitten tutkijat) tuntenut tarvetta tunnistaa eri puolilla maata. Siirtomaa ja siellä vakiintuneet populaatiot.
Alkuperäinen termi "Qabail", joka arabiaksi tarkoittaa "heimoja", on termi, jota ranskalaiset käyttävät nimeämään nämä vuoristoalaiset, joilla oli eri nimet riippuen heimosta, johon he kuuluivat. Jotta hän voisi nimetä sekä Chaouis että Aures ja ne Länsi Algeriassa. Sitten puhuimme Kabyliasta Ouarsenisista.
Nimi rajoitettiin sitten Kabylian berberien puhujiin ja sai etnisen merkityksen erityisesti tämän kansan nimeämiseksi.
Arabian puhujia käytti sanaa Zwawa (SG. Zwawi ), joka erään hypoteesin, olisi muodonmuutos berberien Agawa , joka on ylängöllä keskellä Suuren Kabyliassa The massiivinen Agawa , joten sanan alkuperä Igawawen on nimittää Kabyles, ja se oli nimi muinaiselle ja voimalliselle kahdeksan heimon konfederaatiolle, joka levisi Kabyliassa ja joka organisoitiin kahteen ryhmään: Aït Bethroun (Aït Yenni, Aït Boudrar, Aït Bou Akkach, Aït Ouasif) ja Aït Menguellath (Aït Menguellath, Aït bou Youssef, Aït Akbil, Aït Attaf). Ibn Khaldounin mukaan zouaouat ovat murto-osa Kutamasista , heimo Branèsin haarasta ( Bernèsin jälkeläiset, Berrin poika ja Medghacenin veli). Nimi zwawa pätti siten kaikki kabylit yleensä, vastaava berberien kielellä on izwawen .
Todennäköisin hypoteesi on kuitenkin professori Salem Chaker, joka kirjoittaa, että arabiankielisten termien Zwawa / Zwawi ei pitäisi liittyä agawa / igawaweniin, vaan pikemminkin Azwaw / Izwaweniin ( Kabylen etunimi ja yleinen klaanin nimi Kabyliassa). Salem Chaker tukee ajatusta, että Izwawen on todellinen vanha ja alkuperäiskansojen nimi kabileille, jotka "historiallisen masennuksen huipulla ovat melkein unohtaneet oikean nimensä" . Lisäksi Länsi-Algeriassa kabileihin viitataan edelleen nimellä Zouaoua / Zouaoui.
Voimme huomata, että At Mangellatin puheessa alkuperäinen termi aiemmin todisti sanovan Kabylesin olevan todellakin Igawawen .
Kabyles on Babors ( Béjaïa , Jijel , Sétif ) tulevat kaksi berberien sukukuntain Kutamas (alle Fatimidit dynastia ), ja Sanhadja (alle Hammadid dynastia ). Tähän on lisättävä, berberit on Andalusian jotka pakenivat Bejaia (Bougie), apunaan Sultan Hammadid In-Nacer Bejaia xi th luvulla.
Antiikin aikoina Kabyles oli jaettu keskusjärjestöjen että roomalaiset kutsutaan Quinquegentiens ja baijerilaisiin . Historioitsija Ammien Marcellin tunnistaa eri Quinquegentiennes-heimot nimillä Tendenses (Ifnaien), Mississenses (Imssissen), Isaflenses (Iflissen), lesalenses ( Aib Iren ) ja Jubaleni ( Bibansissa ).
Kabylian on osa valtakunnan Numidia . Se on myöhemmin Rooman imperiumin liittämä , ja se on jaettu Afrikan maakuntien ja Mauretanian keisarileikkauksen välillä . Roomalaiset ja myöhemmin bysanttilaiset hallitsevat päätietä ja laaksoa ja välttävät vuoria (kutsutaan Ferratus-vuoreksi , kirjaimellisesti: rautavuoria). Kabyylit ovat monien kapinoiden kärki Rooman keisarillista ylivaltaa vastaan maakunnassa, tuhoisimpia ovat quinquengentialaisten ja heidän baijerilaisten liittolaistensa , sitten pääfirmuksen Firmus .
Hyväksi Islam laajeni vuonna VIII : nnen vuosisadan Umayya ohjaavat tasangoilla Kabyliassa, mutta eivät kaikki kampanjat. Valloittajat tunnustavat Béjaïan ympärillä olevat vuoret vahvasta vastustuksestaan (kutsutaan arabiaksi " el aadua " tai " el 'adua ", ranskaksi "vihollinen"). Islam otetaan käyttöön vähitellen ja rauhanomaisesti maraboutien aloitteesta . Vuonna 743, suuren berberikapinan ja Umayyad-kalifaatin romahtamisen jälkeen, kabylit pysyivät riippumattomina uuden Aghlabid- dynastian ikestä .
Dynastian Fatimids perusti x : nnen vuosisadan alkuperäisen keskus Kabyliassa , jossa dâ`i (eli "rekrytoija, propagandistina, apostoli") Ismaili , Abu Abdullah al-Chii , löysi vastaanottavainen yleisö tuhat vuotta vanha uskomukset, joita hän saarnasi ja johti sitten menestyksekkäästi Kabyle Kutama -heimoon valloittamaan Ifriqiya (nykyinen Tunisia, jonka sitten miehittivät Aglablabidit), sumuttamalla arabien läsnäolo Maghrebissa, sitten Egyptissä . Saatuaan Egyptin hallinnan fatimidit menettävät kiinnostuksensa Maghrebiin , pääministeri sanhadja Bologhine ibn Ziri , perii Ifriqiyan (Kabylian ja suuren osan Algerian , mukaan lukien Moderni Tunisia ) hallinnan . Zirid haara on Hammadids hallitsi paikka noin kaksi vuosisataa, jossa on pysyvä vaikutus kehitykseen paitsi Kabylian myös Algerian kokonaisuutena uudelleen perustamassa kaupunkeihin kuten Béjaïa (pääomansa jälkeen luopumista Kalaa on Béni Hammad ) ja Alger .
Hammadidien romahtamisen jälkeen Kabylia joutui säännöllisesti erilaisten berberidynastioiden ikeen alle, kun taas suurta osaa sisätiloista ei valvottu tehokkaasti. Espanjalaiset hyötyvät täysin recquistassa 1500 - luvun alkupuolella saadakseen jalansijaa satamissa: Mers el-Kebir (1504), Oran (1509), Bejaia (1512), Le Penon (Algerin edessä, vuonna 1510) . Uhanalaisina asukkaat kutsuvat apua turkkilaisilta korsaareilta, Barbarossa-veljiltä . Vuonna 1516 he ottivat Algerin , syrjäyttivät paikallisen herran ja neljä vuotta myöhemmin perustivat valtionhallinnon ja asettivat itsensä ottomaanisultanin virtuaaliseen suojaan.
Ottomaanien turkkilaisten vallan aikana suurin osa Kabyliasta ei päässyt Deysille (Algerin hallintokunnan kuvernöörit), joiden täytyi tyytyä sotilaallisiin tai kaupallisiin liittoutumiin, satunnaisiin hyökkäyksiin ja sotilaspesäkkeisiin tietyissä laaksoissa. Ottomaanien aikaa edeltäneinä ja sitä seuraavina vuosina Belkadin perhe hallitsi pitkään suurta Kabyliaa , jolla oli pääkaupunki Koukou , tänään pieni kylä lähellä Tizi Ouzoua ; mutta sen voima vähenee xvii - luvulla.
Kabyles ovat suhteellisen riippumattomia ottomaanien ikestä Maghrebin ottomaanien aikakaudella. He asuvat kolmessa eri kuningaskuntien, The valtakunnan Koukou The valtakunnan Aït Abbes , ja ruhtinaskunta Aït Jubar. Kabylen valtakunnat nauttivat tietystä kansainvälisestä tunnustuksesta (erityisesti diplomaattiset edustustot Espanjassa). Vuodesta 1512 lähtien turkkilainen korsaari Arudj Barberousse liittyi erilaisiin Kabylen yrityksiin ottaa takaisin Béjaïa espanjalaisilta heidän navigointituntemuksensa ansiosta. Ottomaanien kanssa liittoutuneet kabylit ottavat Béjaian takaisin lopullisesti vuonna 1555 .
Ranskalaiset ottivat alueen vähitellen valloituksensa aikana vuodesta 1857 huolimatta kabylien voimakkaasta vastustuksesta. Päälliköt, kuten Lalla Fatma N'Soumer, jatkoivat vastarintaa pidempään, kunnes Mokranin kapina vuonna 1871.
Ranskan viranomaiset takavarikoivat paljon maata kapinallisimmista heimoista ja myöntävät sen uudisasukkaille, jotka tunnetaan nimellä Pieds-Noirs . Tänä aikana ranskalaiset suorittivat lukuisia pidätyksiä ja karkotuksia, pääasiassa Uudessa-Kaledoniassa (ks . Tyynenmeren algerialaiset ). Ranskan asuttamisen vuoksi monet kabylit muuttavat muille alueille Algeriassa ja sen ulkopuolella . Ajan myötä siirtotyöläiset menivät myös Ranskaan.
1920-luvulla algerialaiset siirtotyöläiset Ranskassa järjestivät ensimmäisen puolueen itsenäisyyden edistämiseksi. Messali Hadj , Amar Imache , Si Djilani ja Belkacem Radjef seurattiin hyvin nopeasti Ranskassa ja Algeriassa 1930-luvulla, ja he muodostivat militantteja, jotka olivat välttämättömiä taistelussa itsenäisen Algerian puolesta. Se leviää toisen maailmansodan jälkeen .
Koska riippumattomuuden Algerian , jännitteet näkyvät useaan otteeseen välillä Kabylian ja keskushallinto. Vuonna 1963 puolue FFS on Hocine Aït Ahmed kiisti viranomainen FLN , joka erottuu ainoa valtio osapuolelle.
Vuonna 1980, useita kuukausia mielenosoituksia järjestettiin Kabyliassa vaatia tunnustamista berberien kuin viralliseksi kieleksi ; tätä ajanjaksoa kutsutaan berberilähteeksi . Vuosina 1994-1995 järjestettiin koulupoikotointi, joka tunnetaan nimellä "koululaukun lakko". Kesäkuussa jaHeinäkuu 1998, väkivaltaisia mielenosoituksia tapahtuu laulaja Matoub Lounèsin murhan jälkeen ja lain vastaisesti, joka edellyttää arabian kielen käyttöä kaikilla aloilla.
Seuraavien kuukausien aikana Huhtikuu 2001, suuria mellakoita (kutsutaan mustaksi kevätksi ) - uusperinteisten paikallisneuvostojen syntymän jälkeen Arouchin seurasivat santarmien murhaa nuoren Kabylen Massinissa Guermah. Mielenosoitukset vähenevät vähitellen sen jälkeen, kun kabylaiset saivat myönnytyksiä presidentti Abdelaziz Bouteflikalta .
Maantieteellinen sijainti Kabylian on ollut tärkeä rooli historiassa Kabyles. Tizi Ouzoun ja Béjaïan vaikeasti saavutettava vuoristoinen maisema toimi turvapaikana, johon kabylit vetäytyivät paineen alaisena tai miehitettyinä ja siten suojelivat kulttuuriperintöään muilta kulttuurisilta vaikutuksilta.
Alue oli kärjessä useita paikallisia dynastioiden ( Numides , Fatimids kanssa Kutama heimo , Zirides , Hammadids ja Hafsides sekä Béjaïa ) tai Algerian nationalismin , ja vapaussodan . Roomalaiset ja bysanttilaiset kontrolloi päätieltä ja laakson antiikin aikana, ja välttää vuoret (kutsutaan Mount Ferratus , kirjaimellisesti: vuoret rautaa). Arabit hallitsivat islamin laajentumisen aikana tasankoja, mutta eivät kaikkia maaseutuja (kutsutaan arabiaksi : " el aadua ": ranskaksi : "vihollinen" vastustuksestaan). Holhoojahallitus Algiersin katkaisee vaikuttaa epäsuorasti (kautta kabyyli Makhzen heimojen sekä Amraoua, ja marabouts ). Ranskalaiset saavuttavat vähitellen alueen valloituksen ja perustavat suoran hallinnon.
Algerian maakunnissa, joissa väestömäärä puhuva Kabyyli kuuluu: Tizi Ouzou , Béjaïa ja Bouira sekä Boumerdes , Sétif , Bordj Bou Arreridj ja Jijel . Algerilla on myös suuri Kabyles-väestö, jossa ne muodostavat yli puolet pääkaupungin väestöstä.
Kabylian kutsutaan Al Qabayel ( "heimot"), jonka arabiankieliset väestön ja Kabylie ranskaksi. Sen alkuperäiskansalaiset kutsuvat sitä Tamurt Idurariksi ("vuorten maa") tai Tamurt n Iqvayliyeniksi / Tamurt n Iqbayliyeniksi (" Kabylen maa"). Se on osa Atlasvuoria ja sijaitsee Välimeren laidalla .
Aikaisemmin istumattomien kasvattajien ja maanviljelijöiden kabilien yhteiskunnallista organisaatiota on tutkittu laajasti, erityisesti ranskalainen sosiologi Pierre Bourdieu . Tätä mallia on suurelta osin muuttanut vahva maastamuutto, joka on häirinnyt sosiaalisia suhteita ja kaupungistumista, mutta voimme jäljittää perinteisen yhteiskunnan pääpiirteet.
Kabyle- yhteiskunnan sosiaalinen perusyksikkö on suurperhe, axxam ("koti"). Txarubt ( "ryhmittymä") on laajennus suurperhe, kunkin osan ryhmä viittaa symbolinen periytyvyys isän linjaa esi. Txarubt takaa eheyden kunkin yksilön ja puolustuksen kunnian nimissä yhteistä, ennen käyttöönottoa nimestä nimeen siirtomaahallinto, se oli eniten käytetty tunniste.
Tietyissä tärkeissä kylissä ( tudart ) on piirikohtainen rakenne, joka kokoaa yhteen eri ryhmittymät ( tixarubiini ), se on adrum . Kaikki nämä kaupunginosat muodostavat kylän. Useat kylät voivat yhdistyä ja muodostaa laarchin ("heimo"), joukko heimoja antaa taqbiltin ("konfederaatio"), joka antaa nimensä alueen berbereille , nimeltään kabyles.
Jokainen kylä muodosti tajmaâtin ("kokouksen"), pienen tai suuremman kylän koosta riippuvan organisaation, joka on samanlainen kuin demokraattinen tasavalta . Se koostui kaikista miehistä, jotka ovat saavuttaneet enemmistön, ja periaatteessa kuka tahansa kansalainen, riippumatta heidän sosioekonomisesta asemastaan, voisi puhua siellä esitelläkseen ideoitaan ja kantaa päätöslauselmaesityksissä. Vanhoille ihmisille, joille he antoivat imgharen-arvonimen , koska he olivat perheenjäseniä tai jopa eläviä sukulaisia, hyötyi erityinen kunnioitus ja suuri kuuntelu, joten he antoivat tajmaât- päätöksilleen enemmän merkitystä, ja Kabylen demokratia muistutti toisinaan enemmän gerontokratiaa .
Siinä nimettiin amin ("päällikkö") (tai ameqran , "vanhin", alueesta riippuen), joka oli vastuussa kokouksen sujuvasta toiminnasta ja sen päätösten täytäntöönpanosta. Suuremman tajmaâtin tapauksessa päällikköä joskus avusti hänen tehtävissään uqil ja useat t'emen . Uqil vastasi tuloihin tajmaât , ja lisäksi oli oikeus tarkistaa päätöksiä päällikkö. Hän kuului yleensä çofiin ("liiga", useiden heimojen liitto), joka oli päällikön vastakohta, muodostaen todellisen vastapainon toimeenpanovallalle , joka varmisti tietyn poliittisen vakauden. T'emen , eräänlainen ” sijainen - pormestari ”, edustanut CoF kokouksissa ja lähetetään päätöksiä. Kunnanvaltuusto, tuomioistuin ja suvereeni tuomioistuin, tajmaât viittasi riidan tai ongelman sattuessa oikeudellisiin teksteihin " qanôun kabyles", korkeimpaan oikeusviranomaiseen, joka määritteli pienimmänkin rikkomuksen ja sen seuraamuksen.
Kunniasäännöt suojattu "talo, naiset, aseet" ja määrättiin, että murha oli kostettaisiin veren siteet (syyllistyneitä näiden säädösten mukaan lukien avengers hylättiin yhteisöstä). Laskeutuminen on patrilineal. Nimestä yhteisen esi välitettiin. Tajmaât elivät alaisuudessa ryhmän, jossa hengessä on hyvin kehittynyt. Esimerkiksi termi tiwizi (" solidaarisuus ") tarkoittaa kollektiivista toimintaa kyläläisen auttamiseksi yhdessä hänen tehtävistään, kuten oliivien keräämisessä, johon hän osallistuu suoraan tai ruokkimalla osallistujia.
Oikaisu: termi djemâa , jonka kabylaiset ovat integroineet tajmaâtiin berberisoimalla sen, on arabialaista alkuperää oleva sana; Kabylen tarkka sana on melko agraw, mikä tarkoittaa kokoonpanoa.
CoF ei koske klaani mutta on sarjaan, klaani on organisaatio, joka koskee suurperhe, kuten heimo, kun taas COF voi olla muutettavissa.
Algeriassa nykyään yleisimmän määritelmän mukaan Kabyle on se, jonka äidinkieli on Kabyle , tai jonka vanhempien äidinkieli on Kabyle .
Tämän yleisimmän määritelmän perusteella kabylien määrä Kabyliassa on siten noin 3,5 - 4 miljoonaa (1,2 miljoonaa asukasta Tizi Ouzoun wilayassa , 1 miljoonaa Béjaian wilayassa , ainoat kaksi täysin kabylophone wilayaa ja noin 1,5 - 2 miljoonaa asukasta Kabylophone kunnissa wilayas on Bouira , Boumerdes , Jijel , Bordj Bou Arreridj ja Sétif ).
Kabylian lisäksi monet kabylit ovat muuttaneet Algerian muille alueille, lähinnä Algerille ja sen ympäristölle, mutta vähemmässä määrin myös Oranille ja Konstantinelle. Niiden määrää on mahdotonta tietää tarkasti, mutta sen voidaan arvioida olevan noin 2 miljoonaa kahden sukupolven aikana.
Kabyles on siis Algeriassa noin 5,5-6 miljoonaa eli noin 15% Algerian väestöstä.
Maan ulkopuolella Ranskassa pitkään jatkuneen ja voimakkaan Kabyle-muuton takia kabelit edustavat nykyään noin 40% ranskalaisista algerialaisista ja algerialaisten jälkeläisistä, ts. Noin 800 000 ranskalaista kabylea (läsnä olevista 2 miljoonasta algerialaisesta ja algerialaisten lapsesta) Ranskassa). Mutta Ranska ei ole ainoa kabylien määränpää. Kanadassa ja Belgiassa on myös suuria Kabyle-yhteisöjä .
Kabyle-kulttuuri on osa Algerian, Maghrebian ja Välimeren kulttuuria. Alueen kielellistä erityisyyttä kuvaavat erityisesti sen perinteet, musiikki ja kansanperinne .
Kabylen kieli taqbaylit , tekstin mukaan " kabyle (kieli)" (ⵜⴰⵇⵀⴰⵢⵍⵉⵜ) (perinteinen Tifnaɣ ɣ) tai tazwawt (ⵜⴰⵣⵡⴰⵡⵜ) (perinteinen Tifinaɣ ⵜⵣⵓⵓⵜ), liittyy berberien kieliin, joilla on useita muunnelmia. Hyvin kiintyneenä berberin identiteettiinsä kabelit väittävät itse asiassa Tamaziɣt-kieltä, joka on virallinen kieli Algeriassa1. st tammikuu 2016.
Taqbaylit / tazwawt ("Kabylity") tarkoittaa myös Kabylen semantiikassa yleensä viittausta esi-isien arvojärjestelmään (kunniakoodi), klaanin (çof) hengen ristiriitaisuuteen , joka säätelee ja hallinnoi yhteinen elämä kylän tai heimon tai valaliiton mittakaavassa.
Mukaan Armand Viré "THE Kabyles kaikki PRoFESS sama uskonto, islam ", vaikutteita suufilaisuus , kuten korostettiin myös Adolphe HANOTEAU ja Aristide LETOURNEUX . Mukaan Mouloud Mammeri, Rahmaniya veljeskunta on yksi tehokkaimmista Sufi -veljeskuntia Algeriassa.
Ennen kuin kabylit hyväksyivät islamin, Kabylia tunsi kaikki Välimeren alueen uskonnot harjoittamatta niitä, edes olennaisena osana berberimaailmaa, joidenkin jumalien ja jumalattarien toimittamiseen kreikkalaisille ja roomalaisille ja Egyptiläiset, kuten Antaeus . Ensin omistettu Yakuc-nimiselle Jumalalle, joka oli luultavasti kaikkien berberien Jumala, koska tätä nimeä esiintyy eri muodoissa kaikkialla Maghrebissa ja sitä käytetään edelleen Mzabissa tietyissä loitsuissa, uskonto des Kabyles perustuu edelleen tunnettuun tarkkaan ja hyvin yksityiskohtaiseen kosmogoniaan vanhuksille. Kabylen kosmogoniasta on tehty vähän töitä, meillä on antropologi Léo Frobeniuksen teos saksankielisessä teoksessa 1, jonka Muqran Fetta on kääntänyt ranskaksi "Kabyle-tarinoissa". Siksi kultti keskittyi ainutlaatuisen ja transsendenttisen Jumalan, Yakucin, mutta myös näkymättömän maailman paikallisvartijoihin (iɛassassen / inaḍafen) ja henkiin (aharayruc, pl. Iharayrac / djinn, pl. Ledjnun), uskoihin monissa mytologisissa , hirvittävät ja / tai hyväntahtoiset olennot olivat myös osa kabylien uskontoa. Monet esihistorialliset luolaesitykset sekä luolahahmot ja Libyan stelat osoittavat, että tämä kultti juontaa juurensa hyvin muinaisiin aikoihin.
Evankelinen kristitty vähemmistö on merkittävässä kehityksessä vuosina 2000 ja 2010.
islamIslam asettuu keskiajalla ja se on kabylien enemmistön uskonto. Sen vaikutus kulttuuriin ja yhteiskuntaan on merkittävä; ja tämä läpi eri historiallisten ajanjaksojen.
Maghreb-muslimien valloituksen alkaessa berberiväestö muuttui massiivisesti. Mutta muslimi- arabien ja muiden kuin arabien välinen epätasa-arvo , raskaiden verojen käyttöönotto, dhimmis- asema herättivät sortotoimia arabeja vastaan, kapinalliset tapasivat verilöylyn ja karkottivat kokonaisia arabiheinoja ( suuren berberikapinan aikana 739 -743) ja peruuttaminen väestön osaksi oppeja mieltään voima kalifi, Kharidjism ja Shiism . Vuonna Pikku Kabyliassa , se on Ismailiitit Shiism että Kutama heimojen kanssa avustuksella Zouaoua, mutta hieman Islamized, joka hallitsevia ja joka osallistuu perustamisesta Fatimid dynastian ja perustamassa kaupungin Kairossa sen pääomaa. Fatimiitti Empire aloittama Kutamas ulottui Pohjois-Afrikassa ja Bagdadissa vuonna Irakissa .
Sunnien Sitten lisättiin erityisesti hallituskauden berberien dynastia Hammadite joka vuodesta Bejaia pääomaansa, loisti Algeriaa ja läntisen alueen Välimereltä XI : nnen ja XII th vuosisatoja. Harjoittamalla "islamia", johon joskus vaikuttavat maraboutismi ja sufismi (kuten Rahmaniyan veljeskunta).
Béjaïan kaupunki kokee kulta-ajan, etenkin sen hengellisen vaikutuksen vuoksi, joka johtuu suuresta määrästä siifi-pyhimyksiä, joista tunnetuimpia ovat Yemma Gouraya tai Saïd El-Bedjaouy. Kaupunki jopa houkutella suuria mystikot, kuten Iban Al Arabi on Cordoba , joka osallistuu uskonnollisen identiteetin alueella ja yleisemmin Pohjois-Afrikan sekoittamalla Sufi mystiikan vanhan animistisen uskomuksia berberit. Tämän kulta-ajan aikana Béjaïa kutsutaan lempinimeksi pieni Mekka. Tizi-Ouzoun Wilaya on Wilaya, jolla on eniten moskeijoita Algeriassa, puolet moskeijoista sijaitsee tässä wilayassa.
Mukaan Yidir Plantade, Kabylian kuten muualla Maghreb on pysynyt kiinnitetty koko historiansa suosittuihin uskonnollisuuden paikallisia lukuja, kuten pyhimysten ja marabouts. Hänen mielestään Kabyle-yhteiskunta on jo ennen Ranskan saapumista "puolivälissä syvällisen uskonnollisuuden ja esimodernisen sekularismin välillä" , mutta hän puhuu sekularismista Kabylialle eksogeenisena elementtinä ja pitää maallista kulttuuria Ranskasta tuotuna "Välimeren yli". Ranskan republikaanikoulu. Hän kuitenkin huomauttaa, että ranskalaisen siirtomaa-ajan aikana nämä ideat merkitsivät syvästi siirtomaakouluissa käyneitä kabylaisia. Hän kuvailee näitä uusia eliittejä "koulun ja Ranskan hallinnon muokkaamiksi" . Näiden maallisten liikkeiden jälkeen, kun 1960-luvulla vietelty väestö oli tullut Berberin liikkeelle, on tapahtumassa lasku. Kirjoittajan mukaan tämän maallisen liikkeen umpikujan edessä olemme todistamassa uskonnollisuuden elpymistä Kabyliassa, etenkin nuorten puolella.
Jotkut Kabyle vaativat itsenäisen Kabyle-valtion ( MAK- liike ) luomista .
Historiallisista ja taloudellisista syistä kabylit muuttivat Ranskaan. Niitä on Ranskassa 1 500 000. Monilla merkittävillä ranskalaisilla persoonallisuuksilla on Kabyle-alkuperää, kuten Zinédine Zidane , Karim Benzema , Kylian Mbappé , Mohamed Fellag , Malik Zidi , Erika Sawajiri , Mhamed Arezki , Ramzy Bedia , Dany Boon , Jacques Villeret , Daniel Prévost , Marie-José Nat , Yamina Benguigui , Isabelle Adjani , Samy Naceri , Marion Cotillard , Édith Piaf , Marcel Mouloudji , Alain Bashung , Rachid Taha , Soolking , Marina Kaye , Sheryfa Luna , Kenza Farah , Sofiane , Sinik , Rim'K , DJ Snake , Mouloud Achour , Rachid Arhab , Thomas Thouroude , Rilès Kacimi ...
Kabyle-lajike (moderni tai perinteinen) on yksi tärkeimmistä musiikista Algeriassa . Monet laulajat ovat kotoisin Kabylian tai Kabyyli alkuperästä, erityisesti Cheikh el hasnaoui, Lounis Aït Menguellet , Cherif Kheddam , Cheikh Sidi Bemol , Idir , Lounès Matoub , Allaoua Zerrouki , Slimane Azem , Cid Messaoudi, Chérifa , Youcef Abdjaoui , Ait Meslayen, Taleb Rabah, Rachid Babaci, Takfarinas , Farid Aït Siameur , Boualem Kara, Souad Massi. Kabylia on myös antanut Algerian chaabille joitain isoja nimiä , kuten Hadj M'hamed El Anka ja Kamel Messaoudi , Amar Ezzahi , Abdelkader Chaou sekä Boudjemaa El ankis , Gherouabi jne. kaksi syntyperäistä algerialaista ensimmäiselle ja toiselle nimetylle, jotka löytävät muinaiset juurensa Djurdjuran ja Bibanesin vuorilta .
Kabyle-musiikki ei ole itsessään musiikkityyli: sitä edustavat menestyvät taiteilijat tältä alueelta.
Algerialainen elokuva muistaa algerialaisen Ahmed Ayad Rouichedin , joka löytää juurensa Kabylian kylistä ja joka on yhdistänyt algerialaiset, kuten kukaan muu, elokuvateattereissa ja teattereissa yli 40 vuoden ajan. Mohamed Fellag , kotoisin Azeffoun , loisti hänen alkuja teattereissa Algerin ennen muuttoa pelossa fundamentalistien. Hän vaihtoi yleisöä ja löysi joukon faneja Algerian ja Maghrebi -muuton joukosta. Yksi tuottoisimmista Kabyle-elokuvantekijöistä on epäilemättä Abderrahmane Bouguermouh. Hänet tunnetaan Mouloud Mammerin romaanin, Forgotten Hill ( Berber : Tawrirt yettwattun ) sovittamisesta elokuville , ja hän teki myös dokumentin 8. toukokuuta 1945 tapahtumista .
M'hamed Issiakhem ja Hamid Tibouchi ovat kaksi maalaria ja kaunokirjoittajaa, jotka ovat merkinneet algerialaisen ja kansainvälisen kohtauksen teoksillaan, jotka ensimmäistä kertaa ovat innoittamana enemmän Algerian vallankumouksesta, erityisesti maalauksella "Chahidien ylösnousemus" (1978). "ja Amazigh-kulttuuri, kuten maalaus" Chaouia (1966) ".
Bâaziz Hammache Kabyle Kuvanveistäjätaiteilija tunnetaan patsaidensa työstä , jotka on sijoitettu Algerian neljään kulmaan Kabyliassa, kuten Tizi Ouzoun Bougie, ja teoksestaan tunnetaan myös kuvanveistäjä Olivier Graïne Kabyle -taiteilijana, Mouloud Mamerin patsas ja Taiteilijat 'Puutarha sijaitsee Ait Yennissä
Kabylesia edustavat urheilijat, kuten Zinédine Zidane , Soraya Haddad , Karim Benzema , Karim Ziani , Rabah Madjer , Salah Assad , Mustapha Dahleb , Loucif Hamani , Samir Aït Saïd ja niin edelleen. Jalkapalloseurat, kuten JSK ( Jeunesse sportive de Kabylie ), JSMB ja MO Béjaïa, ovat alueen pääseuroja . Myös alue tunnetaan lentopallosta, erityisesti Béjaïassa.
Alueen perinteinen talous perustuu puunviljelyyn ( hedelmätarhat ja oliivipuut ) ja käsityötaitoihin ( kuvakudos tai keramiikka ). Vuorien ja kukkuloiden kulttuuri on vähitellen siirtymässä paikalliselle teollisuudelle ( tekstiilit ja elintarvikkeet ). Keskellä on XX : nnen vuosisadan kanssa vaikutuksesta ja rahoituksesta Kabyyli diasporan monet teollisuudenalat ovat kehittäneet alueella. Siitä tulee maan toiseksi tärkein teollisuusalue Algerin jälkeen . Kabylien uskotaan olevan hyvin liikkuvia. Kauan ennen Ranskan siirtokuntaa, he risteilivät suuren osan Pohjois-Afrikasta kaupankäynnin lisäksi myös työn etsimiseksi; heidän monipuolisuutensa altistaa heidät erilaisille kaupoille. He palkkaavat palvelunsa sotilaina , muurareina , hydraulisten myllyjen rakentajina , vehnänleikkureina jne.
Aikana läsnäolo ottomaanien , ns Zouaoua Kabyles (peräisin Länsi Kabylian) ja M'ziti (peräisin Itä Kabylian ) on lukuisia Alger'ssa ja Constantine, järjestetään yritykset , kuten muutkin alueelliset ryhmät tai Algerian confessionals (Biskris, Mozabites , juutalaiset ym.); heitä käytetään kaivureina , puutarhureina , Dey- vartijoina jne. Harvat kabylaiset asettuvat pysyvästi kauas kylistään; Vasta kun perinteisen Kabyle-talouden perusta on tuhottu vuosien 1857 ja 1871 kapinojen aikana , maastamuutto muuttuu vähitellen pysyviksi ja kaukaisiksi lähdöiksi ( Tunisia , Syyria , Ranska ja niin edelleen).
Arredi et ai. (2004) antaa Tizi Ouzoun Wilaya-alueen Kabyle-populaation sukutaulujen taajuudet :
"Line Marsa, Edith Piafin äiti, Anetta Maillard, jonka oikea nimi oli, oli sirkusjohtajan ja Aicha Ben Mohamedin, marokkolaisen Kabylen , La Gouluen ystävä, tytär "
.